認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇一

在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉(xiāng)如夢(mèng)般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰,；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱(chēng)最高貴美麗的杭州……還有他走訪(fǎng)過(guò)的中國(guó),、世界,，及他自己的人生之旅。每一個(gè)故事,，不,！不應(yīng)該說(shuō)是故事，應(yīng)該是每一次旅行,，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般,，歷歷在目。

此時(shí),，我感受到這里的文化已不再是人們所說(shuō)的知識(shí)那么簡(jiǎn)單了,。我仿佛讀懂：

水利工程建設(shè)是一種文化。李冰花費(fèi)了畢生的精力來(lái)建設(shè)都江堰,，他完成了一項(xiàng)偉大的水利生態(tài)綜合工程,。他浚理、消災(zāi),、滋潤(rùn),、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個(gè)石人,，鎮(zhèn)于江中,，用來(lái)測(cè)量水位。

信念是一種文化,。范欽以對(duì)書(shū)籍的癡迷,，集藏滿(mǎn)了一座天一閣的書(shū)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年,，經(jīng)過(guò)了數(shù)十代人之手,，經(jīng)過(guò)他們的堅(jiān)持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料,。

美也是一種文化,。《馬可·波羅游記》記載,，杭州是世界上最高貴,、最美麗的城市,。杭州的美自是離不了錢(qián)塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢(qián)镠射潮時(shí)滾滾漫天而來(lái)的浪潮,，是白居易的“日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，是蘇軾的“欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”……

精神更是一種寶貴的文化,。那是無(wú)數(shù)人對(duì)具有特定時(shí)代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時(shí)間,，去探索了如此之多的文明遺跡,，甚至多次冒著生命危險(xiǎn)在極其艱險(xiǎn)的環(huán)境之下，都不曾放棄,。

今天,，我們更應(yīng)該明白文化之重要。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)并傳承它們,，須知道,，它們是我中華民族的至寶！所以,，我呼吁大家：在空閑之時(shí),，請(qǐng)稍稍放下手機(jī)，少玩一會(huì)兒電腦,，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化,。

昔日之盛景，也許不復(fù)存在,，但文化并未消逝,，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇二

雖然我并沒(méi)有多次旅游的經(jīng)歷,，但我總是在夢(mèng)想中旅行,，想著,想著……我想著下一個(gè)旅行的國(guó)家，我想著該怎么去那個(gè)國(guó)家,，如何生活下去,，我幻想著那個(gè)城市的外貌,風(fēng)景，那個(gè)城市里有什么樣的名人,。但是往往醒來(lái)之后,，夢(mèng)見(jiàn)的東西還全都浮在眼前一樣，南柯一夢(mèng),。我真希望夢(mèng)到的就是下次旅行的目的地,。

余秋雨和他的《文化苦旅》帶領(lǐng)著我走過(guò)了天涯海角，走遍了天南地北,，走盡了整個(gè)世界,。

讀完了《文化苦旅》,，雖然我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)余秋雨先生在長(zhǎng)途跋涉中的苦，但是,，我得到了余秋雨“苦中作樂(lè)”的精神,。

跟著余秋雨先生和《文化苦旅》，我走過(guò)了尼姑庵的牌坊,，走過(guò)了和尚的寺廟,，走過(guò)了余先生的家鄉(xiāng),，游覽過(guò)李冰父子建設(shè)的都江堰,見(jiàn)過(guò)了敦煌的莫高窟,，看過(guò)了康熙王朝的舊史，看見(jiàn)了已經(jīng)變成廢虛的頤和園,，知道了“李白醉書(shū)”的故事,。

在余秋雨先生的故鄉(xiāng)里發(fā)生了一件奇怪的事情，著名的音樂(lè)家李叔同竟然是住在五磊寺的弘一法師,。李叔同是一個(gè)精通現(xiàn)代文化教育的一個(gè)音樂(lè)家,，他竟然當(dāng)了和尚，把畢生的精力投向了佛教,。時(shí)代是與時(shí)俱進(jìn),，文化也在提高，而,，這時(shí)李叔同卻去做了和尚,。有誰(shuí)知道，李叔同的這種做法是在倒退還是提升,？

