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最新《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-15 22:22:02
最新《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯(五篇)
時(shí)間:2023-03-15 22:22:02     小編:zdfb

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《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇一

作者:楊萬里

原文:

莫言下嶺便無難,,賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里,一山放過一山攔,。(放過 一作:放出)

不要說從山嶺上下來就沒有困難,,

這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。

當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后,,

你剛攀過一座山,,另一座山立刻將你阻攔。

①松源,、漆公店:地名,,在今皖南山區(qū)。

②莫言:不要說,。

③賺得:騙得,。

④空喜歡:白白的喜歡。

⑤攔:阻攔,,阻擋,。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn),,反對(duì)屈膝投降,,故一直不得重用,宋孝宗登基后,,便被外放做官,。作者途經(jīng)松源時(shí),見群山環(huán)繞感慨不已,,于是寫下了這首詩(shī),。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇二

莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡,。

正入萬山圈子里,,一山放過一山攔。(放過一作:放出)

①松源,、漆公店:地名,,在今皖南山區(qū)。

②莫言:不要說,。

③賺得:騙得,。

④空喜歡:白白的喜歡。

⑤攔:阻攔,,阻擋,。

不要說從山嶺上下來就沒有困難,

這句話騙得前來爬山的.人白白地歡喜一場(chǎng),。

當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后,,

你剛攀過一座山,,另一座山立刻將你阻攔。

本詩(shī)樸實(shí)平易,,生動(dòng)形象,,表現(xiàn)力強(qiáng),一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài),?!胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的運(yùn)用,,賦予“萬山”人的思想,、人的性格,使萬山活了起來,。

第一句當(dāng)頭喝起,,“莫言下嶺便無難”,這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句,,它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,,以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難,,人們便往往把下山看得容易和輕松,。開頭一句,正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝,?!澳浴倍郑袷亲哉],,又像是提醒別人,,耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句,,“賺得行人空喜歡”,,“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易,,與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比,因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說破,,給讀者留下懸念,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”,,對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來,,上山過程中要攀登多少道山嶺,,下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺,。山本無知,“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西,。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,,設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外,、驚詫,、厭煩,直至恍然大悟,,也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了,。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,通過寫山區(qū)行路的感受,,說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什么事,,都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇三

宋 楊萬里

莫言下嶺便無難,,賺得行人錯(cuò)。

正入萬山圍子里,,一山放出一山攔,。

不要說下山?jīng)]有困難,這句話騙得人們往往空歡喜一場(chǎng),。當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里,,剛攀過一座山,另一座山便會(huì)將你阻攔,。

松源,、漆公店:地名,在今皖南山區(qū),。

莫言:不要說,。

賺得:騙得。

空喜歡:白白的歡喜,。

攔:阻攔,。

本詩(shī)樸實(shí)平易,生動(dòng)形象,,表現(xiàn)力強(qiáng),。第一句當(dāng)頭喝起,它包含了下山前艱難攀登的上山過程,,以及對(duì)所困難的種種感受,。正因?yàn)樯仙狡D難,人們便往往把下山想象的更容易和輕松,。

開頭一句更像是對(duì)這種大眾心理的當(dāng)頭棒喝,。莫言二字,,像是自誡,又像是提醒別人,,耐人尋味,。后兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法。放和攔兩個(gè)字賦予了山以人的行為,。

蘊(yùn)含了以下:無論做什么事,,dou要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì),不要被一時(shí)的順境所迷惑,。要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),,認(rèn)真對(duì)待,才能不斷科服困難,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇四

過松源晨炊漆公店

宋代:楊萬里

莫言下嶺便無難,,賺得行人錯(cuò)喜歡。(錯(cuò)喜歡:空喜歡)

政入萬山圍子里,,一山放出一山攔,。(政入:正入;圍子:圈子,;放出:放過)

