每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考，一起來看看吧

狂人日記全篇篇一

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,，也就是封建社會的歷史,，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,，也與他們有勾結,，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前,，親情已不復存在,，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事,。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃,，可以看見人性在利益之下已不復存在,，什么事都可以做得出來,。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局,，讓混亂的清末得到改變,，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食,。都是中國人?。”臼峭?，為何還這么慘絕人寰！為了自己,，小團體的利益,，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱,！封建社會竟還有這樣愚蠢,，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的,！

“大哥”對別人說“都出去,！瘋子有什么好看！”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟,？他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”,，然后順理成章就可以吃人了嗎？還好,，“我”站出來了,，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒,。但是,，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下,？,！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？,！現(xiàn)在是該反抗了,！當時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚,，想改變他們的心靈呢,？

但是……

“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉,，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,，你受到的一點小恩小惠,，但最后，你還是會被他人拿來當利益的,。獲得不正當利益的人,，終究會被人知道，收到應當?shù)膽土P,。

“沒有吃過人的孩子,，或者還有？救救孩子……”現(xiàn)在的社會,，看似沒有以前的封建統(tǒng)治,，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,，放下手中的“屠刀”?。【染群⒆拥娜怏w吧……

狂人日記全篇篇二

說道狂人,，在我沒讀這本書之前,，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記,，也不過為腐木爛泥之事罷了,。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章,。

文章并不長,，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻,。

文章講的是某村的一個人因為環(huán)境的原因,，時代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥,，一天到晚都擔心身邊的人來吃他,。結果，天天想,，夜夜想,，最后變成了神經病，被村里的人嘲笑,，被他哥關了起來

第一次看完這篇文章,，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人,?？墒牵瑸槭裁纯袢藭@樣,，書中明了,，我前文也說到了,，是環(huán)境，時代和舊禮,，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關鍵,。

舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”,。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”,，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主,，不顧自己的生命,，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前,，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當他有難時,，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩,。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承,，至今視為典范,。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人,，可以追溯到兩千多年前了,，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,，你試想一下,，如果你生在當時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,，也是可以同情的,。

再說說當時的環(huán)境，那個動蕩不安的年代,，國人麻木,，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇,。這盡管是在一個病人的角度來看,，有些爭議，但無可厚非的是,，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪,。否則病人看了如何不怕,，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲,，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人,。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命......也正是為此，當初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路,。

而所謂的“狂人”,，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。

狂人日記全篇篇三

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號,，后收入小說集《吶喊》,。它是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說,。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響,。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分,。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起,，正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的.主人公是日記的“作者”——狂人,。

魯迅（1881—1936）,，我國偉大的文學家、思想家和革命家,，被稱為“中國現(xiàn)代小說之父”,。原名周樹人，字豫才,，浙江紹興人,。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說,。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》,。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》,，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》和《且介亭雜文》等,。還搜集、研究,、整理了大量古典文學,，批判地繼承了祖國古代文化遺產，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等等,。

小說發(fā)表時,，正值“五四運動”前夜。由于辛亥革命的半途而廢,，革命的一些基本問題并沒有根本解決,，反而暴露得更加明顯了,。廣大的農民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福,。特別是帝國主義侵略的加劇,，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳。在這種形勢下,，魯迅以他敏銳的思想和犀利的筆觸,，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。魯迅將對中國社會歷史的思考和認識,，濃縮在一篇小說里,，這篇非同凡響的小說，就是《狂人日記》,。

1.字音

廿三（niàn） 青面獠牙（liá） 佃戶（diàn） 兜肚連腸（dōu）

肥瘠（í） 面面相覷（qù） 自戕（qiāng） 細細嚼爛（iá）

親眷（uàn） 接洽（qià） 牽掣（chè） 詛咒（zǔ zhu）

2.多音字

3.形近字

狂人日記全篇篇四

最近讀了魯迅的很多作品,，喜歡他的筆風和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經典中的經典了,，它反映了當時中國社會的一些現(xiàn)象,，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏銳地看出了當時“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,，和當時人情世故中的人們的一些不同心態(tài),。

故事中的“瘋子”，在平時生活中總是擔心別人都想吃掉他,，這看起來似乎很荒繆，但放到當時社會上卻是非常貼切的,。只不過故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”,，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

文章中的許多片段,，都讓我難以忘記,，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊涂過去,；現(xiàn)在曉得他講道理的時候,，不但唇邊還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思,。

這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法,，認為人們說話時“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”,，實際上作者通過這些話,，諷刺了舊社會的“吃人”現(xiàn)象。富人,、官員想法設法地剝削,、壓迫勞動人民,，他們說話的時候，何嘗不是“唇邊抹著人油”,、“心里裝滿了吃人的意思”呢?

