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堅守本心議論文提綱篇一

“不想長大族”的行為,，是對純真,、無憂無慮童年生活的懷念及向往，實則表現(xiàn)了對社會中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對現(xiàn)實的不滿,。一張賣萌扮嫩的照片,，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結(jié)婚生子的舉動,，難道就能讓我們“返老還童”,？這顯然是不能的。

許多人的樂此不疲是這股消極,、逃避風(fēng)氣的蔓延,。都說“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求,，對骨感現(xiàn)實的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎,？

長大的只有年齡，長不大的卻是本心,，本心堅固,，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明,，而不是給文明以歲月”同樣的,，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚,。只要我們純真,、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環(huán)境的變化對于我們的影響呢,？

我們不能改變環(huán)境,，只有改變自己的心態(tài)才會是正確的道路。對于長大,，我們不應(yīng)該拘泥于對年齡的定義，年齡的增長并不意味著心靈的鈍化,。只要我們愿意,，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大后的世界并非沒有童話,，心之所存則有,，心無所存,，又何須如此作態(tài)？

努力長大,，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地,。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任,，可視為長大,，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責(zé)任感的表現(xiàn)嗎,？長大是個成熟的過程,，唯有長大，方能體會初心之可貴,。因此對初心最好的追求,，應(yīng)該是努力長大，因為只有如此,，才能撐起屬于自己的一片童話天地,，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案,。

堅守本心,，長大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧,！

堅守本心議論文提綱篇二

人們說,，現(xiàn)在的社會正步入一個全民浮躁化的時代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢，至少也有“世間熙熙,，皆為利來,；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子,。我最欣賞李密的一點,，便是他沒有被時間洪流卷走——他停得下腳步，擱得下名利,，就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命,。堅定得仿佛一個修道士。

宋代王安石有一名下屬李定,，與王安石一同參與變法,，但為人奸詐，唯利是圖,。他的母親去世時,，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報,，留得后世罵名,。我讀《蘇東坡傳》時,，本就厭惡李定的小人作風(fēng)，而母喪不報的荒唐事跡更讓我對他唾棄之至,。同皇上屢召不就,，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂云泥之別,。

前段時間又聽得一則新聞,，是說一個80后程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人,。做程序員本來工作環(huán)境較好,，待遇優(yōu)厚，但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家,，應(yīng)對母親病情的種種突發(fā)狀況,，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹。我覺得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的,，在往上攀登的時候,，會為了愛和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強大,、充實,，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。

想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心,，做入世之事,。李密本是仕途大順的人，想必后世許多人都會羨慕他的境遇,，但別人或許不曾想到,，正是因為他有淡泊寧靜的“出世之心”，才能平穩(wěn)踏實地做到很多人做不到的“入世之事”,，方才得讓二州牧伯乃至天子都對他十分賞識,。的確，他承認(rèn)自己“本圖宦達,，不矜名節(jié)”,，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財，取之有道”的那個意味,，如若“財”和“道”沖突,，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r候，先盡孝,，后盡忠,，放一放“圖宦達”的心理。這種價值觀在我的理解下，對于我們青少年來說是很有借鑒意義的,。

我觀察周圍很多的人——當(dāng)然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的,，遇事都順隨自己的想法,，不太在意周圍的人的評價和正統(tǒng)的觀點，求一個瀟灑,；有的人略顯功利,，稍有成就，便恨不能向全世界告知,，稍有挫折,，就殫精竭慮為自己辯解，時刻在意結(jié)果和別人的看法,。我愿做李密的這樣的人——以青年時期特有的朝氣去追求上進,，但并不是腦子里空無一物地向前。我愿理性地看待周圍的世界和自己,，懷揣最美好的感情,，謙遜溫和待人，踏實認(rèn)真做事,，永遠(yuǎn)不忘記回報別人的真情,。我抱有希望，能在飛得更高的同時,，做回真正的自己,。

諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。李密盡孝,，實際上孝出了一種淡泊寧靜的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度,，堅守本心,。從現(xiàn)在孜孜求學(xué)，到之后碌碌為事,，最好是得以淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)，不忘初心,，方得始終,。

堅守本心議論文提綱篇三

村上春樹曾經(jīng)說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心,，無論它多么沉重,，有時是多么黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒,?！眻允乇拘模槐凰怂笥?，不畏懼前路就是成熟,。

不顧美國高管阻撓的錢學(xué)森，因著對祖國的熱愛之情,，懷抱為國效力的理想,，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們詮釋了堅持本心的力量,！是他對于自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓,，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓,，回到他熱愛的祖國,，為中國火箭航天事業(yè)做出貢獻！因而堅持本心,，是一種成熟,，因為堅持本心，所以在你前進的道路中,，步伐穩(wěn)重而有力,！

