每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

萬(wàn)歷十五年讀書心得300字篇1

在上高中的時(shí)候就常聽老師說(shuō)起《萬(wàn)歷十五年》,，讀完《萬(wàn)歷十五年》,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國(guó)發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見的，中國(guó)近代的衰敗與腐朽,，懦弱與自大,，無(wú)疑可以從《萬(wàn)歷十五年》中品味出來(lái)。

萬(wàn)歷十五年,，這一年平淡無(wú)奇,，和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡，但就在這平淡無(wú)奇的一年中,，發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事,。這些事，表面看來(lái)雖似末端小節(jié),，但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在,，也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來(lái)孕育了禍根,。

萬(wàn)歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位,，一成不變的生活，重復(fù)的事情,，不變的禮儀,，令年僅24歲的萬(wàn)歷皇帝心生厭惡，權(quán)力被束縛,，行動(dòng)言語(yǔ)都受到約束,，仿佛一個(gè)提線木偶，無(wú)法自主,。萬(wàn)歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中,，萬(wàn)歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝，但朝堂上的寸步難行,，一成不變的生活令萬(wàn)歷喪失了信心與激情,，到了后期萬(wàn)歷的做法是無(wú)為而治，不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國(guó)家事務(wù),。在這個(gè)國(guó)家治理體系中,，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威,，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的,。

在多年學(xué)習(xí)中,，我們都接受了這樣的觀念：封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化，皇權(quán)至高無(wú)上,。但是在萬(wàn)歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化,。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問(wèn)題上,，萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想,。

萬(wàn)歷皇帝是可悲的,，他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝，一個(gè)好君王,，可是文官集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大,，讓萬(wàn)歷皇帝寸步難行，作為一個(gè)皇帝,，他是可悲的,，作為一個(gè)君王，他是不合格的,。在僵硬的體制下,，萬(wàn)歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為,，在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折,，在萬(wàn)歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊，看不到唐太宗的不可一世,，皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國(guó)家而推出的傀儡,，寸步難行的萬(wàn)歷，無(wú)法作為的的萬(wàn)歷,。在這段歷史中,，我無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只有一聲嘆息,。

萬(wàn)歷十五年讀書心得300字篇2

讀到《萬(wàn)歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章,，從標(biāo)題可以看出,作者對(duì)海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚,，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入,。

無(wú)疑，海瑞的道德責(zé)任感極高,，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的言行,。但他處事古板,顯得有些不合時(shí)宜。對(duì)于有待斟酌的案件,海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是,“凡訟之可疑者，與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄,。與其屈貧民,，寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑?！庇眠@樣的精神來(lái)判案,，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧,，敢于直言上諫,，大膽對(duì)抗上級(jí)。他曾向嘉靖皇帝上奏,，指責(zé)他是一個(gè)虛榮,，殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無(wú)前例的,，但海瑞取做,，并且做了，并贏得了百姓的稱贊,，成為清正廉明的代表,。

海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革,，全然不顧地方勢(shì)力與個(gè)人生死,，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭(zhēng)，他孤軍奮戰(zhàn),，終是寡不敵眾,。在君子的世界里，出任做官是為國(guó)家盡忠,，為百姓辦事,，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方,鐵肩擔(dān)道義,，為百姓奔走呼號(hào),，始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的通德律。

海瑞行事古板,，怪僻而執(zhí)拗,是官員眼中的難纏人物,，但他也是很多百姓心目中的英雄。

萬(wàn)歷十五年讀書心得300字篇3

在過(guò)去的一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史中,，我們中國(guó)人的歷史書很多情況下都是帶有強(qiáng)烈的意思形態(tài),，史學(xué)家治史都是帶有各種限制，都要規(guī)避統(tǒng)治者,，亦即官方的避諱,。例如有著史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷之稱的史記，也是要避過(guò)漢武帝,。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗?，以我之見，其?shí)是有時(shí)代的推動(dòng)之功,。何解,？黃仁宇先生生于晚清民國(guó)時(shí)期，但是中晚年卻在美國(guó)居住,，一直從事歷史方面的研究,，涉獵古今中外的研究方法，并且常年在西方工作與生活,，思想方式也受西方思維的影響，所以,，其寫下如此一步巨著是有一定的客觀要求,，我們可以將其理解為時(shí)代的推動(dòng)性，既是順應(yīng)潮流與時(shí)代的發(fā)展而生,。但是,，我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神,。

