作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

荀子勸學(xué)教案篇一

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn),；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫(xiě)作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解,。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境,，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”,、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握,。

：二課時(shí)

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

1．對(duì)照注釋?zhuān)柚值?，正字正?/p>

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞,，從。雖然,，受地于先王,，終原守之。/ 青,，取之于藍(lán)。

（2）介詞,，比,。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍(lán),。

（3）介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣,。/ 假舟揖者，非能水也,。

（2）表示略作停頓,，并提示下面要說(shuō)的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也,。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，使之然也,。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣，而劍不行,。

假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣，再而衰,，三而竭,。

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思,。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

（2）木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）,。

（3）積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（4）假舟楫者,，非能水也，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專(zhuān)指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ),，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作形容詞,，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

荀子勸學(xué)教案篇二

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

一、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

唐代大書(shū)法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲,。

古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力,，老大徒傷悲,。

培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三,、研習(xí)課文

1,、 首先，聽(tīng)教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

2,、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文,， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4,、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來(lái),，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫(xiě)出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也,。 “生”通“性”，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5,、研習(xí)第一、二段：展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1,，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對(duì)于,

知明而行無(wú)過(guò)：明達(dá)

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝,，曬

則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì),，智慧。

3,，詞類(lèi)活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞,，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ),，當(dāng)“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

木直中繩,，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5，特殊句式

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也 判斷句式

青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

1,，木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

2,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

(一)提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② 。①君子：有學(xué)問(wèn),、有修養(yǎng)的人②已：停止

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高。

第二層“直木為輪”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫,。必見(jiàn)成效。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,，而是延伸,。

四、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見(jiàn)：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助,，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類(lèi)活用

1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,，使足利,，使……走得快

2、非能水也：名詞做動(dòng)詞,，游泳

3,、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性，資質(zhì),，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,，假輿馬者，非利足也,，而致千里 假舟輯者,，非能水也，而絕江河,。

借助車(chē)馬的人,，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河。

,2,，君子生非異也,，善假于物也。

君子的本性同一般人沒(méi)有差別,，只是善于借助外物罷了

二,，課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明,。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”,、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。 ,。

三、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段,。

2、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦,，集體背誦。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心,，通明的思想

不積跬步：古代稱(chēng)跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專(zhuān)心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞,，于此 圣心備焉：語(yǔ)氣助詞

(3)詞類(lèi)活用

1,、上食埃土，下飲黃泉： 上,、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”,、“飲”前，作狀語(yǔ),，當(dāng)“向上”(指在地面上),，“向下”(指在地下)講。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞,，專(zhuān)一

3、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西,，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。

6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，強(qiáng)健的筋骨,，卻能向上吃泥土，向下飲泉水,， 是因?yàn)樗膶?zhuān)一,。

課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

三,、總結(jié)全文。

1,、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述,。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色,。

這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥,，很有趣味性,，文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得具體,、生動(dòng)、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出,，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱(chēng)

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類(lèi)活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪。

(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書(shū)在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

(1)青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之，而寒于水,。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷,。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

譯：借助車(chē)馬的人,，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)駑馬十駕,，功在不舍。

譯：劣馬拉車(chē)走十天,，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海。

譯：所以不積累小步,，(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也。

譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)用心專(zhuān)一(的緣故)。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類(lèi)如下：

連詞，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)。②冰,，水為之，而寒于水,。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?④非利足也,，而致千里。

⑤非能水也,，而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn),。

二,、連詞，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三,、連詞，表因果,，可翻譯成“因而”。

①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。

四,、連詞,，表修飾，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。

②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也,。

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也,。

五,、連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”。

①鍥而舍之,，朽木不折。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六、連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”,。

①蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也,。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六、布置作業(yè)

1,、背誦全文。

2,、以“善假于物”為主題，寫(xiě)一篇文章,，要求不少于五百字,。

板書(shū)設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

荀子勸學(xué)教案篇三

1,、了解荀子,、《荀子》,；掌握文言基本知識(shí)點(diǎn),。

2,、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法,。

提問(wèn)：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》；善學(xué)者,，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué),，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué),，如日中之光,，老而好學(xué)，如秉燭之明——?jiǎng)⑾?；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮,。