著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進入低谷時,，有人邀請侯耀文出演小品,，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去,。所以他的作品不再局限于市民生活,，而是融入社會，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì),，贏得觀眾喜愛,，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾,，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟,。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的力量,。

走過熱帶雨林,，走過撒哈拉，走過千山萬水,，三毛不受世俗眼光的影響,，她盡情感受著生命的獨特魅力,；林語堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識中國。他以草木為友,，與土壤相親,，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學(xué),，最終超然脫俗,。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人,。

我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了,，帶著他的溫柔輕輕的走了,。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓,，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人,，從而感動全世界。這是一種成熟,，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。

還看今朝,，在索契冬奧會上,，中國選手李堅柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中,，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌,。有人把李堅柔的成功歸結(jié)為運氣,，那武大靖的后來居上靠什么？最終他們都得靠自己的實力和心態(tài),，他們并沒有受自己和別人的一時失誤的影響,，堅守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進,，難道這不是一種成熟嗎,？

本心，如花般發(fā)出幽香之氣,，只因我們一路前進,，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心,，這樣我們才能劈開荊棘,，掃清道路,，在那花香最濃郁之處，實現(xiàn)我們美好的夢想,。

做一個成熟的人,，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前,，保持不斷的進步,。如果不堅守本心，就算道路平坦,，也無心向前,，只落得無為一生。堅守本心,，在充滿荊棘的路上,，我們就會有一個明確的方向。

堅守本心,，不被他人所左右是一種成熟,。

堅守本心議論文提綱篇四

“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”,。在如今物欲橫流的世界,，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”,。

人生之中,，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前,，我們必須學(xué)會堅守自己的“本心”,。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣,。愛因斯坦堅守自己作為一個科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”,，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”,，拒絕接受美國政府給的救濟糧,。他們面對誘惑，“本心”不移,，可敬可嘆,。

堅守自己的“本心”，對于個人而言,，是一種生活態(tài)度和方式,。我們活在與自己價值觀構(gòu)建的世界里，而這個世界被稱為“天堂”,，還是“地獄”,，在于你對這個世界的理解,，用善良去維護理想與信仰，便能認(rèn)識自己,。沈殿霞離世后,，其生日那天被生前居住地的市長定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡保驗樗e極做公益事業(yè),，為人所頌揚,。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子,，也有過平淡如水的日子,，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于,，她對生活有一個正確的態(tài)度——堅守自己的“本心”,，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富,。

堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念,。在當(dāng)今物欲橫流的社會風(fēng)氣下,，

浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人,，理想,、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”,，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰,，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣,，會讓人感到驚恐的。

堅守自己的“本心”,。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力,，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的,，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲,，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活,，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”,，令人應(yīng)接不暇,。同時也造成了多少生命的失去,，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”,。

堅守自己的“本心”,，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆,、所迷惑,，而迷失了自己。

堅守本心議論文提綱篇五

有這樣一個故事,，說的是元代大學(xué)者許衡一日外出,，因天氣炎熱，口渴難忍,。路邊正好有一棵梨樹,，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動,。有人便問：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨,，豈能亂摘”。那人笑其迂腐：“世道這樣亂,，管他是誰的梨,。”許衡正色道：“梨雖無主,，我心有主,。”“我心有主”即能堅守自己的本心,。意味著一個人能恪守自己的操行,，堅守精神家園，排除外界的誘惑,，不人云亦云,，不隨波逐流。這是一種做人的準(zhǔn)則,、一種修養(yǎng),、一種精神。

作為教育工作者,，面對炫彩奪目的經(jīng)濟社會,，要經(jīng)受住名利的誘惑，保持高尚純潔,、敬業(yè)愛崗的人民教師的本色,，需要堅守住本心。雖然不同社會,、不同時代,、不同階段對師者“本心”的表述不同,，但賦予的內(nèi)涵卻是一以貫之的，一脈相承的,。

去年教師節(jié)前夕,，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)座談交流時提出了新時代好老師的四項標(biāo)準(zhǔn)，其一就是有仁愛之心,。對仁愛之心的闡釋,，古今中外的教育家論述很多?？鬃釉f“愛之能勿勞乎? 忠焉能勿誨乎? ”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育,。蘇霍姆林斯基被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”，他的成就取得,，除了他的實踐基礎(chǔ)和教育信念之外,，有一個最重要的主觀原因，這就是對兒童深沉的愛,。

