范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

杜崱翻譯篇一

有杕之杜,，有睆其實(shí),。王事靡盬,，繼嗣我日。日月陽止,，女心傷止,，征夫遑止。

有杕之杜,，其葉萋萋,。王事靡盬，我心傷悲,?；苣据轮梗谋?，征夫歸止,！

陟彼北山，言采其杞,。王事靡盬,，憂我父母。檀車幝幝,，四牡痯痯,，征夫不遠(yuǎn),！

匪載匪來，憂心孔疚,。斯逝不至,，而多為恤。卜筮偕止,，會(huì)言近止,，征夫邇止！

孤零零的赤棠,，枝頭結(jié)滿滾圓的果實(shí),。王事沒有止息，要延續(xù)我孤獨(dú)的時(shí)日,。光陰已臨十月,，女子傷心之極，遠(yuǎn)征的人想已閑逸,。 孤零零的赤棠,，葉子正繁茂翠碧。王事沒有止息,，我心充滿哀傷憂戚,。草木還那么萋萋，女子無限悲凄,，遠(yuǎn)征的人哪該可以歸里,。 登上那北山山頂，且去采摘枸杞,。王事沒有止息,，使我父母也憂愁不已。檀木的役車已破,，拉車的四馬已疲，遠(yuǎn)征的人該歸來在即,。 一輛輛車子沒載著你回歸,，我憂心忡忡痛苦難耐。預(yù)定時(shí)間已過你仍沒到,，我的憂郁如山如海,。求卜問筮結(jié)果一致，都說你回家指日可待,，遠(yuǎn)征的人離鄉(xiāng)已近就要?dú)w來,。

⑴有：句首語助詞，無義,。杕（dì）：樹木孤獨(dú)貌,。杜：一種果木，又名赤棠梨。⑵睆（huǎn）：果實(shí)圓渾貌,。實(shí)：果實(shí),。⑶靡：沒有。盬（gǔ）：停止,。⑷嗣：延長,、延續(xù)。⑸陽：農(nóng)歷十月,，十月又名陽月,。止：句尾語氣詞。⑹遑：閑暇,。一說忙,。⑺萋萋：草木茂盛貌。⑻.陟（zhì）：登山,。⑼言：語助詞,，無義。杞：即枸杞,，落葉灌木,，果實(shí)小而紅，可食,，可入藥,。⑽憂：此為使動(dòng)用法，使父母憂,。一說憂父母無人供養(yǎng),。⑾檀車：役車，一般是用檀木做的,，一說是車輪用檀木做的,。幝（chǎn）幝：破敗貌。⑿牡：公馬,。痯（guǎn）痯：疲勞貌,。⒀匪：非。載：車子載運(yùn),。⒁孔：很,，大。疚（jìu）：病痛,。⒂期：預(yù)先約定時(shí)間,。逝：過去。⒃恤（xù）：憂慮,。⒄卜：以龜甲占吉兇,。筮（shì）：以蓍草算卦,。偕：合。⒅會(huì)言：合言,，都說,。一說“會(huì)”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞,，無義,。⒆邇：近。

這是一首妻子思念長年在外服役的丈夫的歌,，自《毛詩序》以來,，古今沒有什么異議。

詩分四章,，每章七句,。

第一章“有杕之杜，有睆其實(shí)”兩句即以“興”起首,，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一,。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處,，彼此孤零,；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實(shí)，而分離的夫妻卻不能盡其天性,，故不能不睹物而興感,！

第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息,，丈夫不能回家,。我的孤獨(dú)時(shí)日還要延續(xù)下去。現(xiàn)在已是十月,，一年又將過去,，作為妻子的我，怎不因之而憂傷,！”這四句是直敘心意,，后一句則來一曲折，想像男方,，現(xiàn)在應(yīng)該是有空閑了，可以騰出身來回家了,。前三句是分離的憂傷,，后一句是空想會(huì)聚的希望。前后相襯,，反映其盼望團(tuán)聚之殷切,。

