演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來(lái)越多。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇一

大家好,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶,，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》,。猶如一汪清泉潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！而這其中,，最讓我受益匪淺的便是——《論語(yǔ)》,。讓我們跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,，去追尋他的仁禮之風(fēng),。 《論語(yǔ)》中的 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？” 告訴我們,，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),，鞏固知識(shí),。同時(shí),，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它,。與之類(lèi)似,，《論語(yǔ)》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”,。其實(shí)也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當(dāng)回過(guò)頭在看到以前的學(xué)過(guò)的東西的時(shí)候,，就會(huì)有新的價(jià)值觀和判斷能力,。孔子的這種學(xué)習(xí)方法古今通用,，也是為現(xiàn)代教育人士提倡的,。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》中的僅兩句話(huà)，我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,，難道那些對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎,？

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?如若我們一味讀書(shū)而不勤于思辨，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走,，而失去主見(jiàn),，學(xué)習(xí)的過(guò)程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),，即指此意,。但是，如果我們只是一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,，則終究是沙上建塔,，張網(wǎng)捕風(fēng)，一無(wú)所得,。子曰：“吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無(wú)益,，不如學(xué)也?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思，仁在其中矣,?！?這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。

《論語(yǔ)》不但詮釋了學(xué)習(xí)過(guò)程中溫習(xí)與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀,?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立,?！?只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字， 卻含義深刻,。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身,。人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧,；做人沒(méi)有禮節(jié)就不能生活，做事沒(méi)有禮節(jié)就不能成功,，治國(guó)沒(méi)有禮節(jié)國(guó)家就不能安寧,。不學(xué)禮，不懂義的人,；只有言教,，沒(méi)有身教的人，最終也無(wú)法以德服人,，無(wú)法經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而被淘汰的,。兩千五百年前的夫子就是這樣教書(shū)育人，而我們,，作為全國(guó)文明衛(wèi)生城市的小公民,，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理,、舉止文明,、談吐得體，提高

道德素質(zhì),，只有這樣才能學(xué)好知識(shí),，成為一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。

正心修身,，格物致知，克己復(fù)禮,；躬行仁義，九思慧德,，智道不失,；立心定于道,，建中建極。兩千五百年的荏苒時(shí)光,，沒(méi)有讓《論語(yǔ)》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中,，反而因時(shí)間的打磨而顯出璀璨之華。

朋友們,，用仁愛(ài)之心,，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,，收獲精美的花朵,，閱讀經(jīng)典之書(shū)，享受精致生活,。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,，仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障，聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿(mǎn)仁愛(ài)的和諧社會(huì),。

讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開(kāi)出璀璨之花！

謝謝大家,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好！

“論語(yǔ)者,，二十篇,；群弟—子，記善言……”聽(tīng),，這是我們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀,。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng),。不知不覺(jué)中,，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨,、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng),。

孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語(yǔ)》里,，得以流傳千古?！墩撜Z(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒,、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),，為世人推重,，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心,，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置,，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響,。《論語(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德,。道德一體,，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律,。做一個(gè)有道德的人,，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量,，積極地面對(duì)人生世相,，逐漸的樹(shù)立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀,。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星拱之,?！逼淞x即說(shuō)國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣,，自已居于一定的方位,，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)＿@樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀,，世界觀和價(jià)值觀,。

《論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o,。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o,，是一種修養(yǎng),，一種智慧，一種境界,，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓?lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,，看得遠(yuǎn),，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,，才能把自己的人生看得更透徹,、更完整。

有這么一個(gè)故事：有一天,，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物,，一不小心把手表弄丟了，到處找不到,。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列,，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲,，只好沮喪地回去吃午飯,。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里,，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間,，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上,，保持安靜,，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù),，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,，大人辦不到的事小孩子卻辦到了,。

我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想,、志氣,、勇氣固然重要，但是,，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣,，整天慌慌張張，浮躁不安,，也是成不了什么大事的,。

《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂(yōu),，回也不改其樂(lè),。賢哉，回也,?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑,。只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境,。

孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,。“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，意義至大,?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊,。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大,。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”,。

《論語(yǔ)》里有太多取之不盡,，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我,。讓我深深感到來(lái)到潤(rùn)新是幸運(yùn)的,，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶；來(lái)到潤(rùn)新是幸福的,，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香,。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,，提高效率，縮短歷程,，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷,，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好！

