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分享讀書(shū)的心得篇一
冰心的創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂(yōu)愁的色彩,，委婉含蓄的手法和清新明麗的語(yǔ)言,，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色,。她的作品，總是以情動(dòng)人,，用溫柔的情思和淡淡的憂(yōu)愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩(shī)一般的美妙境界,。我本是兒童,，尤其喜歡她寫(xiě)給兒童的系列作品，如《寄小讀者》,、《再寄小讀者》,、《往事》等。那些文字讀來(lái)親切,，柔婉,，句句說(shuō)到我們說(shuō)到我們孩子的心里，我常常手不釋卷……
讀了《岳飛的故事》以后,，我感慨萬(wàn)千,，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他“精忠報(bào)國(guó)”和誓死收復(fù)祖國(guó)山河的愛(ài)國(guó)主義情懷所感動(dòng),，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害,，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí),，我也對(duì)奸相秦檜恨之入骨,，對(duì)昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒,，他們居然為了自己的一己私利,，陷害忠良，置祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿(mǎn)江紅》,，最近幾年的釣魚(yú)島,、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國(guó)家主權(quán),、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問(wèn)題,，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏,，我們的資源被他國(guó)肆意竊取……《滿(mǎn)江紅》這首詞更能表達(dá)全國(guó)人民慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷……我們是英雄的中華兒女,，我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!
馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能,，語(yǔ)言駕馭得恰到好處,，不愧為美國(guó)的幽默大師和語(yǔ)言大師。難怪人們說(shuō),，“沒(méi)有馬克·吐溫,，就沒(méi)有今天的美國(guó)英語(yǔ),。”我最喜歡馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》,，《競(jìng)選州長(zhǎng)》辛辣地揭露批判了美國(guó)所謂的民主和自由,，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫(huà)!好笑之余,，又能隱約透視到善良的人們對(duì)時(shí)政的失望和無(wú)奈;而《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》一針見(jiàn)血地批判了人們的拜金主義思想,。一張張滑稽和趨炎附勢(shì)的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中,，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對(duì)崇高愛(ài)情的追求,，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語(yǔ)言駕馭能力,，他常常把一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)得奇妙無(wú)窮,，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!
歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理,，又出人意料,，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》等,，讓我們?cè)诒瘺鲂了嶂鄶D出一個(gè)“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列,，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開(kāi)玩笑地說(shuō)生活中的騙子似乎都研讀過(guò)《高尚的騙子》系列,，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說(shuō)的翻版,，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……
《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅,、短小精悍,。分愛(ài)國(guó)、勇敢,、求實(shí),、創(chuàng)新,、立志,、改過(guò)、勤學(xué),、惜時(shí),、智慧和友誼十三篇,，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典,，智慧中的智慧,，是我們少兒的最?lèi)?ài)。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的,，我從中受益匪淺,。
《快樂(lè)王子集》讓我過(guò)了一把童話(huà)夢(mèng)，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美,?？鞓?lè)王子是美的化身，他的真誠(chéng),、善良讓我們油然而生敬意,，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中,，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育,、孝道,、生活中的方方面面，內(nèi)容廣泛,，一應(yīng)俱全,，簡(jiǎn)單明了。它列舉了中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的次序,，講述了三皇至清代的朝代變革,，簡(jiǎn)要地概括了中國(guó)的歷史，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮,、刻苦,、孜孜不倦，并且用運(yùn)了訓(xùn)多典故,，知識(shí)性非常強(qiáng),，像黃香溫席、孔融讓梨,、孟母擇鄰處斷機(jī)杼,、孫康映雪夜讀、車(chē)胤囊蟲(chóng)夜讀,、路溫舒蒲草抄書(shū),、公孫弘削竹簡(jiǎn)刻書(shū)、朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū),、李密掛角邊牧邊讀,、孔子師項(xiàng)橐、祖塋八歲吟詩(shī),、蔡文姬四歲變琴音,、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕,，我們應(yīng)該有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí),，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁,、蘇秦錐刺股的故事,，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，但他們的方法卻不值得借鑒?，F(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁,，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒(méi)有頭發(fā)可栓,，而女生也沒(méi)幾個(gè)有可以吊起來(lái)拴在梁上的頭發(fā),。