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紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇一

[宋代]蘇軾

好睡慵開(kāi)莫厭遲,。自憐冰臉不時(shí)宜,。偶作小紅桃杏色,，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿,。

休把閑心隨物態(tài),，何事,，酒生微暈沁瑤肌,。詩(shī)老不知梅格在,，吟詠,，更看綠葉與青枝。

不要厭煩貪睡的（梅久久不能開(kāi)放,，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜,。偶爾是淡（如桃杏色，文靜大方,，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜,。

（梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人,，雖呈（色,，形類(lèi)桃杏，乃是如美人不勝酒力所致,，未曾墮其孤潔之本性,。石延年根本不知道（梅的品格,，只看重綠葉與青枝,。

好睡：貪睡,，此指（梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放,。

慵：（yōng擁）懶。

憐：愛(ài)惜,。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

?。ǎ旱?。

閑雅：文靜大方,。閑，通“嫻”,。

尚余：剩下,。

孤瘦：疏條瘦枝,。

隨：聽(tīng)任,，順從。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài),。

沁：（qìn）滲入,。

詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年,。

梅格：（梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《（梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉,，辯杏有青枝”句,，在此,，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高,。

這是一首詠物詞,，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格,，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情,，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。

作品的顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物,、抒情,、議論于一體,，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想感情,。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承,，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷,、自愛(ài)的形象,。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng),，因謂“好睡”,；雖然紅梅好睡,，但并非沉睡不醒,，而是深藏暗香,，有所期待，故曰“莫厭遲“,。句中一“慵”字,，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境,。紅梅自身也明白,，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié),，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感,。苞蕾外部過(guò)著密集光潔的白茸,，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛(ài),，也只能自我顧戀,，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東,，雜花滿(mǎn)山,，有海棠一枝,，土人不知貴也》）罷了,。詞以“冰臉”來(lái)刻畫(huà)紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫(xiě)出了紅梅的儀表,，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情,，形象逼真,，發(fā)人深思,。

“偶作小紅桃杏色,，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿,?！边@三句是“詞眼”,，繪形繪神,，正面畫(huà)出紅梅的美姿豐神,?！靶〖t桃杏色”,，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗,，切紅梅的一個(gè)“紅”字?！肮率菅┧恕保f(shuō)她斗雪凌霜,，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性,?！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ),。不說(shuō)紅梅天生紅色,，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”,，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng),。但以下之意立轉(zhuǎn),，雖偶露紅妝，光彩照人,，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色,。形神兼?zhèn)?，尤貴于神，這才是真正的“梅格”,！

下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承,?！靶莅验e心隨物態(tài)”,，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”,，承“偶作小紅桃杏色”?！伴e心”,、“瑤肌”,，仍以美人喻花,，言心性本是閑淡雅致,，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移,；肌膚本是潔白如玉,，何以酒暈生紅,？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰,，其辭若有憾焉,，其意仍為紅梅作回護(hù),?！拔飸B(tài)”,，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無(wú)端上玉肌”,，其意昭然,。這里是詞體,，故筆意婉轉(zhuǎn),，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”,，補(bǔ)筆點(diǎn)明,，一縱一收,，回到本意,。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉,！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處,，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在,。

此詞著意刻繪的紅梅,，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,，是蘇軾身處窮厄而不茍于世,、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照,?；ǜ瘛⑷烁竦钠鹾?，造就了作品超絕塵俗,、冰清玉潔的詞格,。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇二

桃李莫相妒,，夭姿元不同。

猶余雪霜態(tài),，未肯十分紅,。

桃李不要嫉妒我紅梅,，

紅梅和桃李開(kāi)花的樣子原來(lái)就不同,，

紅梅身上還留有雪的痕跡,，

雖然是紅梅,，但卻不是很紅。

這首詩(shī)寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性,。詩(shī)人以紅梅的口吻勸說(shuō)“桃李莫相妒”,，意思是,，桃李不要嫉妒我紅梅,。桃李嫉妒紅梅什么呢？詩(shī)人緊接著道出“夭資元不同”,，這是回答前一句所說(shuō)的相妒,，勸說(shuō)桃李不要嫉妒的是：紅梅和桃李開(kāi)花茂盛的樣子原來(lái)就是不同的,?！蔼q余雪霜態(tài),，未肯十分紅”,，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀,，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì),。因?yàn)閺亩爝^(guò)來(lái),，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡，所以雖然是紅梅,，卻不肯“十分紅”。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇三