培根說(shuō)過(guò),，知識(shí)就是力量,。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言，這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性,。可以說(shuō),，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作,。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,。

荀子：名況，又名卿,，人稱(chēng)荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國(guó)末期思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，有樸素的唯物思想,。治理天下既要“禮治”，又要“法制”,。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡,；孟子重義輕利,，荀子重義而不輕利；孟子專(zhuān)法先王,，荀子兼法后王；孟子專(zhuān)尚王道,，荀子兼尚霸道”（梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》）

《荀子》：荀子所著，共32篇,，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué)、治學(xué)方法,、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,。其文筆雄辯，說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)渾厚,，多用排比,，又善比喻，有獨(dú)特風(fēng)格,。

1、同學(xué)們,，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么,？

明確：學(xué)不可以已。

2,、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不可以停止？

明確：學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,。

3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法,？怎樣論證的？

明確：論證方法——下定義,、舉例子、列數(shù)字,、打比方（比喻論證）、作比較,、作詮釋、列圖表,、分類(lèi)別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法,。（板書(shū)見(jiàn)后）

1,、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。

②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2,、富有音韻美的語(yǔ)言：本文的語(yǔ)言形式整齊,，音韻和諧，富有韻律美,。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,，整齊和諧，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),，也使文章朗朗上口,，便于誦讀。多用偶句,，兼用散句，既整齊對(duì)稱(chēng)，又參差錯(cuò)落,，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句，讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),，有氣勢(shì),。

中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

分論點(diǎn)比喻句

學(xué)習(xí)的意義：提高,、改變自己①②③④⑤

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足①②③④⑤

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

積累①②③④

堅(jiān)持⑤⑥⑦⑧

專(zhuān)一⑨⑩

荀子勸學(xué)教案篇四

1,、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2,、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3,、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式,。

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

一,、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢,？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1,、介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充,。

荀子（約前313～前238）,，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家,、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”,。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的'代表人物,。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾,，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比，善譬喻,。《荀子》一書(shū)共32篇,，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記,。

2、題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

1、教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2、學(xué)生自由朗讀課文

3,、檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

（1）故不積跬步,，無(wú)以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不舍，金石可鏤（）

（4）其曲中規(guī)（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無(wú)過(guò)矣（）

（7）君子生非異也（）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”,；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀,，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況。第四段,，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀,。

5、分組齊讀課文（通過(guò)讀,、聽(tīng),，強(qiáng)化記憶）

1,、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么,？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流,，教師歸納板書(shū)

1、背誦全文

2,、整理,、歸納文中的多義詞,、活用詞、特殊句式

1、檢查背誦

2,、整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,，小組內(nèi)相互交流,、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào),，其中難句理解,、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,，以訓(xùn)練其翻譯技能,。

a,、字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

（2）詞類(lèi)活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a,、君子博學(xué)而日參省乎己b,、上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a、假舟楫者,，非能水也b,、假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

b,、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

3,、組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人,，以組為單位提問(wèn)、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思,？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題,？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性,，使人智慧明達(dá),，不犯過(guò)錯(cuò),。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的,？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”,？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正,、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

4,、鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果,。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白,、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼，假輿馬,，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化,，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻,，再引出道理,，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也,。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也，而絕江河”,。有的先設(shè)比喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德，而神明自得,，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（2）論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力,。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于,，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣,。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河,，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的,、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考,，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

荀子勸學(xué)教案篇五

1、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

2,、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力,。

3、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)

培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),。可以說(shuō),，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就,，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹,、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸,、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè),，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn),、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三,、解題

從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)勸阻語(yǔ)義不同,。勸是手段，學(xué)是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四,、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，引起下文論述,。

詞語(yǔ)：已。

2,、講解第二自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰，木→輪,，(金)鈍→利,。

以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán),、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明,、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

⑶ 分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法,。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,、分析問(wèn)題的能力。

以第二段為例作分析,。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證,。青出于藍(lán)，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青,。冰寒于水,，是說(shuō)冰是由水凝凍成的,，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物(如藍(lán),、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展(如青),，有所提高(如冰),。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會(huì)改變，就能提高,。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻,，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪;木受繩則直,，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;金就礪則利,，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了,。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭,、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車(chē)柔,、繩,、礪)，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪,、直、利),。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程,，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸ 詞語(yǔ)：