文章中最經典也最有深意的一句話是：救救孩子......作者用這句話告訴人們：雖然當時的社會有些黑暗,，大人們有的心靈險惡，但當時的孩子仍有希望變好,，孩子還是純潔的,，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責任感,。

魯迅先生的故事也讀過很多，他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞著,，也是我國文學史上的一位令人尊重的巨匠,，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷,。其中的《狂人日記》借助一個瘋子的視角,，一個“狂人”的內心世界，強有力地諷刺了當時的人們,，批判了舊社會的不良風氣,，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀！

狂人日記全篇篇五

9月16日 大風

“大風起兮云飛揚,?！敝宦牭媚潜憋L呼呼地刮著。我依舊穿著短褲,、背心,，搖曳于蕭瑟的秋風之中，心中高吟：“任爾東西南北風,?！钡眢w還在不由自主地打著寒戰(zhàn)。并非本人窮困潦倒,，穿跨越季節(jié)的衣著,，那才叫個性呢！面對一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,，我擺擺手,，搖搖頭，繼續(xù)昂首向前走,。心道：走自己的路,，讓別人說去吧！

走進教室，班里的同學都齊刷刷地把目光甩向了我,。我低頭不語,，走向自己的座位，心里頓時開了花：哈哈哈,，回頭率還真不是一般的高?。⌒Ч懿诲e嘛,！同桌的他這時還瞪著兩眼瞅著我,。我無語，因為這種飄飄然的感覺太爽了,。

9月25日 八月十五 月圓之日

今天是中秋節(jié),，望著天空中的那輪明月，冥冥中的一根弦牽動著家人的心跳,，想起了李清照的“這次第,，怎一個愁字了得”。是啊,，心中的悠悠鄉(xiāng)愁,，怎一個愁字概括得了！

小子聊發(fā)心中狂,，特此賦詩一首：月還沒有那么圓/因為有人心缺了半/自問我是狂人/怎知天曉情深,。看著自己的處女作,，內心涌動著想要發(fā)笑的沖動,。我忍，我再忍,，我終于忍不住了,，放聲大笑。四鄰皆懼,，問之：“為何發(fā)笑？”我答：“此乃佳作,，哇哈哈……”

于是,，歷史上本該溫馨的一天，被我這個不解風情的小子浪費在了美夢當中,。

10月5日 重生的一天

本人有一綽號,，認識的朋友和同學都叫我“蟈蟈”，我也不追究到底是誰帶頭叫的,，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學,，度過初中，而今又到了高中,，大家都這樣叫,，我也應著,。

今天突然聽到：“蟈蟈，你今兒怎么這樣安靜??？”我抬頭一看，正是同桌的他,，我沒搭理他,，繼續(xù)看書?！鞍?，蟈蟈不聒噪，世界還真奇妙,！”他如是說,。我哼了一下，心想：我這叫大徹大悟,。剛剛看了雪萊的一句話：過去屬于死神,，未來屬于自己。對我很有影響,，所以我決定要把握自己,，好好念書。只是不曉得這個想法能維持10分鐘,，還是10天,，還是永遠……

我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者,。我在青春中肆意妄為,，也在青春中內斂自己，只是為了當我揮褪纖塵,、洗卻鉛華,、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時候，讓我知道,，我的曾經屬于誰,！

狂人日記全篇篇六

在中學學習《狂人日記》時，為準備考試,，背會了魯迅是新文化的斗士,，而《狂人日記》更被尊稱新文化運動向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史,，每頁都刻著“仁義道德”,，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討,。然而,， 如果我們透過文字的表象，會發(fā)現(xiàn)以前認為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解,。我從以下兩個細節(jié)來質疑這種曲解：

1. 狂人本身的角色,。以前的評論都是認為狂人代表一個反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而,，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性,。 文中幾處提到狂人關于吃人的引證，大多讀者認為是狂人記憶有誤,，比如,，狂人將易牙”蒸其子首而獻之（齊桓）公“ 說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”,；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時珍,。這些明顯有背事實的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以,，狂人“仔細看了半夜,，從字縫里看出來滿本都寫著兩個字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。

2.狗的角色,?！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦罚谝还?jié)“那趙家的狗,，何必看我兩眼呢,？”；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“,；第七節(jié)又專門提到”海乙那“,，”眼光和樣子都很難看；時常吃死肉,。,。?！?，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家,。,。,?！啊?魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“,， 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人,，而是“看我兩眼”。 我個人認為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教,，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那,，“想起來也叫人害怕”,。

我認為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面,，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同,，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。

me:

我一直覺得《狂人日記》比較難懂,，更有從中學老師那里來上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法,，進行獨立思考并不容易,。