“遑”有解為“忙”的,，那么意義正好相反，征夫正在忙著,，那么還不可能回家,，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的,。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似,，意義相近。前二句也是以“興”起,。第二句的“其葉萋萋”,，第五句的“卉木萋止”，如果以為時(shí)間與前章靠近,，則可理解為杜葉尚未黃落,，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折,，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意,。可是現(xiàn)在,，王事沒有結(jié)束,，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度,，青春浪擲,，怎不悲傷！如果以為時(shí)間與前章離得稍遠(yuǎn),。則可理解為一年已經(jīng)過去,，四季周始，春天又已來到,，杜葉又現(xiàn)萋萋,，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情,，憂思不絕,。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀,，同一手法,。愁人眼中，哀景能興哀,，樂景也能興哀,！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望,，而是站在望夫石上問天的哀號(hào)：征夫啊,，歸來罷,！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山,、采枸杞,。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之,，托有事以望君子,。”孔穎達(dá)疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者,，是托有事以望汝也,。”故此兩句并非游離中心之句,，而是深含懷親望夫之情,。

五、六,、七三句,，全為揣想之辭?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮?，或者說是以檀木為輪的車?！段猴L(fēng)·伐檀》篇“坎坎伐檀”,、“坎坎伐輻”、“坎坎伐輪”諸句可以印證,。戍役時(shí)間那么久,，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困,，再也不能繼續(xù)役作了,。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠(yuǎn)了,。有人認(rèn)為“幝幝”與“啴啴”同義,，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動(dòng)的軋軋聲,，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲,，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了,。

第四章仍用賦體,。第一句兩個(gè)“匪”，是為了音節(jié)的需要，實(shí)際作用一個(gè)就行,，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折,，前章以為“還遠(yuǎn)”,，而實(shí)際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南》）,、“誤幾回天際識(shí)歸舟”（柳永《八聲甘州》）同一意境,。第二句則是前三章傷、悲,、憂的心情的發(fā)展,，傷得悲得憂得成了大病,！第三句“期逝不至”是承應(yīng)第一句“匪載匪來”,，第四句“而多為恤”是承應(yīng)第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁,、失望,。而五、六,、七三句又是一次轉(zhuǎn)折,，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致,，都說“近了”,。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”,，這是獲得片時(shí)的安慰,，寄希望于明天。

全詩感情真摯,、深切,，愛意專一恒久，體現(xiàn)古代婦女高尚的人格和純潔的情愛,，當(dāng)然也反映出長期的戍役給下民帶來的痛苦,。

對(duì)此詩主訴者是誰，說法頗不一致,?！睹颉氛f：“杕杜，勞還役也,?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女,。不論是女思男還是男思女,，在詮釋時(shí)都會(huì)遇到一些麻煩,。如說女思男，則一,、二,、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女,，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭,；而三、四兩章以男方口吻去解釋,，更難圓其說,。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時(shí)日”、“征夫遑止”等句作為女方的猜想,，或者將寫女的方面“女心傷止”,、“女心悲止”等句以及三、四兩章當(dāng)作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一,。但兩者相較,，似還以女思男較為通暢，而第三,、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解,。

杜崱翻譯篇二

[先秦] 佚名

有杕之杜，有睆其實(shí),。王事靡盬,，繼嗣我日。日月陽止,，女心傷止,，征夫遑止。

有杕之杜,，其葉萋萋,。王事靡盬，我心傷悲,?；苣据轮梗谋?，征夫歸止,！

陟彼北山，言采其杞,。王事靡盬,，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯,，征夫不遠(yuǎn),！

匪載匪來，憂心孔疚,。期逝不至,，而多為恤。卜筮偕止,，會(huì)言近止，征夫邇止,。

一株棠梨生路旁,，果實(shí)累累掛枝上。國家戰(zhàn)事無休止,，服役日子又延長,。光陰已臨十月底，女子心里多悲傷,，征人有空應(yīng)還鄉(xiāng),。

