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堅(jiān)守本心議論文提綱篇一

“不想長大族”的行為，是對純真,、無憂無慮童年生活的懷念及向往,，實(shí)則表現(xiàn)了對社會中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對現(xiàn)實(shí)的不滿。一張賣萌扮嫩的照片,，一則童稚趣味的動畫片,，一個拒絕結(jié)婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”,？這顯然是不能的,。

許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延,。都說“理想是豐滿的,，現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長大族”對不實(shí)理想的追求，對骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎,？

長大的只有年齡,，長不大的卻是本心，本心堅(jiān)固,，長大又何畏,？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的,，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心,，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真,、爛漫的本心堅(jiān)固,，又何須懼怕環(huán)境的變化對于我們的影響呢？

我們不能改變環(huán)境,，只有改變自己的心態(tài)才會是正確的道路,。對于長大，我們不應(yīng)該拘泥于對年齡的定義,，年齡的增長并不意味著心靈的鈍化,。只要我們愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大后的世界并非沒有童話,，心之所存則有,，心無所存，又何須如此作態(tài),？

努力長大,，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人,，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任,，可視為長大，若大家都不想長大,，那難道就不是集體缺乏社會責(zé)任感的表現(xiàn)嗎,？長大是個成熟的過程，唯有長大,，方能體會初心之可貴,。因此對初心最好的追求，應(yīng)該是努力長大,，因?yàn)橹挥腥绱?，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放,，逃避長大一直不會是最佳方案,。

堅(jiān)守本心，長大不可怕,，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧,！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇二

人們說，現(xiàn)在的社會正步入一個全民浮躁化的時代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢,，至少也有“世間熙熙,，皆為利來；世間攘攘,，皆為利往”這樣的句子,。我最欣賞李密的一點(diǎn)，便是他沒有被時間洪流卷走——他停得下腳步,，擱得下名利,，就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命。堅(jiān)定得仿佛一個修道士,。

宋代王安石有一名下屬李定,，與王安石一同參與變法，但為人奸詐,，唯利是圖,。他的母親去世時,，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報,，留得后世罵名,。我讀《蘇東坡傳》時，本就厭惡李定的小人作風(fēng),，而母喪不報的荒唐事跡更讓我對他唾棄之至,。同皇上屢召不就,，在家辛勤盡孝的李密相比,，可謂云泥之別。

前段時間又聽得一則新聞,，是說一個80后程序員為方便回家照顧患癌母親,，在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人。做程序員本來工作環(huán)境較好,，待遇優(yōu)厚,，但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家，應(yīng)對母親病情的種種突發(fā)狀況,，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹,。我覺得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的，在往上攀登的時候,，會為了愛和真情停下腳步,，讓自己的心靈變得強(qiáng)大、充實(shí),，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠,。

想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事,。李密本是仕途大順的人,，想必后世許多人都會羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到,，正是因?yàn)樗械磳庫o的“出世之心”,，才能平穩(wěn)踏實(shí)地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對他十分賞識,。的確,，他承認(rèn)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”,，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財(cái),，取之有道”的那個意味，如若“財(cái)”和“道”沖突,，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財(cái)?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r候,，先盡孝,，后盡忠，放一放“圖宦達(dá)”的心理,。這種價值觀在我的理解下,，對于我們青少年來說是很有借鑒意義的。

我觀察周圍很多的人——當(dāng)然,，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的,，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評價和正統(tǒng)的觀點(diǎn),，求一個瀟灑,；有的人略顯功利，稍有成就,，便恨不能向全世界告知,，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解,，時刻在意結(jié)果和別人的看法,。我愿做李密的這樣的人——以青年時期特有的朝氣去追求上進(jìn)，但并不是腦子里空無一物地向前,。我愿理性地看待周圍的世界和自己,，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人,，踏實(shí)認(rèn)真做事,，永遠(yuǎn)不忘記回報別人的真情。我抱有希望,，能在飛得更高的同時,，做回真正的自己。

諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。李密盡孝，實(shí)際上孝出了一種淡泊寧靜的心境,，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度,，堅(jiān)守本心。從現(xiàn)在孜孜求學(xué),，到之后碌碌為事,，最好是得以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),，不忘初心,，方得始終。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇三

村上春樹曾經(jīng)說過：“我想,，我還是不能拋棄我的初心,，無論它多么沉重,，有時是多么黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞,，可以眺望永恒,。”堅(jiān)守本心,，不被他人所左右,，不畏懼前路就是成熟。

不顧美國高管阻撓的錢學(xué)森,，因著對祖國的熱愛之情,，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著,，為我們詮釋了堅(jiān)持本心的力量,！是他對于自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓,，歷盡艱辛,，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國,，為中國火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn),！因而堅(jiān)持本心，是一種成熟,，因?yàn)閳?jiān)持本心,，所以在你前進(jìn)的道路中，步伐穩(wěn)重而有力,！

著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量,。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品,，但卻被他一口拒絕了,，因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活,，而是融入社會,，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì)，贏得觀眾喜愛,，正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心,，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟,。堅(jiān)持本心是一種成熟,，這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。

走過熱帶雨林,，走過撒哈拉,，走過千山萬水,，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力,；林語堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識中國,。他以草木為友，與土壤相親,，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光,，潛心研究國學(xué)，最終超然脫俗,。他們是堅(jiān)守本心的勇者,，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人。

我要讓全世界都記得我的溫柔”,。曼德拉走了,，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他,，不顧別人阻撓,，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界,。這是一種成熟,，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除,。

還看今朝,，在索契冬奧會上，中國選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠,，而在短道速滑男子賽中,，中國隊(duì)的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面,，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌,。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣，那武大靖的后來居上靠什么,？最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài),，他們并沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅(jiān)守自己的本心,，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),，難道這不是一種成熟嗎？

本心,，如花般發(fā)出幽香之氣,，只因我們一路前進(jìn)，會讓我們的每一步都走得有意義,。堅(jiān)守本心,，這樣我們才能劈開荊棘,，掃清道路，在那花香最濃郁之處,，實(shí)現(xiàn)我們美好的夢想,。

做一個成熟的人，堅(jiān)守本心,，即使跌倒也能爬著向前,，保持不斷的進(jìn)步。如果不堅(jiān)守本心,，就算道路平坦,，也無心向前，只落得無為一生,。堅(jiān)守本心,，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向,。

堅(jiān)守本心,，不被他人所左右是一種成熟。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇四

“我愿變成一段樹根,，深深地扎進(jìn)地層”,。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層,，堅(jiān)守自己的“本心”。

人生之中,，我們會遇到許多誘惑,，在誘惑面前，我們必須學(xué)會堅(jiān)守自己的“本心”,。古今中外,，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”,，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng),；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟(jì)糧,。他們面對誘惑,，“本心”不移，可敬可嘆,。

堅(jiān)守自己的“本心”,，對于個人而言，是一種生活態(tài)度和方式,。我們活在與自己價值觀構(gòu)建的世界里,，而這個世界被稱為“天堂”,，還是“地獄”，在于你對這個世界的理解,，用善良去維護(hù)理想與信仰,，便能認(rèn)識自己。沈殿霞離世后,，其生日那天被生前居住地的市長定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡?，因?yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng),。從娛樂圈到平凡生活,，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子,，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水,，其根本在于，她對生活有一個正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”,，收獲的是充實(shí),、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財(cái)富。

堅(jiān)守自己的“本心”,，就是不能喪失自己的理想與信念,。在當(dāng)今物欲橫流的社會風(fēng)氣下，

浮華席卷著所有人的心靈,，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人,，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著,。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人,。失去了理想與信仰,，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的,。

