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分享讀書的心得篇一

冰心的創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩,，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言,，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。她的作品,，總是以情動人,，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩一般的美妙境界,。我本是兒童,，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》,、《再寄小讀者》,、《往事》等。那些文字讀來親切,，柔婉,，句句說到我們說到我們孩子的心里，我常常手不釋卷……

讀了《岳飛的故事》以后,，我感慨萬千,，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他“精忠報(bào)國”和誓死收復(fù)祖國山河的愛國主義情懷所感動,，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害,，當(dāng)時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時,，我也對奸相秦檜恨之入骨,，對昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒,，他們居然為了自己的一己私利,，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》,，最近幾年的釣魚島,、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國家主權(quán),、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題,，我們的主權(quán)被侵犯,，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女,，我們國家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!

馬克·吐溫的作品立意清新,，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處,，不愧為美國的幽默大師和語言大師,。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫,，就沒有今天的美國英語,。”我最喜歡馬克·吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》,，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由,，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余,，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想,。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中,，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求,，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力,，他常常把一個細(xì)節(jié)描寫得奇妙無窮,，讀他的文章簡直就是一種享受!

歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理,，又出人意料,，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等,，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列,，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列,，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說的翻版,，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……

《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅,、短小精悍,。分愛國、勇敢,、求實(shí),、創(chuàng)新、立志,、改過,、勤學(xué),、惜時、智慧和友誼十三篇,，二百三十多個故事,，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧,，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣,，榜樣的力量是無窮的,，我從中受益匪淺。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢,，王爾德的故事就像詩一樣美,。快樂王子是美的化身,，他的真誠,、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈,。在我們心中,，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。

《三字經(jīng)》涉及到教育,、孝道,、生活中的方方面面，內(nèi)容廣泛,，一應(yīng)俱全,，簡單明了。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序,，講述了三皇至清代的朝代變革,，簡要地概括了中國的歷史，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮,、刻苦,、孜孜不倦，并且用運(yùn)了訓(xùn)多典故,，知識性非常強(qiáng),，像黃香溫席、孔融讓梨,、孟母擇鄰處斷機(jī)杼,、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀,、路溫舒蒲草抄書,、公孫弘削竹簡刻書,、朱買臣負(fù)薪讀書、李密掛角邊牧邊讀,、孔子師項(xiàng)橐,、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音,、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事,。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應(yīng)該有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí),，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁,、蘇秦錐刺股的故事,，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，但他們的方法卻不值得借鑒?，F(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁,，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒有頭發(fā)可栓,，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在梁上的頭發(fā),。更重要的是，我們兒童正處于生長發(fā)育階段,，保持充足的睡眠是必要的,。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí),，這樣才能取得事半功倍的效果,。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半,，至于他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了,。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書,，讀了七八十年,，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了,，八十二及第,，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻(xiàn)?如果他用著七八十年做其它他擅長的事情,，或許更能實(shí)現(xiàn)他的人生價值,。而“彼女子，且聰敏;爾男子,，當(dāng)自警”這句話本身就有重男輕女的思想,，至于其中提到的三綱五常,，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……

《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家,、出外,、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范,，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟,、孝順父母;語言行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用;和大眾相處要平等,、博愛,，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們,，差不多就是家里的獨(dú)生子女，被父母寵為掌上明珠,，衣來伸手,，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去,，全然沒有為人子女的樣子,。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范,。當(dāng)然我們要有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮,，如“喪三年,，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮,。父母亡故了,，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的,，但是放棄自己的事業(yè),，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài),，就未免太做作了,。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量,，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈,。至于“酒肉絕”，三年下來,，估計(jì)會造成營養(yǎng)不良,，這不僅不是對父母的孝順,，而是讓父母的在天之靈不安，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓返厣?。而那句“騎下馬,，乘下車;過猶待，百步余”就更不適用了,，如果在城市的繁華街道上,，也如此這般，肯定會造成交通堵塞,。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范,，我就不一一列舉了。

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛,，從禮儀道德,、典章制度，到天文地理,，幾乎無所不含,，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口,。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道,，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財(cái)富,，如“一年之計(jì)在于春,，一日之計(jì)在于晨”，“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”,，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”,，“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日,，豈能人無得運(yùn)勢”,，“枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容,，如“在家由父,，出家從夫”，“妻子如衣服,，兄弟如手足”,，“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”，“大家都是命,，半點(diǎn)不由人”,，“萬事前生定，浮生空自忙”等等,，所以我們我們要一分為二地看待,，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。

