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狂人日記篇一

作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，《狂人日記》深刻地刻畫出了革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)矛盾沖突的圖景,，以及這一時(shí)期人們內(nèi)心的抉擇和掙扎。讀完這篇小說(shuō),，我不僅被故事中的角色所感染,，也深受作者的感悟所感動(dòng)。在此,，我想分享一下自己的心得體會(huì),。

第一段：故事背景與主要人物

《狂人日記》講述的是一個(gè)“瘋子”對(duì)于殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到不滿，從而開始實(shí)施一系列古怪的行動(dòng)的故事,。主人公被描繪成一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的人,，他和其他角色都很符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的形象，如讀書人,、土匪,、官員等等。在這樣的故事場(chǎng)景中,，我們可以感受到正如主人公一樣,，每個(gè)人都有著自己的困惑和壓抑。

第二段：深刻的社會(huì)寓意

在《狂人日記》中,，我們可以看到作者魯迅對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤怒和抨擊,。魯迅以故事的方式來(lái)揭示中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，指出了各個(gè)層面的不公和不正義,，包括教育,、政治,、社會(huì)和文化等方面。他通過(guò)主人公的奇怪行為來(lái)表達(dá)他個(gè)人的抗?fàn)幒徒梃b,。這篇小說(shuō)實(shí)際上是魯迅諷刺現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)作品,，讓人思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也給人啟示,，希望人們從中能夠找到新的希望和理念,。

第三段：個(gè)人反思與啟示

《狂人日記》讓我對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深刻。它鮮明地揭示了中國(guó)社會(huì)的黑暗面和不公正,，同時(shí)也讓我反思自己的生活,。類似主人公那樣的對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿的感覺在現(xiàn)代社會(huì)中依舊存在，因此我們不應(yīng)忘記魯迅為我們展示的現(xiàn)實(shí)和歷史,。我們必須努力使自己變得更加有價(jià)值和有意義,。

第四段：《狂人日記》的時(shí)代價(jià)值

《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上的一部杰作，它對(duì)于塑造中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值是無(wú)法估量的,。這個(gè)故事的創(chuàng)作為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了眾多新的想法和思維方式,，為讀者提供了一個(gè)更深刻的理解中國(guó)社會(huì)和文化的方式。在我們共同謀求構(gòu)建更加美好的世界的道路上,，《狂人日記》提供了寶貴的啟示和幫助,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō),，讀完《狂人日記》給我的感受非常深刻,，它讓我領(lǐng)悟到了很多,。除了對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的深刻理解，這部杰作也是對(duì)于人類精神世界的探討,。在這個(gè)復(fù)雜而又苦澀的時(shí)代,，讀《狂人日記》也是一種啟示。希望我們每一個(gè)人都可以啟迪自己,，珍惜生命,，享受人生。

狂人日記篇二

我的夢(mèng)想是暢游世界,，自在快樂的生活,，而我的愿望就是期盼早日放假，到自然中體驗(yàn)生活,。

我理想的假期生活是這樣：可以利用放假時(shí)期游山玩水,，領(lǐng)略無(wú)盡風(fēng)土人情；可以找朋友海闊天空地談天說(shuō)地,；可以重拾足球,，可以座在家中盡情地看“世界杯”；可以一邊喝咖啡，一邊品讀四大名著的博大精深,?？傊驯M的煩惱拋到九霄云外,。

我此刻的心情是“自由365度”,。

我的臉由晴到陰。

“爸,！讓我玩幾天”經(jīng)過(guò)我再三請(qǐng)求,，老爸發(fā)話了：“給你5天時(shí)間?！薄皁k”我開心地點(diǎn)點(diǎn)頭,。 haha！這就是偶,。

20xx年7月12日

“鈴”鬧鐘將我從夢(mèng)中叫醒,，又是新的一天，我要起床啦,！我似乎很開心。對(duì)了,，我搬家了,。搬到了一個(gè)很陌生的地方，我在這里又交到了新朋友,。一大早,，我的門便響了，原來(lái),，他們叫我到操場(chǎng)上打籃球,，打就打，誰(shuí)怕誰(shuí),。

