“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇一

而如今,，我終于有幸坐在書桌前,，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開了它的面紗，開始了我的心靈版“文化苦旅”,。

讀這本書的給我的感覺,，就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹蔭下聽長輩講故事,，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,，就這樣通過這位長輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過程中,，講故事的人一直不急不慌語,、重心長地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié)，語氣是那么平淡,，卻充滿了無限的魅力,。講故事的人就這樣不動聲色地，把聽故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問題與思考中去,，講故事的人也許并沒什么情感,，而我這個(gè)聽故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。

在這“平淡”的講述中,，我又聽到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn),，我一開始并不理解，可當(dāng)我看到外國傳教士拉走了一車車敦煌經(jīng)文,，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜,；當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候,。我又聽見了無聲的怒吼和無言的反抗,。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂傷卻又不失希望，在疲于面對種種困境時(shí),，卻讓你我又充滿了對文化乃至生活的希望,。

我相信，他會伴著我走完我的“人生苦旅“,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇二

初識《文化苦旅》,，還是在七年級背誦表上字里行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此,，一直未停下追尋的腳步,。

終于，有幸讀完它,。追尋余秋雨筆下的足跡,，仿佛游覽完全中國的山水人文,。不過,，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎,？不,，我讀的是余秋雨。他筆下的自己,，他對民族歷史的解讀與回味,，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來的見聞，無不吸引著我，使我夢魂?duì)靠M,，回味無窮,。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破,。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,，天地共色的不毛之地,，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰,，更是“鴻儒云集,，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水,，還有“清晨的殘夢,，歷史的浩嘆”……

對這些只言片語有了深深的`共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字,。正如我喜歡歷史,，中國的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們,，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看來，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,，加上磅礴而行云流水的文風(fēng),，在立意上提高了層次的同時(shí)，也牽動了讀者的心靈,。

不過縱觀全文,，我內(nèi)心深處的一個(gè)問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處,？是這條探尋文化的漫漫長路孤獨(dú)又艱辛,，還是對如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕,，不能完全讀懂這本書,。不過我堅(jiān)信，時(shí)間能改變一切,，相信自己往后定會尋找到心底的那份答案,。

感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長,，我時(shí)刻追隨您的腳步,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇三

信客是一個(gè)非常“苦”的職業(yè)，不僅身體“苦”,，更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們，但我們能從余秋雨生動的語言中穿越回當(dāng)時(shí),。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多。還要遭到外界的質(zhì)疑,，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客,。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人，好讓村子再與外界聯(lián)系,，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位，有的人這樣籃球場上還不允許別人參與……從今天起,，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀?，毫不退縮,。當(dāng)今社會同樣缺少這樣的人，有的人因害怕得罪別人,，視而不見,，有的人甚至加入反派，并從中謀取利益……從今天起,，做一個(gè)俠義的人,，把別人的事當(dāng)做自己的事，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神,，還諷刺了人們多疑的性格，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪,，老信客就不會失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他，對此,，我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我,，我不負(fù)天下人。

引用海子的詩歌名句,，串起全篇,；三段論式行文，利落清晰,。用他人的故事,，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇四

每一次,，讀《文化苦旅》,，就好象身陷一場沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱,，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來,。

從來都是很驕傲，驕傲于盛唐的艷麗,，驕傲于祖先的智慧,。從來都是很心疼，心疼中華大地的傷痕累累,，心疼中華蒙受的恥辱,。但是讀完這本書，我又開始心疼中華文化的步步艱辛,。

沿著歷史碾過的痕跡,，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中，聽風(fēng)聲里無奈的嘆息,，身處陽關(guān)落雪處,，望一眼故人褪色的青衫；包裹在天一閣中,，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù),。這里，有中華文化的積累像流水般溜走,，有歷代工匠的夢銹刻的婀娜的身姿,，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場，有君子其役,，不知何期的憂愁哀傷,，有李白對酒當(dāng)歌的豪情,，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱,，我們看著這些觸目精心的數(shù)字,，讓心一陣又一陣地抽搐；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,，外表只是一座小山包,，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，載歌載舞,。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,，重建又坍塌又重建；陽關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中,，在朔風(fēng)中越來越黯然,。

