作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案,。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢,？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

《游褒禪山記》教案篇一

有人說，“唐以前詩是長出來的,，唐詩是嚷出來的,，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的,?！边@話我更信。宋詩是想出來的,，產(chǎn)生了大量的哲理詩,，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過,，借此生發(fā)議論，通過記游言志,。文章因事說理,，敘議結(jié)合，前后照應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆簡潔，語言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點,。

教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實虛詞,，詞類活用,，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累,。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合,，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

這篇文章名為游記,，實則說理,，構(gòu)思奇特，別具一格,。它不同于一般的游記,，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理。以說理為目的,，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù),，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論,，因事說理,，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理,，給人以思想的啟發(fā),，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇,。

一奇,。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記,。雖然一,、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇,，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證,，以考證山水得名,、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的,，此一奇。讀到這里,，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然,。

二奇,。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章,，都以敘述描寫為主,，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞,，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”,，“來而記之者”則愈少,。對比寫來,，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié),，更為思考作一層準(zhǔn)備,，這就是記敘用筆之奇，則為二奇,。

三奇,。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章,，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨,，或感嘆,，或議論，畫龍點晴,?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此,，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得,。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,，辯證地提出了“夷以近,，而游者眾”，“險以遠,，而至者少”和志,、力、物三者在求思,、行事上的哲理,。這次游山所得有二：一是志、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度,。文章以考證起，實則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分,，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合,，成功才有把握,。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實為三奇,。

作者更是借游山,，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實運用了“歸因”方法,。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件,，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四,，當(dāng)然還有難度：“險以遠,，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志,。在物和力允許的情況下,，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論,，意義深刻,，既說出了不怕艱難，勇往直前,，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度,。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

總之,，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點,，因事見理，說明“奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀”常在險遠處，要想到達那里,，必須具備堅強的意志和足夠的力量,，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外,，還從仆碑文字的讀音情況,，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué),、處世、創(chuàng)業(yè),，都有借鑒意義,。

《游褒禪山記》教案篇二

9月5日上午第三節(jié)課，市教研室專家來校聽課,，我想從新課程的角度,，用生成性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，運用問題發(fā)現(xiàn)法,，來上好這節(jié)課,。

我準(zhǔn)備上的課文是一篇傳統(tǒng)名篇――《游褒禪山記》,。我向來不喜歡做課，所以也沒有強調(diào)預(yù)習(xí),，只是早讀的時候要求他們讀了課文,，并且放了朗誦錄音;我想同學(xué)們經(jīng)過早晨的讀，應(yīng)該對課文有一定的熟悉了,，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節(jié)課走上了講臺,。

先是按照慣常安排，徐益安同學(xué)講了一首詞,，可是準(zhǔn)備得不是很讓人滿意,，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞,，同時不能脫稿,，同學(xué)們只是隱隱約約地聽到為賦新詞強說愁，大多都沒有聽清楚,。我只有皺皺眉頭,，怎么這樣呢，多少次強調(diào)要將詞句抄寫到黑板上,，或者幻燈打出,，可是他們怎么就是做不到呢?

開始講課了――

我的第一問題就是請你談?wù)勀闼赖耐醢彩＝淌乙黄o默,，沒有預(yù)想的熱鬧,，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍,，差強人意地對付了過去,，可是這依然不是我問題中的你所了解的王安石呀，依然是從別人的文本中得出的結(jié)論,。這讓我很吃驚,，對王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!

看到同學(xué)們的為難，我只好把自己準(zhǔn)備的資料用幻燈打出來,，并簡單地講解了其中的一些詞句的意思,。沒想到的是，講到天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤中的天字時候，我隨口問了問天的意思,，竟然無一人知道,，這可是我在這個班不止十次地提到過的呀，但是事實是又是一片靜默，多方提示都無濟以事,，偶爾幾個人說出自己的理解,，都是風(fēng)馬牛不相及，差之毫厘,，謬以千里,，心中已經(jīng)感覺到這場課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對了是自然,，但在這個小小的問題上我認為我已經(jīng)是失敗的了,。時間浪費了，下面重要的內(nèi)容就要被擠兌壓縮了,。

我問的第二個問題是,，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然,。同學(xué)們往日靈動的思緒似乎全部被凍結(jié)了,，難道是有老師在聽課，怕出錯么?看起來又不像,。我退而求其次,，希望同學(xué)們能記得王安石的一句也好呀，可是結(jié)果依然令我失望,，有一個同學(xué)說了兩句,，不畏浮云遮望眼，遠近高低各不同;張冠李戴了,，前一句是對的,，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得,。

就這樣磕磕絆絆地講下來,，進入我這堂課的第三個步驟，就是把課文讀通,，我以為學(xué)生有昨天晚上的預(yù)習(xí)和有一個早讀的時間朗讀,，對這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應(yīng)該是沒有問題(事后了解,，今天這個班有5節(jié)課有老師聽課,，除語文外，其他老師都是強調(diào)又強調(diào)地做了詳盡的部署,，同學(xué)們本來就重理輕文,，所以就自然根本沒有看書預(yù)習(xí)了)，哪知道讀得也是不能盡如人意,。就幾個斷句有問題的句子和幾個讀錯的詞語稍微點撥之后,，我就進入了這場課最重要的階段，請同學(xué)們把在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題,，提出來供大家共同探討,，我感覺這樣做才能體現(xiàn)學(xué)生自主、合作,、探究的新課程教學(xué)精神,。但結(jié)果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發(fā)誘導(dǎo)下,，也只是寥寥幾個人提出了幾個不痛不癢的問題,，甚至有個別被點到了名字的同學(xué)站起來都不愿意，以至于吱唔以對,，真的不知道這到底是什么原因,。

