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我的回顧高一上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版篇一

⑴作者簡(jiǎn)介

愛(ài)因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人,。1879年3月14日生于德國(guó)的烏爾姆，1955年4月18日卒于美國(guó)的普林斯頓,。愛(ài)因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè),。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作,。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授,，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國(guó)威廉皇家物理研究所所長(zhǎng),、柏林大學(xué)教授,，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士,。1932年受迫害離開(kāi)德國(guó),1933年10月定居美國(guó)。愛(ài)因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn),，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象、闡明布朗運(yùn)動(dòng),、建立狹義相對(duì)論并推廣為廣義相對(duì)論、提出光的量子概念,，并以量子理論完滿地解釋光電效應(yīng),、輻射過(guò)程,、固體比熱,，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì),。他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

⑵基本解讀

本文是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的晚年回憶錄,，是一篇自傳體式的作品。愛(ài)因斯坦并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面的敘述自己的一生,，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受,、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念,。傳記以第一人稱手法寫(xiě)出,，敘述活潑流暢，用語(yǔ)樸素,。某些比喻、反語(yǔ)的修辭手法,，增加了文章的趣味,。

文章起首交代了自敘傳的寫(xiě)作體式。

愛(ài)因斯坦接著說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候,，我就已經(jīng)深刻地意識(shí)到，大多數(shù)人無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的,?！钡牵髡卟](méi)有對(duì)這句話本身進(jìn)行詳細(xì)的到位的解釋,。要理解這句話，必須結(jié)合整篇課文,，讀者還可以根據(jù)愛(ài)因斯坦的相關(guān)資料來(lái)解讀,。通讀全篇文章，可以發(fā)現(xiàn),，這句話是愛(ài)因斯坦科學(xué)人生道路的一個(gè)思想基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),。(1)在當(dāng)時(shí)，宗教觀念通過(guò)傳統(tǒng)的教育機(jī)關(guān)灌輸給每個(gè)人,，大多數(shù)人崇奉的是有定論宗教觀念，并由此可能束縛他們的創(chuàng)造力,，陷入到“被愿望、希望和原始感情所支配的生活中”,。愛(ài)因斯坦成功的一個(gè)根本前提,，是擺脫宗教的影響,，對(duì)所有權(quán)威,、任何社會(huì)里存在的信念抱一種懷疑態(tài)度,。(2)愛(ài)因斯坦成功的一個(gè)重要做法是，“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西,，而把其他許多東西撇開(kāi)不管,，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管,。”但很多人為了考試,，把所有的廢物塞進(jìn)自己的腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力,。

愛(ài)因斯坦說(shuō)，自己在12歲那年,，突然中止了宗教信仰。因?yàn)椋?1)由于讀了通俗的科學(xué)書(shū)籍,，他相信《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。(2)他的腦海中充溢了一種狂熱的自由主義思想,。(3)懷疑所有權(quán)威,，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度。愛(ài)因斯坦相信,，“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟惗?dú)立存在,，它在我們面前就象一個(gè)偉大而永恒的謎,，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的,。”“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界,，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意地浮現(xiàn)在我的心目中?！币簿褪钦f(shuō),，愛(ài)因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后,，走上了一條沖破狹小自我,、研究宇宙萬(wàn)物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路,。

愛(ài)因斯坦描述了自己的科學(xué)研究道路的軌跡：12歲到16歲，熟悉了基礎(chǔ)數(shù)學(xué),，包括微積分原理,，還從一部卓越的通俗讀物中知道了整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法,。在蘇黎世工業(yè)大學(xué),，愛(ài)因斯坦沒(méi)有深造數(shù)學(xué),，而把大部分時(shí)間用于物理實(shí)驗(yàn)室的工作,，后來(lái),，他認(rèn)識(shí)到，通入更深入的基本知識(shí)的物理學(xué)研究道路是同最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的,，不久還學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種“能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西”，追蹤“主要目標(biāo)”,，撇開(kāi)其他許多東西,?；仡欁约旱牡缆?，愛(ài)因斯坦深有感慨,，人們?yōu)榱丝荚?，?qiáng)制性地把很多廢物知識(shí)塞進(jìn)腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力,，扼殺了研究問(wèn)題的神圣好奇心,。正是在上述理解的前提下，愛(ài)因斯坦認(rèn)為,，選擇從事什么研究的自由,，是至關(guān)重要的，因?yàn)檠芯繂?wèn)題的神圣好奇心“這株脆弱的小苗”,，“除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由;要是沒(méi)有自由,，它不可避免地會(huì)夭折,。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣,，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！?/p>

2.習(xí)題解說(shuō)