教師的本心即對孩子的愛心,，愛是一種由衷的熱情，是一種發(fā)自內(nèi)心的道德情感,?！昂美蠋熞脨叟嘤龕邸⒓ぐl(fā)愛,、傳播愛，通過真情,、真心,、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田,。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上,，用欣賞增強學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊,，讓每一個學(xué)生都健康成長,，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅?！贝朔撌龊苡兄笇?dǎo)意義,。可以設(shè)想,，為師者如果弱化對自身職業(yè)道德的要求,，愛心就會被銹蝕，做好老師的標(biāo)準(zhǔn)也會降低,，甚至不知不覺的喪失了仁愛之心,，把不良?xì)庀У叫@,、帶到課堂、傳染給心靈稚嫩的孩子,。比如在平時教學(xué)中對不同個性差異的孩子缺乏耐心,，貪抄捷徑，把身體暴力和心靈暴力當(dāng)做教育的最佳法寶而渾然不覺的錯誤行為,，都離仁愛之師漸行漸遠(yuǎn),。

其實，做個有仁愛之心的好老師并非難事,。有人說好老師好比一扇窗,，打開這扇窗，清風(fēng)徐來,，可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景,。有愛心的老師會時時刻刻這樣提醒著自己：無論工作生活中有多大的壓力和沮喪，進入課堂就要充滿微笑,、贊美,、鼓勵。用微笑溫暖孩子的心田,，用贊美點燃孩子的自信,，用鼓勵揚起孩子遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。當(dāng)與學(xué)生們相處時,，多一分理解,、多一點尊重；當(dāng)看見學(xué)生遇到挫折時,，多一分鼓舞,、多一點激勵；當(dāng)生氣而想責(zé)備學(xué)生時,，會先問問自己是不是也會有過錯……做好這些,，并不需要太多的智慧、勇氣,、體力和錢財,，只需要有一顆熱情而仁愛的心！

用心做了,，付出的愛也會回報你,，把寬容和仁愛像陽光和雨露一樣播撒到孩子們的心田里，你也會收獲溫馨,、溫暖,、充實和快樂。

做個有仁愛之心的好老師，我們一同前行,！

堅守本心議論文提綱篇六

“細(xì)雨濕衣看不見,，閑花落地聽無聲?！边@句流傳千古的名句,，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心,，孤寂者讀出了寂寞的愁,，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態(tài),。

人生在世,，應(yīng)該面對周圍那些嘈雜的聲音,、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土?？v使細(xì)雨將衣衫打濕,，仍能夠視而不見,，縱使閑花飄落滿地,，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳,，就不干自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人,，是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步,，一往無前,。

戰(zhàn)國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人,，君王又偏聽偏信,，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”,，懷石投江,，以死表示自己不隨波逐流的決心,。他的死,，彪炳千古，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí),。北宋的蘇軾,，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流;在為官上,，蘇軾堅持為官一地,，造福一方，徐州防汛,，杭州筑堤,，儋州授館,，興修水利，架橋鑿井,，賑災(zāi)施藥,，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時,，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求,。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園,，追求自己心靈的寧靜與自由,。作下了“采菊東籬下，悠然見南山”等清新淡雅的詩句,。堅守本心,，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨,，另一方面又能孕育平和的心態(tài),，淡泊的精神。

人處在社會中,，不免會受到紛繁復(fù)雜的社會的影響,，在這種影響之下，一個人應(yīng)該不隨波逐流,，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心,。

在當(dāng)今的社會，物欲橫流,，人人都在追求那些物質(zhì)財富,，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心,，總是受外界的影響,，受社會風(fēng)氣的影響，那么人也會被融入到這種瘋狂的追求中,，人人如此,，整個社會就會呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展,，躁動地追求,，產(chǎn)生的也會是這樣的產(chǎn)物?？慈缃竦囊恍?，毫無思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡,?！边@就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會中,，如果不能夠堅守本心,，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣,。只有人堅守自己的本心,，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會靜,，品格才會高,，社會也才會更加和諧。

堅守本心,，能使人擁有寧靜的心態(tài),，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操,，能使人走好自己的道路,。堅守本心，不隨波逐流,，使人端正內(nèi)心,，《大學(xué)》有語：“心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平?！?/p>

堅守本心議論文提綱篇七

葉落盡以花為貴,，花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡,，生命的脈絡(luò)才歷歷可見,。人活一世，草木一秋,，堅守本心,，是對生命最好的回饋。