不知不覺,，時(shí)針到了12點(diǎn)，我汗流滿面的跑回家,，身后跟著的,，是個(gè)自稱“小羅納爾多”的不自量力的小子，他媽今天不回家,，聽說(shuō)我媽媽是做飯神手,，便來(lái)蹭一頓。今天的飯是酸菜魚,，魚香肉絲,，辣椒肉，我還沒開吃,，他便狼吞虎咽的吃起來(lái),，吃了一口,，又吐了出來(lái)，他嘴中似乎噴出萬(wàn)丈火焰,，不行啦,，辣死了。呵呵,，我可是吃辣高手,，所以總讓老媽做些辣菜。這對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是美味,。

看著他的樣子,，我哈哈大笑起來(lái)！

他挺乖,，以后再也不到我家吃飯了,。

狂人日記篇三

狂人日記是一部以自傳體形式寫成的文學(xué)作品，講述了作者魯迅在清朝末期所經(jīng)歷的人生和思考,，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思,。這部小說(shuō)將讀者帶入一個(gè)荒謬且黑暗的世界，反映出社會(huì)中種種深層次的問(wèn)題,，不僅為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新的時(shí)代,，也對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的影響和啟示。

第一段：狂人日記的主題及意義

狂人日記這部小說(shuō)主要講述了一個(gè)叫做“狂人”的人物內(nèi)心的嬗變與扭曲,。作者借助“狂人”的瘋狂來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和思考,，引起社會(huì)上的重視和反響。這一主題正是狂人日記最具有意義的地方,，作者借用了“狂人”的形象抨擊當(dāng)時(shí)陋習(xí),，批判封建制度和觀念，探究人性的黑暗面,，提出了對(duì)后人啟示的思考,。

第二段：狂人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判

在小說(shuō)中，狂人通過(guò)自己肆無(wú)忌憚的想象和行為,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其矛盾點(diǎn)進(jìn)行深入剖析和批判,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)壓迫和人性扭曲。作者通過(guò)狂人的形象表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的難以忍受之感,，加上極度的行為方式,，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和黑暗。這種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判,，激發(fā)了讀者高度的共鳴,，并對(duì)狂人日記的思想深度產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第三段：狂人思想內(nèi)核的深度

狂人日記的思想內(nèi)核是特別深刻的，它提出了許多值得我們思考的問(wèn)題,。作者通過(guò)“狂人”這個(gè)形象,，表現(xiàn)了人在面對(duì)社會(huì)、權(quán)力和利益時(shí)的心態(tài)和行為特征,，更重要的是為我們揭示了人性的黑暗面,。狂人的思想得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可和堅(jiān)持,，表明了我們社會(huì)對(duì)于一種直面自己,，堅(jiān)守信念的新文化的追求。

第四段：狂人日記觸動(dòng)我的心思

在讀完狂人日記之后,，我深深地被狂人的思想和行為所打動(dòng),，深深地感受到自己所處的社會(huì)，深刻感同身受到留住初心,、堅(jiān)定信念的重要性,。狂人的形象讓我們了解到了我們社會(huì)上存在的問(wèn)題,，幫助我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)需要改變的現(xiàn)實(shí)存在,。這部小說(shuō)教給我要有思想獨(dú)立，不屈服于壓力和權(quán)威,，明辨是非,，堅(jiān)守信仰，在社會(huì)的共同力量下一步步推動(dòng)社會(huì)更加進(jìn)步完善,。

第五段：狂人日記對(duì)我們未來(lái)的影響

狂人日記作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，在古今中外都有著廣泛的影響力,。它的思想深度,、主題獨(dú)特，對(duì)于我們今天依然具有重要的啟示意義,。我們可以從中了解到一個(gè)人的想象和行為,，可以說(shuō)明對(duì)一件事情的思考和選擇的重要性。現(xiàn)在,，我們依然可以從中得到很多值得我們思考和借鑒的東西,，相信在未來(lái)的日子里，這部小說(shuō)也會(huì)給更多的讀者帶來(lái)深刻的啟示作用,。

狂人日記篇四

《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上的一篇短篇白話小說(shuō),，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名,，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度,，最早發(fā)表在《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上。它也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)?！犊袢巳沼洝吩诮袊?guó)的文學(xué)歷史上,，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)《新青年》月刊,。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞,。另有果戈里的同名作品《狂人日記》,。