三個(gè)習(xí)題的用意,，均在于引導(dǎo)學(xué)生較為切實(shí)地理解愛(ài)因斯坦科學(xué)觀念,。答案見(jiàn)前文,。第三題應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn),。

3.相關(guān)資料

(1)愛(ài)因斯坦生平

愛(ài)因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家,。他熱愛(ài)物理學(xué)，把畢生獻(xiàn)給了物理學(xué)的理論研究,。人們稱他為20世紀(jì)的哥白尼,、20世紀(jì)的牛頓,。

愛(ài)因斯坦生長(zhǎng)在物理學(xué)急劇變革的時(shí)期，通過(guò)以他為代表的一代物理學(xué)家的努力，物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近200年的發(fā)展，到19世紀(jì)中葉，由于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn),，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的建立,，特別是由于法拉第和麥克斯韋在電磁學(xué)上的發(fā)現(xiàn),，取得了輝煌的成就,。這些成就,，使得當(dāng)時(shí)不少物理學(xué)家認(rèn)為,，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問(wèn)題都已經(jīng)解決了,，留給后人的，只是在細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充和發(fā)展,?？墒牵瑲v史的進(jìn)程恰恰相反,，接踵而來(lái)的卻是一系列古典物理學(xué)無(wú)法解釋的新現(xiàn)象：以太漂移實(shí)驗(yàn),、元素的放射性、電子運(yùn)動(dòng),、黑體輻射,、光電效應(yīng)等等,。在這個(gè)新形勢(shì)面前,，物理學(xué)家一般企圖以在舊理論框架內(nèi)部進(jìn)行修補(bǔ)的辦法來(lái)解決矛盾,，但是，年輕的愛(ài)因斯坦則不為舊傳統(tǒng)所束縛,，在洛倫茲等人研究工作的基礎(chǔ)上，對(duì)空間和時(shí)間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革,。這一理論上的根本性突破,，開(kāi)辟了物理學(xué)的新紀(jì)元,。

愛(ài)因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是相對(duì)論,。1905年他發(fā)表了題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，提出了狹義相對(duì)性原理和光速不變?cè)恚⒘霜M義相對(duì)論,。這一理論把牛頓力學(xué)作為低速運(yùn)動(dòng)理論的特殊情形包括在內(nèi),。它揭示了作為物質(zhì)存在形式的空間和時(shí)間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性,，深刻揭露了力學(xué)運(yùn)動(dòng)和電磁運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的統(tǒng)一性，而且還進(jìn)一步揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性(質(zhì)量和能量的相當(dāng)性),，發(fā)展了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割原理，并且為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ),。隨后,，經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力,，1915年他又建立了廣義相對(duì)論，進(jìn)一步揭示了四維空時(shí)同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系,，指出空時(shí)不可能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布,，它并不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間,。根據(jù)廣義相對(duì)論的引力論，他推斷光在引力場(chǎng)中不沿著直線而會(huì)沿著曲線傳播,。這一理論預(yù)見(jiàn),，在1919年由英國(guó)天文學(xué)家在日蝕觀察中得到證實(shí),，當(dāng)時(shí)全世界都為之轟動(dòng),。1938年,，他在廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上取得重大進(jìn)展,，即從場(chǎng)方程推導(dǎo)出物體運(yùn)動(dòng)方程，由此更深一步地揭示了空時(shí),、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和引力之間的統(tǒng)一性,。廣義相對(duì)論和引力論的研究，60年代以來(lái),，由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)和天文學(xué)的巨大發(fā)展受到重視。

另外,，愛(ài)因斯坦對(duì)宇宙學(xué),、用引力和電磁的統(tǒng)一場(chǎng)論、量子論的研究都為物理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。

愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家,，一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時(shí)又是一個(gè)有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的人,。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國(guó)和美國(guó)，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn),。他深刻體會(huì)到一個(gè)科學(xué)工作者的勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，一個(gè)知識(shí)分子要對(duì)社會(huì)負(fù)怎樣的責(zé)任,。

愛(ài)因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類,，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞,，因此,，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題是當(dāng)代的首要問(wèn)題,，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論,。他對(duì)政治問(wèn)題第一次公開(kāi)表態(tài),，就是1914年簽署的一個(gè)反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對(duì)政治問(wèn)題的最后一次發(fā)言,，即1955年4月簽署的“羅素—愛(ài)因斯坦宣言”,，也仍然是呼吁人們團(tuán)結(jié)起來(lái),，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā),。

在20世紀(jì)思想家的畫(huà)廊中,，愛(ài)因斯坦，就是公正,、善良、真理的化身,。他的品格與天地日月相爭(zhēng)輝，他的科學(xué)貢獻(xiàn),，人類將萬(wàn)世景仰。