堅(jiān)守自己的“本心”,。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們,，享受物質(zhì)是正確的,，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里。現(xiàn)實(shí)社會中,，便有許多不良商家為了一己私欲,，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”,，令人應(yīng)接不暇,。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量,，讓多少商家喪失了做人的“本心”,。

堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線,，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆,、所迷惑，而迷失了自己,。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇五

有這樣一個故事,，說的是元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱,，口渴難忍,。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨,，惟獨(dú)許衡不為所動,。有人便問：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”,。那人笑其迂腐：“世道這樣亂,，管他是誰的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無主,，我心有主?！薄拔倚挠兄鳌奔茨軋?jiān)守自己的本心,。意味著一個人能恪守自己的操行，堅(jiān)守精神家園,，排除外界的誘惑，不人云亦云,，不隨波逐流,。這是一種做人的準(zhǔn)則、一種修養(yǎng),、一種精神,。

作為教育工作者，面對炫彩奪目的經(jīng)濟(jì)社會,，要經(jīng)受住名利的誘惑,，保持高尚純潔、敬業(yè)愛崗的人民教師的本色,，需要堅(jiān)守住本心,。雖然不同社會,、不同時代、不同階段對師者“本心”的表述不同,，但賦予的內(nèi)涵卻是一以貫之的,，一脈相承的。

去年教師節(jié)前夕,，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)座談交流時提出了新時代好老師的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),，其一就是有仁愛之心。對仁愛之心的闡釋,，古今中外的教育家論述很多,。孔子曾說“愛之能勿勞乎? 忠焉能勿誨乎? ”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育,。蘇霍姆林斯基被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”,，他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外,，有一個最重要的主觀原因,，這就是對兒童深沉的愛。

教師的本心即對孩子的愛心,，愛是一種由衷的熱情,，是一種發(fā)自內(nèi)心的道德情感?！昂美蠋熞脨叟嘤龕?、激發(fā)愛、傳播愛,，通過真情,、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離,，滋潤學(xué)生的心田,。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,，用信任樹立學(xué)生的自尊,，讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅,?！贝朔撌龊苡兄笇?dǎo)意義?？梢栽O(shè)想,，為師者如果弱化對自身職業(yè)道德的要求，愛心就會被銹蝕，做好老師的標(biāo)準(zhǔn)也會降低,，甚至不知不覺的喪失了仁愛之心,，把不良?xì)庀У叫@、帶到課堂,、傳染給心靈稚嫩的孩子,。比如在平時教學(xué)中對不同個性差異的孩子缺乏耐心，貪抄捷徑,，把身體暴力和心靈暴力當(dāng)做教育的最佳法寶而渾然不覺的錯誤行為,，都離仁愛之師漸行漸遠(yuǎn)。

其實(shí),，做個有仁愛之心的好老師并非難事,。有人說好老師好比一扇窗，打開這扇窗,，清風(fēng)徐來,，可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。有愛心的老師會時時刻刻這樣提醒著自己：無論工作生活中有多大的壓力和沮喪,，進(jìn)入課堂就要充滿微笑,、贊美、鼓勵,。用微笑溫暖孩子的心田,，用贊美點(diǎn)燃孩子的自信，用鼓勵揚(yáng)起孩子遠(yuǎn)航的風(fēng)帆,。當(dāng)與學(xué)生們相處時,，多一分理解、多一點(diǎn)尊重,；當(dāng)看見學(xué)生遇到挫折時,，多一分鼓舞、多一點(diǎn)激勵,；當(dāng)生氣而想責(zé)備學(xué)生時,，會先問問自己是不是也會有過錯……做好這些，并不需要太多的智慧,、勇氣,、體力和錢財(cái)，只需要有一顆熱情而仁愛的心,！

用心做了，付出的愛也會回報你,，把寬容和仁愛像陽光和雨露一樣播撒到孩子們的心田里,，你也會收獲溫馨、溫暖、充實(shí)和快樂,。

做個有仁愛之心的好老師,，我們一同前行！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇六

“細(xì)雨濕衣看不見,，閑花落地聽無聲,。”這句流傳千古的名句,，重情者讀出了深沉的愛,，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁,，而我從中讀出了一種不受外界影響,，堅(jiān)守本心的心態(tài)。