更重要的是，我們兒童正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段,，保持充足的睡眠是必要的,。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí),，這樣才能取得事半功倍的效果,。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書(shū)效果只能是事倍功半,，至于他們通過(guò)自殘使自己保持清醒就更不可取了,。再說(shuō)宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書(shū),，讀了七八十年,，才金榜題名。他這一生就用來(lái)讀那幾本書(shū)了,，八十二及第,，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國(guó)家做多少貢獻(xiàn)?如果他用著七八十年做其它他擅長(zhǎng)的事情,，或許更能實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值,。而“彼女子，且聰敏;爾男子,，當(dāng)自警”這句話(huà)本身就有重男輕女的思想,，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教,，就更不可取了……
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家,、出外、接人待物,、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范,，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪幸褠?ài)兄弟、孝順父母;語(yǔ)言行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用;和大眾相處要平等,、博愛(ài),，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們,，差不多就是家里的獨(dú)生子女,，被父母寵為掌上明珠，衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口,，甚至對(duì)父母長(zhǎng)輩呼來(lái)喝去，全然沒(méi)有為人子女的樣子,。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》,，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范。當(dāng)然我們要有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí),，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮，如“喪三年,，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮,。父母亡故了,，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的,，但是放棄自己的事業(yè),，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài),，就未免太做作了,。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^(guò)世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量,，做出更多的成績(jī)來(lái)告慰父母的在天之靈,。至于“酒肉絕”，三年下來(lái),，估計(jì)會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良,，這不僅不是對(duì)父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安,，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓?lè)地生活,。而那句“騎下馬，乘下車(chē);過(guò)猶待,，百步余”就更不適用了,，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會(huì)造成交通堵塞,。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范,，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛,，從禮儀道德,、典章制度，到天文地理,，幾乎無(wú)所不含,，語(yǔ)句通俗易懂，而且讀起來(lái)朗朗上口,。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道,，其中不少語(yǔ)句或俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財(cái)富,，如“一年之計(jì)在于春,，一日之計(jì)在于晨”，“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”,，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”,，“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲”，“黃河尚有澄清日,，豈能人無(wú)得運(yùn)勢(shì)”,，“枯木逢春猶待發(fā)，人無(wú)兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容,，如“在家由父,，出家從夫”，“妻子如衣服,，兄弟如手足”,，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”,，“大家都是命,，半點(diǎn)不由人”，“萬(wàn)事前生定,，浮生空自忙”等等,，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習(xí),。
書(shū)能帶給我們豐富的知識(shí),，書(shū)能教給我們?cè)S多做人的道理,，書(shū)能讓我們博古通今……漫步在書(shū)的海洋中，和書(shū)中人物同喜同悲,，因他們的歡樂(lè)而歡樂(lè),，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命,、為人處世之道,，感悟人生的真諦……
分享讀書(shū)的心得篇二
選擇與放棄，是一種心態(tài),、一門(mén)學(xué)問(wèn),、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口,。昨天的放棄決定今天的選擇,，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲,，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演,。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活,，擁有海闊天空的人生境界,。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念,、想法,、物質(zhì)、甚至生命,。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄,。放下一粒種子,，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn),，收獲一種幸福,。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天,。