也許一個(gè)中學(xué)生對于這些歷史并不能理解得太深入，可是,，作為一個(gè)中國的孩子,，真得好好看看我們的歷史，我們的文化,。并不是書本上的之言片語就能撐起一個(gè)華夏的文明,，我們在追求那些無所謂的明星時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過身來,，追捧已經(jīng)消逝的宏大,？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑,，靜看細(xì)水流長,，細(xì)數(shù)庭前花落。

我不是一個(gè)學(xué)者,，也不是名家,，我只是一名中學(xué)生，深深地愛著我們的民族,，我們的文化,。讓這艱難的中華文化，走進(jìn)我們的心吧,，只需輕輕地蹲下身,，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的滄桑,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇五

“生活不止眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方！”合上《文化苦旅》,，我心中波濤洶涌,。從踏遍中國到踏遍世界,，一個(gè)個(gè)腳印中，見證著古埃及王朝盛世空前的禮贊,；驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌,；見證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無情炮火,。他邊走邊悟,，邊走邊寫，在修行結(jié)束的那一刻,，他終于破除了“人生之惑”,，終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

初讀這本書的人,，如今都已經(jīng)上了年紀(jì),，那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,，這是文化存在的極溫暖的方式,。

千般荒涼，以此為夢,；萬里蹀躞,，以此為歸。能寫出這樣一本書的作家,，一定是個(gè)有故事的人,。“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了,，或者說,，他重鑄了唐宋八大家詩化的思索天下的靈魂?！睆?fù)旦大學(xué)空無一人的外文圖書館內(nèi),，一盞燈，一支筆,，一個(gè)滄桑的青年人,，卻編寫出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》，至今,，仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材,。他還是個(gè)淡泊名利的人，毅然辭去一切行政職務(wù),，孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡,，對當(dāng)代世界作出了全新的思考。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎,，表彰他是“文采,、學(xué)問,、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”,。如果要問我所敬仰的作家是誰,，我是不會猶豫地脫口而出：余秋雨先生！

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎,？并不是,。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來的散文集，是一本令人動容的散文集,！莫高窟,、都江堰、三峽,、廬山……他透過對世界上各處文化遺跡的思考,，寫出了現(xiàn)代人對當(dāng)今世界的糾結(jié)，“保留”或者“埋沒”,？誰想讓自己的過往如亞特蘭蒂斯般沉沒于汪洋之中呢,？

人生途漫漫，長短何計(jì),？

如禹三過家門而不入,，雖掛念，但他知道,，他肩負(fù)的使命何等重要,。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇六

自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后,，引起了全國人民出門旅行的浪潮,，可是卻沒有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》。

為什么呢,？

我開始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度,。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對話,，與歷史共鳴,，在自身與歷史的交談中形成了他獨(dú)特的文風(fēng)、獨(dú)特的情懷,。他厭倦了虛偽的官場,，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭,，換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇,、為了開闊眼界而出行,，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！薄?/p>

正是因?yàn)檫@種意圖,，使他與世界文化更近,，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一場人文,、自然,、歷史的盛宴。

縱觀全書,，并沒有多少優(yōu)美的詞句,，華麗的辭藻,，其間多的是睿智的語言,，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對山水名勝作具體的描寫,，只是筆鋒一轉(zhuǎn),，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆,，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想與議論,。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿態(tài)去評價(jià),、思考人生與未來,。

作者是以一個(gè)文化人的姿態(tài)，站到了時(shí)代的角度上,，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點(diǎn),。身為一個(gè)普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的,、適合自己的角度去觀察,、去審視這個(gè)世界呢？如果做到了,，余秋雨先生的文跡與足跡就不會再讓我們望塵莫及了吧,？

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個(gè)普通人慢慢走來，帶著不一樣的眼光與角度,，漸行漸遠(yuǎn),，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅的讀后感600字篇七

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀,。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路,?！弊髡咭淮未纹吹穆贸?，都是增長智慧的機(jī)會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌,。

我細(xì)細(xì)讀著書,，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引,。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊,。作者走過的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過去的故事和故人的評價(jià)。

讀這本書,，就像和作者一起,，從中國的西北走向江南。偶爾,，作者也會停下來,，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,，夜雨詩意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水,，更有著文化氣息,，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方,，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,。是的,，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓,，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智,，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者,，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。