人生在世,，應(yīng)該面對周圍那些嘈雜的聲音,、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土,?？v使細(xì)雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見,，縱使閑花飄落滿地,，仍能充耳不聞。君子難道因?yàn)橛行┬∪嗽谂赃厙\嘰喳喳,，就不干自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人,，是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步,，一往無前,。

戰(zhàn)國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人,，君王又偏聽偏信,，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”,，懷石投江,，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死,，彪炳千古,，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾,，在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格,，決不隨波逐流;在為官上,，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方,，徐州防汛,，杭州筑堤，儋州授館,，興修水利,，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥,，都于史有征;在人生態(tài)度上,，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求,。而東晉的陶淵明,，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧靜與自由,。作下了“采菊東籬下,，悠然見南山”等清新淡雅的詩句。堅(jiān)守本心,，一方面能造就正直的精神,，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài),，淡泊的精神,。

人處在社會中，不免會受到紛繁復(fù)雜的社會的影響,，在這種影響之下,，一個人應(yīng)該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心,。

在當(dāng)今的社會,，物欲橫流，人人都在追求那些物質(zhì)財(cái)富,，身處這樣一個社會中,，如果不能堅(jiān)守自己的本心，總是受外界的影響,，受社會風(fēng)氣的影響,，那么人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此,，整個社會就會呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣,，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動地追求,，產(chǎn)生的也會是這樣的產(chǎn)物,?？慈缃竦囊恍翢o思想,，華而不實(shí)，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡,?！边@就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會中,，如果不能夠堅(jiān)守本心,，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣,。只有人堅(jiān)守自己的本心,，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會靜,，品格才會高,，社會也才會更加和諧。

堅(jiān)守本心,，能使人擁有寧靜的心態(tài),，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操,，能使人走好自己的道路,。堅(jiān)守本心，不隨波逐流,，使人端正內(nèi)心,，《大學(xué)》有語：“心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平?！?/p>

堅(jiān)守本心議論文提綱篇七

葉落盡以花為貴,，花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡,，生命的脈絡(luò)才歷歷可見,。人活一世，草木一秋,，堅(jiān)守本心,，是對生命最好的回饋。

歲月極美于它必然的流逝:春花,、秋月,、夏蟬,、冬雪。

春天告訴我們什么是生命的本質(zhì),。它不是一種氣象或景象,，而是一種生命的狀態(tài)。春天的花,，在經(jīng)歷了一個寒冬的凜冽,，它在土地滋養(yǎng)生根。在大地上探芽向上,，只為那一瞬的綻放,，一剎那的芬芳，它何來如此大的意志與勇氣,？因?yàn)樗胗盟虝旱姆枷阋源藖碜C明它來過這個世界,。它沒有虛度一生。它了卻了心愿,，不求一世繁華,，只求本心一瞬驚艷這個多嬈的世界。

夏天告訴我們什么是生命的張揚(yáng),。它不是一種炫耀或顯擺,，而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬,，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個夏天,。在晨曦微露之時，在落日垂暮之時,，甚至在夜深人靜之時,，它依舊不卑不亢的歌唱著。因?yàn)樗雷约簛淼竭@個世界上的使命,，它相信“金蟬脫殼”后該給這個世界留下自己的聲音,，給這個夏天留下一個滿滿的饋贈。

秋天告訴我們什么叫生命的純真,。它不是一種皎潔或光輝,，而是一種生命的情深。天上明月,，常令詩人愛恨交織,。有人憐愛“辛苦最恨天上月，一音如環(huán),，昔昔都成玦”,；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”,；更有人感嘆“天若有情天亦老,，月如無悔月常圓”……而我只愿相信,，明月它是有情結(jié)的，它亦是堅(jiān)守本心的,。君可見“浮燈一場夢,，明月百年心”的質(zhì)樸傳世，君可見“青山一道同云雨,，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念,，君可見“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿……