清王朝時(shí)期,，慈禧太后在北京重修了頤和園。在一九二七年六月二日,，大學(xué)者王國(guó)維先生在頤和園投水而死,。在清王朝滅亡后還留著辨子，一條清代的辨子,，這是一件非?？蓯u的事。所以王國(guó)維便拖著清代的這條辨子,，自盡在清朝的皇家園林中,。王國(guó)維先生死得這么可惜，又死得那么必然,。

而那個(gè)王圓箓,，那個(gè)王道士，他是有多么傻,。他成了敦煌莫高窟的主人,，他用化緣得來(lái)的錢(qián),，請(qǐng)工匠把莫高窟用鐵錘打通，用草刷把墻壁涂上石灰,。我似乎看見(jiàn)了那花花綠綠的含有古代文化的墻壁,，被王道士刷成了灰，并把墻涂成唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事,。我覺(jué)得這真是太可惜了,，而余秋雨想對(duì)王道士說(shuō)：“我好恨！”

這場(chǎng)旅行,，這場(chǎng)文化的旅行,，它不會(huì)停止，它會(huì)永久下去,，保持下去,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇三

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線(xiàn)條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈,?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱(chēng)“徐文長(zhǎng)”,，他的故事不盡傳說(shuō),。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化，參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng),，九次自殺未遂,，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來(lái)幾乎是不可思議的,，甚至是癲狂的,。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感,。他是一位畫(huà)家,，一位作家，更是一位“才華橫溢,，具有充分國(guó)際可比性的大藝術(shù)家”,，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,，也無(wú)法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線(xiàn)條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,，必定是作者用盡畢身所學(xué),，傾盡身心，將自己的思想與情感,，亦或是愁緒與思索融入其中,。而懂得欣賞的人總是能夠在萬(wàn)千庸常的作品中一下子被吸引,，透過(guò)這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會(huì)作者想要表達(dá)的,、描述的心境,，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化,，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。

生活中的人們無(wú)法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無(wú)法真正理解作品的意義,，以及作品背后的人的情感,。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù),，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。

我們首先要親近藝術(shù),，體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,，才能讓越來(lái)越多的藝術(shù)親近人，消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)的隔閡,。反觀藝術(shù)家們,，或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無(wú)法引起普通人的共鳴,，于是他們的作品漸漸埋沒(méi)在歷史的塵煙中,。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn)，我想可能會(huì)更好,。

畢竟,，“人民和歷史最終接受的，是坦誠(chéng)而透徹的生命”,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇四

中國(guó)文化博大精深,，到處都有值得思考的地方。如果中國(guó)文化是太平洋,，那么虞丘是一個(gè)航海家,，我?guī)缀醪皇撬男「S者。

一路上,，余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國(guó),，欣賞美麗的自然風(fēng)光，思考中國(guó)文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在文學(xué)世界中旅行,。可以說(shuō),，他從山腳飛到山頂,，從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方,。

在第一站，我們到達(dá)了道斯塔,。青磚和黃泥很常見(jiàn),。只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的探索，我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘,，但它也是一種恥辱,。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所，但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí),，它就不再普通了,。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”。不,，王道士的古代文物是中國(guó)古代的文物,，被用于諂媚的官場(chǎng)。他們的清白逐漸被玷污了,。更糟糕的是,，外國(guó)朋友不受歡迎，王道士咯咯地笑,，中國(guó)古代文物被安全地用汽車(chē)運(yùn)出國(guó),，王道士問(wèn)候外國(guó)朋友，唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,，我想得越來(lái)越多,，收獲也越來(lái)越多。

然后坐船去三峽,，離開(kāi)石濤鐵塔,，去李白和劉備那里。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,，三峽河水日夜流淌,。展望未來(lái)，隨著三峽大壩工程的逐步竣工,，中國(guó)人已經(jīng)逐漸滿(mǎn)足了他們的能源需求,。這都要?dú)w功于三峽大壩。無(wú)論如何,，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能量和智慧,。

旅途并不太苦，但只是有點(diǎn)情緒化,。對(duì)文化的記憶和探索是無(wú)窮無(wú)盡的,，因?yàn)樯钜彩菬o(wú)窮無(wú)盡的邊界。正如智者所說(shuō)，“你不在乎你有多少錢(qián),，你在乎你花了多少錢(qián),。”同樣,，你不在乎你有多聰明,，你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,，你就會(huì)變得富有,。