書能帶給我們豐富的知識,，書能教給我們許多做人的道理,，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲,，因他們的歡樂而歡樂,，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命,、為人處世之道,，感悟人生的真諦……

分享讀書的心得篇二

教育是一個自人類文明誕生至今，無限存在的永恒課題,。她延續(xù)至人類文明高度發(fā)展的今日,，仍是我們無法回避.異常重視的問題。

“人生如夢,，人生苦短”,，父母一生中應(yīng)完成的任務(wù),，總結(jié)起來不過區(qū)區(qū)兩件,，一是在社會中實(shí)現(xiàn)自我，獲得事業(yè)的成功,。二是教育好自已的后代,，完成自我延續(xù)的重要部分......教育孩子，從與孩子共同生活的時間,，在孩子心目中的地位,，教育孩子如何做人，到對孩子的言傳身教,，每一位家長都任重而道遠(yuǎn),。

孩子的成長應(yīng)該是立體的.多方位的.多能力的成長，對孩子的教育也是立體.全方位式的教育,，僅僅依賴學(xué)校教育,，忽視家庭教育，對孩子的成長是一種缺憾,。

家庭教育既是一門綜合性很高的藝術(shù),，又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過程，它不僅要求家長有個方面的知識和見識，而且要求家長懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)行溝通,，調(diào)動孩子的積極性,，讓孩子在求知.交友.做人.自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來,。

教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情,，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)?！巴映升?，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看,，可以成就一個人的驕傲與輝煌,，從大處看，可能造就一個民族的自豪,，甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表,。遺憾的是，就一些父母而言,，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn),，下面就我個人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。

一.愛孩子,，尊重孩子,，做孩子的知心朋友

在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子,，與孩子建立相互信任的關(guān)系,，組做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任,。做父母的要愛孩子,，也許你會說這個道理再簡單不過了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢?但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可,，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個個親切的擁抱,，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導(dǎo),，一件件小小的禮物,，這會使孩子很自然的感受到父母給予他的愛，也增強(qiáng)了他對父母的信任感,，所以我們家長都應(yīng)該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣,。

二.父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽

父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會平等地與孩子交流,，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切,，哪怕此時你在忙.再累,，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時你對自已的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問兒子的時候,，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切,，當(dāng)他說出自已對事情的看法時，我也會尊重他的意見,，與他商量辦,，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要,，傾聽是一種藝術(shù),，也是一種學(xué)問。

三.鼓勵孩子敢于迎接挑戰(zhàn)

當(dāng)今時代是一個競爭激烈的時代,，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競爭意識,，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵兒子說：你太棒了,，真聰明這么難的知識你都能答對,，媽媽好佩服你啊，他一聽就很高興,，而且還調(diào)動了他的學(xué)習(xí)積極性,，當(dāng)他遇到困難時，我不斷地給他打氣,，此時我也會和孩子一起努力,，用實(shí)際行動感染他，也達(dá)到了品德教育的目的,。

四.教育孩子正確地面對挫折

在人的一生當(dāng)在,，遇到挫折在所難免，苦難是人生的一大財(cái)富,，不幸和挫折可以使人沉淪,，也可以鑄造人的堅(jiān)強(qiáng)意志,，成就充實(shí)的人生,，苦難是人生的一位良師，他能教給孩子學(xué)會用感激的心情.積極的態(tài)度對待一切問題,，勇敢地參與社會競爭

五.培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力

在實(shí)踐活動中,，針對發(fā)生變化的客觀形勢運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控.自我改造.實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實(shí)踐活動正常進(jìn)行的能力,，自古以來,，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代,，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力,，誰的適應(yīng)能力強(qiáng)，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去,，就能邁下成功的彼岸,。

六.與孩子一起閱讀書籍

家長與孩子共同閱讀，孩子可以從中得到快樂及滿足,，能感受到愛及溫暖,，有時更甚與對書本身的興趣。

七.表揚(yáng)是塑造好性格的妙方

人性最深切的渴望就是獲得他人的贊賞,，孩子當(dāng)然也不例外,，來自父母的贊美會激起孩子內(nèi)在的自我價值和尊嚴(yán)感，促使他們進(jìn)一步強(qiáng)化良好的行為,，直至養(yǎng)成好性格,，

八.父母沖動的行為會讓孩子性格逆反

父母應(yīng)該認(rèn)識到，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式,，父母應(yīng)該冷靜處理,，不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通,，這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理,。

