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最新《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字(七篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-01 11:21:32
最新《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字(七篇)
時(shí)間:2023-02-01 11:21:32     小編:zdfb

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?!白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,,才能有所感,,并感得深刻??墒亲x后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇一

而如今,,我終于有幸坐在書桌前,用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗,,開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”,。

讀這本書的給我的感覺(jué),就像是作為一個(gè)孩童,。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事,,一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,,就這樣通過(guò)這位長(zhǎng)輩的嘴,傳入了我的心中,。講故事的過(guò)程中,,講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié),,語(yǔ)氣是那么平淡,,卻充滿了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地,,把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去,,講故事的人也許并沒(méi)什么情感,而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃,。

在這“平淡”的講述中,,我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn),我一開(kāi)始并不理解,,可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車車敦煌經(jīng)文,,而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜;當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候,;當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候,。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字:一絲憂傷卻又不失希望,,在疲于面對(duì)種種困境時(shí),,卻讓你我又充滿了對(duì)文化乃至生活的希望。

我相信,,他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇二

初識(shí)《文化苦旅》,,還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力,,自此,,一直未停下追尋的腳步。

終于,,有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,,仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文,。不過(guò),我漸漸發(fā)覺(jué),,我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎,?不,我讀的是余秋雨,。他筆下的自己,他對(duì)民族歷史的解讀與回味,,他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見(jiàn)聞,,無(wú)不吸引著我,,使我夢(mèng)魂?duì)靠M,回味無(wú)窮,。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力,使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破,。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,,而是活了一千年的生命”,;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,,天地共色的不毛之地,,而是“深得天地之韻律的歷史余韻”,;廬山不僅僅是高峻的山峰,更是“鴻儒云集,,智能飽和的圣地”;蘇州園林不但有小橋流水,,還有“清晨的殘夢(mèng),歷史的浩嘆”……

對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的`共鳴感和認(rèn)同感,,自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,,中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息,熏陶著我們,,我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄??在我看?lái),這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,,加上磅礴而行云流水的文風(fēng),在立意上提高了層次的同時(shí),,也牽動(dòng)了讀者的心靈,。

不過(guò)縱觀全文,,我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,他到底苦在何處,?是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛,還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,,亦或是我年紀(jì)尚輕,不能完全讀懂這本書,。不過(guò)我堅(jiān)信,,時(shí)間能改變一切,,相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。

感謝余秋雨先生,,文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),,我時(shí)刻追隨您的腳步,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇三

信客是一個(gè)非常“苦”的職業(yè),,不僅身體“苦”,更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,但我們能從余秋雨生動(dòng)的語(yǔ)言中穿越回當(dāng)時(shí),。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利:工資少的可憐,干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,,這不就是“信客精神”嗎,?

信客精神是為他人著想的,,老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,,而是盡快找到繼承人,,好讓村子再與外界聯(lián)系,,這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,,有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,做一個(gè)為他人著想的人,,把別人的感受當(dāng)做自己的感受,把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,,或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助,毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,有的人因害怕得罪別人,,視而不見(jiàn),有的人甚至加入反派,,并從中謀取利益……從今天起,做一個(gè)俠義的人,,把別人的事當(dāng)做自己的事,,把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神,還諷刺了人們多疑的性格,,以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒(méi)有這些人作怪,老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,,老信客信任葉渡,,但全村人都不信任他,,對(duì)此,我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,,做一個(gè)能信任別人的人,,寧可天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩(shī)歌名句,串起全篇,;三段論式行文,,利落清晰,。用他人的故事,滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇四

每一次,讀《文化苦旅》,,就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴,,在深沉的文字之間步履維艱,被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái),。

從來(lái)都是很驕傲,驕傲于盛唐的艷麗,驕傲于祖先的智慧,。從來(lái)都是很心疼,,心疼中華大地的傷痕累累,,心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書,,我又開(kāi)始心疼中華文化的步步艱辛。

沿著歷史碾過(guò)的痕跡,,佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中,聽(tīng)風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息,,身處陽(yáng)關(guān)落雪處,,望一眼故人褪色的青衫,;包裹在天一閣中,觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù),。這里,,有中華文化的積累像流水般溜走,,有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿,,有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng),有君子其役,,不知何期的憂愁哀傷,,有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情,有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想,。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱,我們看著這些觸目精心的數(shù)字,,讓心一陣又一陣地抽搐,;莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,,外表只是一座小山包,,可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,,載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,,重建又坍塌又重建;陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中,,在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。

也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入,,可是,,作為一個(gè)中國(guó)的孩子,,真得好好看看我們的歷史,我們的文化,。并不是書本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明,我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí),,是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),,追捧已經(jīng)消逝的宏大,?在匆忙的腳步中,拾起一絲空閑,,靜看細(xì)水流長(zhǎng),細(xì)數(shù)庭前花落,。