《萬(wàn)歷十五年》一書運(yùn)用了全新的分析手段,，一種結(jié)合數(shù)據(jù)，理性的方法,，通過(guò)厚重的,，塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬(wàn)歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡,，這確實(shí)開了華人治史之先河,，為后人展現(xiàn)了一種新的視角。

在本書中,，作者非常智慧與獨(dú)特地選擇起一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——萬(wàn)歷十五年,，這個(gè)節(jié)點(diǎn)展開描述。正如作者所說(shuō)：“當(dāng)年,，在我國(guó)的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時(shí)間,。這些事件，表面上看起來(lái)雖似末段小節(jié),，但實(shí)質(zhì)上確實(shí)從前發(fā)生大事的癥結(jié),，也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果,，恰為歷史的重點(diǎn),?！弊髡咭栽溨C的語(yǔ)言，故事般的語(yǔ)氣,，極為生動(dòng)的描述了事件的線索發(fā)展,，但是每個(gè)細(xì)節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證，有強(qiáng)烈的說(shuō)服力,。于本人之間,，這書完全沒(méi)有其他歷史書的枯燥無(wú)味。但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒,。不失為適合大學(xué)生的讀物之選,。

書中的第一個(gè)章節(jié)：萬(wàn)歷皇帝。一個(gè)富有爭(zhēng)議的皇帝,。一個(gè)飽受歷史學(xué)家爭(zhēng)論的皇帝,。作者在描述這一關(guān)鍵人物之時(shí)，以一種獨(dú)特的視角去解讀,。萬(wàn)歷,，是個(gè)無(wú)奈的皇帝，雖然貴為一國(guó)之君,，但是有很多東西去不由他抉擇,。旁人可能覺得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱,。作者在描述這個(gè)有君主之名，而少君主之實(shí)的皇帝時(shí),，對(duì)中國(guó)歷史上的文官集團(tuán)作了深刻的嘲諷,。文官官僚體制，是一個(gè)穩(wěn)定的體制,，作者揭示了這種體制的極大弊端,。這時(shí)，作者拋出了了首輔——張居正,，一個(gè)智慧的相國(guó),，深諳文官群體的行為。其中作者提到了陰陽(yáng)之說(shuō),，深刻揭示中國(guó)道德治國(guó)的嚴(yán)重缺陷和政治的丑陋,。作者對(duì)張居正的描述是較正面的。張居正是一個(gè)托孤大臣,，作為皇帝老師,，其一邊要管好年幼的萬(wàn)歷，一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益,，使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常,，但是作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的書生,，不可避免又要胸懷百姓，總之,，張居正是一個(gè)無(wú)奈的人物,，他最后的下場(chǎng)卻道盡了文官集團(tuán)的畸形。

其次,，最有爭(zhēng)議的人物,，海瑞出場(chǎng)了。這是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的文官,，作者對(duì)其進(jìn)行了一個(gè)深刻的描寫,，分析其處境，還原歷史的情形,。海瑞是一個(gè)激烈性格的官員,，其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐,，做的很多工作沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情形開展,，僅憑胸中的正義，作者再次深刻揭示這是行不通的,。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與基礎(chǔ),，海瑞盡管與世道各個(gè)不入，但是他卻很長(zhǎng)一段時(shí)間受到重用,。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處,。