歲月極美于它必然的流逝:春花,、秋月,、夏蟬,、冬雪,。

春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態(tài),。春天的花,，在經(jīng)歷了一個寒冬的凜冽，它在土地滋養(yǎng)生根,。在大地上探芽向上,，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳,，它何來如此大的意志與勇氣,？因為它想用它短暫的芳香以此來證明它來過這個世界。它沒有虛度一生,。它了卻了心愿,，不求一世繁華，只求本心一瞬驚艷這個多嬈的世界,。

夏天告訴我們什么是生命的張揚,。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態(tài),。夏蟬,，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個夏天。在晨曦微露之時,，在落日垂暮之時,，甚至在夜深人靜之時，它依舊不卑不亢的歌唱著,。因為它知道自己來到這個世界上的使命,，它相信“金蟬脫殼”后該給這個世界留下自己的聲音，給這個夏天留下一個滿滿的饋贈,。

秋天告訴我們什么叫生命的純真,。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深,。天上明月,，常令詩人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月,，一音如環(huán),，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦,，斜光到曉穿朱戶”,；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無悔月常圓”……而我只愿相信,，明月它是有情結(jié)的,，它亦是堅守本心的,。君可見“浮燈一場夢，明月百年心”的質(zhì)樸傳世,，君可見“青山一道同云雨,，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念，君可見“但愿人長久,，千里共嬋娟”的美好祝愿……

冬天告訴我們什么叫做生命的回饋,。它不是一種無私或奉獻，而是一種生命的知恩,。雪,，何其美麗，何其高潔,，“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹,。然而更令人驚嘆的是它給大地，給房瓦,，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖,，不，這些都還不夠,。它的本心是把這個世界裝扮成云染一樣的白色,，從此再無黑暗。

在青椏下,，在暮色中,，在歲月的塵埃無邊里，堅守本心,，才不會辜負(fù)生命的美麗,。

堅守本心議論文提綱篇八

若論一個人的成才，環(huán)境,、父母,、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要,。

盜賊之所以成為盜賊,，不過是他對本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念，從一菜一薪到金銀玉器,，在野心的不斷發(fā)酵之中,，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯之有,。

《三字經(jīng)》有云：“人之初,，性本善，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生,，如一頁白紙,，有些人在社會染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣，成了一頁廢紙,，有人“出淤泥而不染”，依舊有益于社會,。

我們不應(yīng)悔恨自己出身不好,，父母沒給我們一個優(yōu)越的生活條件，不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我,！”可是如果這不來你,，又賴何人呢？當(dāng)我們每做出一個決定時,，便可能是決定人生成敗的時刻,，而這個決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心。

利欲熏心的商人在誠信和利益前自然選擇的是利益,；天真無邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手,。

商人重利，他的心都是銅臭味,，因此無所謂誠信,；孩子重在愛，柔軟的心里裝滿的是溫暖,，所以樂于助人,。

本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門,，可以使人變得貪婪,、無賴甚至下流；

而本心有時堅強的,，堅強到風(fēng)雨不動安如山,，堅強到一個教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強忍癌癥任教十余年。

而如何才能堅守我們的本心呢,？在別人困難時搭一把手,，面對誘惑絕不動搖，不因一己私利損害他人,。

面對嚴(yán)刑拷打,，戰(zhàn)士誓死不屈是堅守本心；

面對路邊的財物,，路不拾遺,，是堅守本心；

面對眼前的誘惑,，絕不動搖是堅守本心

……

本心更是一種道德的堅守,，用我們的本心去守護之大千世界的一方凈土,！

堅守本心議論文提綱篇九

教育的重點不是“教”而是“育”，這是我們學(xué)過教育學(xué)的人都明白的道理,，可是在我們從事教育工作之后,，面對外界諸多因素，又有誰堅守住了這份本心呢,？

前段時間,，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個微信群里，群里的一位朋友就對學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑,，說這明顯不是學(xué)生的作品,，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什么意義,，只會讓他們覺得現(xiàn)在的老師……

面對這樣的質(zhì)疑,，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來，讓他對比,。本想著他將會無話可說,，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育,，面對他對教師職業(yè)道德的質(zhì)疑,，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回復(fù)了幾個字——“夏蟲不可語冰”,。

現(xiàn)在的社會任何人都可以對教育評頭論足,，加之站在風(fēng)口，造就出來的一批“有錢人”,，讓某些人對教育的不滿更有了底氣,。誠然，今天的教育確實出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過錯嗎,？

細(xì)想之下,，我們還真是脫不了關(guān)系?！熬尤缬癯伤?，其必由學(xué)乎！”教育是用來化民成俗引領(lǐng)社會風(fēng)氣的,。所謂“十年樹木,，百年樹人”，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子,，我們也算是自食其果,。