圣經(jīng)中有這樣一句話(huà)：人降臨的時(shí)候手是合攏的,，似乎在說(shuō)：“世界是我的?！碑?dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的,，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走,?！逼鋵?shí),，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍,，有舍才有得,。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣,，而是選擇進(jìn)取的一種方式,。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩,，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞,，除鄙見(jiàn)，得新知,，養(yǎng)性靈,。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神,，雖然滄海桑田,，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的,。所以,，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū),，讓目光投向更廣闊的時(shí)空,，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知,。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好,，好讀書(shū)，讀好書(shū),?！边@是一句至理名言。讀一本好書(shū),，可以使心靈充實(shí),，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為,、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū),，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥,，使人自私殘暴,。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊,。問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái),。”讓我們暢飲這“源頭活水”,，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯,，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人,，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者,。
分享讀書(shū)的心得篇三
閱讀是打好中文的基礎(chǔ)。良好的閱讀習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)道路上是不可少的,。
平時(shí)因工作與家務(wù)的瑣事很少能同孩子一起讀一本書(shū)，能和孩子共同讀書(shū),，這還要感謝37中初一二班班主任高老師,，是她給了我們這么一個(gè)平臺(tái)，讓我們能在這樣一個(gè)氛圍內(nèi)交流思想互相學(xué)習(xí),。真的,，這種感覺(jué)很好,。
記得在他小的時(shí)候,，一般都是我給他讀一些圖畫(huà)書(shū)，那時(shí)他在懷中指著這個(gè)或那個(gè)圖片問(wèn)個(gè)不停地時(shí)候,，怎么也不會(huì)想到現(xiàn)在的他,，已經(jīng)有了自己的思想與對(duì)書(shū)的解讀。比如最近和他一起讀了一部蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著作的《鋼鐵是怎樣煉成的》,，他被里面的主人公保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)與韌勁所吸引,。
這部書(shū)講訴的是保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年道成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士,，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈地創(chuàng)作完小說(shuō),，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)的鋼鐵(這里是指他的精神)的故事,，贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍能堅(jiān)強(qiáng)不屈向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭打了資本主義的丑陋與作威作福的貴人,，表現(xiàn)了作者對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
孩子被保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)深深地吸引,，他認(rèn)為主人公的整個(gè)生命過(guò)程都在與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，他不認(rèn)輸不低頭不怕挫折百折不撓的革命精神,，還有他抵抗病魔的侵?jǐn)_奇跡般地從死亡線上走回來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)毅力,，都是他所要學(xué)習(xí)的,。
是啊，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō),，在富足美好的社會(huì)下成長(zhǎng),，是一件多么多么幸運(yùn)的事情，他能在這部書(shū)里尋到自己的不足,，已證明了他已經(jīng)把自己融入到了書(shū)籍中,，親身感受到保爾的那種在苦難中堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)的過(guò)程，到此我很欣慰,。
無(wú)論是怎樣的書(shū)籍,，只要你用心去讀去體會(huì)了，里面的內(nèi)容會(huì)把你帶到一個(gè)個(gè)精彩紛呈的故事里面去,，你會(huì)同里面的主人公一起哭一起笑,，甚至一起感受每一個(gè)詞每一句話(huà)的魅力。從而產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的渴望與求知欲,。
老師對(duì)孩子報(bào)以期待的目光,，希望他們能成為最好的學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都滿(mǎn)懷關(guān)愛(ài),，對(duì)他們也作出了百分百的努力,。孩子老師也是一本書(shū);一本厚重的書(shū);一本讓我們?yōu)橹^斗的書(shū)，里面的博學(xué)會(huì)讓我們一輩子受之不盡,，孩子,，讓我們一起來(lái)努力吧!
分享讀書(shū)的心得篇四
《別和自己過(guò)不去》一看書(shū)名，便有一股想一口氣將這本書(shū)看完的想法,。于是便用了幾天的時(shí)間,，好好讀了下這本書(shū)，讓我感觸頗深,。這本書(shū)是李可欣寫(xiě)的,，這本書(shū)書(shū)從88個(gè)方面分析人可能存在的心理問(wèn)題，這些心理問(wèn)題是某些你所不能或者不愿意意識(shí)到的人生側(cè)面的反應(yīng)機(jī)制,。它們囚禁了你,，使你感到恐懼。它們實(shí)際上是虛假人生的雇傭軍,。你所有的信仰,、感覺(jué)、思想,、觀念和恐懼都通過(guò)形形色色的行為表現(xiàn)出來(lái),。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動(dòng)機(jī),。通過(guò)傾聽(tīng)自己行為的回音,，你就減緩了反應(yīng)機(jī)器的運(yùn)行,，從而幫助你深刻的理解自己。
在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事?我為什么如此偏執(zhí)多疑?我為什么這樣容易喪失信心?我為什么總是懷疑自己的能力?我為什么特別在意別人對(duì)我的看法?我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁?