(2)愛(ài)因斯坦的故事

●愛(ài)因斯坦小時(shí)候并不活潑,，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，曾帶他去給醫(yī)生檢查,。還好小愛(ài)因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時(shí)講話還不很通暢,，所講的每一句話都必須經(jīng)過(guò)吃力但認(rèn)真的思考。

愛(ài)因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí),，功課屬平常。由于他舉止緩慢,，不愛(ài)同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他,。教他希臘文和拉丁文的老師對(duì)他更是厭惡,，曾經(jīng)公開(kāi)罵他：“愛(ài)因斯坦，你長(zhǎng)大后肯定不會(huì)成器,。”而且因?yàn)榕滤谡n堂上會(huì)影響其他學(xué)生,，竟想把他趕出校門(mén)。

●愛(ài)因斯坦的叔叔雅各布在電器工廠里專門(mén)負(fù)責(zé)技術(shù)方面的事務(wù),，愛(ài)因斯坦的父親則負(fù)責(zé)商業(yè)的往來(lái)。雅各布是一個(gè)工程師,，自己就非常喜愛(ài)數(shù)學(xué)，當(dāng)小愛(ài)因斯坦來(lái)找他問(wèn)問(wèn)題時(shí)，他總是用很淺顯通俗的語(yǔ)言把數(shù)學(xué)知識(shí)介紹給他,。在叔父的影響下，愛(ài)因斯坦較早的受到了科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙,。

●1900年，愛(ài)因斯坦從蘇黎世工業(yè)大學(xué)畢業(yè)。由于他對(duì)某些功課不熱心,，以及對(duì)老師態(tài)度冷漠，被拒絕留校,。他找不到工作，靠做家庭教師和代課教師過(guò)活,。在失業(yè)一年半以后，關(guān)心并了解他才能的同學(xué)馬塞爾·格羅斯曼向他伸出了援助的手,。格羅斯曼設(shè)法說(shuō)服自己的父親把愛(ài)因斯坦介紹到瑞士專利局去作一個(gè)技術(shù)員。

●1905年6月,，愛(ài)因斯坦完成了開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長(zhǎng)論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整的提出了狹義相對(duì)論,。這是愛(ài)因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果,，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī),，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性,，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命,。

狹義相對(duì)論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象,，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng),。狹義相對(duì)論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性,，他和能量守恒定律融合在一起,，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的,。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變,、光子的靜止質(zhì)量是零等等,。而古典力學(xué)就成為了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限情況。這樣,，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái),。

●此后，愛(ài)因斯坦又進(jìn)行了廣義相對(duì)論的探索,。1917年,，愛(ài)因斯坦用廣義相對(duì)論的結(jié)果來(lái)研究宇宙的時(shí)空結(jié)構(gòu),，發(fā)表了開(kāi)創(chuàng)性的論文《根據(jù)廣義相對(duì)論對(duì)宇宙所做的考察》。論文分析了“宇宙在空間上是無(wú)限的”這一傳統(tǒng)觀念,，指出它同牛頓引力理論和廣義相對(duì)論都是不協(xié)調(diào)的,。他認(rèn)為，可能的出路是把宇宙看作是一個(gè)具有有限空間體積的自身閉合的連續(xù)區(qū),，以科學(xué)論據(jù)推論宇宙在空間上是有限無(wú)邊的，這在人類歷史上是一個(gè)大膽的創(chuàng)舉,，使宇宙學(xué)擺脫了純粹猜想的思辨，進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域,。1937年,，在兩個(gè)助手合作下,，他從廣義相對(duì)論的引力場(chǎng)方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程,，進(jìn)一步揭示了空間——時(shí)間、物質(zhì),、運(yùn)動(dòng)之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對(duì)論的重大發(fā)展,，也是愛(ài)因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中所取得的最后一個(gè)重大成果,。

● 廣義相對(duì)論建成后,，愛(ài)因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對(duì)論再加以推廣,，使它不僅包括引力場(chǎng),，也包括電磁場(chǎng)。他認(rèn)為這是相對(duì)論發(fā)展的第三個(gè)階段,，即統(tǒng)一場(chǎng)論。1925年～1955年這30年中,，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問(wèn)題、引力波以及廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題以外,，愛(ài)因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場(chǎng)論的探索。

在同一場(chǎng)理論方面,，他始終沒(méi)有成功,，他從不氣餒,，每次都滿懷信心底從頭開(kāi)始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)物理學(xué)研究的主流,，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件解決的難題，因此,，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立,。可是他依然無(wú)所畏懼,，毫不動(dòng)搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天,，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場(chǎng)理論的數(shù)學(xué)計(jì)算。

