“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇一

而如今,，我終于有幸坐在書桌前，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗,，開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”,。

讀這本書的給我的感覺(jué)，就像是作為一個(gè)孩童,。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事,，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,，就這樣通過(guò)這位長(zhǎng)輩的嘴，傳入了我的心中,。講故事的過(guò)程中,，講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié),，語(yǔ)氣是那么平淡,，卻充滿了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地,，把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去,，講故事的人也許并沒(méi)什么情感，而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃,。

在這“平淡”的講述中,，我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn)，我一開(kāi)始并不理解,，可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車車敦煌經(jīng)文,，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候,；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候,。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂傷卻又不失希望,，在疲于面對(duì)種種困境時(shí),，卻讓你我又充滿了對(duì)文化乃至生活的希望。

我相信,，他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇二

初識(shí)《文化苦旅》,，還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力,，自此,，一直未停下追尋的腳步。

終于,，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,，仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文,。不過(guò)，我漸漸發(fā)覺(jué),，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎,？不，我讀的是余秋雨,。他筆下的自己，他對(duì)民族歷史的解讀與回味,，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見(jiàn)聞,，無(wú)不吸引著我,，使我夢(mèng)魂?duì)靠M，回味無(wú)窮,。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破,。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,，而是活了一千年的生命”,；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,，天地共色的不毛之地,，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”,；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集,，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水,，還有“清晨的殘夢(mèng)，歷史的浩嘆”……

對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的`共鳴感和認(rèn)同感,，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,，中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們,，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看?lái)，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時(shí),，也牽動(dòng)了讀者的心靈,。

不過(guò)縱觀全文,，我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處,？是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛，還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,，亦或是我年紀(jì)尚輕，不能完全讀懂這本書,。不過(guò)我堅(jiān)信,，時(shí)間能改變一切,，相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。

感謝余秋雨先生,，文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),，我時(shí)刻追隨您的腳步,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇三

信客是一個(gè)非常“苦”的職業(yè),，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語(yǔ)言中穿越回當(dāng)時(shí),。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系,，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助，毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人，有的人因害怕得罪別人,，視而不見(jiàn)，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起，做一個(gè)俠義的人,，把別人的事當(dāng)做自己的事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒(méi)有這些人作怪，老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡,，但全村人都不信任他,，對(duì)此，我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩(shī)歌名句，串起全篇,；三段論式行文,，利落清晰,。用他人的故事，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇四

每一次，讀《文化苦旅》,，就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴,，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái),。

從來(lái)都是很驕傲，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧,。從來(lái)都是很心疼,，心疼中華大地的傷痕累累,，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書,，我又開(kāi)始心疼中華文化的步步艱辛。

沿著歷史碾過(guò)的痕跡,，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中，聽(tīng)風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息,，身處陽(yáng)關(guān)落雪處,，望一眼故人褪色的青衫,；包裹在天一閣中，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù),。這里,，有中華文化的積累像流水般溜走,，有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿,，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng)，有君子其役,，不知何期的憂愁哀傷,，有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想,。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看著這些觸目精心的數(shù)字,，讓心一陣又一陣地抽搐,；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,，外表只是一座小山包,，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,，重建又坍塌又重建；陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中,，在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。

也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入,，可是,，作為一個(gè)中國(guó)的孩子,，真得好好看看我們的歷史，我們的文化,。并不是書本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明，我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí),，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),，追捧已經(jīng)消逝的宏大,？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑,，靜看細(xì)水流長(zhǎng)，細(xì)數(shù)庭前花落,。

我不是一個(gè)學(xué)者，也不是名家,，我只是一名中學(xué)生，深深地愛(ài)著我們的民族,，我們的文化,。讓這艱難的中華文化,，走進(jìn)我們的心吧，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地,，便能感受到沉淀的滄桑。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇五