如果你正在因?yàn)檫@樣的行為,、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活,，那么我建議你看看這本書(shū)。
一旦你認(rèn)識(shí)并理解了自己人格中的某個(gè)方面,，你就有能力擺脫桎梏來(lái)看自己了——將“真實(shí)的自我”同虛假外表進(jìn)行對(duì)比,。正是這種自覺(jué)想楔子一樣插入你行為的機(jī)制中。一旦發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己,，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒(méi)有意義了,，因?yàn)樗┮坏哪康木褪欠乐鼓憧匆?jiàn)自我。
通過(guò)審視自己的各個(gè)方面,，你逐漸除去虛假的外衣,。每當(dāng)一個(gè)反應(yīng)分析曝光后，你就向真實(shí)的自我走近了一步,，直到清除所有的屏障,。當(dāng)你逐漸感到真實(shí)的自我時(shí)，罩在外面的殼開(kāi)始出現(xiàn)裂縫,。然后整個(gè)外殼消融殆盡,，一個(gè)無(wú)所畏懼、充滿(mǎn)信心的真實(shí)自我最終顯現(xiàn)出來(lái),。你會(huì)開(kāi)始理解自己為什么這樣做,，這樣思考或者這樣感受。
對(duì)自己行為的全面理解使你達(dá)到了心理上的自覺(jué),。這也許并不足以將你從機(jī)械行動(dòng)中立刻解脫出來(lái),。但是，你不舒適的感覺(jué)會(huì)在你的生命年齡中加上一個(gè)心理鈍齒,。即使你沒(méi)有自覺(jué)地下決心去立刻改變這種行為,，但對(duì)此類(lèi)危害性行為的繼續(xù)感知會(huì)最終導(dǎo)致變化。在任何情況下,，打破行為反應(yīng)的機(jī)械性后,，你的生命就會(huì)進(jìn)入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應(yīng),，但它們已經(jīng)不再是機(jī)械自動(dòng)的了,。你每次要自覺(jué)地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也可以在慢慢消解,，直到完全消失,。當(dāng)你的生活不再是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，你就開(kāi)始看到真實(shí)的自我,，你就開(kāi)始了真正的生活,。
本書(shū)中的88個(gè)案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省能力——客觀地看待自己。一旦你有了這種能力,，你就能夠停止生活中的各種機(jī)械行為,。
分享讀書(shū)的心得篇五
一本好書(shū)，一篇文章,，一段培訓(xùn),，一段學(xué)習(xí)，一次參觀,，我想都會(huì)引起您的共鳴,。
《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書(shū)，它是繼全球暢銷(xiāo)書(shū)《首先,，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書(shū),，它旨在識(shí)別最普遍的人類(lèi)的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上,，以致達(dá)到成功的表現(xiàn),。
現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥,，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè),，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了,。對(duì)于不少人,，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功,。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了,。
然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失,，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮,。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而,?！澳榴R人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了,，“上帝”也退休了，別人成功了,，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)輝煌人生,，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”,。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運(yùn),。
何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能,。在外部條件給定的前提下,，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事,，不費(fèi)勁,，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn),，就是做一件事的持續(xù)的,、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要,，但人們歷來(lái)并不太注意它,，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響,?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛,，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步,。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí),，當(dāng)然,，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好,，這才是最好,、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先,，如果你想揭示你的自身才干,，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng),。這些反應(yīng)提供了
有關(guān)你自身才干得最好線索,，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安,、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然,，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露,。但生活中充滿(mǎn)了較為平和的時(shí)刻,，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快,，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快,，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿(mǎn)足,，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿(mǎn)足，因?yàn)檫@樣的滿(mǎn)足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭,。三是渴望,，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望,。一切只要你留心觀察,，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索,。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意,，由于種種原因，雖然才干就在你的身上,，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲,，相反，在你后半生,，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃,，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干,。
滿(mǎn)足是揭示才干的最后一條線索,，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn),，就是你使用他們時(shí),，會(huì)感覺(jué)良好。既然如此,，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺(jué)良好,，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同,，因而我們對(duì)滿(mǎn)足的滿(mǎn)足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同,。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿(mǎn)足的情形,。如果你能識(shí)別他們,，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應(yīng),、渴望,、學(xué)得快和滿(mǎn)足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái),，避開(kāi)從你耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng),，轉(zhuǎn)而傾聽(tīng)這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干,。
《平凡的世界》一書(shū)中還介紹了平凡識(shí)別器的功能,，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你,，它是通過(guò)測(cè)試來(lái)完成的,。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度,，他向你提出一一配對(duì)的問(wèn)題,，捕捉你的選擇，分析他們,，揭示你的主導(dǎo)行為模式,，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里,。
