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泉州開元寺導(dǎo)游詞精簡(jiǎn)篇一

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人,。與世無爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上,，本意是修心養(yǎng)性,，卻常成為德高望重的高僧,，因而山以僧名，聞名遐邇,。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街,，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離,。缺少名山大川的陪襯,，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處,。

泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道,，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢,？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧,。

跨過山門就到了拜亭,。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上,。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史,，并在中國(guó)落地開花,，與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn),。

拜亭前的這個(gè)大石庭,，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng),。每逢農(nóng)歷二十六日,，這里人山人海,，梵唄聲聲,，一派泉南佛國(guó)景象,。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日,，盤根錯(cuò)節(jié),，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛,。樹下排列著11座唐,、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢,、小舍利塔,，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,，蓋鈕雕蹲狻猊,，爐身周雕幡龍、祥云,、蓮瓣、蔓草等紋飾,，形制優(yōu)美,，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡,。

在中軸線上的主體建筑,，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地,，所以又叫紫云大殿,。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說,。早在唐朝初期,，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園,，后來捐給匡護(hù)大師建寺,。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天,，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺,，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后,，滿園桑樹果然都開出白蓮花,，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng),，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí),，黃守恭本為樂善好施之人,，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成,，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道,，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱,。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵,。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛,，西方極樂世界阿彌陀佛,，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛,，也叫五智如來,。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰,，神容慈祥,，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法,、施與,、接引、禪定等相,，工藝精巧,，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊,、普賢,、阿難、迦葉以及觀音,、勢(shì)至,、韋馱、關(guān)羽,、梵王,、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才,、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗,、律宗,、凈土宗、密宗,、禪宗等宗派,，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀,，也是值得研究的,。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴,、紋飾華麗,、色彩斑斕，雙翼舒展的天女,，梵文“頻伽”（即妙音鳥）,。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅,，連歌神緊那羅都不及她,。他們?cè)欠鸬氖陶撸芄で山硞儼阉齻兊南掳肷砬度酥纠?，翼脅之下爪足外露,，上半身向前伸出，昂首挺胸,，短衣半袒,，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展,，腕著馴鐲,，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心,，絲竹管弦,，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受,，而且用以代替斗拱,，依托粗大的.珩梁，減少其過大的跨度,，極為巧妙地將宗教,、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕,。

藻井下分五級(jí),。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,，十分精妙,。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索,、金剛鈴,、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼,、阿彌陀佛,、寒山、拾得,、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像,。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā),，赤足袒胸,，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈,、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè),。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍,，正可使人敬畏不迭,，諸念俱滅，一心皈依,。據(jù)說這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了,。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了,。

在中軸線的兩邊,，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭,。黃氏四安（南安,、惠安、同安,、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮,。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩,；西有尊勝院,，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息,。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物,。它以塔身的雄偉,、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻,、揣摩和研究,。

泉州開元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模,、形制和技藝等方面來看,，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性,。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者,，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品,。因此可以說,，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影,。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”,，可見東西塔在他們心目中的份量,。

大凡名剎，必有名僧,。歷元寺僧人,，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩(shī)詞文章聞名,，或弘道揚(yáng)名,，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐山祖匡護(hù)大師,，五代唯識(shí)大師,，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展,，橋成造化的釋義波,，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán),，藹益大師釋智旭,，“為文似柳、為詩(shī)似陶“的釋大圭,，更有“念佛不忘救國(guó),、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué),、書法,、金石、音樂,、繪畫,、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧,，也有不少出國(guó)弘法,。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海,，揚(yáng)名東瀛,，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,，足跡遍及印尼,、尼泊爾、緬甸,、泰國(guó),、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國(guó)名傳久,，桑蓮獨(dú)擅聲”,，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說,，獨(dú)特的規(guī)制,，巧妙的’建筑、珍貴的文物,、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,，旅游觀光。

女士們,，先生們,，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢,？您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢,？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

泉州開元寺導(dǎo)游詞精簡(jiǎn)篇二

女士們,、先生們,，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺,。開元寺占地面積78000 平方米,。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀,，景色優(yōu)美,，曾與洛陽(yáng)白馬寺,、杭州靈隱寺,、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“,，后改為“興教寺”,、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開元寺,，遂改現(xiàn)名,。

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人,。與世無爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上,，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧,，因而山以僧名,，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街,，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏,，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯,，卻多了善男信女的親近,，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū),，或許大家想知道,，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略,、細(xì)細(xì)品味吧,。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿,。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年）,，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的,。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì),，中部較粗，呈梭子狀,，學(xué)名梭柱,，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了,。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó),，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰,，近代高僧弘一法師所寫的,。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王,。它們怒目挺胸,，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過山門就到了拜亭,。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上,。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開花,，與中國(guó)文化融為一體,。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭,，是個(gè)“凡草不生”的拜庭,，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日,，這里人山人海,，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象,。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹,，陰翳蔽日,，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂,、莊嚴(yán)的氣氛,。樹下排列著11座唐、宋,、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢,、小舍利塔，以及兩只贔屃,。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍,、祥云,、蓮瓣、蔓草等紋飾,，形制優(yōu)美,，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡,。

在中軸線上的主體建筑,，就是眼前這座大雄寶殿,。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地,，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨,，以應(yīng)桑開白蓮之說,。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢,。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園,，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事,，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天,，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣,。幾天后,，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng),，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來,。其實(shí),，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖,，附會(huì)而成,，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳,，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱,。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過唐,、南宋,、元、明幾次受災(zāi)與重建,，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物,。大殿通高20米，面寬九間,，進(jìn)深六間,，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn),，外觀雄渾,，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格,。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵,。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛,，西方極樂世界阿彌陀佛,，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛,，也叫五智如來,。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰,，神容慈祥,，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法,、施與,、接引、禪定等相,，工藝精巧,，令人嘆絕,。五方佛的脅侍有文殊、普賢,、阿難,、迦葉以及觀音、勢(shì)至,、韋馱,、關(guān)羽、梵王,、帝釋等諸天菩薩,、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才,、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢,。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗,、凈土宗,、密宗、禪宗等宗派,，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制,，這既值得夸耀，也是值得研究的,。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱,。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方,，便加長(zhǎng)了珩梁,，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”,。崇禎十年（公元1637年）右參政,、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí),，將其中木柱全部換成石柱,。

泉州開元寺導(dǎo)游詞精簡(jiǎn)篇三

聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米左右,，呈八角,、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔,，它是開元寺的重要文物,。

東、西塔以塔身的雄偉,、形制的奇妙,，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻,、揣摩和研究,。

東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成,。

原是五層木塔,。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚,。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石,。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造,，前后經(jīng)10年才完工,。

東塔通高48。24米,，塔平面分回廊,、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分,。

塔為框架式的結(jié)構(gòu),。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐,。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱,，層層托出,，縮小石梁跨度。

石梁與粱托如同斧鑿,，榫眼接合,，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性,。

塔壁使用加工雕琢的花崗巖,，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確,，筑工縝密,。

穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物,，雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。

公元1604年的八級(jí)地震，也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基,。

石塔不但堅(jiān)固無比,，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,，檐角高翹,，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈,。

每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,，逐層互換。這樣既平均分散重力,，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀,。

每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí),，銅鐸聲叮咚,，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖,。

每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,，分別刻有人天乘，聲聞乘,、緣覺乘,、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像,。刀工細(xì)膩,，線條流暢，巧奪天工,。

東塔已于1997年入選全國(guó)四大名塔郵票,，可稱得上“石塔之王”。