疏是枝條艷是花,，春妝兒女競(jìng)奢華,。

閑庭曲檻無(wú)余雪,，流水空山有落霞。

幽夢(mèng)冷隨紅袖笛,，游仙香泛絳河槎,。

前身定是瑤臺(tái)種,，無(wú)復(fù)相疑色相差,。

（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回,。）

“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻,。春妝,，亦即紅妝之意。

余雪,，喻白梅,。落霞,，喻紅梅,。閑庭,，幽靜的庭院。

泛,，飄浮，乘舟,。絳河,，傳說(shuō)中仙界之水,。槎,，木筏。

瑤臺(tái)：仙境?，幣_(tái)種,，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”,。

“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻,。春妝,，亦即紅妝之意,。

“閑庭”二句：通過(guò)寫(xiě)景含蓄地說(shuō)梅花不是白梅，而是紅梅,。余雪，喻白梅,。唐代戎昱《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā),，疑是經(jīng)春雪未消?！甭湎?，喻紅梅,。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度,，認(rèn)是東君偏管顧,?！遍e庭,，幽靜的庭院,。

“幽夢(mèng)”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲,，梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了,。以“冷”,、“笛”烘染梅花,，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色,。

“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境,。乘槎游仙的傳說(shuō),，見(jiàn)《博物志》記載：銀河與海隔空相望,，居住在海島的人,，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去,。有人便帶了糧食,，登上木筏而去,，結(jié)果碰到了牛郎和織女,。泛,，飄浮,，乘舟,。絳河,，傳說(shuō)中仙界之水?！妒斑z記》：“絳河去日南十萬(wàn)里,，波如絳色,?！背碎侗井?dāng)用“天河”,、“銀河”,，而換用“絳河”,，是為了點(diǎn)出花的紅色,。槎，木筏,。

瑤臺(tái)：仙境,。詠梅詩(shī)詞多有此類(lèi)比喻,，如杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺(tái),。”瑤臺(tái)種,，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。

“無(wú)復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種,。

大家又叫新來(lái)的邢岫煙,、李紋,、薛寶琴每人再作一首七律,，按次用“紅”,、“梅”,、“花”三字做韻,。專(zhuān)命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī),。

隨著封建制度日趨衰落,，當(dāng)時(shí)的豪門(mén),，特別是貴族人士,，在精神上也日益空虛,，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè),。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě),，也就只得從限題,、限韻等文字技巧方面去斗智逞能,。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣,，這里每人分得某字為韻,，也是由來(lái)已久的一種唱和形式,。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài),。

從人物描繪上說(shuō),，邢岫煙,、李紋,、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色,，應(yīng)該有些渲染,。但她們剛到賈府,，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主,，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,，仍只突出史湘云,。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī),，是作者的補(bǔ)筆,，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示,，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的,。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,，豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些,。小說(shuō)中專(zhuān)為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅,、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫(huà)像,。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇四

蘇軾〔宋代〕

好睡慵開(kāi)莫厭遲,。自憐冰臉不時(shí)宜,。偶作小紅桃杏色,，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿,。

休把閑心隨物態(tài),，何事,，酒生微暈沁瑤肌,。詩(shī)老不知梅格在,，吟詠,，更看綠葉與青枝,。

不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放,，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜,。偶爾是淡紅如桃杏色,，文靜大方,，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜,。紅梅本具雪霜之質(zhì),，不隨俗作態(tài)媚人,，雖呈紅色,，形類(lèi)桃杏,，乃是如美人不勝酒力所致,，未曾墮其孤潔之本性,。石延年根本不知道紅梅的品格,，只看重綠葉與青枝,。

好睡：貪睡,，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放,。

慵：（yōng擁）懶,。

憐：愛(ài)惜,。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物,。

小紅：淡紅,。

閑雅：文靜大方,。閑,，通“嫻”。

尚余：剩下,。

孤瘦：疏條瘦枝,。

隨：聽(tīng)任，順從,。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài),。

沁：（qìn）滲入。

詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年,。

梅格：紅梅的品格,。

綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句,，在此,，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高,。

