認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇一

在余秋雨先生的筆下,，有他在故鄉(xiāng)如夢般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰,；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過的中國,、世界，及他自己的人生之旅,。每一個故事，不,！不應(yīng)該說是故事，應(yīng)該是每一次旅行,，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目,。

此時,，我感受到這里的文化已不再是人們所說的知識那么簡單了,。我仿佛讀懂：

水利工程建設(shè)是一種文化。李冰花費了畢生的精力來建設(shè)都江堰,，他完成了一項偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理,、消災(zāi)、滋潤,、灌溉,，直至李冰去世前仍不忘做成三個石人,，鎮(zhèn)于江中，用來測量水位,。

信念是一種文化。范欽以對書籍的癡迷,，集藏滿了一座天一閣的書，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年,，經(jīng)過了數(shù)十代人之手，經(jīng)過他們的堅持,，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

美也是一種文化,。《馬可·波羅游記》記載,，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市,。杭州的美自是離不了錢塘江的壯闊和西湖的美景的,，它是錢镠射潮時滾滾漫天而來的浪潮,，是白居易的“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍”，是蘇軾的“欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”……

精神更是一種寶貴的文化。那是無數(shù)人對具有特定時代意義的文明的傳承,！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時間，去探索了如此之多的文明遺跡,，甚至多次冒著生命危險在極其艱險的環(huán)境之下,，都不曾放棄。

今天,，我們更應(yīng)該明白文化之重要,。我們要學(xué)會保護并傳承它們,，須知道,，它們是我中華民族的至寶,！所以,，我呼吁大家：在空閑之時，請稍稍放下手機,，少玩一會兒電腦，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化,。

昔日之盛景，也許不復(fù)存在,，但文化并未消逝，讓我們繼續(xù)發(fā)揚光大吧,！

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇二

雖然我并沒有多次旅游的經(jīng)歷,，但我總是在夢想中旅行,，想著,想著……我想著下一個旅行的國家,，我想著該怎么去那個國家,，如何生活下去,，我幻想著那個城市的外貌,風(fēng)景,，那個城市里有什么樣的名人。但是往往醒來之后,，夢見的東西還全都浮在眼前一樣，南柯一夢,。我真希望夢到的就是下次旅行的目的地。

余秋雨和他的《文化苦旅》帶領(lǐng)著我走過了天涯海角,，走遍了天南地北，走盡了整個世界,。

讀完了《文化苦旅》，雖然我沒有體驗過余秋雨先生在長途跋涉中的苦，但是,，我得到了余秋雨“苦中作樂”的精神。

跟著余秋雨先生和《文化苦旅》,，我走過了尼姑庵的牌坊，走過了和尚的寺廟,，走過了余先生的家鄉(xiāng)，游覽過李冰父子建設(shè)的都江堰,見過了敦煌的莫高窟,，看過了康熙王朝的舊史，看見了已經(jīng)變成廢虛的頤和園,，知道了“李白醉書”的故事。

在余秋雨先生的故鄉(xiāng)里發(fā)生了一件奇怪的事情,，著名的音樂家李叔同竟然是住在五磊寺的弘一法師,。李叔同是一個精通現(xiàn)代文化教育的一個音樂家,，他竟然當了和尚,，把畢生的精力投向了佛教,。時代是與時俱進，文化也在提高,，而，這時李叔同卻去做了和尚,。有誰知道，李叔同的這種做法是在倒退還是提升,？

清王朝時期，慈禧太后在北京重修了頤和園,。在一九二七年六月二日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死,。在清王朝滅亡后還留著辨子，一條清代的辨子,，這是一件非常可恥的事,。所以王國維便拖著清代的這條辨子，自盡在清朝的皇家園林中,。王國維先生死得這么可惜，又死得那么必然,。

而那個王圓箓,，那個王道士，他是有多么傻,。他成了敦煌莫高窟的主人，他用化緣得來的錢,，請工匠把莫高窟用鐵錘打通，用草刷把墻壁涂上石灰,。我似乎看見了那花花綠綠的含有古代文化的墻壁，被王道士刷成了灰,，并把墻涂成唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。我覺得這真是太可惜了,，而余秋雨想對王道士說：“我好恨,！”

這場旅行,，這場文化的旅行,，它不會停止,，它會永久下去,，保持下去,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇三

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長”,，他的故事不盡傳說。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,，參加過抗倭斗爭，九次自殺未遂,，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,，甚至是癲狂的,。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感,。他是一位畫家,，一位作家,，更是一位“才華橫溢，具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長河中,，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有，也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條,。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是作者用盡畢身所學(xué),，傾盡身心，將自己的思想與情感,，亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,，透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會作者想要表達的,、描述的心境，深入靈魂,，了解他的生命經(jīng)歷和變化，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。