一株棠梨生路旁，葉子繁茂茁壯長,。國家戰(zhàn)事無休止,，我的心里多哀傷。野草樹木又蔥綠,，女子心里多憂傷,，望那征人早還鄉(xiāng)。

登上北山高山坡,，采摘枸杞紅紅果,。國家戰(zhàn)事無休止，擔(dān)心父母心傷悲,。檀木役車已破敗,，拉車四馬也疲憊，征人也應(yīng)快回歸,。

未見征戰(zhàn)人歸來,，憂心忡忡苦苦想。歸期已過不見回,，為此使我更心傷,。既用龜筮又占卜，都說歸期不太長,，征人不久即回鄉(xiāng),。

杕（dì）：樹木孤獨(dú)貌。杜：一種果木，又名赤棠梨,。

有：句首語助詞,，無義。

睆（huǎn）：果實(shí)圓渾貌,。實(shí)：果實(shí),。

靡：沒有。盬（gǔ）：停止,。

嗣：延長,、延續(xù)。

陽：農(nóng)歷十月,，十月又名陽月,。止：句尾語氣詞。

遑（huáng）：閑暇,。一說忙,。

萋萋：草木茂盛貌。

陟（zhì）：登山,。

言：語助詞,，無義。杞：即枸杞,，落葉灌木,，果實(shí)小而紅，可食,，可入藥,。

憂：此為使動(dòng)用法，使父母憂,。一說憂父母無人供養(yǎng),。

檀車：役車，一般是用檀木做的,，一說是車輪用檀木做的,。幝（chǎn）幝：破敗貌。

牡：公馬,。痯（guǎn）痯：疲勞貌,。

匪：非。載：車子載運(yùn),。

孔：很,，大。疚（jiù）：病痛,。

期：預(yù)先約定時(shí)間,。逝：過去,。

恤（xù）：憂慮。

卜：以龜甲占吉兇,。筮（shì）：以蓍草算卦,。偕：合。

會(huì)言：合言,，都說,。一說“會(huì)”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞,，無義,。

邇（ěr）：近。

第一章“有杕之杜,，有睆其實(shí)”兩句即以“興”起首,，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠,，象征著夫妻分處，彼此孤零,；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實(shí),，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感,！

第三句以下,，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家,。我的孤獨(dú)時(shí)日還要延續(xù)下去?，F(xiàn)在已是十月，一年又將過去,，作為妻子的我,，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意,，后一句則來一曲折,，想像男方，現(xiàn) 在應(yīng)該是有空閑了,，可以騰出身來回家了,。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會(huì)聚的希望,。前后相襯,，反映其盼望團(tuán)聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的,，那么意義正好相反,，征夫正在忙著,，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪,。懷念親夫感情深沉則是相同的,。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近,。前二句也是以“興”起,。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”,，如果以為時(shí)間與前章靠近,，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在,，頗有“有花堪折直須折,，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意?？墒乾F(xiàn) 在,，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來,，眼看光陰虛度,，青春浪擲，怎不悲傷,！如果以為時(shí)間與前章離得稍遠(yuǎn),。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始,，春天又已來到,，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠,，她自不免睹物興情,，憂思不絕。這與“昔我往矣,，楊柳依依”之以樂景寫哀,，同一手法。愁人眼中,，哀景能興哀,，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”,，并非一般的盼望,，而是站在望夫石上問天的哀號(hào)：征夫啊，歸來罷,！

第三章起改用賦體,。開頭兩句寫登北山,、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也,，而升北山而采之,，托有事以望君子?！笨追f達(dá)疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者,，是托有事以望汝也?！惫蚀藘删洳⒎怯坞x中心之句,，而是深含懷親望夫之情。

五,、六,、七三句，全為揣想之辭,?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮嚕蛘哒f是以檀木為輪的車,?！段猴L(fēng)·伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時(shí)間那么久,，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困,，再也不能繼續(xù)役作了,。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠(yuǎn)了,。有人認(rèn)為“幝幝”與“啴啴”同義,，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動(dòng)的軋軋聲,，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲,，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了,。