首先，《狂人日記》中的狂人所患的病是“迫害狂”,，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,，其突出的癥狀是病患者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周圍的一切,，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他,，或懷疑有人侮辱他。所以,，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的“多疑”特征,，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的是狂人的“多疑”,。(當(dāng)然,，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述,。)

我怕得有理,。

小說(shuō)一開場(chǎng)，登場(chǎng)的是人物的意識(shí),，魯迅不用很亮很清之類的單一視覺的文字,，而用“很好”這樣綜合意識(shí)來(lái)把握月光。接下來(lái),，“我”出場(chǎng)了,，但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，“我”無(wú)形無(wú)狀,，更不用說(shuō)是高是矮,，是胖是瘦，是年輕是年老,，實(shí)質(zhì)上,，“我”即“我”的意識(shí)在繼續(xù)牽著讀者走：“我不見他，已是三十多年”是對(duì)“很好的月光”這種感覺的意識(shí)重認(rèn);“今天見了,，精神分外爽快”這一句,，是意識(shí)再次把握;“才知道以前的三十多年,，全是發(fā)昏;然而須十分小心”，這是意識(shí)重認(rèn)后新意識(shí)的出現(xiàn);“不然,，那趙家的狗,，何以看我兩眼呢?”新出現(xiàn)的意識(shí)開始把新的客觀對(duì)象納入意識(shí)范圍———注意，此處不是對(duì)趙家的狗那兩眼的客觀描述,，而是意識(shí)對(duì)于這一事實(shí)的一種把握,。“我怕得有理,?！边@一句，意識(shí)走向判斷,。依此分析的路子,，使之貫串整部小說(shuō)，都不難得出意識(shí)流動(dòng)的軌跡,。因此,，從這一視角看，《狂人日記》是一部展示意識(shí)過(guò)程的一部小說(shuō),，簡(jiǎn)單說(shuō),，《狂人日記》是一部意識(shí)性小說(shuō)。

這些看法都是中肯的,，但沒有注意狂人形象與魯迅的差別,。在《狂人日記》中，“多疑”這一意識(shí)的活動(dòng)特征首先是歸屬于患“迫害狂”的狂人屬性,，這些屬性是不能套在魯迅身上的,，而狂人這一藝術(shù)設(shè)置及如何設(shè)置、對(duì)于“多疑”的表述,，則是按著魯迅心靈對(duì)于“多疑”的解讀和描述實(shí)現(xiàn)的,，同時(shí)對(duì)于“多疑”的解讀和描述，自然受著魯迅“多疑”的主體支配,。因此，從《狂人日記》去把握魯迅的“多疑”成為可能,，并具有重要意義,，但要從中把握魯迅的“多疑”的本質(zhì)及個(gè)性色彩，必須進(jìn)入作品,，并以一定的方法對(duì)狂人的多疑與魯迅的“多疑”加以分離,。經(jīng)過(guò)這樣一番梳理，《狂人日記》這一部小說(shuō)可以說(shuō)是一部以狂人所承載的“多疑”并依據(jù)這一意識(shí)的某種特征展開的小說(shuō),。

狂人日記篇五

《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一,，它在文學(xué)史上有著不可忽視的地位,。作為讀者，印象最深刻的不僅僅是其文字構(gòu)思或深邃內(nèi)涵,，更是其中所蘊(yùn)含的思想和人生領(lǐng)悟,。在閱讀中，我深受啟發(fā),，產(chǎn)生了許多感悟和思考,。一下是我對(duì)《狂人日記》心得體會(huì)。

第二段：反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)

《狂人日記》通過(guò)個(gè)人的狂言瘋語(yǔ),，反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)實(shí),。我被日記中那些人物形象、語(yǔ)言所描繪的生活環(huán)境深深震撼,。一次再次認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活是多么的殘酷和不合理,。魯迅以狂人的口吻，傳遞著對(duì)社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈譴責(zé),，提出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考和改善建議,。

第三段：思考自我的存在

《狂人日記》不僅僅是一部社會(huì)批判的作品，對(duì)于人的內(nèi)心也有很深的反思,。有時(shí)候,，我們會(huì)陷入自我封閉的狀態(tài)，無(wú)法逃離那片看似安逸的黑暗里,?？袢巳沼浿械娜宋镄蜗螅坪跏俏覀儍?nèi)心最不愿面對(duì)的顯現(xiàn),。它們展現(xiàn)出了我們生活最暴露和卑微的一面,，同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持著一種信仰、信念,，勇敢面對(duì)自己內(nèi)心的不安,，才有可能走向改變。