相對(duì)比于史記，史記更多的是生動(dòng)的還原事件的本來(lái)性質(zhì),，在語(yǔ)言中透露作者的觀點(diǎn),，本書更多從事件與史料出發(fā)進(jìn)行分析，從而理清線索,，從小事著手,，在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律,，正如文中最后所說(shuō)雖然貴為一國(guó)之君,，但是有很多東西去不由他抉擇,。旁人可能覺得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱,?！暗蹏?guó)的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的,。

后記：多讀書是有好處的,，讓你可以看到大師的視角,，從更客戶的角度看待問(wèn)題,，而不是膚淺的哭爹罵娘,，還是一句話：歷經(jīng)千年的洗禮，經(jīng)典,，會(huì)帶給你千百年眼,。

萬(wàn)歷十五年讀書心得300字篇4

最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因,，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生,，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者,，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家,，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦,，研究的很深入啦什么的,。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題，這一點(diǎn)也是很吸引我的,。

我對(duì)這個(gè)書最大的感受,，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，只有通過(guò)細(xì)節(jié)式的歷史素描,，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中,，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤,，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀,。（說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史,，我們需要更多的細(xì)節(jié),，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書,，僅僅才過(guò)去三十多年,，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的`不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的,。在這一點(diǎn)上我有些苛求了）

黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究,，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人,。這個(gè)書語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史,，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道,，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺,，讓我們覺得這樣也可以啊,。我覺得這個(gè)書是扎實(shí)的,，也是有趣的,。

三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分,，從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào),，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端,，從而進(jìn)一步能預(yù)見到后來(lái)的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊,。

萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的,，想做的事情一件沒(méi)做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了,，增加的也僅僅是不做不想做的事,，想做的依然做不了,。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大,，程朱理學(xué)深入人心,，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝,，是禮法是制度,，任何人都逾越不得,。

張居正有多優(yōu)秀自不待言,，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索,，這其中到底是為什么呢,，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥,，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫,，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休,，他的那套體系土崩瓦解,，德國(guó)從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn),。這么優(yōu)秀的人,，為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過(guò)渡的這么不順暢,。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人,，還是不夠優(yōu)秀的。

反觀申時(shí)行,，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天,，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上,，在為人之道上,。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊,。

還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思,，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián),。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是,。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔,，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用,。而戚繼光呢,，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí),，從不做不可能做成事情,，不空想做實(shí)事。明朝有此名將,，軍事上卻難有進(jìn)取,，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候,。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊,，看來(lái)還是得讀書啊。

至于李贄,，我沒(méi)什么想說(shuō)的,，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言，但是這次看了之后,，我卻不敢說(shuō)什么了,，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。

這個(gè)書挺好的,，以后有機(jī)會(huì)還要重讀,。

萬(wàn)歷十五年讀書心得300字篇5

萬(wàn)歷十五年是公元1587年，平平常常的一年,，作者黃仁宇開篇即說(shuō)道"當(dāng)日四海升平,，全年并無(wú)大事可敘"，既然如此,，作者又是為何執(zhí)意將此年份用作書名,？作者指出，該年份發(fā)生的一些不為史學(xué)家注意的小事,，雖是"末端小節(jié)",，但實(shí)質(zhì)上確是"前事之節(jié)癥、后事之機(jī)緣,，期間因果,，恰為歷史之節(jié)點(diǎn)"。從這些小事上,，也許更能看清楚歷史的真面目,，還原一個(gè)本來(lái)的神宗，和神宗統(tǒng)治下的明王朝,。

作者開篇即為讀者介紹了皇帝的繁重工作,，每日早朝、祭天祀祖、慶節(jié)封賞,、見賓閱軍等等活動(dòng)都是由皇帝親為,，并按照嚴(yán)苛的禮儀行事?；实圪F為天子,，即為天命所選之人，是全國(guó)臣民無(wú)上權(quán)威的象征,，也是全國(guó)臣民行動(dòng)的指南,。因而，皇帝的許多行動(dòng)也帶有象征性,，不可過(guò)分隨性,，以亂禮法。