我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 爭(zhēng)當(dāng)有志青年》,。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”。泱泱中華,，五千年文明,。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊(yùn),；漫長(zhǎng)的歷史,，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞,。每當(dāng)我們徜徉其中,，感受?chē)?guó)學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時(shí),，我們都禁不住深深的陶醉,。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿(mǎn)江紅》,，有曹操的《觀滄?！罚€有李清照的《夏日絕句》,。

瞧,，那精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵,，保家衛(wèi)國(guó),，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然唱出“三十功名塵與土,，八千里路云和月?！?！ 看哪，一代梟雄曹操,，東臨碣石,，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里?！?！

還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng),，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄,?！?/p>

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里,，激起了遙遠(yuǎn)的絕響,！

作為新時(shí)代的一名青年教師,，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國(guó)未來(lái)的重任,。工作中,，我要把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來(lái)到教室,，面對(duì)天真的孩子們,，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文,，或者講一段歷史故事,，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書(shū)的海洋里收獲一份世外的寧?kù)o，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離,，啟迪我們的心靈,，充實(shí)我們的思想。

老師們,，讓我們從今天做起,，拂去歷史的塵埃，共同打開(kāi)一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,，用心去細(xì)細(xì)品味那古老卻不陳舊、遙遠(yuǎn)卻不陌生,、高雅卻不脫俗的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！

所謂國(guó)學(xué),，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,，包括哲學(xué),、歷史學(xué)、考古學(xué),、文學(xué)等,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,，從為萌發(fā)的種子,，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝,，長(zhǎng)葉,，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起,，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力,，支撐起一個(gè)民族的脊梁,。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上,，在風(fēng)塵歷史的竹片里,，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏,。

國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花,，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心,。其中,，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致,，至今,，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前,，便有如此絕妙的語(yǔ)句,，單從這一點(diǎn)看，就可看出,，國(guó)學(xué)一詞背后,，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近,，其實(shí)它只是民歌,。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候,，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代,，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí),，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中,。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái),，偷油吃,，下不來(lái)?！倍恕按T鼠碩鼠,，無(wú)食我黍?！?/p>

對(duì)于詩(shī)經(jīng),，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待,，它也許是我們前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音,。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

詩(shī)經(jīng)三百,，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶,。

國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月,，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中,，興許是我們最熟悉的,。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月,、春眠不覺(jué)曉,。”但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗,，不求甚解,。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁,。

“空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋。明月松間照,，清泉石上流,。”王維的《山居秋暝》,。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī),。天色已暝,，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝,，卻有青松如蓋,。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上,，清幽明凈的自然美,，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉,。

“花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,，對(duì)影成三人,?！崩畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒,，一直是李白的最?lèi)?ài),，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志,，愁?lèi)炛?。前一句“?dú)”，后一句“孤”,，李白在塵世中活得無(wú)可奈何,，唯一可以陪伴左右的，只是影子,，單薄且虛妄,。

不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷,，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同,。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩,。

國(guó)學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái),，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在,，仍陶冶著人們的情操,。

柳永、李清照,、晏殊用柔婉的文筆,，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面,?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人,。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀,。反之，蘇軾,、辛棄疾的氣魄便如虹,，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅,。”便能震撼住人心,。

宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,，它是一座芬芳的大花園,，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑,，更不缺大氣豐村的牡丹,，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開(kāi),，怎可能不多彩絢爛呢,？

國(guó)學(xué)之葉——元曲

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！

元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的,，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。

馬致遠(yuǎn)是我最?lèi)?ài)的戲曲家之一,，也是元代最優(yōu)秀的散曲家,。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知,。一個(gè)人,，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái),，下筆又是那樣淺淡,。且“不著一字，盡顯風(fēng)流,?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境,。當(dāng)夕陽(yáng)西下,，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。

從馬致遠(yuǎn)一人,，影射出元代作曲家水平之高超,。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn),；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位,，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力,。

國(guó)學(xué)之花——文學(xué)

我心中的國(guó)學(xué),，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng),。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞,，纏綿的元曲,，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著,，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力,，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié),，令人驚嘆的韜略,，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,，也難以形容其藝術(shù)程度之高,。

因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化,。它罩著迷離唯美的光環(huán),，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息,，即使在世界上,，也占有舉足輕重的地位。