冬天告訴我們什么叫做生命的回饋,。它不是一種無私或奉獻(xiàn)，而是一種生命的知恩,。雪,，何其美麗，何其高潔,，“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹,。然而更令人驚嘆的是它給大地，給房瓦,，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖,，不，這些都還不夠,。它的本心是把這個世界裝扮成云染一樣的白色,，從此再無黑暗。

在青椏下,，在暮色中,，在歲月的塵埃無邊里，堅(jiān)守本心,，才不會辜負(fù)生命的美麗,。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇八

若論一個人的成才，環(huán)境,、父母,、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要,。

盜賊之所以成為盜賊,，不過是他對本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念，從一菜一薪到金銀玉器,，在野心的不斷發(fā)酵之中,，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯之有,。

《三字經(jīng)》有云：“人之初,，性本善,，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生,，如一頁白紙,，有些人在社會染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣，成了一頁廢紙,，有人“出淤泥而不染”,，依舊有益于社會。

我們不應(yīng)悔恨自己出身不好,，父母沒給我們一個優(yōu)越的生活條件,，不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我！”可是如果這不來你,，又賴何人呢,？當(dāng)我們每做出一個決定時，便可能是決定人生成敗的時刻,，而這個決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心,。

利欲熏心的商人在誠信和利益前自然選擇的是利益；天真無邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手,。

商人重利,，他的心都是銅臭味，因此無所謂誠信,；孩子重在愛,，柔軟的心里裝滿的是溫暖，所以樂于助人,。

本心是脆弱的,，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門，可以使人變得貪婪,、無賴甚至下流,；

而本心有時堅(jiān)強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)到風(fēng)雨不動安如山,，堅(jiān)強(qiáng)到一個教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強(qiáng)忍癌癥任教十余年,。

而如何才能堅(jiān)守我們的本心呢？在別人困難時搭一把手,，面對誘惑絕不動搖,，不因一己私利損害他人。

面對嚴(yán)刑拷打,，戰(zhàn)士誓死不屈是堅(jiān)守本心,；

面對路邊的財(cái)物，路不拾遺，是堅(jiān)守本心,；

面對眼前的誘惑,，絕不動搖是堅(jiān)守本心

……

本心更是一種道德的堅(jiān)守，用我們的本心去守護(hù)之大千世界的一方凈土,！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇九

教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”,，這是我們學(xué)過教育學(xué)的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后,，面對外界諸多因素,，又有誰堅(jiān)守住了這份本心呢？

前段時間,，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個微信群里,，群里的一位朋友就對學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑，說這明顯不是學(xué)生的作品,，讓他寫他都寫不出來,，把這樣的作文分享出來又有什么意義，只會讓他們覺得現(xiàn)在的老師……

面對這樣的質(zhì)疑,，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來，讓他對比,。本想著他將會無話可說,，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育,，面對他對教師職業(yè)道德的質(zhì)疑,，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回復(fù)了幾個字——“夏蟲不可語冰”,。

現(xiàn)在的社會任何人都可以對教育評頭論足,，加之站在風(fēng)口，造就出來的一批“有錢人”,，讓某些人對教育的不滿更有了底氣,。誠然，今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過錯嗎,？

細(xì)想之下,，我們還真是脫不了關(guān)系?！熬尤缬癯伤?，其必由學(xué)乎！”教育是用來化民成俗引領(lǐng)社會風(fēng)氣的,。所謂“十年樹木,，百年樹人”，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果,。

教育的目的是育人,，是化民成俗，可是當(dāng)我們面對升學(xué),，面對大眾的不同需求,，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會,，“育人”也就成了“教人”,。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”,，只是有時候真的是很無奈,。