事實(shí)上,，作為龐大的帝國(guó),，要想井而有序地運(yùn)行,，包括皇帝在內(nèi)的整個(gè)文人官僚階層都明白,，僅依嚴(yán)刑峻法是不夠的，甚至是錯(cuò)誤的,。有效的統(tǒng)治必須以"禮"治人,，儒家的禮教已實(shí)行千年，"禮"之所以能被有效地貫徹并非強(qiáng)大行政力量的強(qiáng)制,，也不是嚴(yán)酷懲罰性后果的威懾,，而是自上而下"穿透式"的實(shí)行和"上行下效"的學(xué)習(xí)、模仿,。這一系列活動(dòng)的關(guān)鍵人物即是皇帝,，這位天選之子、人之楷模要"事必躬親"地踐行禮教規(guī)范,，再由文官記錄并撰文,，傳頌天下以為范。

盡管皇帝作為帝國(guó)的最高統(tǒng)治者,，掌有至上權(quán)利,，但皇帝在維持統(tǒng)治的禮教面前也是無(wú)能為力的。文中以早朝為例,，從朱元璋時(shí)起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動(dòng)了解國(guó)情,，行使權(quán)力。但畢竟不是每個(gè)人都是工作狂,，自朱元璋后,，早朝制度逐漸成為皇帝的包袱，想甩也甩不掉,，這種百官受累,、皇帝厭倦的制度卻又不得不實(shí)行,，原因即在"禮"。早朝制度是先帝所定,，不僅百官要遵守,，當(dāng)朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖訓(xùn),。

弘治皇帝因?qū)m中失火徹夜未眠,，精神恍惚之余用央求的語(yǔ)氣要求免朝一日，經(jīng)過(guò)大學(xué)士們的商議才同意輟朝一日,，足見皇帝為"禮"所累,。若皇帝有不符合禮教之態(tài)，整個(gè)文官集團(tuán),，包括皇太后等皇室成員會(huì)群起而攻之,，進(jìn)而矯正，以復(fù)規(guī)矩,，達(dá)到合"禮",。十七歲的萬(wàn)歷皇帝因一場(chǎng)縱酒狂歡、恣意而為的游園鬧劇被認(rèn)為是有失禮教,，皇太后自責(zé)督育不足,，眾百官齊奏何為之過(guò)，甚至皇太后以廢失德之君以立新主為要挾迫使萬(wàn)歷悔改,。

成年以前的神宗處處受張居正和皇太后的管教,，不得胡作非為，更不得恣意妄為,，有板有眼地遵守著"禮"的規(guī)制,。但在其成年后，張居正去世時(shí),，神宗盡管已經(jīng)大權(quán)在握,，卻絕望地發(fā)現(xiàn)縱使再無(wú)喋喋不休的張嚴(yán)師和皇太后，他依然無(wú)法左右自己的命運(yùn),，獲得突破"禮"的自由,，這一點(diǎn)充分暴露在立皇子時(shí)。

"立長(zhǎng)不立幼"的固化觀念使得整個(gè)文官階層不懼嚴(yán)刑,、前赴后繼地反對(duì)神宗,，使得他連立皇子都不能自己決定，因?yàn)椴皇刈嬗?xùn)即是違背禮教,，而不守禮教將會(huì)被推向道德的反對(duì)面,，除非神宗想做昏君，否則就必須被文官集團(tuán)牽著走。此時(shí)的文官集團(tuán)已經(jīng)成為禮教的象征,，而在強(qiáng)大的禮教面前,，即便貴為天子，也不得不屈服,，成為禮教的代言人,。

皇帝從禮教中受益，統(tǒng)治全國(guó),，同時(shí)也為禮教所虜,，成為禮教的代言人。沒(méi)有禮教,，就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序,，而沒(méi)有皇帝，禮教就不可能有效地實(shí)施,。這種相輔相成的關(guān)系使得皇帝逐步淪為統(tǒng)治帝國(guó)的工具,，借助這個(gè)工具，文官集團(tuán)可以盡享魚肉百姓之樂(lè),，而免受嚴(yán)苛禮教之苦,。