很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇一

立了志，才有走下去的方向,；有了力,，才有走下去的條件；有了物,，才能讓盡志之路更加順暢,。對(duì)于那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無(wú)悔矣”,！只要盡志了,，就算真的無(wú)法到達(dá)險(xiǎn)峰，無(wú)法領(lǐng)略那萬(wàn)千的美好風(fēng)景,，又何必在乎呢,？

就像王安石自己本身一樣，他試圖變法,，他想改變百姓現(xiàn)有的疾苦的生活,，可阻礙他的人實(shí)在太多，他的“物”太少了,，盡管他用了很多的辦法,，努力地奮斗過(guò)，還是沒(méi)能成功,。但即使是這樣,，我想他也可以無(wú)悔了。能書寫結(jié)局的不僅僅是他本身,，還有便是那外物,。歷史不以成敗論英雄，誰(shuí)能譏笑一個(gè)“盡志而不至”的人？

人生就像是一座山峰,，有些人從出生就直達(dá)云霄,，而有些人也許奮斗了一輩子都無(wú)法到達(dá)山腰。但是千萬(wàn)不要因?yàn)橥馕锏脑虮汩_始懈怠,，開始嘆息命運(yùn)的不公,。即使這外物不同，使你和他人千差萬(wàn)別,，這也絕不是你責(zé)怪他人而放棄自己的理由,。因?yàn)槟茏鰶Q定的，永遠(yuǎn)都只有你一個(gè)人,！

就像在本文中,，有這樣一個(gè)人的存在，他被作為“怠而欲出者”,。他一個(gè)人說(shuō),，火把將要滅了，快些出去,。于是其他人便尾隨而出,，等到真的出來(lái)了，卻有人開始責(zé)怪他,，就連王安石也開始后悔了,。

也許那人是松懈了一些，懶惰了一些,，膽小了一些,，但錯(cuò)卻不全在他。那些真正想進(jìn)去,，繼續(xù)游玩的人,，大可將火把接過(guò)，極盡游樂(lè),！而如果本身便已有了懈怠之心,，再由他人指出這一點(diǎn)，于是便欣然接受,，放棄前行,。這是受到周圍人的影響，甚至能說(shuō)是外物的影響,，但更多的卻是本身之錯(cuò),！

社會(huì)是一個(gè)大染缸，有些人能夠出淤泥而不染,，而有些人卻隨波逐流,。這其中的緣由,，我想不說(shuō)大家也都應(yīng)該清楚吧！

生命不息,，那么奮斗也將不止,！在我們前進(jìn)的道路上，志與力都是來(lái)自于本身,，都還好受控制,。但物卻難以管理，變幻莫測(cè),。也許所處的環(huán)境不同,，所接觸的事物不同，連最初想要的,，努力想去實(shí)現(xiàn)的東西都會(huì)改變,。

所以，要堅(jiān)定自己的目標(biāo),！在內(nèi)心開辟出一片凈地，只留給志與力,，讓它們好好安頓生長(zhǎng),，不要顛沛流離。對(duì)于外物的幫助,，得之我幸,、失之我命。

相信自己,，練好自己的能力,，向著人生的高峰沖吧！

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇二

如若問(wèn)世界上最美的是什么,，我會(huì)回答：是未知,。

王安石在《游褒禪山記》中因游華陽(yáng)洞，未盡極夫游之樂(lè),，嘆惋不已,。在我看來(lái)，這未嘗不是一件好事,。王安石雖未觀盡洞中之景,，留下太多未知，但對(duì)那未能飽覽之景的無(wú)盡想象,，足以彌補(bǔ)那一份缺憾,。正如斷臂的女神維納斯一般，未知的雙臂給她蒙上了一層神秘的面紗,，增添了一份驚艷,。像曹雪芹只寫到八十回的《紅樓夢(mèng)》一樣,，勾起無(wú)盡遐思，讓人沉迷其中,。虛空之美在未知的篇章中展現(xiàn)的淋漓盡致,。是歷史的玩笑，還是有意為之,，留給人未知,，也留給人想象的廣闊空間，帶給人心靈的美感,。