在古代，教育是統(tǒng)治者的工具,，而在現(xiàn)在,，教育是促進(jìn)社會發(fā)展的利器。面對社會的錯綜復(fù)雜,，面對“任何人”的指手劃腳,，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作,。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè),，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯,，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮,。

教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會受到足夠的尊重,。一個不受尊重的職業(yè),，一個任何人都可以說三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷,。

可是話說回來,，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣,，這樣的社會風(fēng)氣,，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師,，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的,。社會風(fēng)氣在將來會是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的,。 “發(fā)慮憲,，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什么樣的問題,，我們還是必須堅(jiān)守“本心”,，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格,、能力,，而不單單是追求一個好的考試成績。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇十

堅(jiān)守本心,，方得始終,。

明代賢臣海瑞，初至淳安縣,，臟,、亂、差”的縣衙,，貪,、懶、惡”的下級從屬令他為難,。在他的反貪”風(fēng)暴中,，縣丞請假久離職，師爺翹首不干事,，整個辦公系統(tǒng)陷于癱瘓,。這些平日里富慣了的下屬面對這樣的上司采用無聲的對抗，力圖讓海瑞明察”,。

窘境并未使海瑞屈服。沒有文案,，文件自己寫,；沒有師爺，主意自己定,；沒有巡按,，安保自己干……慢慢地，風(fēng)氣正了,，眾人無奈反職,，繼續(xù)干活。

勾心斗角贏不了清風(fēng)兩袖,，自律使海瑞勝出,，堅(jiān)持本心，贏在看到自我,。

我們有著棋盤式的社會等級,，局里局外，黑白相向?？赐溉?，則步步為營；窘迫不安,，則步步驚心,。舉起落定，在規(guī)整的星點(diǎn)中另謀智者,。

以退為進(jìn),，取精去粕。在紛繁的亂世中生存,，唯有聽得真言,，行得果斷，能化被動為主動的,，方存于九層之上,。

隨著帳外一聲呵斥，項(xiàng)王止杯望去,，一猛漢持劍闖入,，仿佛一匹脫韁的駿馬，勢如破竹,。好一聲我與主公同命”,，好一聲主公不負(fù)項(xiàng)王”，使身險困境的劉邦謀得一口喘息,。樊噲之勇,，勇在無畏；沛公之圍,，主在張良,；偌大之國，成于聽諫,。

智者如斯,，持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài)，剖析整個局勢,。端坐西城高樓,，手撫三尺瑤琴，諸葛亮在理智中打出這張牌,，利用司馬懿的多疑,，促成心里的計(jì)謀。投敵一縷青煙,，一身素袍,，嚇退百萬雄師,，不廢一兵一卒，安之若素以泰然,，運(yùn)籌帷幄,，決勝方寸間。

學(xué)者麥凱恩有言：當(dāng)你在旋轉(zhuǎn)時,，世界很大,，而你勇往直前時，世界很小,?！痹谖∥「呱角埃兄?、克服的決心,；在漫天飛雪的太行山崖，不懈努力,，終會突破,。再強(qiáng)的敵人也會被攻破，只要自己不放棄,。

1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云,，對夢想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué),，但卻失敗了,；考重點(diǎn)中學(xué)也失敗了；考大學(xué)更是考了三年才考上,；想念哈佛大學(xué)也沒有成功,。但他有堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神,，俗話說：寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來?！彼ㄟ^自已的努力，最終成功了,。他說：夢想,，要腳踏實(shí)地，和眼淚是息息相關(guān)的,。

在社會發(fā)展的浪潮中,，斗爭成了驗(yàn)證實(shí)力的唯一道路，在挫折與進(jìn)步中并行,，在停止與突破中迸發(fā),?？?fàn)幣c順受，創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈,，留下的只會是頹敗者的殘骸,。

既然入世”，便離不開輸和贏的紛繁錯落,，只有堅(jiān)守本心,，方得始終，方能在人生的舞臺上贏得方寸之地,。