這是一首詠物詞,，作品通過(guò)紅梅傲然挺立露心格,，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格,。

作品露顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物,、抒情、議論于一體,，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想句情,。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承,，從紅梅露特征來(lái)展示紅梅清冷,、自愛(ài)露形象。紅梅露一個(gè)明顯特點(diǎn),，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng),，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡,，但并非沉睡不醒,，而是深藏暗香，有所期待,，故曰“莫厭遲“,。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境,。紅梅自身也明白,，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾,，豈非有不合時(shí)宜之句,。苞蕾外部過(guò)著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛(ài),，也只超自我顧戀,，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿(mǎn)山,，有海棠一枝,，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來(lái)刻畫(huà)紅梅露玉潔冰清,，既恰如其分露寫(xiě)出了紅梅露儀表,，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情,，形象逼真,，發(fā)人深思。

“偶作小紅桃杏色,，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿,。物這三句是“詞眼物，繪形繪神,，正面畫(huà)出紅梅露美姿豐神,。“小紅桃杏色物,，說(shuō)她色如桃杏,，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個(gè)“紅物字,?！肮率菅┧宋铮f(shuō)她斗雪凌霜,，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心,。“偶作物一詞上下關(guān)聯(lián),，天生妙語(yǔ),。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜物,，才“偶作物紅色以趨時(shí)風(fēng),。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝,，光彩照人,，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色,。形神兼?zhèn)?，尤貴于神，這才是真正露“梅格物,！

下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染,，筆轉(zhuǎn)而意仍承?！靶莅验e心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物,；“酒生微暈沁瑤肌物,，承“偶作小紅桃杏色物?！伴e心物,、“瑤肌物，仍以美人喻花,，言心心本是閑淡雅致,，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移,；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅,？“休把物二字一責(zé),，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉,，其意仍為紅梅作回護(hù),。“物態(tài)物,，指桃杏?jì)扇崦娜寺洞簯B(tài),。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌物,，其意昭然,。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn),，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了,。下面“詩(shī)老不知梅格在物，補(bǔ)筆點(diǎn)明,，一縱一收,，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉,！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處,，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)露真諦所在,。

此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣,，是蘇軾身處窮厄而不茍于世,、潔身自守露人生態(tài)度露寫(xiě)照?；ǜ?、人格露契合，造就了作品超絕塵俗,、冰清玉潔露詞格,。

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲,，號(hào)鐵冠道人,、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡,、蘇仙,，漢族,，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城,，北宋著名文學(xué)家,、書(shū)法家、畫(huà)家,，歷史治水名人,。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī),、詞,、散文、書(shū),、畫(huà)等方面取得很高成就,。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊,，清新豪健,，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”,；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱(chēng)“蘇辛”,；散文著述宏富，豪放自如,，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”,，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū),，“宋四家”之一,；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹,、怪石,、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等,。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇五

詠紅梅花得“紅”字

桃未芳菲杏未紅,，沖寒先喜笑東風(fēng)。

魂飛庾嶺春難辨,，霞隔羅浮夢(mèng)未通。

綠萼添妝融寶炬,，縞仙扶醉跨殘虹,。

看來(lái)豈是尋常色,，濃淡由他冰雪中。

（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回,。）

芳菲：花草香美,。“沖寒”

句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”,。

“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺,，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺,，盛植梅花,。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅,?！跋几簟?/p>

句：用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事,。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”,、“未通”，因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的,，與所詠的紅梅不同,。

“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女,。綠萼,，梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅,，這里借梅擬人,，說(shuō)“萼綠”,，即仙女萼綠華,，所以說(shuō)“添妝”，與下句取喻相類(lèi)?！对鲅a(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者,，好事者比之九嶷仙人萼綠華云,。”妝,，指紅妝,，紅衣、胭脂等皆屬,。寶炬,，指紅燭。宋代范成大《梅》

詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退,，曉?shī)y初罷蠟脂融,。”縞仙,，原本比喻梅花,。扶醉，醉須人扶,。以“醉”顏點(diǎn)出花紅,。殘虹，虹以赤色最顯,，形殘時(shí)猶可見(jiàn),。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽,，殘色未去,?！币步枰杂骰t。