第四段：理解與包容

在看完《狂人日記》后,，眼前不僅僅是一令人恐懼和不安的世界,，更是一種對(duì)人性的理解與包容。即便那些被主角狠狠地怒斥或詆毀的人物,，他們并不是所有罪惡的化身,，而是一種不幸的處境和成長(zhǎng)背景的反映。這也正是我們應(yīng)該保持一顆善良,、寬容的心來(lái)面對(duì)身邊的人和事,。

第五段：總結(jié)感悟

《狂人日記》的生活陳述可能并不屬于我或者讀者們想要擁有的幸福，但它卻是活生生的,、深刻的,。每一個(gè)主人公的出現(xiàn),，都代表著對(duì)真實(shí)生活的深入透視和反思。讀完這本書,，我們?cè)S多人會(huì)感到深受啟迪,。它讓我重新審視了社會(huì)和人性，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)留下了許多思考和感悟,?？傊x完狂人日記的體驗(yàn)并非只是一種簡(jiǎn)單的閱讀,，而是一次對(duì)自己,、社會(huì)和人性的重要思考，這種思考或許會(huì)伴隨我們一生,。

狂人日記篇六

《狂人日記》寫于一九一八年,，那時(shí)的魯迅受新思想啟蒙，清楚的認(rèn)識(shí)到了中華民族的劣根性,。決心用文學(xué)的形式喚醒中華民族,，于是，他創(chuàng)作了《狂人日記》,，該小說(shuō)以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”矛頭直指中國(guó)封建禮教和封建家族制度,。《狂人日記》是一部日記體小說(shuō),，小說(shuō)通過(guò)敘述一個(gè)狂人身處“吃人”的社會(huì)隨處可見“吃人”事件的故事,，塑造了一個(gè)具有迫害癥的“狂人”形象，以批判吃人的封建禮教,。

就敘述內(nèi)容而言,，敘事就是講故事，是通過(guò)一定的情節(jié)再現(xiàn)某幾個(gè)事件,。而故事中最重要的便是情節(jié)和人物,。《狂人日記》作者通過(guò)敘述一個(gè)迫害妄想癥患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng),，揭露了從家族到社會(huì)的“吃人” 現(xiàn)象抨擊了抨擊了封建家族制度和禮教的吃人本質(zhì),，表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí)。從作品表面來(lái)看,，狂人確實(shí)是個(gè)瘋子,，他具有瘋子的癥狀，如,，混亂的思維邏輯，變態(tài)的心理,，以及虛幻的幻覺,。如“一路上的人,，都是如此。其中最兇的一個(gè)人,，張著嘴,，對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟,，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人的笑,，這是完全背離了正常生活的心理軌道。再比如,，第二則中“我不見他已是三十多年了,，精神分外爽快。才知道以前的三十多年,，全是發(fā)昏;然而須十分小心,。不然，哪趙家的狗,，何以看我兩眼呢?”趙家的狗是沒有情感的,，況且跟狂人是沒有聯(lián)系的，而狂人卻硬要把狗的眼神看成是有特殊意義的,。這是不符合邏輯的,。狂人不僅僅是心理變態(tài),，邏輯混亂,，他還經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，而這些幻覺又是不自然的,。比如“陳老五送進(jìn)飯來(lái),，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛,，白而且硬,，長(zhǎng)著嘴，同那伙想吃人的人一樣,。吃了幾筷,，滑溜溜的不知道是魚是人 ”當(dāng)陳老五送飯來(lái)時(shí)，狂人看到的不是可口的飯菜,，而是幻想成吃人的人的樣子,，這是荒誕的。再比如“我想：我同趙貴翁有什么仇,，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,。.......”“我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字.......”,。