第四章仍用賦體,。第一句兩個(gè)“匪”，是為了音節(jié)的需要,，實(shí)際作用一個(gè)就行,，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的`轉(zhuǎn)折,，前章以為“還遠(yuǎn)”,，而實(shí)際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來,。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南·梳洗罷》）、“誤幾回天際識(shí)歸舟”（柳永《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境,。第二句則是前三章傷,、悲、憂的心情的發(fā)展,，傷得悲得憂得成了大?。〉谌洹捌谑挪恢痢笔浅袘?yīng)第一句“匪載匪來”,，第四句“而多為恤”是承應(yīng)第二句“憂心孔疚”,。這四句集中寫憂郁、失望,。而五,、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折,，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮,，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”,。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤,，“征夫邇止”，這是獲得片時(shí)的安慰,，寄希望于明天,。

對(duì)此詩主訴者是誰，說法頗不一致,?！睹娦颉氛f：“杕杜，勞還役也,?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女,。不論是女思男還是男思女,，在詮釋時(shí)都會(huì)遇到一些麻煩。如說女思男,，則一,、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接,。如說男思女,，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三,、四兩章以男方口吻去解釋,，更難圓其說,。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時(shí)日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三,、四兩章當(dāng)作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一,。但兩者相較，似還以女思男較為通暢,，而第三,、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。

杜崱翻譯篇三

有杕之杜,，其葉湑湑,。獨(dú)行踽踽。豈無他人,？不如我同父,。嗟行之人，胡不比焉,？人無兄弟,，胡不佽焉？

有杕之杜,，其葉菁菁,。獨(dú)行睘睘。豈無他人,？不如我同姓,。嗟行之人，胡不比焉,？人無兄弟,，胡不佽焉？

路旁赤棠孤零零,，樹葉倒是密密生,。獨(dú)自流浪好凄清,。難道路上沒別人,，不如同父兄弟親。嘆息來往過路人,，為何不與我親近,？兄弟不在無依靠，為何不將我?guī)鸵r,？

路旁赤棠孤零零,，樹葉倒是密又青。獨(dú)自流浪多悲辛,。難道路上沒別人,，不如同姓兄弟親,。嘆息來往過路人，為何不與我親近,？兄弟不在無依靠,，為何不將我?guī)鸵r？

①有杕（dì地）：即“杕杕”,，孤立生長貌,。杜：木名。赤棠,。

②湑（xǔ許）：形容樹葉茂盛,。

③踽踽（jǔ舉）：單身獨(dú)行、孤獨(dú)無依的樣子,。

④同父：指同胞兄弟,；一說同祖父的族昆弟。

⑤比：親近,。

⑥佽（cì次）：資助,，幫助。

⑦菁菁：樹葉茂盛狀,。

⑧睘睘（qióng窮）：同“煢煢”,，孤獨(dú)無依的樣子。

⑨同姓：一母所生的兄弟,。姓,，生。

印度電影《流浪者》中有一首著名插曲《拉茲之歌》,，流浪漢拉茲穿街走巷,，舉目無親，哀傷地唱道：“到處流浪,，到處流浪,。我和任何人都沒來往，我看這世界像沙漠,?！蹦欠N凄涼，那種幽咽,，博得人們?yōu)⑾乱晦渫闇I,。而當(dāng)讀者讀到《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《杕杜》時(shí)，心情同樣很沉重,，因?yàn)樗彩且皇琢骼苏咧?。?dāng)然，它比《拉茲之歌》古老得多。