九.學(xué)會寬容和忍讓

寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯誤的人,，確實(shí)是一個高尚的人,，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景,，寬容更是一種能力,，人的一半是天使，一半是魔鬼,，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事,，我們的心如同一個容器，當(dāng)愛越來越多的時候,，仇恨就會被擠出去,，我們只有不斷地用愛來充滿內(nèi)心.用關(guān)懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處,，寬容不僅需要廣闊的胸襟,，更需要很高的智慧。

十.遇事允許孩子申辯

申辯也是一種權(quán)利,，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子,，父母怎么講，孩子就怎么做,。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯了,，就會不分青紅皂白地訓(xùn)斥,，打罵孩子。不允許孩子申辯,，這樣不但不能使孩子心服口服,，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊,，推脫責(zé)任埋下惡根,，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程,，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論,，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓(xùn)練。

十一.避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要

作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù),，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表,。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷,。弄得孩子整天心情緊張,，誠惶誠恐，無心學(xué)習(xí),，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上,，放在創(chuàng)造能力.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，讓孩子將來即使上不了大學(xué),，也能夠自食其力,。

十二.沒有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母

家長總愛將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏,，任其高飛,，線繩終端不離手心才踏實(shí)，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥,，渴望飛翔,，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站,，而不是他飛翔的天空,，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長的雙手不是用來使勁捆綁孩子手腳的,，而應(yīng)該是用來磨練孩子翅膀的,。

十三.善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣

“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā),，才能讓孩子樂學(xué),，現(xiàn)在社會上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì),，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門知識,，很多家長不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何,，好象是學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近,，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué),，有沒有興趣，結(jié)果造成浪費(fèi)金錢,，浪費(fèi)經(jīng)歷,，更浪費(fèi)孩子天真的快樂時光，所以我希望父母從平時的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn),，加以引導(dǎo),，然后再給他們的興趣去點(diǎn)溫加油，讓他們?nèi)紵饋?，這樣才會獲取更加的效果,。

分享讀書的心得篇三

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，小學(xué)生讀書心得體會,。在一個很平凡的星期天下午,，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父,，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的,、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打,。但善良的外祖母處處護(hù)著他,。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚,，其中包括兩個自私,、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,，還有兩個都叫薩拉的表哥,。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,，盡管會被抽得紅腫,。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪,、殘忍,、愚昧;父子、兄弟,、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵,、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞,、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母,。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。

阿廖沙的童年是黑暗的,，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情,。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客,、隔壁的三少爺,，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理,。

和阿廖沙相比,，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,，更是無憂無慮的,。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打,、被人拿鞭子抽的滋味,。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然,，除此之外,，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪,、兇狠的事情,。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪,，如此比較,，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里,，被甜水泡著,，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了,，還輪不到我們呢,。 z

但擁有著這些，我們并不知足,。我們總是奢求更多,。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易,，似乎都不費(fèi)吹灰之力,。我們多天真啊,。的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后,，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈,，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜,。

那么,，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈,，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想,，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后,，為了將來,，為了我們到“人間”的那一天。

分享讀書的心得篇四

利用這個寒假我讀了兩本書：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》,，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西,，卻也足以讓我受益。

先看的是《第五項(xiàng)修煉》,，剛開始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,，有些為難，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書的排行金榜,。慢慢我讀懂了。呵,，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考,。

我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中,，然后慢慢加熱，當(dāng)溫度慢慢上升時,，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。

《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式,、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考,。每個團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思,，催人覺醒，授人以漁,，引人成功……

讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情,，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書,，是對我們現(xiàn)代生活的一個真實(shí)寫照,。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉,，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場,，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮，用一般人難有的勤奮,，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦,，為她自己加薪晉級換來了機(jī)會，最終成長為這個大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來了理想中的愛情,。

我們必須面對這樣一個奇怪的事實(shí)：在這個世界上,，成功卓越者少，失敗平庸者多,。成功卓越者活得充實(shí),、自在、瀟灑,，失敗平庸者過得空虛,、艱難,、猥瑣,。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道,，那么任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都是不順的”,。對于剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想,，然而當(dāng)你真正步入一個公司,，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,，這樣有些人非要逆流而上,，而有些人則會順流而下，然而時間和實(shí)踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn),、更好,、更順利，而前者多會在抱怨中生活,。因此,，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時候，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,，也更實(shí)用和實(shí)際一些,。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化,，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題,，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”,。其實(shí)在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松,、更有效率、更有前途。

