寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計(jì)心理學(xué)讀后感篇一

心理學(xué)家卻認(rèn)為,，微表情是一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)意圖的表達(dá)形式，通過(guò)各式各樣的細(xì)微的表情的變化來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心變化,。這個(gè)大多數(shù)是人們?cè)跐撘庾R(shí)或無(wú)意識(shí)中做出的反應(yīng),。

《微表情心理學(xué)》這本書(shū)共有十二章節(jié)，從頭部,、眉目,、口鼻、手指,、手掌,、臂膀、腿腳,、言語(yǔ),、握手、笑容,、行為動(dòng)作,、興趣愛(ài)好等方面闡述了人們的各種肢體及習(xí)慣動(dòng)作發(fā)生過(guò)程中顯露出的心理活動(dòng)狀態(tài)。他人通過(guò)這些肢體及習(xí)慣發(fā)生動(dòng)作時(shí)透露出的表情,、腳步的動(dòng)作,、手部的動(dòng)作、動(dòng)作習(xí)慣等外在表現(xiàn),，來(lái)了解對(duì)方這時(shí)候的心里活動(dòng)反應(yīng),、性格特征、行為方式,。

人的每一個(gè)動(dòng)作,，點(diǎn)頭，低頭,，搖頭,，拍打頭部。有時(shí)候這些動(dòng)作看起來(lái)很不經(jīng)意,，沒(méi)有絲毫出彩的地方,，如果你不認(rèn)真觀察,，甚至于你都意識(shí)不到，實(shí)質(zhì)上,，這些都包含著一個(gè)人的內(nèi)心情感,。

比如，心理學(xué)家總結(jié)出來(lái)拍打頭部的心理狀態(tài),。拍打頭部,，大多數(shù)時(shí)候的意義是在懊悔和自我譴責(zé)，在電視中,，我們經(jīng)常會(huì)看到一些罪犯在追悔著,，一邊用力的拍打自己頭部，一邊痛哭流涕,，尋求原諒,，通過(guò)這樣表明自己的懊悔和譴責(zé)。

有時(shí)候,，我們突然想起某件事情的時(shí)候,，都會(huì)“哦”的一聲，還伴隨著哦,，我想起來(lái)，哦,，對(duì)對(duì),，對(duì)的，是這樣,，是的,，看我這記性這些話語(yǔ)。同時(shí)還伴隨有拍打頭部的動(dòng)作

通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀,，初步了解了微表情心理學(xué)這門(mén)學(xué)科,，希望通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，把書(shū)中知識(shí)應(yīng)用到日常生活及工作中,，提供自己的溝通能力,。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計(jì)心理學(xué)讀后感篇二

在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一,。在發(fā)達(dá)國(guó)家里,，作為心理學(xué)的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門(mén),，是最有生機(jī),、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。

《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程,，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的必考課程,。

《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國(guó)內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化途徑,；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù),；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(zhǎng)等,。

讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書(shū),，使我對(duì)學(xué)校心理學(xué)的理論知識(shí)和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過(guò)對(duì)課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí),，能做到理論聯(lián)系實(shí)際,，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課程打好基礎(chǔ),。

學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo),。

目前人類(lèi)處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離,、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì),，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，大家意識(shí)到：中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)在于應(yīng)用,，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì)，面向生活,，面向大眾,。

近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵,、體罰學(xué)生的報(bào)道,，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見(jiàn)于報(bào)端,。當(dāng)社會(huì)各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí),，那些從事教育研究的專(zhuān)家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不夠”,。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵,，他們?nèi)狈Φ模钦_有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念,。

21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者,。但在實(shí)際工作中，社會(huì)倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念,，還存在著很大的差距,，教師專(zhuān)業(yè)能力的不足或不適應(yīng),，是當(dāng)前教師的普遍困惑。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計(jì)心理學(xué)讀后感篇三

有人曾經(jīng)問(wèn)我：你從事的這項(xiàng)研究到底能有什么用呢,？但我從沒(méi)有因諸如此類(lèi)的懷疑或非議而動(dòng)搖過(guò),。我始終堅(jiān)守著這樣一個(gè)信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪,、能夠讓我們從一個(gè)新的角度去解讀我們置身其中的這個(gè)社會(huì),，那么你所做的一切就是有價(jià)值的！——斯坦利·米爾格蘭姆《社會(huì)生活中的人》

什么是怪誕心理學(xué),？這門(mén)學(xué)問(wèn)的意義何在,？

以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量,、水果的個(gè)性和人浪的形成,。

長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng),。

在大學(xué)里讀心理系時(shí),，我曾把倫敦的國(guó)王十字車(chē)站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí),。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車(chē)的人,。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去,，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表,，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧,？從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘,？"研究結(jié)果顯示,，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí),，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘,；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí),。這就是相對(duì)論,。"

在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇,。當(dāng)然,，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中,，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員,。

弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家,，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上,。[1]他曾偷偷衡量同事演講時(shí)聽(tīng)眾煩躁不安的程度,，由此來(lái)客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器,，在英國(guó)各主要城市的大街上游走,，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平,，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"（倫敦的美女最多,，阿伯丁的情況最為糟糕）。

高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議,。[2]他做了一個(gè)假設(shè),，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì),，理由很簡(jiǎn)單,，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng),。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量,。

甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意,，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間,，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì),，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后,，高爾頓得出了如下結(jié)論：

當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間,，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇,，喝起來(lái)最香,，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡,。

能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究,，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了,。"

從表面上看,，高爾頓對(duì)無(wú)聊、美貌,、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散,。不過(guò),，這些都是同一種人類(lèi)行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)",。

在過(guò)去的幾百年里,，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門(mén)簡(jiǎn)單地說(shuō),，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面,。嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步,，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行,。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計(jì)心理學(xué)讀后感篇四

一提到害羞,，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉,，是純情無(wú)暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情,。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容,；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題,。

讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等,，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想,。

除了從慣常的套路,，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的,。

在生活中害羞是具有普遍性的,，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅,、緊張,、畏懼膽小,、困窘,、以及自己意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德,。巴斯等將自己意識(shí)分為公眾的自己意識(shí)和私下的自己意識(shí),，他認(rèn)為，公眾的自己意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映,；而私下的自己意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注,。

人人都會(huì)害羞,，在自己意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅,。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類(lèi)型：公眾害羞型和私下害羞型,。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感,。

在不同文化背景下,，兩種不同的類(lèi)型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎,？我認(rèn)為,，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往,，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮,；而私下害羞者主要是自己的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷,。

這種的自己認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的,！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為,，過(guò)度的自己,、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞,。在人際模式方面,，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi),，我需要你的,！”雙重信息，在這種信息的影響下,，他們會(huì)在人際交往模式中,，更加變得臉紅、緊張,，甚至更加沉默,，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景,，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn),，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往,，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán),，以至于被社會(huì)所淘汰。

在本書(shū)的第二部分,，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法,，個(gè)人認(rèn)識(shí)自己,，接納自己，提高自尊自信融入集體,，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞,，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起,。

擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己,！