假使王安石游盡全洞,，卻發(fā)現(xiàn)洞的前部分雖奇駿無(wú)比。后部分卻乏善可陳,，了無(wú)新意,，一定會(huì)大失所望。華陽(yáng)洞之所以美,，就在其的無(wú)盡未知,，讓人去探尋，讓人去想象,。成為所有人眼中的一目了然,，也就失去了所有的韻味。就像給維納斯找到了手臂,，卻會(huì)讓她的美大打折扣,，淪為雕塑中的普通一份子。

王安石因未知的路途而思索治學(xué),、人生之道,，留下千古名篇《游褒禪山記》，可見(jiàn),，這未知不僅成就了人的想象之美,，更重要的是它能夠讓人不斷追求，不斷完善,，并因?yàn)檫@未知而永不止步,。

未知的奇妙不僅體現(xiàn)在一段未完成的旅程、一部未完成的作品,、一個(gè)殘缺的雕像上,，更能體現(xiàn)在不斷追求的人生之中。史鐵生曾和幾位朋友去拜訪一位算命先生,。算命先生給幾個(gè)人算過(guò)之后,，這幾個(gè)人都拍手稱奇，但輪到一位朋友是,，他卻斷然拒絕,。他說(shuō)他要給人生的未來(lái)留下未知,，去盡享人生未知之美。

可見(jiàn),，未知就像尚未描繪的藍(lán)圖,，給人以憧憬，給人以無(wú)盡追求的動(dòng)力,。

我愿所有的了旅途都留下未知,，這樣就拓展了沿途的風(fēng)景；我愿所有的作品都留下未知,，這樣就增添了想象的瑰麗,；我愿所有的人生都留下未知，這樣,，就延伸了生命的長(zhǎng)度,，拓寬了生命的寬度，讓人在未知之中不斷進(jìn)步,、不斷完善,，盡享人生未知之美。

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇三

而世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也,。有志矣,，不隨以止也，然力不足者,，亦不能至也,。有志與力，而又不隨以怠,，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,，亦不能至也。

當(dāng)你有一個(gè)目標(biāo),，而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)它時(shí),，仔細(xì)想想，你是沒(méi)有能力去實(shí)現(xiàn)還是沒(méi)有膽量去實(shí)現(xiàn)呢,？王安石說(shuō)得好：“世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),。”真正的寶物沒(méi)有一個(gè)是在你的面前擺好了的,，一定是要你用意志,、能力與作為堅(jiān)強(qiáng)后盾的物質(zhì)條件去奮斗得來(lái)的。然而,，先有志,，其次是力,，再次是物,。只有先敢想，才能敢做,。假如你連想都不想,，更何況做好它呢？

思想永遠(yuǎn)是跑在身體前面的,。目標(biāo)確定了，只有你去想好你該如何做,，一條有你的思想開辟的路就已經(jīng)在你眼前了。然而,，“有志矣,，不隨以止也,，然力不足者,，亦不能至也,?！毖刂约核牒玫木€路前行，會(huì)不僅僅遇到自己思想上已經(jīng)制定出計(jì)劃如何克服的困難,，還會(huì)有意料之外的。唯一的辦法,，只有將每一個(gè)困難的背后都看作是一個(gè)小目標(biāo),，暗示自己能沖過(guò)去,，不知不覺(jué)地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在了幾分鐘前仰望觀嘆的山頂了。因此,，有“力”也是必不可少的。