我不是一個(gè)學(xué)者,也不是名家,,我只是一名中學(xué)生,深深地愛(ài)著我們的民族,,我們的文化,。讓這艱難的中華文化,,走進(jìn)我們的心吧,只需輕輕地蹲下身,摸一摸文化的土地,,便能感受到沉淀的滄桑。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇五

“生活不止眼前的茍且,,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!”合上《文化苦旅》,,我心中波濤洶涌,。從踏遍中國(guó)到踏遍世界,,一個(gè)個(gè)腳印中,見(jiàn)證著古埃及王朝盛世空前的禮贊,;驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌;見(jiàn)證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無(wú)情炮火,。他邊走邊悟,邊走邊寫,,在修行結(jié)束的那一刻,,他終于破除了“人生之惑”,,終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

初讀這本書的人,,如今都已經(jīng)上了年紀(jì),那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題,。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,,這是文化存在的極溫暖的方式,。

千般荒涼,以此為夢(mèng),;萬(wàn)里蹀躞,以此為歸,。能寫出這樣一本書的作家,,一定是個(gè)有故事的人,。“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了,,或者說(shuō),,他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化的思索天下的靈魂,。”復(fù)旦大學(xué)空無(wú)一人的外文圖書館內(nèi),,一盞燈,,一支筆,,一個(gè)滄桑的青年人,卻編寫出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》,,至今,,仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材,。他還是個(gè)淡泊名利的人,毅然辭去一切行政職務(wù),,孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡,,對(duì)當(dāng)代世界作出了全新的思考,。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng),表彰他是“文采,、學(xué)問(wèn)、哲思,、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”,。如果要問(wèn)我所敬仰的作家是誰(shuí),,我是不會(huì)猶豫地脫口而出:余秋雨先生,!

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎,?并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來(lái)的散文集,,是一本令人動(dòng)容的散文集!莫高窟,、都江堰、三峽,、廬山……他透過(guò)對(duì)世界上各處文化遺跡的思考,,寫出了現(xiàn)代人對(duì)當(dāng)今世界的糾結(jié),,“保留”或者“埋沒(méi)”?誰(shuí)想讓自己的過(guò)往如亞特蘭蒂斯般沉沒(méi)于汪洋之中呢,?

人生途漫漫,長(zhǎng)短何計(jì),?

如禹三過(guò)家門而不入,雖掛念,,但他知道,,他肩負(fù)的使命何等重要,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇六

自從余秋雨先生走遍世界山河,以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后,,引起了全國(guó)人民出門旅行的浪潮,可是卻沒(méi)有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》,。

為什么呢,?

我開(kāi)始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度,。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,他試著與歷史對(duì)話,,與歷史共鳴,在自身與歷史的交談中形成了他獨(dú)特的文風(fēng),、獨(dú)特的情懷,。他厭倦了虛偽的官場(chǎng),正如東晉陶淵明一般,,他想著離開(kāi)案頭,,換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,他并不同一般人一樣為了輕松,、為了獵奇,、為了開(kāi)闊眼界而出行,而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?!?。

正是因?yàn)檫@種意圖,使他與世界文化更近,,使他的“苦旅”倒不像苦旅,,而是一場(chǎng)人文,、自然、歷史的盛宴,。

縱觀全書,并沒(méi)有多少優(yōu)美的詞句,,華麗的辭藻,,其間多的是睿智的語(yǔ)言,,是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對(duì)山水名勝作具體的描寫,,只是筆鋒一轉(zhuǎn),便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景,,緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆,,繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中國(guó)古文化歷史的種種遐想與議論,。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰,以一種全新姿態(tài)去評(píng)價(jià),、思考人生與未來(lái),。

作者是以一個(gè)文化人的姿態(tài),站到了時(shí)代的角度上,,淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點(diǎn)。身為一個(gè)普通人,,我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察,、去審視這個(gè)世界呢?如果做到了,,余秋雨先生的文跡與足跡就不會(huì)再讓我們望塵莫及了吧?

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個(gè)普通人慢慢走來(lái),,帶著不一樣的眼光與角度,漸行漸遠(yuǎn),,卻終究走出了他的“文化苦旅”。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇七

第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好:“讀萬(wàn)卷書,,不如行萬(wàn)里路,。”作者一次次漂泊的旅程,,都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌,。

我細(xì)細(xì)讀著書,,慢慢地被書中的歷史,、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,,從沙原隱泉到洞庭一角,,又從吳江船到牌坊,。作者走過(guò)的每一處地方,,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià),。

讀這本書,就像和作者一起,,從中國(guó)的西北走向江南,。偶爾,,作者也會(huì)停下來(lái),寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,,夜雨詩(shī)意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,,更有著文化氣息,,人文山水,。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了,。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,。是的,在西天凄艷的晚霞下,,我看見(jiàn)了王圓麓,,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。

我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,,我明白:苦旅,,苦在歷史的重壓,,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,,更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書,,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。

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