●作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠,，愛(ài)因斯坦從來(lái)沒(méi)有自認(rèn)為是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到,，自己所走的道路是前人走過(guò)的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展,，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn),。

在談到相對(duì)論的創(chuàng)立時(shí)，他說(shuō)：“相對(duì)論實(shí)在可以說(shuō)是對(duì)麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫(huà)了最后一筆,，因?yàn)樗D把場(chǎng)物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象?！睈?ài)因斯坦曾幾次在信中對(duì)贊揚(yáng)他的成就的朋友寫(xiě)道：“我完全知道我沒(méi)有什么特殊的才能：興趣、專一,、頑強(qiáng)工作,，以及自我批評(píng)使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界,?！?/p>

●少年時(shí)代的愛(ài)因斯坦在瑞士生活時(shí)，過(guò)的是窮學(xué)生的生活,，他對(duì)物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意,。成名后，成為教授以及后來(lái)為了躲避納粹的迫害移民美國(guó),，他是有條件過(guò)很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡(jiǎn)樸無(wú)華的生活,。

愛(ài)因斯坦對(duì)自己的衣著也是不注意的，長(zhǎng)年披著一件黑色皮上衣,，不穿襪子，不結(jié)領(lǐng)帶,，褲子有時(shí)既沒(méi)有綁皮帶也沒(méi)有吊帶，他和人在黑板前討論問(wèn)題時(shí),，一面寫(xiě)黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住,，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長(zhǎng)長(zhǎng)的,，不加修飾。這對(duì)當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是驚異的事,，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉,。

●有一次,，一個(gè)美國(guó)記者問(wèn)愛(ài)因斯坦關(guān)于他成功的秘決,。他回答：“早在1901年,，我還是二十二歲的青年時(shí),，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你,，那就是a=x+y+z! a就是成功，x就是努力工作,，y是懂得休息,，z是少說(shuō)廢話!這公式對(duì)我有用，我想對(duì)許多人也是一樣有用,。”

(3)愛(ài)因斯坦的名言

◎一個(gè)人的價(jià)值,，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

◎人只有獻(xiàn)身于社會(huì),，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

◎不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。現(xiàn)在,，大家都為了電冰箱,、汽車(chē)、房子而奔波,、追逐、競(jìng)爭(zhēng),，這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。但是也還有不少人,，他們不追求這些物質(zhì)的東西,，他們追求理想和真理,，得到了內(nèi)心的自由和安寧,。

◎我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想,。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人,，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái),。

◎在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。

◎科學(xué)研究好像鉆木板,。有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。

◎?qū)τ谖襾?lái)說(shuō),，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,，憂他人之憂,，樂(lè)他人之樂(lè),。

◎凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人,，在大事上也是不足信的,。

◎ 照亮我的道路,，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,，是善,、美和真。

我的回顧高一上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版篇二

閱讀下面文字,，完成下面問(wèn)題,。

我的夢(mèng)想

史鐵生

也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng),，卻是個(gè)體育迷。我不光喜歡足球,、籃球以及其他球類比賽,，也喜歡看田徑,、游泳、拳擊,、滑冰、滑雪,、自行車(chē)和汽車(chē)比賽,，總之我是個(gè)全能體育迷,。

我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高1米88,，肩寬腿長(zhǎng),，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是10秒以內(nèi),，隨便一跳就是8米開(kāi)外。不怕讀者諸君笑話,，我常暗自祈禱上蒼，假如人真能有來(lái)世,，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一幅身材就好,。我還設(shè)想,，那時(shí)的人又會(huì)普遍比現(xiàn)在高了，我至少要有1米9 以上的身材;那時(shí)的百米速度也會(huì)普遍比現(xiàn)在快，所以我不能只跑9秒9幾,。作小說(shuō)的人都是白日夢(mèng)患者。好在這白日夢(mèng)并不令我沮喪,，我是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的這個(gè)史鐵生太令人沮喪,，才想出這法子來(lái)給他寬慰與向往。我對(duì)劉易斯的喜愛(ài)和崇拜與日俱增,。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么辦法能使我變成他,，我肯定不惜一切代價(jià);如果我來(lái)世能有那樣健美的軀體，今生這一身殘病的折磨也就得了足夠的補(bǔ)償,。

