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崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇一
來到三塔必定要去的是三塔的倒影公園,，三塔倒影公園位于崇圣寺三塔以南1千米處,，公園坐北朝南,，背靠三塔以園內(nèi)的潭水能倒影三塔雄姿而得名。
公園始建于80年代,，建筑面積7畝,，其中心是一泓近10多畝的水潭。池邊廣植銀樺,、雪松,、垂柳等，四周有藤架,、大理石桌凳,、大理石長(zhǎng)欄，
小溪繞潭,。水池西側(cè)有大理碑亭,，過亭沿曲廊行數(shù)米，可達(dá)水中的漾波亭,。漾波亭南側(cè)有一小島,，島上塑有一對(duì)栩栩如生白鶴，水中倒影,，人動(dòng)影移與漾波亭相映成趣,。
倒影公園池水碧綠如玉，清澈見底,，浪不驚,，平如鏡。隨著觀賞的角度不同,，倒影形態(tài)也隨之各異,。每當(dāng)冬季,，整座蒼山銀裝素裹，三塔倒影更加迷人,。
好了,，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，你們可以去欣賞一下這里的美麗景色,，等一下我們將在這里集合,，有什么問題也可以找到我。
祝：你們有個(gè)愉快的旅行,。
崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇二
大理是中國(guó)唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國(guó)家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國(guó)和宋代的大理國(guó)在這里建國(guó)都,大理成為當(dāng)時(shí)云南政治,經(jīng)濟(jì),文化中心,。大理古城是全國(guó)歷史文化名城,有"獻(xiàn)名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽(yù),是全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國(guó)魅力城市"稱號(hào).悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負(fù)盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,于1961年被國(guó)務(wù)院例為第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對(duì)持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國(guó)時(shí)期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會(huì)問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會(huì)黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無(wú)一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國(guó)十四年(1920xx年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會(huì)有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個(gè)多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時(shí)修建三塔的一個(gè)重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時(shí),這四個(gè)字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價(jià)值....
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時(shí)期大理國(guó)建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢(shì).從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢(shì)雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國(guó)歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時(shí),大理國(guó)的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國(guó)南方第一塔的千尋塔,無(wú)疑是一個(gè)歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個(gè)謎.相傳古時(shí)修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對(duì)三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí),在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個(gè)"佛國(guó)"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時(shí)大理崇圣寺成為佛教活動(dòng)中心,而大理也被稱為"佛國(guó)","妙香國(guó)".透過三塔,我們不難想像佛教文化對(duì)大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國(guó),按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國(guó)之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時(shí)期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).
崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇三
進(jìn)入大門，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國(guó)后,，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式,，有樓閣式,、密檐式、覆缽式,、金剛寶座式等,。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔,，除三塔外,，還有一塔、蛇骨塔等,。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說是唐代恭韜,、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的,。
千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米,，共有16層,，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔,，塔心中空,，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成,。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞,。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時(shí)交錯(cuò)開窗有利于塔的堅(jiān)固性,。
塔檐越往上間距越小,，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束,，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收,，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同。以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥,，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書大字,，每個(gè)字高1.7米,。為明代黔國(guó)公沐世階所書。
題這四個(gè)字的原因有兩種說法,，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后,，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。
崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇四
進(jìn)入大門，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國(guó)后,，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式，有樓閣式,、密檐式,、覆缽式,、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。
大理地區(qū)盛行建塔,，除三塔外，還有一塔,、蛇骨塔等,。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期,，據(jù)說是唐代恭韜,、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上,，塔高69.13米,，共有16層，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔,，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基,、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊,，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng),，同時(shí)交錯(cuò)開窗有利于塔的堅(jiān)固性。
塔檐越往上間距越小,，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束,，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收,，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同。以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥,，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書大字,，每個(gè)字高1.7米,。為明代黔國(guó)公沐世階所書,。
題這四個(gè)字的原因有兩種說法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。
崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇五
大理是滇西高原上的一座美麗的城市,，是白族的主要聚居地，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一,，并且是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。
大理古稱葉榆，因五代時(shí)白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國(guó)而得名,。唐宋時(shí),，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。
大理的名勝有蒼山,、洱海,、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標(biāo)志,。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海,，西靠蒼山應(yīng)樂峰,。
崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國(guó)后期，為南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心,，到大理國(guó)時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù),。
崇圣寺又名三塔寺,，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,，只有三塔完好地保留下來,。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛,，一年一度的三月街也稱觀音街,。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔,，寺內(nèi)有觀音像,，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄,?！?/p>
1961年3月,，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)為全國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū),。
崇圣寺到了,，請(qǐng)隨我下車。
塔的基本知識(shí)
進(jìn)入大門,，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些,。
塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個(gè)半圓形墳冢,。傳人中國(guó)后,，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式,，有樓閣式,、密檐式、覆缽式,、金剛寶座式等,。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔,，除三塔外,，還有一塔、蛇骨塔等,。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說是唐代恭韜,、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的,。
千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米,，共有16層,，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔,，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基,、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊,，兩邊龕為窗洞,。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng),，同時(shí)交錯(cuò)開窗有利于塔的堅(jiān)固性,。
塔檐越往上間距越小，自第三,、四層起逐漸向內(nèi)收束,，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上,，而是呈上下向內(nèi)收,，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同,。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥,，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書大字,，每個(gè)字高1.7米。為明代黔國(guó)公沐世階所書,。
題這四個(gè)字的原因有兩種說法,，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后,，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 來源:
崇圣寺三塔導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇六
大理是中國(guó)唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國(guó)家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國(guó)和宋代的大理國(guó)在這里建國(guó)都,大理成為當(dāng)時(shí)云南政治,經(jīng)濟(jì),文化中心,。大理古城是全國(guó)歷史文化名城,有"獻(xiàn)名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽(yù),是全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國(guó)魅力城市"稱號(hào).悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負(fù)盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,于1961年被國(guó)務(wù)院例為第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對(duì)持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國(guó)時(shí)期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會(huì)問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會(huì)黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無(wú)一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國(guó)十四年(1920xx年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會(huì)有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個(gè)多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時(shí)修建三塔的一個(gè)重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時(shí),這四個(gè)字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價(jià)值....
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時(shí)期大理國(guó)建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢(shì).從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢(shì)雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國(guó)歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時(shí),大理國(guó)的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國(guó)南方第一塔的千尋塔,無(wú)疑是一個(gè)歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個(gè)謎.相傳古時(shí)修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對(duì)三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí),在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個(gè)"佛國(guó)"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時(shí)大理崇圣寺成為佛教活動(dòng)中心,而大理也被稱為"佛國(guó)","妙香國(guó)".透過三塔,我們不難想像佛教文化對(duì)大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國(guó),按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國(guó)之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時(shí)期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).