生活中的人們無法時常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,，自然而然無法真正理解作品的意義,，以及作品背后的人的情感。而因這種時空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,，造成了如今“人疏離藝術(shù)，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。

我們首先要親近藝術(shù),，體會這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美，才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,，消除人與藝術(shù)長久以來的隔閡,。反觀藝術(shù)家們,，或許有時是他們深遠而犀利的眼光,，特立獨行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴，于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中,。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點，我想可能會更好,。

畢竟，“人民和歷史最終接受的,，是坦誠而透徹的生命”,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇四

中國文化博大精深,，到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋,，那么虞丘是一個航海家，我?guī)缀醪皇撬男「S者,。

一路上,，余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國,，欣賞美麗的自然風(fēng)光，思考中國文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤那樣在文學(xué)世界中旅行?？梢哉f，他從山腳飛到山頂,，從河南岸飛到更遠的地方,。

在第一站,，我們到達了道斯塔,。青磚和黃泥很常見,。只有經(jīng)過仔細的探索,，我們才能知道它有一個巨大的神秘,，但它也是一種恥辱,。道士塔只是一個普通的佛教場所,，但當王道士挖了一個永久知識的洞穴時,，它就不再普通了。王道士也成了高級官員和貴族們青睞的“公主”,。不，王道士的古代文物是中國古代的文物,，被用于諂媚的官場。他們的清白逐漸被玷污了,。更糟糕的是，外國朋友不受歡迎,，王道士咯咯地笑，中國古代文物被安全地用汽車運出國,，王道士問候外國朋友，唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,，我想得越來越多,，收獲也越來越多,。

然后坐船去三峽，離開石濤鐵塔,，去李白和劉備那里。也許是因為這兩條主要河流,，三峽河水日夜流淌,。展望未來,，隨著三峽大壩工程的逐步竣工,，中國人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求,。這都要歸功于三峽大壩。無論如何,，三峽蘊藏著無限的能量和智慧。

旅途并不太苦,，但只是有點情緒化。對文化的記憶和探索是無窮無盡的,，因為生活也是無窮無盡的邊界。正如智者所說，“你不在乎你有多少錢,，你在乎你花了多少錢?！蓖瑯樱悴辉诤跄阌卸嗦斆?，你在乎有多少想法有內(nèi)涵,。如果你有更多的好想法,，你就會變得富有,。

不管是春天、溫暖,、秋天還是墳?zāi)梗詈笠患戮褪情]上眼睛,，回到歷史的冷漠和理性的嚴峻。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇五

初識《文化苦旅》,，還是在七年級背誦表上字里行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此,，一直未停下追尋的腳步。

終于,，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,，仿佛游覽完全中國的山水人文。不過,，我漸漸發(fā)覺,，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎,？不，我讀的是余秋雨,。他筆下的自己，他對民族歷史的解讀與回味,，他筆下的種種情思和要傳達出來的見聞，無不吸引著我,，使我夢魂牽縈，回味無窮,。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破,。莫高窟“不是死了一千年的標本，而是活了一千年的生命”,；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地,，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰,，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”,；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢,，歷史的浩嘆”……

對這些只言片語有了深深的共鳴感和認同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字,。正如我喜歡歷史，中國的那股濃厚的歷史文化氣息,，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看來，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng),，在立意上提高了層次的同時，也牽動了讀者的心靈,。

不過縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長路孤獨又艱辛,，還是對如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀尚輕,，不能完全讀懂這本書,。不過我堅信,，時間能改變一切,，相信自己往后定會尋找到心底的那份答案。

感謝余秋雨先生,，文化道路上的旅行仍然漫長，我時刻追隨您的腳步,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇六

每一次，讀《文化苦旅》,，就好象身陷一場沙塵暴,，在深沉的文字之間步履維艱,，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來。

從來都是很驕傲,，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧,。從來都是很心疼,，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱,。但是讀完這本書，我又開始心疼中華文化的步步艱辛,。

沿著歷史碾過的痕跡,，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中,，聽風(fēng)聲里無奈的嘆息，身處陽關(guān)落雪處,，望一眼故人褪色的青衫；包裹在天一閣中,，觸摸范氏一族代代堅持的守護,。這里,，有中華文化的積累像流水般溜走，有歷代工匠的夢銹刻的婀娜的身姿,，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場，有君子其役,，不知何期的憂愁哀傷，有李白對酒當歌的豪情,，有與揚州八怪渲染筆墨的意想。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱,，我們看著這些觸目精心的數(shù)字，讓心一陣又一陣地抽搐,；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,，外表只是一座小山包,，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，載歌載舞,。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,，重建又坍塌又重建,；陽關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中，在朔風(fēng)中越來越黯然,。