最后,，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰,，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔！

謝謝大家,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇六

老師們,，同學(xué)們：

大家好！

我們中華民族有著五千年悠久的歷史,，正是在這歷史的長(zhǎng)河中,，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典致辭,。從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞，從琴棋書(shū)畫(huà)到禮樂(lè)射御,，從孝悌忠信到精忠報(bào)國(guó),，我們無(wú)不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物,，自強(qiáng)不息,，世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息，巍然屹立于世界之林,。

九隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)從辦學(xué)開(kāi)始設(shè)立“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課,，我們立足鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，結(jié)合我校精細(xì)化管理的辦學(xué)理念和實(shí)踐，積極開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),，到目前已經(jīng)初見(jiàn)成效,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華,、最有價(jià)值的典范性著作,。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶,，長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì),。在吟誦中繼承和發(fā)揚(yáng)中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳,，生生不息,。

具體實(shí)踐中，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進(jìn)行校園文化建設(shè),，營(yíng)造“與經(jīng)典同行,，與圣人為伍”的校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊(yùn)的育人環(huán)境,。校園本來(lái)就是文化傳承的地方,，國(guó)學(xué)經(jīng)典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段,。由于眾所周知的歷史原因,，我國(guó)教育中對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對(duì)于老師來(lái)說(shuō)也比較陌生,。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，提升教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解水平,，從而提高教師思想道德修養(yǎng),，補(bǔ)充教師精神文化食糧，進(jìn)一步培養(yǎng)廣大教師正確的人生觀,、價(jià)值觀,，最終促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基矗隨著師生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展,，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)相應(yīng)的提升。

在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,，我校成立了以校長(zhǎng)掛帥的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組,，明確職責(zé)，細(xì)化分工,。從誦讀教材的選擇到誦讀目標(biāo)的制定，從實(shí)施方案的醞釀到課程的落實(shí)檢查都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容上,，我們主張教學(xué)內(nèi)容的多元化,，在誦讀好必讀書(shū)目的同時(shí)要結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)臅?shū)目，沒(méi)有教材的可以讓孩子們?cè)谡b讀的時(shí)候自行抄寫(xiě)并積累成冊(cè),。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語(yǔ)》等內(nèi)容,。在學(xué)校的教學(xué)實(shí)際中，我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”的層次上,，重要的是讓學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵,，從內(nèi)而外地受到先賢圣人的影響，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮,，知天下事,，并且從行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)經(jīng)典誦讀使我們的學(xué)生能夠從言語(yǔ)舉止,，行為習(xí)慣,、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次,。

在活動(dòng)的落實(shí)上,，我們通過(guò)學(xué)校統(tǒng)一課時(shí)安排和班級(jí)課時(shí)安排相結(jié)合的方式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦,，上課教師根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)恼b讀量,，從而保證了學(xué)生的誦讀事件和誦讀量。

我們相信,，只要我們站在國(guó)家文化建設(shè)的戰(zhàn)略的高度,，站在精神文明與物質(zhì)文明中國(guó)人內(nèi)在的理想、良知和秩序,，創(chuàng)造一個(gè)海晏河清,、祥和安樂(lè)的社會(huì)。

最后預(yù)祝今天的匯演圓滿(mǎn)成功,！

謝謝,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇七

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空,，人生的坎坷歷程,，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,，千百年中國(guó)傲立于東方,，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁,！“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?；“了卻君王天下事，贏得生前身后名,?！笔切良谲巺群暗膬伤伪瑁弧拔易詸M刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽

神州大地上,，國(guó)學(xué)文化傳承千年,。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明,，留下了傳承民族魂魄的《史記》,？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草,，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》,？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史,、子,、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》？何為國(guó)學(xué),？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富,、文化積淀嗎,？

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉,！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女,！

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó),，即使皇帝昏庸,，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月,?！暗拿褡鍤飧牛?/p>

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已?！钡膲褢押酶?！

還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃,，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長(zhǎng)河里,，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國(guó)學(xué)的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國(guó)學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁,！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！

在接觸國(guó)學(xué)之前,，我總以為那些古詩(shī)詩(shī)文是前人的事,，是他們考取功名的途徑，是遠(yuǎn)離我們幾千年的過(guò)時(shí)的古思想,，與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大,，況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對(duì)此的看法,。