奧運(yùn)會(huì)上，約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯的那個(gè)中午我難過(guò)極了,，劉易斯當(dāng)時(shí)茫然若失的目光就像個(gè)可憐的孩子,，讓我一陣陣的心痛,，我竟似比劉易斯還敗得慘,，還迷失得深重,。這豈不是怪事么?在外人看來(lái)這豈不是發(fā)精神病么?我慢慢地去想其中的原因。是因?yàn)橐粋€(gè)美的偶像被打碎了么?如果僅僅是這樣,，我完全可以惋惜一陣再去豎立起約翰遜嘛,，約翰遜的雄姿并不比劉易斯遜色。我非常明白,，后來(lái)者居上是最應(yīng)該慶祝的事?；蛘呤莿⒁姿箾](méi)跑好讓我遺憾?可是9秒92是他最好的成績(jī)。到底為什么呢?最后我知道了：我看見(jiàn)了所謂“最幸福的人”的不幸,，劉易斯那茫然的目光使我的“最幸?！钡亩x動(dòng)搖了，繼而粉碎了,。上帝從來(lái)不對(duì)任何人施舍“最幸福”這三個(gè)字,，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限,。如果不能在超越自我局限的無(wú)盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同,，都是沮喪與痛苦的根源。假如劉易斯不能懂得這些事,，我相信,，在前述那個(gè)中午,，他一定是世上最不幸的人。

在百米決賽后的第二天,，劉易斯在跳遠(yuǎn)決賽中跳出了8米72，他是個(gè)好樣的,?？磥?lái)他懂,，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗,，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈,，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺,。我不敢說(shuō)劉易斯就是這樣,，但我希望劉易斯是這樣,，我一往情深的喜愛(ài)并崇拜這樣一個(gè)劉易斯。

這樣,，我的白日夢(mèng)就需要重新設(shè)計(jì)一番了。至少我不再愿意用我領(lǐng)悟到的這一切,，僅僅去換一個(gè)健美的軀體,，去換1米9以上的身高和9秒79乃至9秒69的速度，原因很簡(jiǎn)單,，我不想在來(lái)世的某一個(gè)中午成為最不幸的人;即使人可以跑出9秒56，也仍然意味著局限,。我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得,。但是,，前者可以祈求上帝的恩賜,，后者卻必須在千難萬(wàn)苦中靠自己去獲取——我的白日夢(mèng)到底該怎樣設(shè)計(jì)呢?千萬(wàn)不要說(shuō),，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)?不要這樣說(shuō),，因?yàn)槿嘶钪仨氂幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想,。

后來(lái)得知,，約翰遜跑出了9秒79是因?yàn)榉昧伺d奮劑。對(duì)此我們?cè)撜f(shuō)什么呢?我在報(bào)紙上見(jiàn)了這樣一個(gè)消息,，他的牙買(mǎi)加故鄉(xiāng)的人們說(shuō)：“約翰遜什么時(shí)候愿意回來(lái),，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事,，他都是牙買(mǎi)加的兒子,。”這幾句話讓我感動(dòng)至深,。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人,，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛(ài)嗎?

11.作者最初對(duì)來(lái)世的要求是什么?后來(lái)為什么又要設(shè)計(jì)自己的“白日夢(mèng)”?

12.約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯后,，作者是否認(rèn)定劉易斯就是世界上“最不幸的人”?為什么?

13.結(jié)尾一段深刻地揭示了作者怎樣的人生感悟?從全文看,，它起了什么作用?

14.下列對(duì)這篇散文的賞析,，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )

a.這篇散文從追夢(mèng)到夢(mèng)碎，再到設(shè)計(jì)最美的夢(mèng),，表達(dá)了作者不屈地向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不斷地戰(zhàn)勝局限的人生感悟,。

b.作者認(rèn)為“史鐵生的不能跑”和“劉易斯的不能跑得更快”是完全等同的，都足以成為沮喪與痛苦的根源,。

c.作者始終結(jié)合自己的心靈歷程和情感變化來(lái)評(píng)價(jià)劉易斯在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的得失,，闡發(fā)了有價(jià)值的人生體念,。

d.為了擺脫雙腿殘疾帶給自己的沮喪，史鐵生喜歡白日做夢(mèng),，并且在夢(mèng)中成為了一個(gè)全能的體育迷。

e.這篇文章篇幅短小,，內(nèi)蘊(yùn)豐富，感情真摯,，耐人尋味，在比較和遞進(jìn)中揭示出深刻的道理,。

三、表達(dá)交流

15.愛(ài)因斯坦在這篇文章中表達(dá)了自己對(duì)“考試”的感受和看法：“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否,，都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋,。這種強(qiáng)制的結(jié)果使我如此畏縮不前,，以致在我通過(guò)最后的考試以后有整整一年對(duì)科學(xué)問(wèn)題的任何思考都感到掃興?！蹦銓?duì)“考試”有何感受和看法呢?試以此為話題寫(xiě)一篇短文。

真題演練

1.請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容,。(不要超過(guò)25個(gè)字)(2005高考江西試題)

