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《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇一

作者：楊萬里

原文：

莫言下嶺便無難,，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔,。(放過 一作：放出)

不要說從山嶺上下來就沒有困難,，

這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。

當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后,，

你剛攀過一座山,，另一座山立刻將你阻攔。

①松源,、漆公店：地名,，在今皖南山區(qū)。

②莫言：不要說,。

③賺得：騙得,。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔,，阻擋,。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn),，反對(duì)屈膝投降,，故一直不得重用，宋孝宗登基后,，便被外放做官,。作者途經(jīng)松源時(shí)，見群山環(huán)繞感慨不已,，于是寫下了這首詩(shī),。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇二

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡,。

正入萬山圈子里,，一山放過一山攔。(放過一作：放出)

①松源,、漆公店：地名,，在今皖南山區(qū)。

②莫言：不要說,。

③賺得：騙得,。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔,，阻擋,。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，

這句話騙得前來爬山的.人白白地歡喜一場(chǎng),。

當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后,，

你剛攀過一座山,，另一座山立刻將你阻攔。

本詩(shī)樸實(shí)平易,，生動(dòng)形象,，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài),?！胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的運(yùn)用,，賦予“萬山”人的思想,、人的性格，使萬山活了起來,。

第一句當(dāng)頭喝起,，“莫言下嶺便無難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句,，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難,，人們便往往把下山看得容易和輕松,。開頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝,?！澳浴倍郑袷亲哉],，又像是提醒別人,，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句,，“賺得行人空喜歡”,，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易,，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說破,，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”,，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來,，上山過程中要攀登多少道山嶺,，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺,。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西,。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外,、驚詫,、厭煩，直至恍然大悟,，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了,。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受,，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事,，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇三

宋 楊萬里

莫言下嶺便無難,，賺得行人錯(cuò)。

正入萬山圍子里,，一山放出一山攔,。

不要說下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場(chǎng),。當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里,，剛攀過一座山，另一座山便會(huì)將你阻攔,。

松源,、漆公店：地名，在今皖南山區(qū),。

莫言：不要說,。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的歡喜,。

攔：阻攔,。

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象,，表現(xiàn)力強(qiáng),。第一句當(dāng)頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程,，以及對(duì)所困難的種種感受,。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松,。

開頭一句更像是對(duì)這種大眾心理的當(dāng)頭棒喝,。莫言二字,，像是自誡，又像是提醒別人,，耐人尋味,。后兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法。放和攔兩個(gè)字賦予了山以人的行為,。

蘊(yùn)含了以下：無論做什么事,，dou要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的順境所迷惑,。要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷科服困難,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇四

過松源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難,，賺得行人錯(cuò)喜歡。(錯(cuò)喜歡：空喜歡)

政入萬山圍子里,，一山放出一山攔,。(政入：正入；圍子：圈子,；放出：放過)

莫言下嶺便無難,，賺得行人錯(cuò)喜歡。

不要說從山嶺上下來就沒有困難,，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng),。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔,。（課本版本）

好比行走在群山的包圍之中,，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路,。

莫言下嶺便無難,，賺(zuàn)得行人錯(cuò)喜歡。

莫言：不要說,。賺得：騙得,。錯(cuò)喜歡：白白的歡喜。

政入萬山圍子里,，一山放出一山攔,。（課本版本）

攔：阻攔，阻擋,。

詩(shī)的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感,。它的佳處,，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn),，并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來,，能給人以某種聯(lián)想與啟示,。

第一句當(dāng)頭喝起?！澳韵聨X便無難”,，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,，以及對(duì)所歷艱難的種種感受,。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松,。開頭一句,，正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒別人,，耐人尋味,。

第二句申說、補(bǔ)足首句,?！百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡?！薄百崱弊指挥谟哪娘L(fēng)趣,。行人心自中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比,，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念,，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋,。本來,，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺,。山本無知,，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,，設(shè)置了層層疊疊的圈套,。而行人的種種心情——意外,、驚詫、厭煩,，直至恍然大悟,，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,，通過寫山區(qū)行路的感受,，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),，不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇五

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡,。(錯(cuò)喜歡一作：空喜歡)

政入萬山圍子里,，一山放出一山攔。(政入一作：正入,；圍子一作：圈子,；放出一作：放過)

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng),。

好比行走在群山的包圍之中,，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路,。

松源,、漆公店：地名，在今皖南山區(qū),。

莫言：不要說,。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的喜歡,。

攔：阻攔,，阻擋。

詩(shī)的內(nèi)容很平常,，讀來卻有一種新鮮感,。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中,，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn),，并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示,。

第一句當(dāng)頭喝起,。“莫言下嶺便無難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句,。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,，以及對(duì)所歷艱難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難,，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句,，正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝,。“莫言”二字,，像是自誡,，又像是提醒別人，耐人尋味,。

第二句申說,、補(bǔ)足首句?！百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡,。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣,。行人心自中下嶺的坦易,，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說破,，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”,，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來,，上山過程中要攀登多少道山嶺,，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知,，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西,。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套,。而行人的種種心情——意外,、驚詫、厭煩,，直至恍然大悟,，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受,，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事,，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

本篇收在《江東集》,，原為六首，這是第五首,，是紹熙三年(1192)詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作,。松源、漆公店,，當(dāng)在今皖南山區(qū),。

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀,，號(hào)誠(chéng)齋,。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人,、大臣,，與陸游、尤袤,、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”,。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”,。楊萬里一生作詩(shī)兩萬多首,，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗,。他創(chuàng)造了語言淺近明白,、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”,。楊萬里的詩(shī)歌大多描寫自然景物,，且以此見長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦,、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品,。著有《誠(chéng)齋集》等。