“生活不止眼前的茍且,，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方！”合上《文化苦旅》,，我心中波濤洶涌,。從踏遍中國(guó)到踏遍世界,，一個(gè)個(gè)腳印中，見(jiàn)證著古埃及王朝盛世空前的禮贊,；驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌；見(jiàn)證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無(wú)情炮火,。他邊走邊悟，邊走邊寫,，在修行結(jié)束的那一刻,，他終于破除了“人生之惑”,，終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

初讀這本書的人,，如今都已經(jīng)上了年紀(jì)，那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題,。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,，這是文化存在的極溫暖的方式,。

千般荒涼，以此為夢(mèng),；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸,。能寫出這樣一本書的作家,，一定是個(gè)有故事的人,。“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了,，或者說(shuō),，他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化的思索天下的靈魂,。”復(fù)旦大學(xué)空無(wú)一人的外文圖書館內(nèi),，一盞燈,，一支筆,，一個(gè)滄桑的青年人，卻編寫出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》,，至今,，仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材,。他還是個(gè)淡泊名利的人，毅然辭去一切行政職務(wù),，孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡,，對(duì)當(dāng)代世界作出了全新的思考,。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng)，表彰他是“文采,、學(xué)問(wèn)、哲思,、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”,。如果要問(wèn)我所敬仰的作家是誰(shuí),，我是不會(huì)猶豫地脫口而出：余秋雨先生,！

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎,？并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來(lái)的散文集,，是一本令人動(dòng)容的散文集！莫高窟,、都江堰、三峽,、廬山……他透過(guò)對(duì)世界上各處文化遺跡的思考,，寫出了現(xiàn)代人對(duì)當(dāng)今世界的糾結(jié),，“保留”或者“埋沒(méi)”？誰(shuí)想讓自己的過(guò)往如亞特蘭蒂斯般沉沒(méi)于汪洋之中呢,？

人生途漫漫，長(zhǎng)短何計(jì),？

如禹三過(guò)家門而不入，雖掛念,，但他知道,，他肩負(fù)的使命何等重要,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇六

自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后,，引起了全國(guó)人民出門旅行的浪潮，可是卻沒(méi)有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》,。

為什么呢,？

我開(kāi)始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度,。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對(duì)話,，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨(dú)特的文風(fēng),、獨(dú)特的情懷,。他厭倦了虛偽的官場(chǎng)，正如東晉陶淵明一般,，他想著離開(kāi)案頭,，換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松,、為了獵奇,、為了開(kāi)闊眼界而出行，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。

正是因?yàn)檫@種意圖，使他與世界文化更近,，使他的“苦旅”倒不像苦旅,，而是一場(chǎng)人文,、自然、歷史的盛宴,。

縱觀全書，并沒(méi)有多少優(yōu)美的詞句,，華麗的辭藻,，其間多的是睿智的語(yǔ)言,，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對(duì)山水名勝作具體的描寫,，只是筆鋒一轉(zhuǎn)，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景,，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆,，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中國(guó)古文化歷史的種種遐想與議論,。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿態(tài)去評(píng)價(jià),、思考人生與未來(lái),。

作者是以一個(gè)文化人的姿態(tài)，站到了時(shí)代的角度上,，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點(diǎn)。身為一個(gè)普通人,，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察,、去審視這個(gè)世界呢？如果做到了,，余秋雨先生的文跡與足跡就不會(huì)再讓我們望塵莫及了吧？

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個(gè)普通人慢慢走來(lái),，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠(yuǎn),，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇七

第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書,，不如行萬(wàn)里路,。”作者一次次漂泊的旅程,，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌,。

我細(xì)細(xì)讀著書,，慢慢地被書中的歷史,、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角,，又從吳江船到牌坊,。作者走過(guò)的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià),。

讀這本書，就像和作者一起,，從中國(guó)的西北走向江南,。偶爾,，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,，夜雨詩(shī)意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水,，更有著文化氣息,，人文山水,。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方,，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了,。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,。是的，在西天凄艷的晚霞下,，我看見(jiàn)了王圓麓,，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,，我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得,，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書,，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。