金屬也會(huì)“疲勞”。這種疲勞可以引起車(chē)輪斷裂,，火車(chē)顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì),，金屬構(gòu)件有80%以上的損壞是由疲勞引起的,。金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會(huì)成為應(yīng)力集中區(qū),。內(nèi)部缺陷處還會(huì)有許多小裂紋,。在力的持續(xù)作用下，裂紋增大,，直到材料不能繼續(xù)負(fù)載應(yīng)力,，構(gòu)件就會(huì)毀壞,。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”(稀土元素),，采取免疫療法等,，是增強(qiáng)金屬抗疲勞能力的有效辦法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用,，利用它的斷裂特性制造的應(yīng)力斷裂機(jī),，可以切削許多過(guò)去難以切削的材料,。

思路解析：本題考查考生對(duì)文段內(nèi)容的歸納概括能力,。答這道題既要找到關(guān)鍵詞，還要會(huì)概括,。盡可能不要漏點(diǎn),。

答案：金屬“疲勞”的危害,、成因,、預(yù)防及利用。

(解析與答案)

一,、積累運(yùn)用

1.答案：b(a項(xiàng)分別讀lěi,、lěi、léi,、lěi;c項(xiàng)分別讀dú,、shú,、dú、dú;d項(xiàng)分別讀ráo、ráo,、rào,、náo)

2.答案：c(a項(xiàng)“輻度”應(yīng)為“幅度”;b項(xiàng)“鬼計(jì)”應(yīng)為“詭計(jì)”;d項(xiàng)“竹桿”應(yīng)為“竹竿”)

3.答案：c(“遏止”：用力阻止;“遏制”：制止,、控制。針對(duì)心靈用“開(kāi)啟”;“開(kāi)發(fā)”,，指利用?！俺兄Z”比“許諾”詞義重一些)

4.答案：b(側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著,。a句中“三人成虎”：傳言有虎的人很多，大家便相信了,。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大,。c句中“出類拔萃”的含義是超出同類之上。多指人的品德才能,。在這里也使用不當(dāng),。d句中的“不可理喻”意思是不能用道理使之明白,，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解)

5.答案：d(a項(xiàng)最后一個(gè)分句句式雜糅;b項(xiàng)成分殘缺,，應(yīng)加上“……造成的”;c項(xiàng)“至少有……以上”矛盾)

6.答案：a

二,、閱讀鑒賞：

7.答案：因?yàn)檫@個(gè)世界無(wú)比廣闊，其中有很多事物還有待人類去認(rèn)識(shí)、研究;所以愛(ài)因斯坦說(shuō)世界是“一個(gè)偉大而永恒的謎”,。

8.答案：這里的“解放”指對(duì)世界的奧秘掌握得越多,，就越不受它的束縛,，就享有更多的自由,。

9.答案：句中的“天堂”指“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”,。要探索世界的奧秘,，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),，掌握世間萬(wàn)物活動(dòng)的規(guī)律,，需要付出巨大的、艱苦的勞動(dòng),，決不是“舒坦和誘人”的事情;而對(duì)那些信仰宗教的人來(lái)說(shuō),，一切都是上帝的安排,，自然無(wú)需艱辛地探索、研究了,，相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較“舒坦和誘人”。

10.答案：指凝視深思世界,，從思想上掌握世界,，即從事科學(xué)探索與研究,。

11.思路解析：第一問(wèn)很簡(jiǎn)單,，在文中有很明確的提示，第二自然段里有一句“假如人真能有來(lái)世,，我不要求別的,，只要求有劉易斯那樣一幅身材就好”，這就是第一問(wèn)的答案,。第二問(wèn)可以結(jié)合第五段的一些句子回答,。如這樣的句子：“我的白日夢(mèng)就需要重新設(shè)計(jì)一番了”，“我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂”,，那么答案就可以根據(jù)這些意思總結(jié)出來(lái)了。

答案：有劉易斯那樣一幅身材,。因?yàn)椤拔摇睂?duì)“最幸福”有了新的認(rèn)識(shí),，即既有一個(gè)健美的軀體，又有一個(gè)了悟人生的靈魂,，二者缺一不可,。(意思對(duì)即可)

12.思路解析：這個(gè)題有一定的難度,，因?yàn)槲闹械囊恍┱Z(yǔ)言起到了很強(qiáng)的干擾作用，但閱讀的時(shí)候要仔細(xì)思考,。如下列語(yǔ)句：“假如劉易斯不能懂得這些事，我相信,，在前述那個(gè)中午，他一定是世上最不幸的人,。”“看來(lái)他懂,，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗,，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈,，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺,。”要注意其中的一些詞語(yǔ),，如“假如”,、“在前述那個(gè)中午”等，這里說(shuō)劉易斯是世上歸不幸的人,，是有一定的局限的。后面一句闡明了真正的含義,。