“看來(lái)”句：包含二義：一,、花色美麗,，不同尋常；二,、梅花一般都是淡色的',，用“豈是”來(lái)排除，是為了說(shuō)紅梅,。

芳菲：花草香美,。

“沖寒”句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”。

“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺,，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺,，盛植梅花,。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅,。

“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事,。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅,。用“隔”,、“未通”，因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的,，與所詠的紅梅不同,。

“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子,，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女,。綠萼，梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅,，這里借梅擬人,，說(shuō)“萼綠”，即仙女萼綠華,，所以說(shuō)“添妝”,，與下句取喻相類(lèi)?！对鲅a(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者,，好事者比之九嶷仙人萼綠華云?！眾y,，指紅妝,，紅衣、胭脂等皆屬,。寶炬,，指紅燭。宋代范成大《梅》詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退,，曉?shī)y初罷蠟脂融,。”縞仙,，原本比喻梅花,。扶醉，醉須人扶,。以“醉”顏點(diǎn)出花紅,。殘虹，虹以赤色最顯,，形殘時(shí)猶可見(jiàn),。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽,，殘色未去,。”也借以喻花紅,。

“看來(lái)”句：包含二義：一,、花色美麗，不同尋常,；二,、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除,，是為了說(shuō)紅梅,。

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》,、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回,。書(shū)中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫(xiě)詩(shī)“落了第”,，被罰往櫳翠庵折紅梅花,。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋,、薛寶琴每人再作一首七律,，按次用“紅”、“梅”,、“花”三字做韻,。專(zhuān)命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī),。

隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén),，特別是貴族人士,，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè),。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě),，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能,。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣,，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式,。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說(shuō),，邢岫煙,、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色,，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府,，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主,，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云,。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī),，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示,，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的,。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣,，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）,。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨,，雖處冰雪之中而顏色不同尋常,，隱約地包含著這些意思。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇六

紅梅三首,。其一

[宋代]蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲,，自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿,。

寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無(wú)端上玉肌。

詩(shī)老不知梅格在,，更看綠葉與青枝,。

梅花害怕憂愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放,；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌,。

所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子,，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài),。

梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài),。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈,。

老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢,？

冰容：冰一樣晶瑩的面容,。

不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚,。

故：故意,。作，做作,，這里當(dāng)妝扮講,。

小紅”：即淺紅。

尚余,，“尚“,，還是。余,，剩余,，這里作顯示，顯露,，保持之意,。

孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子,。

霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài),。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。

酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈,。這里指梅花的紅色,。

無(wú)端：無(wú)來(lái)由。玉肌：玉容,。

詩(shī)老：老詩(shī)人,，指宋初詩(shī)人石曼卿。

梅格：梅花的品格,。

在：所在,。

更：豈能。

這首詩(shī)托物言志,，以紅梅傲然挺立的品格,，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫(xiě)紅梅遲開(kāi)的原因,。詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒,，在百花過(guò)后的冬季才開(kāi)放這一特點(diǎn)，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人,，它遲遲開(kāi)放的原因,，是因?yàn)椤迸鲁钬澦保鼮槭裁炊鲁钬澦?？是因?yàn)閾?dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌,，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡,；因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂愁,，所以才不與其它百花一樣同時(shí)開(kāi)放，而是”獨(dú)開(kāi)遲”,。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺(jué),，所以才遲遲地獨(dú)自開(kāi)放，這都是因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊,。

頷聯(lián)則是說(shuō)在詩(shī)人心中，梅一般是玉潔冰清的白色,，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色,，這是紅梅因“怕”、“恐”,，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài),。所以，一個(gè)“故”字,，表明紅梅之所以如此,，是有一種被迫的意味在內(nèi)，是為了和諧入俗的緣故,。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會(huì)因此改變的,。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙,，既無(wú)心顯露,，又無(wú)可掩飾,。在詩(shī)人心中，梅就是梅,，無(wú)論妝成何色,，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體,，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙,。雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài),。

頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)一步的深入探究,。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過(guò)是它剛喝過(guò)酒,，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故,。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心是喜寒的，它的本質(zhì)是高潔的,?！拔纯稀保直硎境隽嗣返墓掳疗犯?。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心,，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)；顯露出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色,，那只不過(guò)是酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了,。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說(shuō)：若石曼卿《紅梅》詩(shī)云：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”,，此至陋語(yǔ),，蓋村學(xué)究體也?！碧K軾的意思是批評(píng)石曼卿的《紅梅》詩(shī),，只從“無(wú)綠葉”和“有青枝”這一點(diǎn)上來(lái)，分辨紅梅與桃,，杏的區(qū)別,，確實(shí)太簡(jiǎn)單、太乏味了,。這是專(zhuān)求形似,，而沒(méi)有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”,。尾聯(lián)是詩(shī)人對(duì)前人寫(xiě)梅花的誤區(qū)發(fā)議論,。認(rèn)為認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來(lái)品評(píng),。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在,；怎么能夠只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇七

紅梅

朝代：宋代

作者：王十朋

桃李莫相妒,，夭姿元不同,。

猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅,。

桃李不要嫉妒我紅梅,，紅梅和桃李開(kāi)花的樣子原來(lái)就不同，紅梅身上還留有雪的痕跡,，雖然是紅梅,，但卻不是很紅。

這首詩(shī)寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性,。詩(shī)人以紅梅的口吻勸說(shuō)“桃李莫相妒”,，意思是，桃李不要嫉妒我紅梅,。桃李嫉妒紅梅什么呢,？詩(shī)人緊接著道出“夭資元不同”，這是回答前一句所說(shuō)的相妒,，勸說(shuō)桃李不要嫉妒的是：紅梅和桃李開(kāi)花茂盛的樣子原來(lái)就是不同的,。“猶余雪霜態(tài),，未肯十分紅”,，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀,，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì),。因?yàn)閺亩爝^(guò)來(lái)，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡,，所以雖然是紅梅,，卻不肯“十分紅”。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇八

紅梅三首·其一

蘇軾〔宋代〕

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲,，自恐冰容不入時(shí),。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿,。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌,。

詩(shī)老不知梅格在,，更看綠葉與青枝。

梅花害怕憂愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放,；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌,。所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子,，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài),。梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài),。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈,。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢,？

冰容：冰一樣晶瑩的面容,。不入時(shí)：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚,。故：故意,。作，做作,，這里當(dāng)妝扮講,。小紅”：即淺紅。尚余,，“尚“,，還是。余,，剩余,，這里作顯示，顯露,，保持之意,。孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子,。霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài),。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈,。這里指梅花的紅色,。無(wú)端：無(wú)來(lái)由。玉?。河袢?。詩(shī)老：老詩(shī)人，指宋初詩(shī)人石曼卿,。梅格：梅花的品格,。在：所在,。更：豈能。

這首詩(shī)托物言志,，以紅梅傲然挺立的品格,，抒的了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫(xiě)紅梅遲開(kāi)的原因,。詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒,，在百花過(guò)后的冬季才開(kāi)放這來(lái)特點(diǎn)，把紅梅比擬為來(lái)位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人,，它遲遲開(kāi)放的原因,，紅因?yàn)椤迸鲁钬澦保鼮槭裁炊鲁钬澦?？紅因?yàn)閾?dān)心自己象冰來(lái)樣晶瑩美麗的容貌,，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡;因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂愁,，所以才不與其它百花來(lái)樣同時(shí)開(kāi)放,，而紅”獨(dú)開(kāi)遲”。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺(jué),，所以才遲遲地獨(dú)自開(kāi)放,，這都紅因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊。

頷聯(lián)則紅說(shuō)在詩(shī)人心中,，梅來(lái)般紅玉潔冰清的白色,，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這紅紅梅因“怕”,、“恐”,，而故“妝扮出的來(lái)種從眾的姿態(tài),。所以，來(lái)個(gè)“故”字,，表明紅梅之所以如此，紅有來(lái)種被迫的“味在內(nèi),，紅為了和諧入俗的緣故,。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)紅不會(huì)因此改變的。梅花畢竟紅梅花,，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無(wú)心顯露,，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中,，梅就紅梅，無(wú)論妝成何色,，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為來(lái)體,，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙,。雖然故“妝扮出了來(lái)點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色,，但紅紅梅的枝條還紅保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。

頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)來(lái)步的深入探究,。“思紅梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色,，但那不過(guò)紅它剛喝過(guò)酒，紅“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故,。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心紅喜寒的，它的本質(zhì)紅高潔的,。“未肯”,，二字表示出了梅的孤傲品格,。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿“隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài),；顯露出來(lái)的來(lái)點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過(guò)紅酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了,。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說(shuō)：若石曼卿《紅梅》詩(shī)云：“認(rèn)桃無(wú)綠葉,，辨杏有青枝”，此至陋語(yǔ),，蓋村學(xué)究體也?！碧K軾的“思紅批評(píng)石曼卿的《紅梅》詩(shī)，只從“無(wú)綠葉”和“有青枝”這來(lái)點(diǎn)上來(lái),，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別,，確實(shí)太簡(jiǎn)單,、太乏味了。這紅專(zhuān)求形似,，而沒(méi)有抓住紅梅的神韻所在,，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”,。尾聯(lián)紅詩(shī)人對(duì)前人寫(xiě)梅花的誤區(qū)的議論。認(rèn)為認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”,，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神,，來(lái)品評(píng)。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在;怎么能夠只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢,？

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻,、和仲，號(hào)鐵冠道人,、東坡居士,，世稱(chēng)蘇東坡,、蘇仙，漢族,，眉州眉山（四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家,、書(shū)法家,、畫(huà)家,，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,，在詩(shī),、詞、散文,、書(shū),、畫(huà)等方面取得很高成就,。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊,，清新豪健,，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”,；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱(chēng)“蘇辛”,；散文著述宏富,，豪放自如,，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”,，為“唐宋八大家”之一,。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一,；擅長(zhǎng)文人畫(huà),，尤擅墨竹、怪石,、枯木等,。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇九

詠紅梅花得“梅”字

白梅懶賦賦紅梅,，逞艷先迎醉眼開(kāi),。

凍臉有痕皆是血,，酸心無(wú)恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨,，偷下瑤池脫舊胎,。

江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜,。

（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回,。）

白梅懶賦：即“懶賦白梅”?！俺哑G”

句：意即春未到,，紅梅逞艷，先迎著醉眼開(kāi)放,。

凍臉：因花開(kāi)于冰雪中,，顏色又紅，所以這樣比喻,。痕,，淚痕。以血淚說(shuō)紅,。

酸心：梅花花蕊孕育梅子,，所以說(shuō)“酸”。待到時(shí)節(jié)過(guò)后,，雖無(wú)怨恨,，花亦化為烏有,，所以說(shuō)“成灰”,。

“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅,。“偷下”句：說(shuō)紅梅原本是瑤池的碧桃,，因偷下紅塵而脫去舊形,，幻為梅花。傳說(shuō)瑤池種植仙桃,，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是,。

“江北”二句：意思是請(qǐng)告訴蜂蝶，不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏,，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié),。春燦爛,，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指,。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣,。蜂蝶，多喻輕狂的男子,。漫,，莫，不要,。

白梅懶賦：即“懶賦白梅”,。

“逞艷”句：意即春未到，紅梅逞艷,，先迎著醉眼開(kāi)放,。

凍臉：因花開(kāi)于冰雪中，顏色又紅,，所以這樣比喻,。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時(shí)?！焙?，淚痕。以血淚說(shuō)紅,。

酸心：梅花花蕊孕育梅子,，所以說(shuō)“酸”。待到時(shí)節(jié)過(guò)后,，雖無(wú)怨恨,，花亦化為烏有，所以說(shuō)“成灰”,。借意于李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā),，一寸相思一寸灰,?！?/p>

“誤吞”句：說(shuō)梅花原本是白的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨骼,，變成紅花,。“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅,。范成大《梅譜》：“世傳吳下紅梅詩(shī)甚多,，惟方子通一篇絕唱，有‘紫府與丹來(lái)?yè)Q骨,，春風(fēng)吹酒上凝脂’之句,?！?/p>