前年我們家鋪地面,，請(qǐng)來(lái)了一位老師傅。我在一邊看他在干活,，他拿著水管找到水平方向,，用墨線(xiàn)吊直，又用尺子反腐衡量,，我覺(jué)得他干得太慢,，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了,?！彼麉s說(shuō)：“馬虎不得，失之毫厘,，差之千里,。”我當(dāng)時(shí)一愣,，他這句話(huà)來(lái)自舊唐書(shū)《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本,，萬(wàn)物理。失之毫厘,，差之千里,。’故君子慎重始也,?！彼玫萌绱俗匀唬绱饲‘?dāng),。還有一次,，我去一個(gè)服裝店買(mǎi)衣服，服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服,，我有些心煩就說(shuō)：“我長(zhǎng)得又矮又胖,，穿上不好看?！彼f(shuō)：“大姐,，看你心廣體胖，多有福氣,?！币痪湓?huà)說(shuō)得我樂(lè)滋滋的,。她會(huì)用《大學(xué)》里的一句來(lái)討顧客的歡心。這兩件事告訴我,，幾千年來(lái),，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國(guó)百姓中傳承，這國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn),，是生活行動(dòng)的指南,。

是的，仔細(xì)想來(lái),，我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膫鹘y(tǒng)文化為基石,，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后,，我們的溫總理到達(dá)災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險(xiǎn)救災(zāi),，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁,，溫總理用嘶啞、哽咽的話(huà)語(yǔ),，向廢墟中的孩子喊話(huà),，年過(guò)花甲的總理，已經(jīng)哭得不成樣子了,。營(yíng)救中他親自動(dòng)手幫忙,。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬(wàn)群眾被堵在山中,，救災(zāi)人員和物資無(wú)法運(yùn)入時(shí),，救人心切的總理在電話(huà)里大喊：“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn),，這是命令!”之后他把電話(huà)掛了,。記者還看到總理向前往汶川的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話(huà),，是人民養(yǎng)育了你們,，你們自己看著辦?！?/p>

我們的總理愛(ài)民如子,，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。

“所謂平天下在治其國(guó)者,，上老老而民興孝;上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟;上恤孤而民不倍,。是以君子有絜矩之道也?！笨偫斫o人民樹(shù)立的榜樣,。因此,，中國(guó)人民是優(yōu)秀的。地震中,，面臨生死考驗(yàn),，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會(huì)，用自己的生命給孩子打開(kāi)了一條條獲救之路,。德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開(kāi)雙臂趴在課桌上,，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板,，救了懷里抱著的孩子,。

也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的文明道義，且代代相傳,，才有那躺在木板上,，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊(duì)禮表示感謝的感人場(chǎng)面,，才有那十幾萬(wàn)子弟兵舍身救災(zāi)民的動(dòng)人事跡,，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量,。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?

從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓,，從老、中,、少三代人的身上,，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量。于是,，已過(guò)不惑之年的我拿起了《論語(yǔ)》,，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友,，如何做君做臣,，感悟儒家學(xué)說(shuō)的中心思想 “仁、義,、禮,、智、信”,。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新,，日日新，又日新,?！钡膭?chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止,?！保熬囆U黃鳥(niǎo),，止于丘隅,。”在生活中找到自己的位置,，去領(lǐng)悟“生財(cái)有大道：生之者眾,，食之者寡，為之者疾,，用之者舒,，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財(cái),。”的財(cái)富觀,。也拿來(lái)起《中庸》“中也者,，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬(wàn)物育焉,。”學(xué)習(xí)古人遵循自然之道,，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀,，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少,，但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí),，因?yàn)槲沂且幻處煟驹谥v臺(tái)上,，為了中華民族的繁榮昌盛,，要去做一個(gè)國(guó)學(xué)薪火的傳承者。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇九

尊敬的老師,、各位評(píng)委：

大家好,！今天我演講的題目是“取之不竭的智慧之源——國(guó)學(xué)經(jīng)典”。

我從來(lái)不知道,，在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),，媽媽教會(huì)的第一首古詩(shī)就是漢語(yǔ)言的精華；我也不知道，獨(dú)自玩耍時(shí),，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶,，然后我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來(lái)也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來(lái),，在老師那里,，我知道了詩(shī)詞歌賦的對(duì)仗工整，詞采艷麗,；知道了古風(fēng)古韻的情思格律,、平仄平收；知道了論語(yǔ)的和諧自然,、淡泊,、清靜。我終于明白,，媽媽?zhuān)瑸槭裁丛谖毅露氖澜缋锉悴ハ挛拿鞯姆N子,；老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐,。