答案：沒(méi)有認(rèn)定。因?yàn)?1)作者認(rèn)為劉易斯懂得：每個(gè)人都有自己的局限,，不可能實(shí)現(xiàn)所有的欲望;(2)作者相信劉易斯會(huì)走出失敗的陰影,，不屈的向命定的局限挑戰(zhàn),。(意思對(duì)即可)

13.思路解析：段末的“難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人,，給予更多的同情和愛(ài)嗎?”這一句就是揭示中心的。

答案：靈魂有殘疾比肢體有殘疾更可悲,。(意思對(duì)就可以)使本文的主旨得以升華和拓展。

14.思路解析：b項(xiàng)里的內(nèi)容,，在文章里面的確有，但那只是作者為了引出下文所用的一種寫(xiě)法,，是欲揚(yáng)先抑的手法,。d項(xiàng)與文章內(nèi)容不相符合,。

答案：b d

15.答案：這里的“考試”是狹義的考試，就是指學(xué)校中的考試,，寫(xiě)作時(shí)不要從其比喻義著筆。另外,，這個(gè)題目要求寫(xiě)對(duì)考試的感受和看法，應(yīng)該以議論為主,，也可以?shī)A敘夾議，但不要寫(xiě)成純敘事的記敘文,。

我的回顧高一上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版篇三

一、教學(xué)目標(biāo)：

1,、了解作者少年時(shí)代的生活歷程;

2、理清作者的寫(xiě)作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

3,、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

4、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確,、富有邏輯的語(yǔ)言;

5,、了解自傳的寫(xiě)作特點(diǎn),。

二,、教學(xué)重,、難點(diǎn)：

(一)教學(xué)重點(diǎn)：

1、1,、了解作者少年時(shí)代的生活歷程;

2,、理清作者的寫(xiě)作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

3,、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

(二)、教學(xué)難點(diǎn)：

1,、理清作者的寫(xiě)作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

2,、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

3、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確,、富有邏輯的語(yǔ)言;

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí),。

四、教學(xué)用具：多媒體,、黑板等,。

五、教學(xué)過(guò)程：

(一) 導(dǎo)入：愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的理論物理學(xué)家,，他提出了一個(gè)非常著名的理論是什么?對(duì)了,，同學(xué)們都知道，那就是相對(duì)論,。大家知道相對(duì)論用一個(gè)公式怎么表示出來(lái)嗎?就是e=mc2，也就是能量等于質(zhì)量乘以光速的平方,。而我們今天要學(xué)習(xí)的是他少年時(shí)代的生活歷程，大家是不是對(duì)這么一個(gè)偉人的少年好奇?

(二) 愛(ài)因斯坦介紹：

愛(ài)因斯坦于1879年3月14日出生在德國(guó)一個(gè)猶太人家庭,。1933年因納粹迫害，他遷居美國(guó),。1955年4月18日病逝于普林斯頓。愛(ài)因斯坦少年時(shí)代對(duì)自然現(xiàn)象懷有濃厚的興趣,，風(fēng)和雨形成，月亮高懸空中竟然不會(huì)掉下來(lái)……,，這些無(wú)不令他感到驚奇。1896年,，在瑞士蘇黎士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)讀書(shū)時(shí),，愛(ài)因斯坦就希望成為一名物理學(xué)家。但畢業(yè)后,，愛(ài)因斯坦處于失業(yè)狀態(tài),，兩年后才在瑞士伯爾尼市專利局找到一個(gè)低級(jí)職員的位置。雖然生活十分貧困,，但他仍堅(jiān)持不懈地從事科學(xué)研究工作,，利用業(yè)余時(shí)間看了大量的書(shū),。這段時(shí)間奠定了他一生科學(xué)研究的基礎(chǔ)。1905年,，愛(ài)因斯坦在狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)和布朗運(yùn)動(dòng)三個(gè)不同領(lǐng)域里取得了重大成果,，表現(xiàn)出驚人的才智。1916年,，愛(ài)因斯坦發(fā)表了總結(jié)性論著《廣義相對(duì)論原理》。除此之外,，愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn),，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象，闡明布朗運(yùn)動(dòng),，提出光的量子概念，并以量子理論完滿的解釋光電效應(yīng),、輻射過(guò)程,、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì),。并于1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家,，還是一個(gè)具有正義感的社會(huì)活動(dòng)家。他關(guān)心人類的文明和進(jìn)步,。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他公開(kāi)譴責(zé)德國(guó)法西斯的暴行,，因此成為德國(guó)納粹分子追捕的對(duì)象,。愛(ài)因斯坦還譴責(zé)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。晚年,，他主張禁用核武器，反對(duì)核軍備競(jìng)賽,。臨終前，他仍念念不忘公民自由和世界和平,。