也許一個中學(xué)生對于這些歷史并不能理解得太深入，可是,，作為一個中國的孩子，真得好好看看我們的歷史,，我們的文化。并不是書本上的之言片語就能撐起一個華夏的文明,，我們在追求那些無所謂的明星時，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過身來,，追捧已經(jīng)消逝的宏大？在匆忙的腳步中,，拾起一絲空閑，靜看細水流長,，細數(shù)庭前花落。

我不是一個學(xué)者,，也不是名家，我只是一名中學(xué)生,，深深地愛著我們的民族，我們的文化,。讓這艱難的中華文化,，走進我們的心吧,，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地,，便能感受到沉淀的滄桑,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇七

“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在,，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’,?！庇嗲镉晗壬凇段幕嗦谩房傔@么說,。同樣，這也是他走遍山山水水,，領(lǐng)略了一番我國特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫經(jīng)歷的原因。是的,，感同身受余秋雨先生認為人們看待文化不能總是滿腦章句,，或者說是不能被文明壓得喘不過氣來,，而是在自身的經(jīng)歷中深刻,，細膩的體味文化,，這并不是件容易的事。

于是,，那年，余秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐,，煮米為食,、裁布為衣，整榻為憩,。身孤旅,，無伴無從,?！耙蝗~扁舟渡滄?！?，卻少了李白的輕舟,，就連陸游的毛驢兒都顧不到了,。

我在《文化苦旅》中,，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰,。

書中也寫道：“世人皆知萬里長城,，其實細細想來,，它比萬里長城更激動人心,?！比舨皇嵌冀?，何來天府之國,，秦朝又如何統(tǒng)一天下,？有了它,，抗日戰(zhàn)爭時的中國才有一個比較穩(wěn)定的后方。至于為何說都江堰“震不垮”,，原因是2003年的地震，使成都附近建筑倒塌,，唯有都江堰受損不大?？梢哉f，它是我國歷史上最偉大的古建筑之一,。

與此同時，我們也欣賞了敦煌莫高窟,。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟,。后來代代有人繼續(xù)開鑿，這就成了著名的莫高窟,，再后來石窟造像藝術(shù)又融入了越來越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史。

《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址,，是一部史學(xué)巨著,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇八

隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅,，從陽關(guān)到江南。

初見這本書,，我對書名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行,，為何突出苦字,？帶著疑問進入書中，又了解作者的平生,，我豁然開朗，有情不自禁,，感嘆起來。這苦字,，有多含義。 身體的勞苦,。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻,，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中,，大概這遠行，這勞苦,，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址,。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,，陽關(guān),，敦煌，渤海國,，天一閣，所去遺址無不敗落,，殘缺不堪，面對損毀的遺址,，作者自然是痛心疾首，苦不堪言,，

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,，苦旅后，受盡了謠言,，謾罵，及各種形式的人身攻擊,。然而，在這謾罵聲中,，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話,，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳,。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版,，不斷寫出新的著作,，實為難得可貴,。

對文明衰落的凄苦,。作者遠行出國探訪中東,，希臘,，埃及等世界文明遺址，又到歐洲,，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足,，對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒,，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”,，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào),，悲痛的風(fēng)格了,。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點也不為過,。

從陽關(guān)到江南，只有苦,，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富,，讓人還甚為不解，就走完了全程。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇九

余秋雨走在民族的土地上,，用獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，細膩的筆觸記錄下華夏的文明,，《文化苦旅》之苦，苦在其中有太多不忍與親身體驗后的辛酸,。

書中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒讀過它之前，大概也不會想到,，一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。

作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊,，登時聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊,、筆墨再到夜雨.....

當走進這些書中的情景，我不禁嚴肅起來,，像一個被流放的孩子，被逐到一片陌生的土地,，好奇心推動我們向那歷史走去，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟,，石洞依舊壯觀,，石像、壁畫依舊不言,，我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化,。

千年前的一刀劃下，開啟了千年后的輝耀,，但它也曾遭遇浩劫,，對于王圓篆這個“敦煌石窟的罪人”,，我便有了疑惑，為什么這顆明珠,，王道士卻對其棄之不顧，任它流落外人之手?我相信,，作者也有同樣的體會,，他對這里的燦爛藝術(shù),，擁有深切的熱情,。

而千年之后的今天，那神秘的洞窟又為何引起人們的注意,，它并非外表絢麗，只是一種儀式,，一種美的標本，即使它曾被人無情的埋沒,，也終將會依舊美的獨特。

“淺者波光云彩,，小橋流水江村”這幅對聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造,。雖然我不曾去過，卻在文中體會一種回到家般的自在,，難怪古時的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱，大概也是為了那份寧靜詳和吧,。

盡管如此,，我對隱居仍抱有看法，因為當時供文人們發(fā)展的空間過于狹隘,，逼得他們只有隱居了。

合上書卷,，不由自主的走到窗前,，流動的車潮,，閃爍的燈光，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?

我們真應(yīng)去走一走,，細細咀嚼中國文化背后的奧義，去釋放自己的疑感,。