做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生,，我們也很快將要走出校園,，踏上社會，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為,，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考,。

生活可不是想象中的那么簡單,，你若青澀，便還能成長;你若熟透,，便將腐爛,。只要你還肯學(xué)，就能不斷成長,。

分享讀書的心得篇五

在提倡素質(zhì)教育的今天,，學(xué)校、家長對教師要求高,，對學(xué)生的期望高,。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下,，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝},。有時我們自己都覺得茫然，束手無策,，不知道如何去教學(xué)生,。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書,，我將一些讀書體會歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個真實(shí)的人,，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己,。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來,，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實(shí),。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,，這是一個誤區(qū),。其實(shí),，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了,，對高中生而言,，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,，反而給學(xué)生以假的印象,。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲,，可以調(diào)走得找不著了,，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻,，在孩子們哈哈一笑中,，讓孩子們看到了一個真實(shí)的你，一個有血有肉的你,，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多,。另一方面,，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦,，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽,，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個真實(shí)的你!

二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了,，如果放兩天假,，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志,，一天天地老的特別快,，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,，整天沒事可干,，反倒悶出病來了。因此,，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段,，如果整天只知道工作,，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊,。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法,。比如看悲劇,。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸,，觀眾的感情得到了宣泄,。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù),。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲,，會使人十分滿足,。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由,，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由,，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界,，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>

一個有情趣的老師,，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近,。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通,。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三,、做一個善于反省的人,。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’,，荀子曰：君子日三省乎己,。長期以來，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生,，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識,，但是真正會去反思還比較少,。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中,，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí),。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”,。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí),，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作,，便毫無意義，沒有活力,。

鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀,，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,，他能很好地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”,，理性地分析并得出結(jié)論,，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度,。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí),。

這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí),，每天教學(xué)在第一線,，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑,，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法,，多悟多寫,，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師,?！币蠼處煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究,。教師在自我進(jìn)修,、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象,，來對自己所做出的行為,、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式,，主動地獲取知識,，應(yīng)用知識解決教學(xué)實(shí)際問題,，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展,。對于教師來說,，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán),。

這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié),、自我激勵,、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ),，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn),。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā),，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑,。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑,。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”,。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的,、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,，更有利于教師的成長,。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思,、行為糾正,、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限,。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí),。

要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實(shí)現(xiàn)個性化,。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,，學(xué)用結(jié)合”。

以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn),。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著,，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的,。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),。因此,，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足,，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識,，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性,、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來,。教師通過反思,，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教,，在教中學(xué),，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書,，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生,。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生,，站在學(xué)生的立場上去看問題,，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。

在為學(xué)生服務(wù)的過程中,，我們有好的心態(tài),，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后,，才會醒悟,，才會更好的回報(bào)教師,。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo),、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源,，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言,。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切,，那們你就是學(xué)校的主人,。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》……讀了本書，給了我很大的影響,，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展,。

分享讀書的心得篇六

一本好書,，一篇文章，一段培訓(xùn),，一段學(xué)習(xí),，一次參觀，我想都會引起您的共鳴,。

《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書,，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書,，它旨在識別最普遍的人類的平凡,，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn),。

現(xiàn)如今的人們是越來越自由了,，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè),，以至于出國,，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對于不少人,，機(jī)會終于來了,。從過去夢想不到的機(jī)會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了,。

然而焦慮任然存在,，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業(yè),。然而,。“牧馬人”又能找到“安慰”,，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局?，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了,，別人成功了,，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會都沒有了,，有的只是自責(zé),。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運(yùn),。

何為成功?見仁見智,。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下,，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡,。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁,，卻比其他一萬個人做得好,。如果說得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的,、近乎完美的表現(xiàn),。

盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它,，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮,。我們從小到大都深受這種思想的影響?？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習(xí),，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步,。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時候,，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然,，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好,，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好,、最有利于我們成功的做法。

那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干,，就請關(guān)注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的,、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了

有關(guān)你自身才干得最好線索,，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置,。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然,，這是些富有戲劇性的例子,，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻,，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng),。

你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快,，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時候那方面的學(xué)習(xí)得最快,，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足,，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足,，因?yàn)檫@樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望,，渴望揭示了才干的存在,，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察,，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡,。