意志,、能力兼?zhèn)洌偃缛詫げ灰?jiàn)自己的目標(biāo),、得不到別人的認(rèn)同,，則還差一“物”也,?！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也,?！鼻蓩D難為無(wú)米之炊,，一定的物質(zhì)條件也是必不可少的。這里的物質(zhì)條件,，是指真正的`體驗(yàn)與身處其境的感受,，或者行進(jìn)途中的動(dòng)力?？障?，是絕對(duì)不能將你推進(jìn)半步的。這令我想起了《殷蕓小說(shuō)》中的一則故事,。

有貧人止能辦只甕之資,，夜宿甕中，心計(jì)曰：“此甕賣之若干,，其息已倍矣。我得倍息,，遂可販二甕,，自二甕而為四，所得倍息,，其利無(wú)窮,。”遂喜而舞,，不覺(jué)甕破,。

翁破了，一切的空想都泡湯了,，何談“其利無(wú)窮”呢,？由此看來(lái),，物質(zhì)也是成功路上的一大要素。

游褒禪山記,，只不過(guò)是一篇游記,。如此之高的立意，確實(shí)體現(xiàn)出王安石無(wú)人能比的才華,，這也是為何這篇游記給我留下了如此深的印象,。

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇四

王安石在《游褒禪山記》中云：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉,，故非有志者為能至也,。”

是說(shuō)也,，其義易見(jiàn)：有志才有成功,，立志乃成功秘訣。

放眼世界,，千古風(fēng)流人物,，無(wú)不雄心勃勃，立志高遠(yuǎn),。波蘭著名女科學(xué)家居里夫人,，早年立志獻(xiàn)身科學(xué)。她在艱苦條件下,，依靠簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)設(shè)備,，日復(fù)一日地對(duì)一噸瀝青鈾礦的殘?jiān)M(jìn)行提煉。經(jīng)過(guò)四十一個(gè)月的奮斗,，她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳,，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域，被稱為“鐳之母”,。在她通向成功的腳印里,，凝聚了生活的艱辛，失敗的懊惱,，喪夫的悲痛,。她跌倒過(guò)，但又頑強(qiáng)地站了起來(lái),。她被一根無(wú)形的支柱支撐著,，那就是——要實(shí)現(xiàn)自己的宏愿。

再如我國(guó)史學(xué)家司馬遷，為了完成《史記》這部光輝著作,，他踏遍了祖國(guó)大半山河,，探訪古跡，考察風(fēng)土人情,，渡過(guò)了浪跡天涯的漂泊生活,，才為《史記》積累了豐富史料。

可見(jiàn),，一個(gè)人一旦有了志向,，他就會(huì)百折不撓，百迂不回地向既定的目標(biāo)挺進(jìn),。艱難,、險(xiǎn)阻又何足掛齒？一個(gè)人一旦堅(jiān)定了志向,，他就會(huì)全身洋溢生機(jī),，活力，奮勇向前,，探討研究,，大有猛虎下山、蛟龍出海之勢(shì),。

駐足看著我們中華的民族的驕傲吧,！古有臥新嘗膽的越王勾踐，聞雞起舞的祖逖,，映雪讀書的孫康,；今有凜然正氣直對(duì)敵人槍口的夏明翰，使中國(guó)擺脫貧油國(guó)之名的李四光,，身殘志不殘的張海迪等等,，諸如此類，舉不勝舉,。他們哪一個(gè)沒(méi)有立下壯志,？他們勇于奮起，他們敢于拼搏,，他們執(zhí)著追求,，其內(nèi)在動(dòng)力也就不言而喻了。

“有志者事竟成,。”成功,，多少人夢(mèng)寐以求,；成功多少人翹首期盼。然而，成功不是一想就來(lái),，一盼就到的,。古人曰：男兒志在四方?？僧?dāng)今社會(huì)上有些男兒志在何方呢,？他們志在吃、玩,、賭,、斗，他們期待幸運(yùn)之神帶著他們需要的一切來(lái)臨,，令人可笑可嘆,。更有甚者被子成功熏昏了頭腦，為了能夠成功,，不,，應(yīng)該說(shuō)為了達(dá)到某種目的，竟不擇手段,、投機(jī)倒把爾虞我詐,。表面看來(lái)，似乎大丈夫氣派十足,，某些勢(shì)利無(wú)知的人有的還為他們豎起大拇指,。悲哉！殊不知,，成功的道路上是容不得半點(diǎn)虛假的,。這種做法并非有志者所為，而是庸者的一種表現(xiàn),。