不管是春天、溫暖,、秋天還是墳?zāi)?，最后一件事就是閉上眼睛，回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇五

初識(shí)《文化苦旅》,，還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書(shū)的魅力，自此,，一直未停下追尋的腳步,。

終于，有幸讀完它,。追尋余秋雨筆下的足跡,，仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過(guò),，我漸漸發(fā)覺(jué)，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎,？不,，我讀的是余秋雨。他筆下的自己,，他對(duì)民族歷史的解讀與回味,，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見(jiàn)聞，無(wú)不吸引著我,，使我夢(mèng)魂?duì)靠M,，回味無(wú)窮。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力,，使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破,。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”,；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰,，更是“鴻儒云集,，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水,，還有“清晨的殘夢(mèng),，歷史的浩嘆”……

對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字,。正如我喜歡歷史,，中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們,，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?？在我看?lái)，這本書(shū)里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,，加上磅礴而行云流水的文風(fēng),，在立意上提高了層次的同時(shí)，也牽動(dòng)了讀者的心靈,。

不過(guò)縱觀全文,，我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處,？是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛,，還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕,，不能完全讀懂這本書(shū),。不過(guò)我堅(jiān)信，時(shí)間能改變一切,，相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案,。

感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),，我時(shí)刻追隨您的腳步,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇六

每一次，讀《文化苦旅》,，就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴,，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái),。

從來(lái)都是很驕傲,，驕傲于盛唐的艷麗，驕傲于祖先的智慧,。從來(lái)都是很心疼,，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書(shū),，我又開(kāi)始心疼中華文化的步步艱辛,。

沿著歷史碾過(guò)的痕跡，佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中,，聽(tīng)風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息,，身處陽(yáng)關(guān)落雪處，望一眼故人褪色的青衫,；包裹在天一閣中,，觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里,，有中華文化的積累像流水般溜走,，有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿，有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng),，有君子其役,，不知何期的憂(yōu)愁哀傷，有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情,，有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想,。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看著這些觸目精心的數(shù)字,，讓心一陣又一陣地抽搐,；莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中，外表只是一座小山包,，可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,，重建又坍塌又重建,；陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中，在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然,。

也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入，可是,，作為一個(gè)中國(guó)的孩子,，真得好好看看我們的歷史，我們的文化,。并不是書(shū)本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明,，我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí)，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),，追捧已經(jīng)消逝的宏大,？在匆忙的腳步中，拾起一絲空閑，靜看細(xì)水流長(zhǎng),，細(xì)數(shù)庭前花落,。

我不是一個(gè)學(xué)者，也不是名家,，我只是一名中學(xué)生,，深深地愛(ài)著我們的民族，我們的文化,。讓這艱難的中華文化,，走進(jìn)我們的心吧，只需輕輕地蹲下身,，摸一摸文化的土地,，便能感受到沉淀的滄桑。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇七

“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,，總是古代文人留下較深腳印的所在,，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’,?！庇嗲镉晗壬凇段幕嗦谩房傔@么說(shuō)。同樣,，這也是他走遍山山水水,，領(lǐng)略了一番我國(guó)特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫(xiě)經(jīng)歷的原因。是的,，感同身受余秋雨先生認(rèn)為人們看待文化不能總是滿(mǎn)腦章句,，或者說(shuō)是不能被文明壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而是在自身的經(jīng)歷中深刻,，細(xì)膩的體味文化,，這并不是件容易的事。

于是,，那年,，余秋雨先生開(kāi)始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食,、裁布為衣,，整榻為憩。身孤旅,，無(wú)伴無(wú)從,。“一葉扁舟渡滄?！?，卻少了李白的輕舟,，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。

我在《文化苦旅》中,，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰,。

書(shū)中也寫(xiě)道：“世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái),，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心,。”若不是都江堰,，何來(lái)天府之國(guó),，秦朝又如何統(tǒng)一天下？有了它,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)才有一個(gè)比較穩(wěn)定的后方,。至于為何說(shuō)都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震,，使成都附近建筑倒塌,，唯有都江堰受損不大?？梢哉f(shuō),，它是我國(guó)歷史上最偉大的古建筑之一。