莫言下嶺便無難,,賺得行人錯(cuò)喜歡。

不要說從山嶺上下來就沒有困難,,騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng),。

政入萬山圍子里,一山放出一山攔,。(課本版本)

好比行走在群山的包圍之中,,你剛攀過一座山,另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路,。

莫言下嶺便無難,,賺(zuàn)得行人錯(cuò)喜歡。

莫言:不要說,。賺得:騙得,。錯(cuò)喜歡:白白的歡喜。

政入萬山圍子里,,一山放出一山攔,。(課本版本)

攔:阻攔,阻擋,。

詩(shī)的內(nèi)容很平常,讀來卻有一種新鮮感,。它的佳處,,就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中,敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn),,并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來,,能給人以某種聯(lián)想與啟示,。

第一句當(dāng)頭喝起?!澳韵聨X便無難”,,這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,,以及對(duì)所歷艱難的種種感受,。正因?yàn)樯仙狡D難,人們便往往把下嶺看得容易和輕松,。開頭一句,,正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?!澳浴倍?,像是自誡,又像是提醒別人,,耐人尋味,。

第二句申說、補(bǔ)足首句,?!百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡?!薄百崱弊指挥谟哪娘L(fēng)趣,。行人心自中下嶺的坦易,與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比,,因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說破,給讀者留下懸念,,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”,對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋,。本來,,上山過程中要攀登多少道山嶺,下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺,。山本無知,,“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,,設(shè)置了層層疊疊的圈套,。而行人的種種心情——意外,、驚詫、厭煩,,直至恍然大悟,,也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,,通過寫山區(qū)行路的感受,,說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什么事,都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),,不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

《過松源晨炊漆公店》其五原文及翻譯篇五

莫言下嶺便無難,賺得行人錯(cuò)喜歡,。(錯(cuò)喜歡一作:空喜歡)

政入萬山圍子里,,一山放出一山攔。(政入一作:正入,;圍子一作:圈子,;放出一作:放過)

不要說從山嶺上下來就沒有困難,騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng),。

好比行走在群山的包圍之中,,你剛攀過一座山,另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路,。

松源,、漆公店:地名,在今皖南山區(qū),。

莫言:不要說,。

賺得:騙得。

空喜歡:白白的喜歡,。

攔:阻攔,,阻擋。

詩(shī)的內(nèi)容很平常,,讀來卻有一種新鮮感,。它的佳處,就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中,,敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn),,并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來,能給人以某種聯(lián)想與啟示,。

第一句當(dāng)頭喝起,。“莫言下嶺便無難”,這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句,。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程,,以及對(duì)所歷艱難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難,,人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句,,正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝,。“莫言”二字,,像是自誡,,又像是提醒別人,耐人尋味,。

第二句申說,、補(bǔ)足首句?!百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡,。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣,。行人心自中下嶺的坦易,,與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比,因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了,。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說破,,給讀者留下懸念,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目,。

三四兩句承接“空喜歡”,,對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來,,上山過程中要攀登多少道山嶺,,下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知,,“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西,。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,設(shè)置了層層疊疊的圈套,。而行人的種種心情——意外,、驚詫、厭煩,,直至恍然大悟,,也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,通過寫山區(qū)行路的感受,,說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什么事,,都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),不要被一時(shí)的成功所陶醉,。

本篇收在《江東集》,,原為六首,這是第五首,,是紹熙三年(1192)詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作,。松源、漆公店,,當(dāng)在今皖南山區(qū),。

楊萬里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,,號(hào)誠(chéng)齋,。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋著名詩(shī)人,、大臣,,與陸游、尤袤,、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”,。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字,故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”,。楊萬里一生作詩(shī)兩萬多首,,傳世作品有四千二百首,被譽(yù)為一代詩(shī)宗,。他創(chuàng)造了語言淺近明白,、清新自然,富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”,。楊萬里的詩(shī)歌大多描寫自然景物,,且以此見長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦,、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品,。著有《誠(chéng)齋集》等。

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