全詩二章,，章九句,，復(fù)沓章法，二章內(nèi)容除用韻換字外基本相同,。起首“有杕之杜,，其葉滑湑”，用孤孤單單的一株赤棠樹起興,，與同樣是孤孤單單的一株赤棠樹起興,，與同樣是孤孤單單的流浪漢相對(duì)照，既相映成趣,，又相對(duì)生愁,。赤棠雖孤單，還有繁茂樹葉作伴,，自己卻是“光桿司令”一個(gè),，相比之下樹要比人幸運(yùn)得多。所以這“興”又是“反興”,。詩人看到孤樹,，佇足留連，忽而覺得同病相憐,，忽而嘆人不如樹,，感觸紛紜。這種獨(dú)特心理感受與流浪者身份相切合,，很有典型意義,。關(guān)于這流浪者的性別，聞一多《風(fēng)詩類鈔》另有妙詮：“杕杜喻女之未嫁者,?！墩f文》：‘牡曰棠，牝曰杜,?！蹦悄┻@流浪者竟是一位未婚少女，那就更顯悲哀了,。此說可備參考,。

起首二句，也可謂“興而賦也”,。第三句“獨(dú)行踽踽”才是全章的靈魂,。整首詩就是描寫一個(gè)“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”的踽踽獨(dú)行者的苦悶嘆息。此句獨(dú)立鎖住,，不加鋪敘,，以少馭多,，濃縮了許多顛沛流離的苦境，給人無限想像空間,。此句點(diǎn)出了流浪者,，成為前后內(nèi)容的分水嶺，前是流浪者所見,，后是流浪者所思,。

“豈無他人，不如我同父,?！甭飞巷L(fēng)塵仆仆的行人還是有的，但心為形役,，各有各沉重的精神枷鎖與自顧不暇的物質(zhì)煩惱,，沒有人肯去對(duì)一個(gè)陌路人相濡以沫。這時(shí),，流浪者想到了同胞手足的兄弟親情,，是“他人”無法比擬和替代的。正如《小雅·常棣》所說：“凡今之人,，莫如兄弟,。”兄弟,，親人,，家園，不知在何方,。異域他鄉(xiāng)的流浪者在世態(tài)炎涼,、人情冷暖的現(xiàn)實(shí)中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉,。正如安徒生童話《賣火柴的小女孩》,，那小女孩孤苦伶仃，只能劃火柴在光亮中幻想著已上天國的奶奶來呵護(hù)自己,，心靈感到一絲溫暖,。兄弟雖好，畢竟在虛無縹緲中,，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí),，詩人不禁“嗟——”，發(fā)出一聲長長的嘆息,。這“嗟”字直貫最末副歌式復(fù)唱四句,。

嘆息的內(nèi)容很平實(shí)淺近，也正是流浪者的最基本需要：行人為什么不來親近我？我沒有兄弟在旁,，為什么不來幫助我,？孤獨(dú)寂寞，呼天搶地,，兩個(gè)激問中蘊(yùn)藏著濃重的絕望和憂傷,。落難的人猶如落水的人，非常需要救援,，可沒有人會(huì)來,、沒有人能來濟(jì)助他。這確實(shí)是一聲令人心寒的長嘆,。

由此推想,，這首詩創(chuàng)作的時(shí)代背景，或是戰(zhàn)亂,，或是饑荒,。《小雅·常棣》說：“喪亂既平,，既安且寧,。雖有兄弟，不如友生,?！保ㄋ绬实渷y既平清，一家生活也安寧,。那時(shí)雖有親兄弟,，反覺不如朋友親）可作反證。是戰(zhàn)爭使骨肉離散,，淪為難民,。又《大雅·召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡,?！保囸~遍地災(zāi)情重，十室九空盡流亡）是災(zāi)荒使百姓失所,，乞食四方,。不管哪種情況，這首抒寫心靈感受的流浪者之歌,，通過一個(gè)人的命運(yùn),，向后世真實(shí)展示了一幅古代難民的流亡圖，其藝術(shù)視角很獨(dú)特,，給人啟迪,。

舊說如《毛詩序》謂“《杕杜》,，刺時(shí)也。君不能親其宗族,，骨肉離散，獨(dú)居而無兄弟,，將為沃所并爾”,，為今人所不取,；而朱熹《詩集傳》謂此為“無兄弟者自傷其孤特而求助于人之辭”,，則差為近之。