自古以來(lái),，人類(lèi)篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗,。醫(yī)生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調(diào)查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧
問(wèn)通過(guò)探究離婚的原因來(lái)了解美滿(mǎn)婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別,、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者,。此種忠告雖然用心良苦,，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究,，但它們對(duì)什么是平凡卻無(wú)言以告,。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃,，并獲得持久的滿(mǎn)足,，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn),、描述,、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡,。因此,，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理,，停止關(guān)注你的缺點(diǎn),，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡,，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言,，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉,。
世界上的人數(shù)以?xún)|計(jì)，測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的,，然而你的行為和他們卻并不完全一樣,，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái),，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同,，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的,，千萬(wàn)不要忽視他,，不然你會(huì)錯(cuò)過(guò)很多你想得到的東西的,。
既然才干這么的重要,，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處,。無(wú)論我們用什么名稱(chēng),，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生,。盡管不無(wú)成就,，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境,，而不是平凡造就的成功,。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話(huà)你卻聽(tīng)進(jìn)去了,。這部分充分說(shuō)明,，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干,。相反,，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū),、文憑,、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”,，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步,，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的,，畢竟不安全的反面是自滿(mǎn),。然而,，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡,。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物,，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò),，忽視了他的存在,。從現(xiàn)在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
分享讀書(shū)的心得篇六
書(shū)!是你的朋友,，也是你的家……
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小書(shū)迷,，我對(duì)好書(shū)似乎有一份特殊的感情，雖然我們不能像人類(lèi)那樣進(jìn)行對(duì)話(huà)交流,，但我總覺(jué)得它是我最親密的朋友,，時(shí)時(shí)陪伴著我。
閱讀一本好書(shū),，我會(huì)按問(wèn)題——學(xué)習(xí)——實(shí)踐——總結(jié)等步驟,，如果每閱讀一本書(shū)，都按這方法去學(xué)習(xí),，你會(huì)更加理解文中的含義,，能更加體會(huì)到優(yōu)美的詞句。這都是我在閱讀中的一點(diǎn)點(diǎn)心得,。
讀書(shū),，對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是一大享受。一本情節(jié)曲折動(dòng)人,、語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng),、層次清晰分明的書(shū)能使人置身于作者的情感之中。不僅如此,，書(shū)中的道理時(shí)時(shí)刻刻地鞭策你,，就拿我來(lái)說(shuō)吧!當(dāng)我如饑似渴地閱讀一本好書(shū)時(shí)，那書(shū)中的語(yǔ)言吸引了我,，使我活學(xué)活用,，書(shū)中的知識(shí)啟發(fā)了我，使我慢慢成長(zhǎng),。
有的同學(xué)說(shuō),，看書(shū)有什么好，一大堆螞蟻般的字,，看得心都煩,，眼都花。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因讀書(shū)而明亮;心靈因書(shū)而澄清;品德因書(shū)而高尚;靈魂因書(shū)而純潔……
書(shū)是打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的鑰匙,，所以我們要像海綿吸水那樣吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。
分享讀書(shū)的心得篇七
利用這個(gè)寒假我讀了兩本書(shū)：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書(shū)里看到的似乎只是一些表層的東西,，卻也足以讓我受益,。
先看的是《第五項(xiàng)修煉》，剛開(kāi)始看著那些環(huán)行線路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),，有些為難,，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜,。慢慢我讀懂了,。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考,。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中,，然后慢慢加熱，當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考,。每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思,，催人覺(jué)醒，授人以漁,，引人成功……
讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情,，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書(shū),，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照,。書(shū)中的主人公，那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉,，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng),，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮，用一般人難有的勤奮,，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦,，為她自己加薪晉級(jí)換來(lái)了機(jī)會(huì)，最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理,，并為自己贏來(lái)了理想中的愛(ài)情,。
我們必須面對(duì)這樣一個(gè)奇怪的事實(shí)：在這個(gè)世界上，成功卓越者少,，失敗平庸者多,。成功卓越者活得充實(shí)、自在,、瀟灑,，失敗平庸者過(guò)得空虛、艱難,、猥瑣,。人活著就像航海，“如果一個(gè)人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道,，那么任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都是不順的”,。對(duì)于剛剛踏出校門(mén)的人們，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想,，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,，處于一個(gè)職位的時(shí)候,，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上,，而有些人則會(huì)順流而下,，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好,、更順利,，而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此,，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺(jué)得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些,。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,，你都可以應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面,，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,，而對(duì)于這些問(wèn)題,，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松,、更有效率,、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生,，我們也很快將要走出校園,，踏上社會(huì),，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,，尤其是她的善于改變勤于思考,。