學(xué)得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意,，由于種種原因,，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲,，相反,，在你后半生，某個事件將他突然點(diǎn)燃,，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快,，就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。

滿足是揭示才干的最后一條線索,，如前所述,，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時,，會感覺良好,。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干,。我們每個人的秉性都與眾不同,，因而我們對滿足的滿足的體驗(yàn)也會各不相同。在這里,，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形,。如果你能識別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步,。

不假思索的反應(yīng),、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡,。當(dāng)你為生活二奔波時,，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng),，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索,。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。

《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能,，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識別你的平凡,，并且告訴你，它是通過測試來完成的,?！捌椒沧R別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題,，捕捉你的選擇,，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式,，繼而告訴你,，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。

自古以來,，人類篤信好就是壞的對立面,，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧

問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵我們每個人識別,、分析和糾正我們的弱點(diǎn),，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦,，卻誤入迷途,。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告,。平凡自有其自身的模式,。

如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃,，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡,。你必須精于發(fā)現(xiàn),、描述、應(yīng)用,、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此,，在閱讀這本書的時候,，我明白了這個道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn),，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡,，做一遍“平凡識別器的測試”，學(xué)會它的語言,，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉,。

世界上的人數(shù)以億計(jì)，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的,，然而你的行為和他們卻并不完全一樣,，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現(xiàn)出來,，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同,，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個人的才干是非常重要的,，千萬不要忽視他,，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

既然才干這么的重要,，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡,，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱,，自卑感,、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就,，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干,。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功,。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反,，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明,，為什么人們在被要求描述其自身平凡時,，很少提及自身才干,。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物,，如證書,、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎勵,。這些是“證據(jù)”,，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝,。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的,，畢竟不安全的反面是自滿。然而,，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡,，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物,，平凡也需要被珍惜和重視,，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在,。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時未晚,，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

分享讀書的心得篇七

閱讀是打好中文的基礎(chǔ)。良好的閱讀習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)的成長道路上是不可少的,。

平時因工作與家務(wù)的瑣事很少能同孩子一起讀一本書，能和孩子共同讀書,，這還要感謝37中初一二班班主任高老師,，是她給了我們這么一個平臺，讓我們能在這樣一個氛圍內(nèi)交流思想互相學(xué)習(xí),。真的,，這種感覺很好。

記得在他小的時候,，一般都是我給他讀一些圖畫書,，那時他在懷中指著這個或那個圖片問個不停地時候，怎么也不會想到現(xiàn)在的他,，已經(jīng)有了自己的思想與對書的解讀,。比如最近和他一起讀了一部蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著作的《鋼鐵是怎樣煉成的》，他被里面的主人公保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)與韌勁所吸引,。

這部書講訴的是保爾·柯察金從一個不懂事的少年道成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士,，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈地創(chuàng)作完小說，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)的鋼鐵(這里是指他的精神)的故事,，贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍能堅(jiān)強(qiáng)不屈向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神,，鞭打了資本主義的丑陋與作威作福的貴人,，表現(xiàn)了作者對命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

孩子被保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)深深地吸引，他認(rèn)為主人公的整個生命過程都在與命運(yùn)作斗爭,，他不認(rèn)輸不低頭不怕挫折百折不撓的革命精神,，還有他抵抗病魔的侵?jǐn)_奇跡般地從死亡線上走回來的堅(jiān)強(qiáng)毅力，都是他所要學(xué)習(xí)的,。

是啊,，對于現(xiàn)在的孩子來說，在富足美好的社會下成長,，是一件多么多么幸運(yùn)的事情,，他能在這部書里尋到自己的不足，已證明了他已經(jīng)把自己融入到了書籍中,，親身感受到保爾的那種在苦難中堅(jiān)強(qiáng)成長的過程，到此我很欣慰,。

無論是怎樣的書籍,，只要你用心去讀去體會了，里面的內(nèi)容會把你帶到一個個精彩紛呈的故事里面去,，你會同里面的主人公一起哭一起笑,，甚至一起感受每一個詞每一句話的魅力。從而產(chǎn)生對文學(xué)的渴望與求知欲,。

老師對孩子報(bào)以期待的目光,，希望他們能成為最好的學(xué)生，對每一個學(xué)生都滿懷關(guān)愛,，對他們也作出了百分百的努力,。孩子老師也是一本書;一本厚重的書;一本讓我們?yōu)橹^斗的書，里面的博學(xué)會讓我們一輩子受之不盡,，孩子,，讓我們一起來努力吧!