雖然小說(shuō)的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征,，但小說(shuō)通過(guò)精細(xì)的敘述，使狂人還具備完全相反的特點(diǎn),，即先進(jìn)性,，啟蒙性?？袢耸且粋€(gè)思維敏感,，行為舉止與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入的人，他知道了太多的吃人事件,，狼子村的吃人事件,，古代的易子而食，甚至自己的妹妹也可能被吃了,。他每時(shí)每刻都不安,，總想自己生活在一個(gè)吃人的社會(huì)，“我也是人,，他們也想吃我,。”他“晚上總是睡不著,。凡事須得研究,，才會(huì)明白”，他清楚的認(rèn)識(shí)到歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’,，“仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”,?？梢姡袢耸且粋€(gè)有文化,，具有現(xiàn)代知識(shí)分子思想的先進(jìn)的人,。狂人不僅思想上具有先進(jìn)性,，而且他的行為具有反封建性,，狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。通過(guò)“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義,，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化,。將來(lái)是“容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃,。“我也未必沒有吃過(guò)妹子的肉”,。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思,，也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神,?？梢娍袢耸且粋€(gè)生活在自己幻想世界里的既具有迫害癥癥狀又有先進(jìn)的思想和獨(dú)立的思考能力的既瘋癲又清醒的人。

《狂人日記》在中國(guó)文學(xué)上產(chǎn)生重要的影響不僅僅因?yàn)樗茉炝松鷦?dòng)的,，有特定時(shí)代意義的狂人形象,，還在于他的文學(xué)形式。

就敘述視角而言,，小說(shuō)在敘事學(xué)上屬于內(nèi)聚焦敘述,，即敘述者只敘述某個(gè)人知道的事，也就是從某個(gè)人的單一角度來(lái)講述故事,。就小說(shuō)而言,，“狂人”在小說(shuō)中，既擔(dān)任了敘述者的身份又成為了角色之一,，他既參加了講述“吃人”的社會(huì)這一事件過(guò)程,，又離開作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)?！翱袢恕弊鳛檎≌f(shuō)的主人公實(shí)則是作者借主人公的眼睛,，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的,，也有給衙役占了他妻子的,，也有老子、娘被債主逼死的”,，然而,，他們不但沒有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要吃人,。作者為此感到不解和憤怒,。小說(shuō)還寫道：“我詛咒吃人的人，先從狂人的大哥起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人,，也先從他下手,。”“你們可以改了，從真心改起作用!你們也會(huì)吃盡,?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子 ”狂人在文中是一個(gè)象征意義,，他象征著身處封建社會(huì)，坐看封建的吃人禮教卻又著一顆反抗封建的心的進(jìn)步青年,。當(dāng)然,，這也有一定的局限性。敘述者只是角色之一,，這就限制了敘述的主觀性,，小說(shuō)中的狂人便是這樣，《狂人日記》相當(dāng)于狂人的自傳,，敘述內(nèi)容就只可以以狂人的角度來(lái)敘述,。所以狂人看到趙貴翁的顏色才會(huì)覺得怪，看到一伙小孩也覺得他們?cè)谧h論自己,。

小說(shuō)是日記體形式,，序言為文言文，正文為白話文,。序言中的敘述主體為“余”,，是講述“余”聽說(shuō)其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”,，故事主人翁則為昆仲之弟,。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”,，由“我”來(lái)為讀者講述一個(gè)“吃人”的社會(huì)的故事,。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者,。也就是說(shuō),，這個(gè)故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事,，也不是狂人的故事,，而是三者的交錯(cuò)。這種選取三個(gè)角度來(lái)敘述的方式,，可以使作者自由靈活出現(xiàn)在文本中,。“余”作為敘述主體時(shí),，使故事更具真實(shí)性也將故事框定在某個(gè)特定的背景里,。在序言中，有具體的名字，身份,，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個(gè)形象為代號(hào),，有了名字，身份,，就說(shuō)明了這個(gè)故事的一定的社會(huì)真實(shí)性,。這使得小說(shuō)具有一定的真實(shí)可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體,，“我”既是狂人,，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)敘事內(nèi)容,，面對(duì)讀者，向內(nèi)了解自己,，向外了解周圍人,，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的,，而周圍人都“想要吃我了”,，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的聽到的想到的，就是真實(shí)發(fā)生在狂人身上的事,，便于生動(dòng)的,，形象的，有條理的敘述故事,，但是狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人,，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語(yǔ)又不利于讀者理解,。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟?！本臀谋径?，是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會(huì)吃人的，而且還是想吃自己的人,。但是,，狂人的迫害狂病癥決定了他的言語(yǔ)是混亂的，不可信的,。然而,，“余”“我”這些對(duì)象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來(lái)的，這就彌補(bǔ)了作為敘述主體的“余“我”的缺陷,。使得故事既有一定的真實(shí)感又不受文本環(huán)境限制,。

