寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助,。

文化苦旅學(xué)生讀后感800字 文化苦旅讀后感小學(xué)生篇一

這是一本余秋雨先生在中國大陸各名勝古跡旅游時記錄下來的散文集,。是一本最令人動容的散文集,，敦煌莫高窟,。都江堰。三峽,。廬山……它透過中國大陸的自然景物,、名勝古跡，寫出了這一代中國人心靈中的糾結(jié),，同時也是一本有關(guān)中國美學(xué)的書,，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字,，描述出了中國深沉的文化,，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言,，《文化苦旅》中的散文,，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過精心打造的文化佳構(gòu),。文辭雍容,、典雅，而又不顯出雕琢的氣息,，在淡淡的敘述中,，又蘊涵有濃濃的抒情意味。

他從祖國大西北的甘肅敦煌起步,，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠,、都江堰，再到東南的吳越春秋,，最后寫至境外南洋的疊疊從冢,。寫下了《那里真安靜》、《莫高窟》,、《五城記》,、《夜航船》、《道士塔》,、《酒公墓》,、《華語情結(jié)》……讀萬卷書行萬里路，也許作為一個文人,，杯水車薪,，不愿去找旅行社寫出一些乏味的旅游觀感之類文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯,，行行止止,，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨,，這不可謂之不苦澀,，再沒有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了,。

然而,，真正的苦旅，更是思想上的跌宕,。是他對文化無休止的追思和探索,，正因人生本是無休止的邊界。不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲,，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了,。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤,，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)聯(lián),，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂,。這種情感愈來愈深,，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體,。

我想,，能走進書中的情境與思考，我們會不禁嚴(yán)肅起來,。就像一群被流放的士子,，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,，走向前去,。在書中說道：“我無法不老，但我還有可能年輕,。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。”正是這樣的創(chuàng)作翼求,，構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊,、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中,，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息,，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種杯具味道,。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息,，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時,，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。

從那里,，我?guī)缀跄軌蚩吹揭粋€哲人瘦瘦的影子,，背著手，低著頭,，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前,，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語,，欲步卻又停留……他驚嘆,、震憾，他婉惜,、嘆息,。皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一齊品味歷史,，體驗文化,，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈,。

文化苦旅學(xué)生讀后感800字 文化苦旅讀后感小學(xué)生篇二

這本書我在很久以前便聽說過,，但是并沒有認(rèn)真的去看過。這次借著這個暑假的時間,，好好的品讀一番,，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北,，在歷史長河中漫游,。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖,，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化,，每一個地方都散發(fā)著他獨特的魅力。從《道士塔》,，《陽關(guān)雪》中,，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼,?！督闲℃?zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象,?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,，感受到師生之情的美好,。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把,。在讀這本書的時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底,，在他筆下,，莫高窟，都江堰,，藏書閣都是如此的與眾不同,，在他筆下，那些過往的歷史,，就像是一幅凄美的畫卷,。“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。”這是作者的感悟,，每個人的一生對于自己來說也是一段歷史,，當(dāng)我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡,，總會有著這樣或那樣的遺憾,，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦,。

靜靜地合上這本書,，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書,，行萬里路,，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡,。

文化苦旅學(xué)生讀后感800字 文化苦旅讀后感小學(xué)生篇三

余秋雨先生的文章很多，最喜愛的莫過于《文化苦旅》了,。也不知是一種什么樣的力量觸動著我,，把它讀了一便又一遍，思考了一天又一天,。但卻始終弄不明白,，我是在讀余秋雨的文章呢?還是在讀中國的文化歷史?一個民族，一種文化,，似乎在這位深沉的文明人筆下,，引發(fā)出了種種連篇累牘的思索，是一種渴念?還是一種哀惋?是一種期待?還是一種詮釋?無從知曉,。

其實,，寫作是一種很跟自己過不去的累活兒，有時一提筆就感覺到年歲的徒隔,，心有千言萬語，幾個月累就的思維,，在下筆的時候,，也總是要平一平心跳，理一理思維,，像余先生說的一樣：“回憶于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻?！边@不知是先生文章帶給我的習(xí)慣,，還是自己與生俱來的性格，總之,，《文化苦旅》讓我找到了寫作的靈魂,。

余先生總是不堪疲憊，習(xí)慣從一個地方輾轉(zhuǎn)到另一個地方,，撫慰著中國歷史的文化遺址與殘余,，溫存著歷史文化名勝，而自己卻從不疼惜自己的雙腿和體力,，跋山涉水,，周游各國。在他心中,，中國文化的真實步履似乎是落在山重水復(fù),、茫茫滄原、默默無言的大地上,?；蛟S,，在別人眼中，本應(yīng)是個萎靡柔弱的路旅行者,，但在歷史文化山水的天地間那么一站,，人、文化,、歷史,、自然就融為一體了，于是,，文章也就應(yīng)運而生了,。

當(dāng)在疑惑和迷茫中遲遲疑疑的站立起來時，離開案頭,，換上束裝,，帶著自己那一份深深的渴念，悄悄地出發(fā),，“讀萬卷書,，行萬里路”，帶著自己心中累積的郁悶和對中華文化的敬仰上路,。大漠孤煙,，長河落日，西北戈壁,，江南水鄉(xiāng)……都留有他深深的腳印,，歷史文化文化的腳印。如果說歷史是永遠的過去,，那中華大地的遺址是什么?莫高窟,、道士塔、都江堰,、洞庭湖,，天柱山，天一閣……似乎在向我們文明的現(xiàn)代人展示點什么呢?

大地?zé)o言,，卻只是留下廢墟讓我們無限遐思,，古道沉默，卻在呼喚我們不忘歷史的滄桑,。余先生在對歷史的滄桑巨變的感慨中,，同時也引發(fā)對人生的領(lǐng)悟。在山水跋涉中引發(fā)無限的回憶,，同時,，又將回憶迅速滲透在文化筆墨中，給自己的人生增添了聲色和情致,，充實了自己,。他拋棄了憂傷和疑慮,，去追逐涌來的潮水，那永恒的異鄉(xiāng)人在呼喚他,，他在沿著這條路走下去,，漂泊旅游，但每一次都會有新的發(fā)現(xiàn),，蒼老的人生帶著一顆年輕的心,，讓無限的思索沉重的駐扎在自己苦澀的文字上，讓忙碌而有文明的現(xiàn)代人去思索,。

夕陽西下,，朔風(fēng)呼嘯，站在大漠上,，勇敢的用自己脆弱的身軀全然不知天高地厚扛起歷史文化的厚漬,，道士塔前面的駐足、遐想,，甚至落淚,、甚至恨，讓他感到這個民族的巨大悲劇,，看到古老滄桑的中華民族在痛苦的滴血,，而正是他的這種巨大憂憤，在字里行間,，顯得是那么的沉重。

或許是天地造化的特意安排,，才得以讓這個富有文化底蘊的莫高窟座落于中國的西北向,，在哪個漫長的封建統(tǒng)治的年代，全國各地優(yōu)秀的匠工都云集的這里,，是命運的趨勢還是血與淚的選擇?在鞭影和無數(shù)兇神惡煞的表情忙碌著,，為中國，為世界訴說著奇跡,。他華美而有矜持,，富有而又遠藏，他執(zhí)意要讓每一個朝拜者,，用長途的艱辛來換取報償,。

《文化苦旅》不是一本書，而是一種永遠也無法用語言表達的文化沉思,。座座遺跡,，隱隱豐碑，卻無不在默默的詮釋著中國的歷史文化的足跡,，文明的傷痕!