生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單，你若青澀,，便還能成長(zhǎng);你若熟透,，便將腐爛。只要你還肯學(xué),，就能不斷成長(zhǎng),。
分享讀書(shū)的心得篇八
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校,、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高,，對(duì)學(xué)生的期望高,。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下,，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題,。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策,，不知道如何去教學(xué)生,。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書(shū),，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人,，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己,。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái),，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí),。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,，這是一個(gè)誤區(qū),。其實(shí)，學(xué)生也很清楚,，老師不會(huì)的東西多了,，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知,。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,，反而給學(xué)生以假的印象。反之,，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,，哪怕有著明顯的破綻,，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,，一個(gè)有血有肉的你,，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講,，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增,?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二,、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假,，一般也就是睡個(gè)大覺(jué),。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快,，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好,。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干,，反倒悶出病來(lái)了,。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好,，這是積極休息,，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作,，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊,。“用藝術(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法,。比如看悲劇,。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸,，觀眾的感情得到了宣泄,。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù),。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲,，會(huì)使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,，他無(wú)比自由,，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界,，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師,，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近,。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通,。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三,、做一個(gè)善于反省的人,。文中有這樣一段話(huà)，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,，荀子曰：君子日三省乎己,。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生,，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),，但是真正會(huì)去反思還比較少,。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中,，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí),。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí),，一旦自己停止了學(xué)習(xí),，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義,，沒(méi)有活力,。
鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū),。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng),，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法,。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”,，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流,，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度,。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),。
這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí),，每天教學(xué)在第一線,，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑,，我們只要多一些討論,，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě),，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思,，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修,、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為,、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí),，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題,，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展,。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán),。
這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié),、自我激勵(lì),、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn),。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題,，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑,。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑,。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”,。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的,、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,，更有利于教師的成長(zhǎng),。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思,、行為糾正,、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限,。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí),。