就敘事內(nèi)容而言，《狂人日記》通過(guò)敘述狂人的所見所感，淋漓的刻畫了一 個(gè)既清醒又瘋癲的狂人形象,。就敘述話語(yǔ)來(lái)講,，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦的視角生動(dòng)再現(xiàn)了狂人的心理活動(dòng)。又靈活運(yùn)用多個(gè)敘述者,，使整篇小說(shuō)形式上新穎特別,，內(nèi)容思想上深切。

狂人日記篇七

《狂人日記》是魯迅先生的代表性作品之一,，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品,。這篇小說(shuō)以“狂人”的心理變化為主線，生動(dòng)地描繪了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面,，揭示了人性的丑惡和社會(huì)矛盾,。讀完這篇小說(shuō)，我深受觸動(dòng),，感到作者用哲學(xué)的思辨,、直接的語(yǔ)言和細(xì)膩的筆觸，塑造了一個(gè)形象,、飽滿的主人公和一個(gè)多面,、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，引人深思,。

第二段：人性扭曲的原因

人性扭曲的本質(zhì)原因來(lái)源于社會(huì)環(huán)境的壓迫和嚴(yán)酷,，在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋并非是因?yàn)樗焐涂裨?，而是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境逼迫他,，讓他逐漸失去了人性的底線。對(duì)于主人翁而言,，社會(huì)壓力和命運(yùn)的不公已經(jīng)將其逼至極點(diǎn),，人在長(zhǎng)期的重壓之下，變得偏執(zhí)暴躁,，漸漸地變成了一個(gè)“瘋子”,。當(dāng)然，除了社會(huì)因素,，人性的扭曲還與內(nèi)在的性格和環(huán)境的影響有關(guān),，我們不能僅憑一個(gè)方面來(lái)解釋人性扭曲的問(wèn)題。

第三段：對(duì)社會(huì)的批判

《狂人日記》的精神內(nèi)核就是對(duì)社會(huì)的批判,，作者通過(guò)主人公的變化與慘烈的現(xiàn)實(shí)生活不斷對(duì)人性進(jìn)行探尋,。反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并諷刺封建傳統(tǒng)以及欺壓實(shí)行的等勢(shì)力,，呼吁人們抱持正義和良知,，在不公的現(xiàn)實(shí)面前奮斗,，大膽爆發(fā)，擺脫命運(yùn)的窘境,，引領(lǐng)自身的前途和命運(yùn),，注意環(huán)境保護(hù)和垃圾分類等問(wèn)題，追求內(nèi)心的平靜,。

第四段：缺乏人性的影響

人性扭曲對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有著巨大的影響,，在社會(huì)層面，這種扭曲可能會(huì)引起社會(huì)的不安定和失序,，也可能會(huì)給人們帶來(lái)物質(zhì)和精神上的傷害,，個(gè)人層面上，可能導(dǎo)致人們的生活品質(zhì)下降,，甚至出現(xiàn)極端行為的出現(xiàn),。在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋給他的人生和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了諸多的困擾和影響,，尤其是主人公的家庭和周圍的人受到的負(fù)面影響尤為明顯,。

第五段：個(gè)人心得與啟示

我讀完《狂人日記》后，感觸很深,，這個(gè)瘋子讓我感受到了社會(huì)不公的殘酷以及人性的扭曲，也深深領(lǐng)悟到生活不易,，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)它,。同時(shí)，我也意識(shí)到個(gè)人內(nèi)在的力量和因果關(guān)系的作用非常重要,，在面臨困境時(shí),，唯有保持善良、正義和勇氣才能走出困境,，迎接陽(yáng)光,。

結(jié)論：

在《狂人日記》中，魯迅用完美的筆觸描繪了主人公的復(fù)雜內(nèi)心和社會(huì)環(huán)境深刻的反響,，富有哲理性和思辨性,，激勵(lì)人們勇于面對(duì)困難，敢于常識(shí)有為,，注重珍惜人性,，維護(hù)公平正義。讓我們一起努力,，用自己的行動(dòng)去傳揚(yáng)正能量,，透過(guò)生活的種種啟示，感悟人性,、珍愛生命,，促進(jìn)人類進(jìn)步和和平,。