若要問(wèn)：怎樣才能走上成功之路,？何妨首先捫心自問(wèn)：吾志何在？

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇五

學(xué)過(guò)《游褒禪山記》,，王安石的形象在我眼前久久揮之不去,。作為一位文人，他有著卓越的成就,；作為一個(gè)改革者,，他犯下了太多不可饒恕的錯(cuò)誤?；蛟S提到改革,，多數(shù)國(guó)人會(huì)以為是歷史的進(jìn)步，但王安石所締造的“新法”,，卻永遠(yuǎn)被歷史所唾棄,。選定了錯(cuò)誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會(huì)為社會(huì)帶來(lái)深重的災(zāi)難,。

王安石的那番“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤,。的言論,，無(wú)疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者,，可以無(wú)悔矣,。”諄諄教誨,，亦映照著王安石闊達(dá)的胸懷,。但王安石真的可以問(wèn)心無(wú)愧嗎？我想,，后人對(duì)王安石的評(píng)價(jià)大抵是言過(guò)其實(shí)了,。

讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對(duì)他和新法的種種惡劣評(píng)價(jià),，我掩卷沉思良久,。忽然我發(fā)現(xiàn)王安石竟是那樣虛偽。

縱觀王安石的變法,，條條皆是對(duì)百姓的壓榨甚至于是對(duì)百姓的勒索,。至于興修水利，開墾農(nóng)田,，則是勞民傷財(cái)?shù)拿孀庸こ?。神宗時(shí)，有一年天下大旱,，餓殍遍地,。有御史將百姓的饑苦稟明皇上，痛陳賦稅之重,，王安石不顧眾人反對(duì),，將那位御史發(fā)配從軍，并借堯舜之事鼓勵(lì)皇帝以保全新法,，敢問(wèn)王安石,，這就是您所說(shuō)的“天變不足畏嗎？”一位合格的政治家,，進(jìn)退榮辱,，皆當(dāng)有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè),?！钡男亟?，安能為了個(gè)人的得失而忘卻天下百姓，懲創(chuàng)正直之人,？司馬光掌握大權(quán)之時(shí)，尚能為王安石求得一謚號(hào),；而新黨掌權(quán)之后,，盡想對(duì)司馬光等人開棺戮尸，由此可見(jiàn)王安石的狹隘自私,。

以王安石的觀點(diǎn),，新法不成，是因?yàn)樗氨M吾志而不能至,?！钡谧兎ㄖ埃麉s三番五次拒絕朝廷任命,；在罷相之后,，他又多次辭職,，這實(shí)在不能算是竭盡全力??！

沒(méi)有范文正公的胸襟；沒(méi)有林則徐的正直,；沒(méi)有譚嗣同的英勇,，王安石注定只是一個(gè)禍亂國(guó)家的小人,，而非萬(wàn)民景仰的賢者。

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇六

――讀王安石《游褒禪山記》

①“盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣,，其孰能譏之乎,？此予之所得也”,。這是王安石在游山時(shí)的深感,。實(shí)在令人嘆服。

②人生,、治學(xué)，亦如游山。要成為有所成就的人,，就得立志于“險(xiǎn)遠(yuǎn)之地”，即便不達(dá)頂峰“極夫游之樂(lè)也”，“盡吾志”也可以無(wú)怨無(wú)悔矣。