這些言簡(jiǎn)意豐,，言少意深的文字深深地影響著我：

小時(shí)候，當(dāng)其他小朋友丟失橡皮時(shí),，我會(huì)不自覺(jué)地將自己的橡皮遞過(guò)去,；當(dāng)有的小伙伴摔倒時(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)的爬起來(lái),；當(dāng)我的繪畫(huà)作品得獎(jiǎng)時(shí),，我會(huì)說(shuō)出來(lái)和好友分享。因?yàn)槲抑馈百?zèng)人玫瑰,，手有余香”的道理,。

因?yàn)閺男∠矚g誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同,，然后老師們都夸獎(jiǎng)我是最懂禮貌,、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們?cè)谙抡n盡情嬉戲的時(shí)候,，我會(huì)捧著一本散發(fā)油墨香的書(shū)靜靜的讀著,；當(dāng)他們因?yàn)橐患∈露鵂?zhēng)得面紅耳赤時(shí)，我會(huì)笑著去勸慰他們,；當(dāng)他們因?yàn)槲矣螒蜃龅貌缓枚裨钩庳?zé)我時(shí),，我會(huì)一笑置之；當(dāng)他們有了困難而需要幫助時(shí),，我會(huì)挺身而出,，毫不猶豫。

大詩(shī)人歌德說(shuō)“讀一本好書(shū),就像和一群高尚的人對(duì)話(huà)?！笔堑?，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，更能賦予我們精神的力量,，獲得極為豐富的營(yíng)養(yǎng),，我們?cè)跁?shū)中學(xué)會(huì)做人的道理和準(zhǔn)則，“胸有詩(shī)書(shū)氣自華”,，以《唐宋詩(shī)詞三百首》為例,，讀李太白詩(shī)，

一句“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”便讓我對(duì)大自然充滿(mǎn)向往,，讀白樂(lè)天詩(shī)，一句“可憐身上衣正單,，心憂(yōu)碳賤愿天寒”便讓我對(duì)百姓的遭遇充滿(mǎn)同情,，文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”又讓我感覺(jué)天地間浩氣長(zhǎng)存,。

與經(jīng)典為友,，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長(zhǎng)的道路上最好的朋友,。然后讓我們一起背誦經(jīng)典詩(shī)文,，接受經(jīng)典的熏陶吧！

中華文明,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，燦若云霞，輝耀千秋,。國(guó)學(xué)經(jīng)典，這一用之不盡,、取之不竭的智慧之源如云飄逸,，如柳柔細(xì)，如水清澈,、如友相伴,。我相信，他一定會(huì)隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展,， 將其智慧的光芒穿透歷史,、跨越時(shí)空、歷久彌新,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇十

各位老師,，同學(xué)：

? ? “《論語(yǔ)》，二十篇;孩子們，記住好話(huà)……”聽(tīng)著,，這是我們xx小學(xué)的學(xué)生正在閱讀的內(nèi)容,。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚(yáng)。在不知不覺(jué)中,，我穿越時(shí)空,，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)期，聆聽(tīng)他的灌輸,，感受他的生活智慧,，追求誠(chéng)實(shí)。

孔子的許多言行在《論語(yǔ)》中有記載,，并流傳了很久,。《論語(yǔ)》是一種文化經(jīng)典,，閃爍著理性的光芒,，包含著簡(jiǎn)單的原理。自從武帝“棄百學(xué)子,，推崇儒教”以來(lái),，它就受到世界的高度評(píng)價(jià)，被視為治國(guó)之寶,。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道,，這是儒家思想的核心和儒家學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位,，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常重要的影響,。《論語(yǔ)》提醒現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)美德,。道德是一種,，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個(gè)有道德的人,，孔子認(rèn)為,，一個(gè)致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對(duì)生活世界,，逐步樹(shù)立生活觀,，世界觀和價(jià)值觀。例如,，孔子在《魏政》一文中說(shuō)：“對(duì)于北辰這樣的政治事務(wù),，明星將代替他們?！闭x是,，如果君主利用道德教育來(lái)統(tǒng)治政治事務(wù),，他將像北極星一樣生活。某個(gè)位置,，星星將圍繞它,。這將反映出君主的'人生觀，世界觀和價(jià)值觀,。