40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了,，可是同學(xué)們依然沒有任何哪怕是毫無價值的問題提出來,。沒有問題提出，這種生成性的教學(xué)就不能順利進行下去,，如果是平時,，我當(dāng)然會叫他們再看書，再個人體味,、品讀課文,，力爭讀懂而發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題,。但是這時候有專家聽課,，不能一節(jié)課什么都不解決，光看書吧,，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了,。于是，我不能也不敢這么做了,。就這樣在不斷的激勵學(xué)生提問的過程中下課鈴聲響了,，我環(huán)視整個教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾,，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我,，下節(jié)課再來辯難析疑了。

走出教室,，我感覺極度失望,。這堂本以為可以上得很好的生成式結(jié)構(gòu)的教學(xué)課是徹底失敗了。不用聽課的專家說,，我心里已經(jīng)知道結(jié)果就是這樣的,。聽了專家的點評,，我對這堂課徹底失敗的原因更加明晰：

一是過高估計了學(xué)生的能力。本以為學(xué)生基礎(chǔ)差,，但總會提問題吧,，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到,，這個生物班學(xué)生的基礎(chǔ)水平之差已經(jīng)超出了我所有的想象了,，尤其是文學(xué)常識、古詩詞識記,，今后需要惡補了,。

二是同學(xué)們對這種自主式課堂教學(xué)方式還很不適應(yīng)，師生始終有隔;加上前面已經(jīng)上了二堂有專家聽課的課,，大家進入了思維疲勞階段,，所以參與學(xué)習(xí)的熱情大減。

三是本人對自主,、探究,、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學(xué)中的貫徹實施上還有不明了的地方;自主應(yīng)該是在教師充分引導(dǎo)下的自主,，還是學(xué)生在教師引導(dǎo)下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主,、探究、合作是有層次的,，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象的不同,，采取適當(dāng)?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標(biāo)準(zhǔn)來安排教學(xué)步驟,，達成教學(xué)目的,。

四是學(xué)生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養(yǎng),。學(xué)生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰,。

五是機械的理解新課程理論，尤其對新課程理念下的課堂教學(xué)缺乏實踐的磨練,。理論的灰色情調(diào)再次露出了他荒謬的悖論色彩,，相信學(xué)生是主體確實是不錯的，但是一個做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人,，當(dāng)然會無所適從,，甚至?xí)[出許多笑話來的。老師本領(lǐng)再高,，面對一班只是知道抱著手臂,、豎起耳朵聽的學(xué)生，要將新理念貫徹下去,，真是神話呀,。本應(yīng)該由學(xué)生提出的問題,，學(xué)生自己把這權(quán)力拋去了，就是不提問題;因為他們沒有這個習(xí)慣,。從小學(xué)到現(xiàn)在,，當(dāng)奴隸已經(jīng)當(dāng)成了習(xí)慣，要讓他們徹底改變這種習(xí)慣,，多么艱難呀。

這需要一個較長時期的適應(yīng),，還要迅速改變教學(xué)只是應(yīng)付各類排名考試的現(xiàn)實狀況,，才可能改變這種局面。把課堂交給學(xué)生,，我是操之過急了!

《游褒禪山記》教案篇三

我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬ξ难晕慕虒W(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思,。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文,，最好的方法就是把“讀”擺在首位,，化用一個成語就是“讀”占鰲頭，“念念”不忘,，必有回響,。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此,，本課教學(xué)教師范讀的有多次次,，有全文范讀，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化,，齊讀有全文齊讀,，段落齊讀，自由讀,，抽學(xué)生讀,，背誦有課堂自由背誦、課堂抽查背,、小組集體背誦,，課堂全體背誦。這樣自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦,。書讀百遍,，其義自見，通過這樣的誦讀教學(xué),，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”,，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒。

文言文教學(xué),，應(yīng)充分運用導(dǎo)學(xué)案,，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí),，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重,、難點,，進而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識,。因此,，教師只應(yīng)當(dāng)強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的文言知識，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)重點文言知識中目標(biāo)明確,，便于理解,，日積月累，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識,，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解。

文言文章流傳千古,，蘊藉古人深厚的思想和智慧,，必定有其鮮活的生命力，把握作者的情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺,。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字,、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨,，只有認真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人,，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”的道理,，也是學(xué)習(xí)本文的根本,，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強文言文學(xué)習(xí)的趣味性,。

落實這樣的教學(xué)設(shè)計,，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方面去加強引導(dǎo)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,、自覺性,。

《游褒禪山記》教案篇四

過去的文言文教學(xué)，為了教得踏實,、放心,，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯,，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文,。在新課程背景下如何教文言文,，筆者在認真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗后,，設(shè)計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實

這個教學(xué)設(shè)計是在實施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的,。我認為，課改就是改課,。作為課改的一線教師,，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處,。因此,，嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的,。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,。要學(xué)好文言文,，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué),。因此,，本課文的教學(xué)就很注意了這一點。教師范讀的有3次(全文范讀,，段落范讀),，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀),，自由讀有2次,，背誦3次(，課下自己背誦,、課堂自由背誦,、課堂全體背誦)。幾個來回下來,，自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦,，懶一點的學(xué)生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學(xué),，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”,。

新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句,。因此文言文得教學(xué),，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢,，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重,、難點,，進而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講,，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識,。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯,。因為一些重現(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的,。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點詞匯中一課一得，日積月累,，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解,。

雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué),。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度,。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字,、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨,，只有認真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人,，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目,。

有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂,，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子,，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過程中消除了對文言文的恐懼,。

少數(shù)重點詞匯的強化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累,，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯,，做到一課一得。

作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量,。

當(dāng)然,，這樣的設(shè)計對有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小,，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來說,，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強、去引導(dǎo)。