③生命每個(gè)人都有一次,，有志的人才可以讓生命之花長(zhǎng)開不敗,。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨人生,、不懈進(jìn)取,，便有“乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臅r(shí)候,，讓生命之花長(zhǎng)開不敗,。人如此,，且事物亦如此,。鄭板橋曾說(shuō)過(guò)：“咬定青山不放松,，立根源于斷巖間,。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,。這正是青松的高貴的品質(zhì),。

④立志堅(jiān)定的人，才能做出超凡的貢獻(xiàn),。達(dá)爾文22年寫成《物種起源》,，司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中,，不為威脅所屈,，不為利誘所動(dòng)、堅(jiān)持民族氣節(jié),、忠于祖國(guó)的愛(ài)國(guó)志士,，最后“揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室”,。蒲松齡屢試不第,，便引詩(shī)自勵(lì)：“有志者，事競(jìng)成,，破釜沉舟,，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳”,。最終便寫成《聊齋志異》，留名青史,。精誠(chéng)所至,，金石為開。古今中外,，不知成就了多少人,。

⑤事實(shí)上，并不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn),。追溯以住歷史,，也并非人人能至“險(xiǎn)遠(yuǎn)之地”，“壯志難酬”之人也并不是沒(méi)有，“長(zhǎng)使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù),。然而,，“盡吾志者，可以無(wú)悔矣”,。人生,、治學(xué)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,，無(wú)論險(xiǎn)也罷,，難也罷。有志之人定將“上下而求索”而至險(xiǎn)遠(yuǎn)之地,，便可無(wú)悔矣,。譚嗣同一代烈士，從小便立志救亡圖存,、救民于水火,，但他一心主持的變法，最后也以失敗告終,，而被捕于獄,，題一詩(shī)于獄壁說(shuō)：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根,。我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”。雖然,，變法失敗了，但是,，他甘愿為變法犧牲,，希望以自己的鮮血報(bào)答皇上,，警醒世人,。

⑥有志者，有所成就,，實(shí)為一大壯美,。有志者，無(wú)所成就,，亦為一大壯美,。“盡吾志者,，可以無(wú)悔矣”。記得鄭板橋曾灑脫地說(shuō)過(guò)：“科名不來(lái),，學(xué)問(wèn)在我,，原不可折本買賣”。

⑦立志在我,，求索在我,，成就在我，人生治學(xué),，要時(shí)有“不以物喜,，不以已悲”的態(tài)度,，則可以無(wú)悔矣,。

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇七

王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束,。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了,，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也,，而不能至者,，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨,。這是王安石游山而得出的感慨,，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中呢?

“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史,，這句話是固然正確的,。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國(guó),，但因?yàn)樾闹杏写笾?，才如此忍辱?fù)重，最后不僅報(bào)了仇,，還成就了大業(yè),，振興了國(guó)家;

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦,，但刻苦好學(xué),，心系祖國(guó)。最終他寫出了“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句令后人贊嘆的句子,，他也成為宋代有名的政治家,、文學(xué)家。

著名愛(ài)國(guó)英雄,，戊戌六君子之一的譚嗣同,，，從小立志要救國(guó),，長(zhǎng)大后一心致力于變法,，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說(shuō)：“有心殺賊,，無(wú)力回天,，死得其所，快哉快哉!”,。雖然變法失敗了,，但他的志向與愛(ài)國(guó)之心卻得到了后世無(wú)限的瞻仰。

志向,，是人生的航標(biāo),，是夜空中的明燈，更是人前進(jìn)的動(dòng)力,。志向是人生中不可或缺的,，而一個(gè)沒(méi)有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)在活在迷茫和未知中,，更不用談成功了,。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個(gè)人想要成功,，除了確立了志向,，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓;像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，刻苦努力;還要像譚嗣同一樣永遠(yuǎn)心系祖國(guó)……