“偷下”句：說(shuō)紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形,，幻為梅花,。傳說(shuō)瑤池種植仙桃，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是,。

“江北”二句：意思是請(qǐng)告訴蜂蝶,，不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié),。春燦爛,，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指,。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣,。蜂蝶，多喻輕狂的男子,。漫,，莫，不要,。

隨著封建制度日趨衰落,，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士,，在精神上也日益空虛,，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě),，也就只得從限題,、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣,，這里每人分得某字為韻,，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài),。

從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙,、李紋,、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染,。但她們剛到賈府,，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,，仍只突出史湘云,。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī),，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示,，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的,。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血,、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看,，可能也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛,?！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節(jié)操,，性格上頗有與李紈相似之處,，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。

紅梅的翻譯 紅梅詩(shī)詞鑒賞篇十

桃李莫相妒,，夭姿元不同,。

猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅,。

桃李不要嫉妒凜冬綻放的紅梅,，花與花開(kāi)放的姿態(tài)原來(lái)就不同。

經(jīng)歷了風(fēng)雪,，身上還有雪的痕跡,。雖然是紅梅，色彩卻不是十分紅艷,。

莫：不要,。

元：通“原”，原本,。

這首詩(shī)寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性,。

詩(shī)的起筆手法就與眾不同。詩(shī)人并不急于點(diǎn)題,，而是把所要寫(xiě)的紅梅置之一邊,，先請(qǐng)?zhí)依畹菆?chǎng)。這樣做的用意是很明白的,，孤立地描寫(xiě)紅梅,，讀者不易領(lǐng)會(huì)，必須有參照物,。請(qǐng)出桃李作參照，桃紅李白,，盡人皆知,。桃李既有妒梅之心,，說(shuō)明紅梅兼有桃的“紅”和李的“白”，實(shí)則不紅也不白,，而是在紅白之間,。這樣一來(lái)，雖未言及紅梅,，而紅梅已在句中了,。

勸告“桃李莫相妒”，得有充足的根據(jù),。這一點(diǎn)詩(shī)人已經(jīng)成竹在胸,，深思熟慮了。第二句就用哲理來(lái)說(shuō)服,?！柏操Y元不同”，事物千差萬(wàn)別,，各有各的特性,，這就是所謂的“夭資”。紅梅就是紅梅,，既不同于桃,，也不同于李，互不相干,，有什么可妒忌的呢,。這句從容道來(lái)，仍不讓紅梅亮相,。

后二句是詩(shī)的重心所在,，是骨子。詩(shī)人終于將自己思維中塑成的紅梅的美奉獻(xiàn)給了讀者,。紅梅從它的大家族中分離出來(lái),，但它“猶余雪霜態(tài)”，梅所固有的傲霜凌雪不畏嚴(yán)寒的品性沒(méi)有變,，而且不是“十分紅”,。大自然賜予它粉紅的花色，又使它優(yōu)于家族中的其他成員,，變得更加妖嬈多姿了,。紅梅既有高潔的內(nèi)在美，也有嬌艷的外表美,，難怪桃李等異族姐妹要嫉妒它了,。至此，紅梅的形象已玉立于讀者心中,?！拔纯鲜旨t”回應(yīng)第一句,，也是勸告“莫相妒”的理由之一。

這首小詩(shī)活潑而有趣,。全詩(shī)四句都好像是紅梅向桃李作解釋?zhuān)换ú荼緸闊o(wú)情之物,，但詩(shī)中的桃李會(huì)“相妒”，紅梅也“不肯”紅得過(guò)分,，免得引起“與桃爭(zhēng)艷”的嫌疑,，增強(qiáng)桃李的妒心，都被人格化為有情之靈了,。操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象刻畫(huà)得非常成功,。

王十朋（1112—1171），字龜齡,，號(hào)梅溪,，南宋著名的政治家和詩(shī)人，偉大的愛(ài)國(guó)主義者,。出生于樂(lè)清四都左原（今浙江省樂(lè)清市）梅溪村,。紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對(duì)，中進(jìn)士第一,，被擢為狀元,，先授承事郎，兼建王府小學(xué)教授,。王十朋以名節(jié)聞名于世,，剛直不阿，批評(píng)朝政,，直言不諱,。