當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

文化苦旅讀后感800字 文化苦旅讀后感字篇一

道士塔—建于莫高窟,。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,。也是因?yàn)樗?，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前······

敦煌莫高窟的悲劇,，只是因?yàn)橐粋€(gè)道士流浪至此并駐足引起的,，因?yàn)樗乃接瑥亩鴮?dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn),，我好恨,，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾,。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣·····

因老一代創(chuàng)造的奇跡,，才造就我們這一輩的驕傲,，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史,。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里,。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問題不要問別人,，而要問你自己,，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光······假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你,，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái),，死不帶去?！?/p>

文化苦旅讀后感800字 文化苦旅讀后感字篇二

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書,。

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過極少的錢物,，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他,，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的,，由于他的私欲,，從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨,，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾,。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日?輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……

因老一代創(chuàng)造的奇跡,，才造就我們這一輩的驕傲,，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天,，那真正的明天在哪里,。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱,。

這個(gè)問題不要問別人,，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗,，我要問你,，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎,？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去,?！?/p>

文化苦旅讀后感800字 文化苦旅讀后感字篇三

說(shuō)到清朝，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇,，讓人聯(lián)想到康熙盛世,，讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝。

文化的認(rèn)同與融合

清朝建立之初,，反清復(fù)明的勢(shì)力十分強(qiáng)大,，大多數(shù)漢族知識(shí)分子都堅(jiān)持反清復(fù)明，甚至在武夫們紛紛投降后,，一群柔弱的書生還寧死不屈,。這時(shí)，康熙出現(xiàn)了,，他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子,。但這并沒有改變一些”頑固分子“，康熙于是用自己的熱情和誠(chéng)懇打動(dòng)了他們,。這便是文化的認(rèn)同與融合,，使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治。

文化的壓抑與摧殘

誰(shuí)都知道那滿清十大酷刑,，殺的花樣十分多,，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細(xì)細(xì)品味,、慢慢咀嚼的漫長(zhǎng)過程,。這種方式充斥著殺戮的快感，并扭曲著人性,，人道基礎(chǔ),，影響深遠(yuǎn)，至今還未根除,。

再說(shuō)流放與株連,，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨,，一種慢慢的心靈上的折磨,，流放往往伴隨著株連，一個(gè)人不小心說(shuō)錯(cuò)了話,，辦錯(cuò)了事,，那么就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會(huì)被牽扯進(jìn)來(lái),。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰,，再?zèng)]有人格也沒有聲音了。文化仿佛在顫抖,，在這死一般冷靜的樹林中,，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

對(duì)于清朝,，就像其經(jīng)濟(jì)一樣,，經(jīng)歷了盛世與沒落，文化亦是如此,，經(jīng)歷過融合與摧殘,。