周恩來(lái)總理在年少時(shí)曾經(jīng)說(shuō)要“為中華之崛起而讀書”;因此我們作為學(xué)生,，志向應(yīng)該不僅僅是取得好成績(jī),，考上個(gè)好大學(xué)，而應(yīng)是盡自己全力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能來(lái)使祖國(guó)變得更加強(qiáng)大,。往往志向設(shè)立的越高,，一個(gè)人也就越有發(fā)展,。因此我們也應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn),，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個(gè)立志和盡志的旅程,，立好志,，才能繼續(xù)走下去;而盡志了，就永遠(yuǎn)無(wú)悔,。

游褒禪山記讀后感200字 游褒禪山記讀后感500字篇八

倚靠著山洞,，凝視著幽深的洞門,，清風(fēng)徐來(lái)，帶來(lái)絲絲寒意,。白袍浮動(dòng),，舞動(dòng)著我在山洞里的所見(jiàn)所感。突然豁然開朗,，舒開了微皺的雙眉,，以枯敗的樹枝做筆，蹲下,，即興在泥土上留下龍飛鳳舞的大字來(lái)：“盡吾志也,，而不能至者，可以無(wú)悔矣,，其孰能譏之乎,？此予之所得也”。反復(fù)吟哦,，禁不住仰天大笑,。整個(gè)游歷過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)感觸，凝在筆下,，流淌到了血液里……

藍(lán)天,，奇洞，清風(fēng),，舞動(dòng)的白袍,，思索的學(xué)者和那句充滿哲理的話,，構(gòu)成了我讀《游褒禪山記》所有感觸,。閉上雙眼，任憑想象翱翔,，定格在臨川先生融合于天地,，爽朗大笑的畫面里。

進(jìn)一步的思索,，不禁有所感慨,，漫漫的人生之路不正如游山？要成為有所成就的人,，就得立志于“險(xiǎn)遠(yuǎn)之地”,，即便不達(dá)頂峰“極夫游之樂(lè)也”，“盡吾志”也可以無(wú)怨無(wú)悔矣,。

害怕火把會(huì)滅是很正常的想法,，但是無(wú)畏的退縮卻終究導(dǎo)致沒(méi)有看到山洞中最令人好奇的美好風(fēng)景的機(jī)會(huì)。生命每個(gè)人都有一次,，有志的人才可以讓生命之花長(zhǎng)開不敗,。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨人生,、不懈進(jìn)取，便有“乘風(fēng)破浪,，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臅r(shí)候，讓生命之花長(zhǎng)開不敗,。

堅(jiān)定的意志,，是造就成功的法寶?？v觀古今,，事例不勝枚舉。司馬遷在莫大的恥辱中含冤譜寫史記,，蒲松齡屢試不第卻屢敗屢戰(zhàn),，一本聊齋家喻戶曉，達(dá)爾文耗時(shí)22年寫成進(jìn)化論,，愛(ài)迪生幾千次的嘗試發(fā)明了燈絲……輝煌的成就,，緊緊源自于一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，精誠(chéng)所至金石為開,！

我曾深深感慨臨川先生的命運(yùn),。才情四溢卻官路坎坷，他嘔心瀝血的致力于改革變法之中,，緩解人民疾苦問(wèn)題,，但是，卻終究應(yīng)為觸動(dòng)了大地主大官僚階級(jí)的利益,，欣欣向榮的變法還是被扼殺在萌芽之中,。臨川先生的郁然病逝像是一記重錘深深觸動(dòng)了我的心，我彷徨,，我迷惑,，但是讀完《游褒禪山記》的同時(shí)我也深刻的明白，并不是所有的夢(mèng)想都來(lái)得及實(shí)現(xiàn),，但是要想得到美好事物的回饋,，就一定要制定目標(biāo)并且朝著這個(gè)方向去拼搏……

范仲淹曾說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以己悲,?！蔽覀?nèi)松螌W(xué)的同時(shí)樹立自己的志向，明確自己的目標(biāo),，并為之努力奮斗,，那么即使我們沒(méi)有獲得預(yù)想的成就,，又有何遺憾呢,？