與此同時(shí),，我們也欣賞了敦煌莫高窟,。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開(kāi)始開(kāi)鑿石窟,。后來(lái)代代有人繼續(xù)開(kāi)鑿,，這就成了著名的莫高窟，再后來(lái)石窟造像藝術(shù)又融入了越來(lái)越濃重的中華世俗文明,，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史,。

《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學(xué)巨著,。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇八

隨著作者的腳步,，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽(yáng)關(guān)到江南,。

初見(jiàn)這本書(shū),，我對(duì)書(shū)名充滿(mǎn)疑惑：為何苦旅？既是旅行,，為何突出苦字？帶著疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中,，又了解作者的平生,，我豁然開(kāi)朗,，有情不自禁，感嘆起來(lái),。這苦字,，有多含義。 身體的勞苦,。作者的旅行是完全自費(fèi)的,，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累,。但在作者心中,，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦,，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情,，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見(jiàn)古址破敗之痛,。作者所去的新疆,，陽(yáng)關(guān)，敦煌,，渤海國(guó),，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落,，殘缺不堪,，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首,，苦不堪言,，

對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,，苦旅后,，受盡了謠言，謾罵,，及各種形式的人身攻擊,。然而，在這謾罵聲中,，并無(wú)一家媒體,，一家報(bào)刊為他說(shuō)一句公道話(huà)，為躲避攻擊,，作者攜妻從上海遷至深圳,。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版,，不斷寫(xiě)出新的著作,，實(shí)為難得可貴,。

對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪(fǎng)中東,，希臘,，埃及等世界文明遺址，又到歐洲,，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比,。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛,。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”,，也就明白了作者的心情了,，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了,。說(shuō)這是 “沉痛”,，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。

從陽(yáng)關(guān)到江南,，只有苦,，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富,，讓人還甚為不解,，就走完了全程。

文化苦旅讀后感200字 文化苦旅讀后感500字篇九

余秋雨走在民族的土地上,，用獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,，細(xì)膩的筆觸記錄下華夏的文明，《文化苦旅》之苦,，苦在其中有太多不忍與親身體驗(yàn)后的辛酸,。

書(shū)中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊(cè)“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒(méi)讀過(guò)它之前，大概也不會(huì)想到,，一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義,。

作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊，登時(shí)聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn),、海外僑居;從牌坊,、筆墨再到夜雨.....

當(dāng)走進(jìn)這些書(shū)中的情景，我不禁嚴(yán)肅起來(lái),，像一個(gè)被流放的孩子,，被逐到一片陌生的土地，好奇心推動(dòng)我們向那歷史走去,，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟,，石洞依舊壯觀,，石像、壁畫(huà)依舊不言,，我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化,。

千年前的一刀劃下,，開(kāi)啟了千年后的輝耀，但它也曾遭遇浩劫,，對(duì)于王圓篆這個(gè)“敦煌石窟的罪人”,，我便有了疑惑，為什么這顆明珠,，王道士卻對(duì)其棄之不顧,，任它流落外人之手?我相信，作者也有同樣的體會(huì),，他對(duì)這里的燦爛藝術(shù),，擁有深切的熱情。

而千年之后的今天,，那神秘的洞窟又為何引起人們的注意,，它并非外表絢麗，只是一種儀式,，一種美的標(biāo)本,，即使它曾被人無(wú)情的埋沒(méi)，也終將會(huì)依舊美的獨(dú)特,。

“淺者波光云彩,，小橋流水江村”這幅對(duì)聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造,。雖然我不曾去過(guò),，卻在文中體會(huì)一種回到家般的自在，難怪古時(shí)的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱,，大概也是為了那份寧?kù)o詳和吧,。

盡管如此，我對(duì)隱居仍抱有看法,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)供文人們發(fā)展的空間過(guò)于狹隘,，逼得他們只有隱居了。

合上書(shū)卷,，不由自主的走到窗前,，流動(dòng)的車(chē)潮，閃爍的燈光,，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?

我們真應(yīng)去走一走,，細(xì)細(xì)咀嚼中國(guó)文化背后的奧義,，去釋放自己的疑感。