要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化,。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,，學(xué)用結(jié)合”。
以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn),。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著,，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的,。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析,，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化,。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí),，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),。教師通過(guò)反思,，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教,，在教中學(xué),，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū),，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生,。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題,，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù),。
在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài),，學(xué)生就會(huì)心存感激,。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟,，才會(huì)更好的回報(bào)教師,。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo),、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源,，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言,。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,，那們你就是學(xué)校的主人,。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響,，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展,。
分享讀書(shū)的心得篇九
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名,，小學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì),。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它,。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父,，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家,，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打,。但善良的外祖母處處護(hù)著他,。在外祖父家,，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私,、貪得無(wú)厭的,、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥,。樸實(shí),、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫,。但強(qiáng)壯的他,，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍,、愚昧;父子,、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里,，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母,。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。
阿廖沙的童年是黑暗的,，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情,。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客,、隔壁的三少爺,，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理,。
和阿廖沙相比,，我們的童年是燦爛的,，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的,。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味,。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧,。當(dāng)然，除此之外,，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情,。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”,。
天哪，如此比較,，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別,。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著,，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行,，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢,。 z
但擁有著這些,，我們并不知足。我們總是奢求更多,。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易,，似乎都不費(fèi)吹灰之力,。我們多天真啊。的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩,。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈,，我們應(yīng)該不再浪費(fèi),，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么,，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧,。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想,，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活,。為了以后,，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天,。
分享讀書(shū)的心得篇十
教育是一個(gè)自人類(lèi)文明誕生至今,，無(wú)限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類(lèi)文明高度發(fā)展的今日,，仍是我們無(wú)法回避.異常重視的問(wèn)題,。
“人生如夢(mèng)，人生苦短”,，父母一生中應(yīng)完成的任務(wù),，總結(jié)起來(lái)不過(guò)區(qū)區(qū)兩件，一是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我,，獲得事業(yè)的成功,。二是教育好自已的后代，完成自我延續(xù)的重要部分......教育孩子,，從與孩子共同生活的時(shí)間，在孩子心目中的地位,，教育孩子如何做人,，到對(duì)孩子的言傳身教，每一位家長(zhǎng)都任重而道遠(yuǎn),。
孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是立體的.多方位的.多能力的成長(zhǎng),，對(duì)孩子的教育也是立體.全方位式的教育，僅僅依賴(lài)學(xué)校教育,，忽視家庭教育,，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種缺憾。
家庭教育既是一門(mén)綜合性很高的藝術(shù),，又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過(guò)程,，它不僅要求家長(zhǎng)有個(gè)方面的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，而且要求家長(zhǎng)懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)行溝通,，調(diào)動(dòng)孩子的積極性,，讓孩子在求知.交友.做人.自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來(lái),。
教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情,，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)?！巴映升?，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看,，可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌,，從大處看,，可能造就一個(gè)民族的自豪，甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表,。遺憾的是,，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn),，下面就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法,。
一.愛(ài)孩子，尊重孩子,，做孩子的知心朋友