《論語(yǔ)》不僅談到了治國(guó)的偉大原則,，而且還告訴我們保持人類(lèi)內(nèi)心的和平。淡泊清澈,，和平與深遠(yuǎn),，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o是一種修養(yǎng)，一種智慧,，一種境界,，也是實(shí)現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福,。只有一個(gè)內(nèi)心平靜的人,，才能在復(fù)雜的世界中看到深刻而遙遠(yuǎn)的事物，才能以智慧的智慧使自己的思想發(fā)光,，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活,。

有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)里搬運(yùn)貨物,，不小心丟掉了手表,，到處找不到。后來(lái),，同伴也加入了搜索,。每個(gè)人都穿過(guò)櫥柜，卻一無(wú)所獲,，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐,。這時(shí)，一個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)了倉(cāng)庫(kù),，發(fā)現(xiàn)了這只手表,，沒(méi)有太多的努力或時(shí)間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上,，保持安靜,，我馬上就聽(tīng)到了手表的滴答聲,?！痹诰薮蟮膫}(cāng)庫(kù)中尋找一只小手表。不容易,。但是很多人不能做的事情可以由一個(gè)人完成,，而成年人不能做的事情可以由兒童完成,。

我們可以從這個(gè)故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想,，野心和勇氣很重要,，但是如果整日沒(méi)有平靜，恐慌和不安,，就無(wú)法實(shí)現(xiàn),。

《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種態(tài)度，即對(duì)生活的一種簡(jiǎn)單而熱情的態(tài)度,?？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一是顏輝,。他曾經(jīng)稱(chēng)贊這位學(xué)生說(shuō)：“仙雅,，回來(lái)!后巷子里的一種食物，一杯飲料,。人們難以忍受,。擔(dān)心，返回并不會(huì)改變它的幸福,。賢惠,，返回?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明非常繁榮,，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會(huì)感到復(fù)雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負(fù)擔(dān),，并且始終可以保持那種寧?kù)o祥和的心態(tài),。

孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們研究和借鑒?！叭齻€(gè)人,，一定要有我的老師嚴(yán)”，“敏銳易學(xué),，不要as愧,。”這是《論語(yǔ)》中兩篇最感人的文章,。第一個(gè)說(shuō),，如果幾個(gè)人一起散步，一定有人可以當(dāng)老師,。第二個(gè)告訴我們要快速而努力地學(xué)習(xí),，不要以問(wèn)一個(gè)不如我們自己的人為恥。盡管這兩個(gè)句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來(lái)的,，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的,?！叭诵斜仨氂形业睦蠋煛,！边@句話(huà)包含一個(gè)廣泛的原則：有能力的是老師,。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系,，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì),，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友,。向我們周?chē)钠胀癖妼W(xué)習(xí)更多,，就像萬(wàn)綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延,。大海是如此宏偉無(wú)邊,。這座山之所以高，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)擊退每塊小石頭,。大海之所以寬闊,，是因?yàn)樗e極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話(huà)說(shuō)：寬容是偉大的,。如果我們想擁有高山的感覺(jué)和大海的深處,，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”。

《論語(yǔ)》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧,。我很幸運(yùn),，潤(rùn)馨濃郁的學(xué)術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到,，由于中國(guó)經(jīng)典的影響,，我很幸運(yùn)來(lái)到潤(rùn)新。我很高興來(lái)到潤(rùn)新,，因?yàn)闈?rùn)新的校園里充滿(mǎn)了豐富的獎(jiǎng)學(xué)金,。我知道在學(xué)習(xí)任何經(jīng)典作品時(shí)，祖先的經(jīng)歷最終只有一個(gè)道理,，那就是使我們的生活在智慧的光芒下,，提高效率，縮短學(xué)習(xí)過(guò)程,，以便我們盡早樹(shù)立紳士的愛(ài)情,。，它將真正有效地建立起來(lái),。生命的價(jià)值,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！

朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道：“半畝方塘一鑒開(kāi),，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許,？為有源頭活水來(lái),。”這首詩(shī)意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開(kāi),，清澈明凈,，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動(dòng),。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢,？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水。這首詩(shī)的寓意是：要想思想清明澄澈,，就要不斷讀書(shū),，充實(shí)自己。