教育的目的是育人，是化民成俗,，可是當(dāng)我們面對升學(xué),，面對大眾的不同需求,，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會,，“育人”也就成了“教人”,。這樣的結(jié)果也不是我們教育實施者想要看到了，我們也想堅守住教育的“本心”,，只是有時候真的是很無奈,。

在古代，教育是統(tǒng)治者的工具,，而在現(xiàn)在,，教育是促進社會發(fā)展的利器,。面對社會的錯綜復(fù)雜,，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己,，于是政府接手了我們的工作,。他們花費大量的金錢用于文明城市建設(shè)，用于公民道德教育,，可是收獲卻不怎么明顯,，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。

教育變成了不受歡迎的職業(yè),，不受歡迎的職業(yè)自然也不會受到足夠的尊重,。一個不受尊重的職業(yè)，一個任何人都可以說三道四的職業(yè),，需要多大的勇氣才能堅守初衷,。

可是話說回來，解鈴還需系鈴人,。不管我們需要多大的勇氣,，這樣的社會風(fēng)氣，本就是我們教育者促成的,，就像高中老師埋怨中學(xué)老師,，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會風(fēng)氣在將來會是什么樣子,，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的,。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”,，卻不足以動眾,。不管我們要面對什么樣的問題，我們還是必須堅守“本心”,，真正在“育”字上下功夫,，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格,、能力，而不單單是追求一個好的考試成績,。

堅守本心議論文提綱篇十

堅守本心,，方得始終。

明代賢臣海瑞,，初至淳安縣,，臟、亂,、差”的縣衙,，貪、懶,、惡”的下級從屬令他為難,。在他的反貪”風(fēng)暴中，縣丞請假久離職,，師爺翹首不干事,，整個辦公系統(tǒng)陷于癱瘓。這些平日里富慣了的下屬面對這樣的上司采用無聲的對抗,，力圖讓海瑞明察”,。

窘境并未使海瑞屈服。沒有文案,，文件自己寫,；沒有師爺，主意自己定,；沒有巡按,，安保自己干……慢慢地，風(fēng)氣正了,，眾人無奈反職,，繼續(xù)干活。

勾心斗角贏不了清風(fēng)兩袖,，自律使海瑞勝出,，堅持本心，贏在看到自我,。

我們有著棋盤式的社會等級,，局里局外，黑白相向,?？赐溉郑瑒t步步為營；窘迫不安,，則步步驚心,。舉起落定，在規(guī)整的星點中另謀智者,。

以退為進,，取精去粕。在紛繁的亂世中生存,，唯有聽得真言,，行得果斷，能化被動為主動的,，方存于九層之上,。

隨著帳外一聲呵斥，項王止杯望去,，一猛漢持劍闖入,，仿佛一匹脫韁的駿馬，勢如破竹,。好一聲我與主公同命”,，好一聲主公不負(fù)項王”,，使身險困境的劉邦謀得一口喘息,。樊噲之勇，勇在無畏,；沛公之圍,，主在張良；偌大之國,，成于聽諫,。

智者如斯，持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài),，剖析整個局勢,。端坐西城高樓，手撫三尺瑤琴,，諸葛亮在理智中打出這張牌,，利用司馬懿的多疑，促成心里的計謀,。投敵一縷青煙,，一身素袍，嚇退百萬雄師,，不廢一兵一卒,，安之若素以泰然，運籌帷幄，決勝方寸間,。

學(xué)者麥凱恩有言：當(dāng)你在旋轉(zhuǎn)時,，世界很大，而你勇往直前時,，世界很小,。”在巍巍高山前,，有著挺近,、克服的決心；在漫天飛雪的太行山崖,，不懈努力,，終會突破。再強的敵人也會被攻破,，只要自己不放棄,。

1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對夢想從不放棄,。他曾經(jīng)想考重點小學(xué),，但卻失敗了；考重點中學(xué)也失敗了,；考大學(xué)更是考了三年才考上,；想念哈佛大學(xué)也沒有成功。但他有堅持不懈,，勇往直前的精神,，俗話說：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來,?！彼ㄟ^自已的努力，最終成功了,。他說：夢想,，要腳踏實地，和眼淚是息息相關(guān)的,。

在社會發(fā)展的浪潮中,，斗爭成了驗證實力的唯一道路，在挫折與進步中并行,，在停止與突破中迸發(fā),。抗?fàn)幣c順受,，創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈,，留下的只會是頹敗者的殘骸。

既然入世”，便離不開輸和贏的紛繁錯落,，只有堅守本心,，方得始終，方能在人生的舞臺上贏得方寸之地,。