在生活中要尊重孩子,，以平等的身份對(duì)待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系,，組做孩子的知心朋友,，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛(ài)孩子,，也許你會(huì)說(shuō)這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過(guò)了,，哪個(gè)做父母的會(huì)不愛(ài)自已的孩子呢?但有些父母的愛(ài)并不能被孩子接受和認(rèn)可，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個(gè)個(gè)親切的擁抱,，一個(gè)個(gè)淺淺的微笑,，一次次循循善誘的開(kāi)導(dǎo)，一件件小小的禮物,，這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予他的愛(ài),，也增強(qiáng)了他對(duì)父母的信任感，所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)該用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣,。
二.父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽(tīng)
父母要放下高高在上的姿態(tài),，學(xué)會(huì)平等地與孩子交流，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切,，哪怕此時(shí)你在忙.再累,，也要專(zhuān)心致志地傾聽(tīng)，不時(shí)地詢(xún)問(wèn)孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問(wèn)兒子的時(shí)候,，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切,，當(dāng)他說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重他的意見(jiàn),，與他商量辦,，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要,，傾聽(tīng)是一種藝術(shù),，也是一種學(xué)問(wèn)。
三.鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神,，學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)兒子說(shuō)：你太棒了，真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì),，媽媽好佩服你啊,，他一聽(tīng)就很高興，而且還調(diào)動(dòng)了他的學(xué)習(xí)積極性,，當(dāng)他遇到困難時(shí),，我不斷地給他打氣，此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力,，用實(shí)際行動(dòng)感染他,，也達(dá)到了品德教育的目的。
四.教育孩子正確地面對(duì)挫折
在人的一生當(dāng)在,，遇到挫折在所難免,，苦難是人生的一大財(cái)富，不幸和挫折可以使人沉淪,，也可以鑄造人的堅(jiān)強(qiáng)意志,，成就充實(shí)的人生，苦難是人生的一位良師,，他能教給孩子學(xué)會(huì)用感激的心情.積極的態(tài)度對(duì)待一切問(wèn)題,，勇敢地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)
五.培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力
在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控.自我改造.實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融,，從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的能力，自古以來(lái),，它就是求得生存的基本能力,，今天人類(lèi)社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力,，誰(shuí)的適應(yīng)能力強(qiáng),，誰(shuí)就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去,，就能邁下成功的彼岸,。
六.與孩子一起閱讀書(shū)籍
家長(zhǎng)與孩子共同閱讀，孩子可以從中得到快樂(lè)及滿(mǎn)足,，能感受到愛(ài)及溫暖,，有時(shí)更甚與對(duì)書(shū)本身的興趣。
七.表?yè)P(yáng)是塑造好性格的妙方
人性最深切的渴望就是獲得他人的贊賞,，孩子當(dāng)然也不例外,，來(lái)自父母的贊美會(huì)激起孩子內(nèi)在的自我價(jià)值和尊嚴(yán)感，促使他們進(jìn)一步強(qiáng)化良好的行為，直至養(yǎng)成好性格,，
八.父母沖動(dòng)的行為會(huì)讓孩子性格逆反
父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式，父母應(yīng)該冷靜處理,，不要總和孩子“頂?！倍嗪秃⒆訙贤ǎ@樣才能逐漸消除孩子的逆反心理,。
九.學(xué)會(huì)寬容和忍讓
寬容是一道美麗的風(fēng)景,，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，確實(shí)是一個(gè)高尚的人,，這樣的人,，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種能力,，人的一半是天使,，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事,，我們的心如同一個(gè)容器,，當(dāng)愛(ài)越來(lái)越多的時(shí)候，仇恨就會(huì)被擠出去,，我們只有不斷地用愛(ài)來(lái)充滿(mǎn)內(nèi)心.用關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)胸襟,，才能讓仇恨沒(méi)有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟,，更需要很高的智慧,。
十.遇事允許孩子申辯
申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽(tīng)話(huà)”的孩子,，父母怎么講,，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了,，就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥,，打罵孩子。不允許孩子申辯,，這樣不但不能使孩子心服口服,，還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒，為謊,，推脫責(zé)任埋下惡根,，孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過(guò)程，也是父母交流的過(guò)程,，如果父母能意識(shí)地找一些問(wèn)題來(lái)與孩子辯論,，孩子的思維能力和口語(yǔ)能力可以得到很好的訓(xùn)練,。
十一.避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要
作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表,。孩子得了高分就心花怒放,，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張,，誠(chéng)惶誠(chéng)恐,，無(wú)心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上,，放在創(chuàng)造能力.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上,，讓孩子將來(lái)即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力,。
十二.沒(méi)有教育不好的孩子,，只有不懂如何教育的父母
家長(zhǎng)總愛(ài)將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛,，線繩終端不離手心才踏實(shí),，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥(niǎo)，渴望飛翔,，家再溫暖,，也總是孩子練飛的首站，而不是他飛翔的天空,，不能將其終生關(guān)在小天地里,，家長(zhǎng)的雙手不是用來(lái)使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)該是用來(lái)磨練孩子翅膀的,。
十三.善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣
“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā),，才能讓孩子樂(lè)學(xué)，現(xiàn)在社會(huì)上有種怪現(xiàn)象,，那就是小小年紀(jì),，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門(mén)知識(shí)，很多家長(zhǎng)不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何,，好象是學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近,，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué),，有沒(méi)有興趣，結(jié)果造成浪費(fèi)金錢(qián),，浪費(fèi)經(jīng)歷,，更浪費(fèi)孩子天真的快樂(lè)時(shí)光，所以我希望父母從平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn),，加以引導(dǎo),，然后再給他們的興趣去點(diǎn)溫加油，讓他們?nèi)紵饋?lái)，這樣才會(huì)獲取更加的效果,。