歷史就像一條細(xì)長(zhǎng)的河流,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

先秦文化是中華文化的源頭，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來(lái)思,，雨雪霏霏?！毕e之情,，溢于言表，悲傷之意,，融于景中,。“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人 ，在水一方,?！彼寄钪猓铄溆七h(yuǎn),?！巴吨阅咎遥瑘?bào)之以瓊瑤,?！倍Y尚往來(lái),，溫文爾雅?！冻o》是浪漫主義詩(shī)歌的源頭,。“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。”掩面痛哭,，為國(guó)為民,；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,?！甭冯m漫長(zhǎng)，執(zhí)著追求,；“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔?！睔v經(jīng)挫折,，永不后悔。

春秋戰(zhàn)國(guó),，狼煙四起,，一些有志之士為了國(guó)家的安定，為了百姓的幸福,，紛紛提出自己的政治主張,，形成百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。道家主張無(wú)為而治,，儒家主張仁者愛(ài)人,，墨家主張兼愛(ài)非攻，法家主張法治,。這些思想猶如一粒粒的明珠,，至今依然閃爍著動(dòng)人的光芒。

“惟大英雄能本色,，是真名士自風(fēng)流,。”魏晉名士,，浩如繁星,。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年,，壯心不已,。”他告訴我們,，只要想努力,，什么時(shí)候都不算遲。曹植才高八斗,，七步成詩(shī)，呼喚手足深情的回歸,。嵇康玉樹(shù)臨風(fēng),，性情率真，為了反對(duì)司馬氏專(zhuān)權(quán),，他洋洋灑灑地寫(xiě)下了《與山巨源絕交書(shū)》,，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤,，從容微笑,，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出,。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,，于是辭官歸隱，體驗(yàn)“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”的躬耕生活,，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得,。

時(shí)光流轉(zhuǎn)到唐代,，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫(xiě)我心,，為詩(shī)歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ),。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩(shī)中有畫(huà),，孟浩然的“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,，把酒話(huà)桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”道出邊塞奇特景致,，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”

寫(xiě)出了對(duì)董庭蘭的寬慰與勸勉,，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還”寫(xiě)出了將士保家衛(wèi)國(guó)的決心。

《春江花月夜》被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”,?！敖煲簧珶o(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”,。水天一色,，潔凈唯美?！叭松鸁o(wú)窮已,，江月年年望相似?！比松篮?，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中,，怎不令人拍案叫絕,！

李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫(xiě)道：“酒入豪腸,，七分釀成了月光,，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐,，就是半個(gè)盛唐,。”讀李白詩(shī),，可以讀出“清水出芙蓉,，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏”的自我與率真,。讀杜甫詩(shī)，可以讀出“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想,，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂(yōu)思,。

“大江東去浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠(yuǎn)站立,，他歷經(jīng)磨難,，卻說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕,？一蓑煙雨任平生,！”辛棄疾矢志報(bào)國(guó),，“了卻君王天下事，贏得生前身后名,，”但“可憐白發(fā)生,！”陸游是他的知己，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”,，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”,。蘇軾辛棄疾豪放,，柳永卻決心將婉約進(jìn)行到底，“今宵酒醒何處,？楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)隆,！币饩称嗝?；李清照的“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞,，古今第一,。

明清時(shí)期，小說(shuō)崛起,?！度龂?guó)演義》，演三國(guó)群雄,，逐鹿中原,，各為其主?！段饔斡洝?，記師徒四人，西天取經(jīng),，修得正果,。《水滸傳》,，傳梁山好漢,，殺富濟(jì)貧，梁山聚義,?！都t樓夢(mèng)》，夢(mèng)木石前緣，荒唐辛酸,，金陵魂散,。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái),?！蓖瑢W(xué)們，我們只有不斷讀書(shū),，才能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切,，烙上中國(guó)印,，希望你我他驕傲地帶上這個(gè)印記，欣然前行,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿600字篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好，我叫安道達(dá),，來(lái)自五年三班,，今天我演講的題目是《繼承千年的文化積淀，續(xù)寫(xiě)民族的復(fù)興畫(huà)卷》

子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空,，人生的坎坷歷程,，無(wú)不浸透著五千年華夏文明的精神。于是,，千百年中國(guó)傲立于東方,，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然,，炎黃挺起五岳的脊梁,。

歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò)，一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,、智者已離我們遠(yuǎn)去,，或者說(shuō)我們?cè)谂c這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界里無(wú)限親密,，與我們的心靈無(wú)限靠近,，用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)我們的心魂。如今,，即使快速的車(chē)流帶著我們?nèi)顼w前進(jìn),，但是國(guó)學(xué)的經(jīng)典留給我們的是血液中的印記,，不會(huì)因時(shí)代的改變而褪去顏色。

南山下,，菊圃邊,，一位老人荷鋤而歸，口中吟唱著“久在樊籠里,，復(fù)得返自然的歌謠,，虛掩的柴扉，叢生的桑麻,，輕柔的炊煙,，掩映著悠遠(yuǎn)的村莊，遠(yuǎn)離了俗世的喧囂,，陶淵明在追逐利祿的世俗文化中,，演繹著君子的隱逸之風(fēng)，為奔騰下瀉的中華文化匯入了清涼的溪流,。

老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃，右擎蒼,，錦帽貂裘,，千騎卷平崗，蘇東坡在人生低谷之時(shí),，用豁達(dá)的胸懷包容著命運(yùn)的屈辱,，沒(méi)有“春花秋月何時(shí)了的哀嘆,，也沒(méi)有江南游子拍遍欄桿的埋怨,，只是在沙湖道中，一襲蓑衣,，半截竹杖,，漫吟著“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去,，也無(wú)

風(fēng)雨也無(wú)晴,，一路逍遙走去。蘇軾用圓潤(rùn)而不耀眼的光芒為中華文化增添了達(dá)觀血肉,。

分茶顛竹,，打馬藏鬮，通五音,，精六律,，一位浪子在花中消遣，在酒中忘憂(yōu),，但卻是個(gè)蒸不爛煮不熟吹不變炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,。關(guān)漢卿賞的是洛陽(yáng)花,，扳的是章臺(tái)柳，用一顆玩世不恭的心撥開(kāi)了黑暗社會(huì)的千層錦套頭,，雖然社會(huì)丑惡橫行,，冤獄遍地，但卻在狼藉的歷史長(zhǎng)卷中,，為中華文化留下了干凈清潔的文化基因,。

曾經(jīng)有人感嘆，當(dāng)今世界物欲橫流,，低俗,、媚俗、庸俗成風(fēng),，長(zhǎng)此以往,，國(guó)將不國(guó)。

曾經(jīng)有人抒懷,，時(shí)下中國(guó)浮躁淺薄,。丑陋、冷漠,、偽劣遍地,，發(fā)展下去，民風(fēng)淪落,。

但是展開(kāi)歷史的畫(huà)卷,，翻開(kāi)沉寂的過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有庸俗淺薄之風(fēng),，奢靡浮華之氣，可是每一個(gè)時(shí)代都在陣痛中幡然醒悟,，在迷亂后毅然前行,，歷史從未離開(kāi)過(guò)正確的方向。中世紀(jì)歐洲一千年的黑暗并未能阻止佛羅倫薩的精英們發(fā)起的轟轟烈烈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),，蒙昧的西方在古希臘哲人的余蔭中找到了光明的方向,，世界步入了新的紀(jì)元。百年前的中國(guó),，固步自封在天朝上國(guó)的美夢(mèng)之中,，即使是歐美列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮也沒(méi)能讓他們驚醒，一群不甘淪喪的志士們奮筆疾書(shū),，奔走呼號(hào),，從此，新文化代替舊文化,，開(kāi)放代替了愚昧,，古老僵化的中華開(kāi)始慢慢復(fù)蘇,。這就是五千年的積淀留給我們的文化以強(qiáng)大的自愈能力。

我們不必為一時(shí)的迷惘驚慌失措,，也無(wú)需為短暫的丑惡惴惴不安,，數(shù)千年的積淀決定了我們將在歷史開(kāi)拓的大道上曲折前進(jìn)。在陶淵明的詩(shī)歌里尋找君子的隱逸,，在蘇軾的奔放里學(xué)習(xí)逆境中的淡定,，在關(guān)漢卿的留連中抽取潔凈的血液。民族的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了國(guó)家的昌盛,。國(guó)學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁,！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓我們繼承千年文化的積淀，續(xù)寫(xiě)民族復(fù)興的畫(huà)卷,，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方,！