1955年4月18日，科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦病逝,。他生前立有遺囑,，要求把他的骨灰撒在不為人知的地方,，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑?；鸹瘯r(shí)免除所有公共集會(huì)，免除所有宗教儀式,，免除所有花卉布置及所有音樂(lè)典禮。根據(jù)他的遺囑,，火化時(shí)在場(chǎng)的人只有：大兒子漢斯·愛(ài)因斯坦，遺囑執(zhí)行人,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家納坦，愛(ài)因斯坦最忠實(shí)的合作者杜卡斯,，助手諾伊施泰因，圖書(shū)管理員范托娃,，以及他的妻子等12人。沒(méi)有奏樂(lè)，沒(méi)有花卉,，小教堂里一片寂靜,。只有遺囑執(zhí)行者納坦在結(jié)束儀式時(shí),，念了歌德悼念席勒的詩(shī)，表達(dá)自己的哀思：

我們?nèi)极@益不淺,，

全世界都感謝他的教誨;

那專屬他個(gè)人的東西,，

早已傳遍廣大人群,。

他像行將隕滅的彗星,，光華四射,，

把無(wú)限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。

(三) 課文分析：主要采用分組討論法討論以下幾個(gè)問(wèn)題：

1,、 在文中愛(ài)因斯坦回憶的是自己的少年時(shí)代，那么他是以什么為文章的內(nèi)容和核心的?

明確：他并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面的敘述自己青少年時(shí)代生活的方方面面,，而是一自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶和感受,、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念,。

2,、 當(dāng)愛(ài)因斯坦還是一個(gè)早熟的少年時(shí)，他有沒(méi)有一下子就決定走科學(xué)之路?請(qǐng)?jiān)敿?xì)的闡述他是如何走上科學(xué)之路的?

明確：沒(méi)有，剛開(kāi)始他選擇了宗教,，后來(lái)思想轉(zhuǎn)變，才轉(zhuǎn)向科學(xué),。有宗教到物理學(xué)他的人生經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)折：從宗教向科學(xué)的轉(zhuǎn)變;從數(shù)學(xué)到物理學(xué)的轉(zhuǎn)變,。

3、 作者的宗教信仰在12歲那年突然終止的原因是什么?

明確：a,、由于讀了通俗的科學(xué)書(shū)籍，他認(rèn)為《圣經(jīng)》里的故事很多不可能是真實(shí)的,。

b、他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想,。

c,、懷疑所有權(quán)威,，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念懷一種懷疑的態(tài)度：“在我們之外有一個(gè)巨大的世界,，它離開(kāi)我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎,，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意的浮現(xiàn)在我的心目中,?！?/p>

4、 你如何理解“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”這句話?

明確：因?yàn)榇蠖鄶?shù)人追逐的就是為了滿足他們的胃——就是對(duì)物質(zhì)的無(wú)休止的追求,。而作者卻認(rèn)為：作為一個(gè)有思想、有感情的人更應(yīng)該有對(duì)精神生活的執(zhí)著地追求,。這也正如我國(guó)作家巴金所說(shuō)：“人不僅僅是靠吃米活著的?！?/p>

5、 他確切是如何由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變向物理的?

明確：他十七歲進(jìn)入蘇黎世工業(yè)大學(xué)時(shí),，因?yàn)樗X(jué)得數(shù)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域都可以費(fèi)去我們短暫的一生,，認(rèn)為自己對(duì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺(jué)能力不夠。但后來(lái)他也認(rèn)識(shí)到了,，通過(guò)更深入的物理學(xué)研究道路是和最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的,。

6、 討論：作者說(shuō)：“因?yàn)檫@株脆弱的幼苗,，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由,，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折,。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤,。”你怎么看待這種說(shuō)法?

明確：鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn),。孔子說(shuō)過(guò)：“知之者,，不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者?！濒斞敢舱f(shuō)過(guò)：“我們需要培養(yǎng)天才的土壤,?！?/p>

7,、 討論本文的寫(xiě)作特色,。

明確：a、語(yǔ)言縝密的邏輯性

b,、形象生動(dòng)的比喻。

c,、用第一人稱的手法寫(xiě)出，敘述活潑流暢,，用語(yǔ)樸素。還有某些反語(yǔ)的修辭手法,，增加了文章的趣味性,。

d、語(yǔ)言富于哲理性,。

8、 討論：愛(ài)因斯坦給了我們那些寶貴的啟示?

明確：很多方面都可以談,，鼓勵(lì)同學(xué)們有自己的看法,。