輮,、槁暴,、受,、就、中,。

3,、講解第三自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明善假于物的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明,，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

⑷ 詞語(yǔ)：

致,、絕,、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過(guò)的幾段,。

第二課時(shí)

一,、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段,。

2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴ 開(kāi)頭至無(wú)以成江海,，說(shuō)明知識(shí)在于積累,。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤,，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

⑶ 蚓無(wú)爪牙之利至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心,、專(zhuān)心的重要性。

3,、詞語(yǔ)：

跬、鏤,、一、焉,。

三、總結(jié)全文

提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四、齊讀全文,，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

五,、完成習(xí)題

1,、課后思考練習(xí)題,。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

六,、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法,。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

荀子勸學(xué)教案篇六

本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊,，下分兩個(gè)小版塊：“獲得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”,?！矮@得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，讓學(xué)生知道讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要,，以及如何通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識(shí)和能力的層面上,，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng),。

本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”，這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》,?！秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要,，《師說(shuō)》拜師對(duì)成長(zhǎng)的重要。既是文言文,，本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文，還是要突出基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),。

1,、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,。

2,、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

1,、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞,。

2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

3,、熟練背誦課文,。

本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦,，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,，一次比一次要求更高：開(kāi)始照課本朗讀,，要求字音無(wú)誤,，節(jié)奏鮮明，讀得順暢,；繼此再讀,，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦,；最后，經(jīng)過(guò)分析,、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,，達(dá)到熟練地背誦全文。

為了使誦讀收到實(shí)效,，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣,。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求,；其次，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦,。

課時(shí)安排：3教時(shí)

第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡(jiǎn)介,；誦讀第1,，2段,。

第二課時(shí)：誦讀第3段；總結(jié)全文,。

第三課時(shí)（前半課時(shí)）：背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說(shuō)》,。）

第一課時(shí)

內(nèi)容：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文,；作者簡(jiǎn)介,；誦讀第1，2段,。

一、導(dǎo)入

識(shí)字,，不等于有知識(shí),；有知識(shí),，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問(wèn)道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在,，是我們深入思考這些問(wèn)題的時(shí)候了。今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)板塊,。學(xué)習(xí)這個(gè)單元,，注意從經(jīng)典中獲得教益,，學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá),，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)，學(xué)習(xí)生動(dòng),、清晰地闡述抽象的道理,。這節(jié)課我們學(xué)《勸學(xué)》。

二,、檢查預(yù)習(xí)

（1）將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面：

輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

（2）聽(tīng)寫(xiě)：

三、簡(jiǎn)介作者

荀子（約前313──前238）,，名況，時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿,，漢代著述又稱(chēng)孫卿。趙國(guó)人,。曾游學(xué)于齊,，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）,；后去楚國(guó)，晚年定居該地,，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。著有《荀子》,，現(xiàn)存32篇,。

荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別，但他在性善說(shuō)上和孟子恰好相反,，孟子認(rèn)為“人之初性本善”；荀子認(rèn)為“人之初性本惡”,，“其善者偽也”,，要通過(guò)后天學(xué)習(xí),、反省才能夠棄惡為善,。

四、誦讀第1段,，并理解積累

1、誦讀

2,、和周?chē)瑢W(xué)合作,，交流下列詞語(yǔ)的意思：

勸學(xué)——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái),。

勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節(jié)選，原文比較長(zhǎng),，本文選了前面的部分內(nèi)容。

已——

于（1）——

于（2）——

于（3）——

有——

暴——

日——

3,、解決疑難

4,、學(xué)生練習(xí)翻譯

5,、文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問(wèn)：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的,？

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組？

這幾組設(shè)喻從總體上看,，說(shuō)明什么道理？

6,、試背誦

先自讀兩遍，然后檢查試背,。

7、學(xué)生齊背一遍

四,、誦讀第2段,，并理解積累

1,、指名讀

要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn),。

君子生非異也,，善假于物也,。

2、齊讀

3,、和周?chē)瑢W(xué)合作,，交流下列詞語(yǔ)的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4,、解決疑難

5,、學(xué)生練習(xí)翻譯

6、文理分析

教師提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來(lái),。

起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？

請(qǐng)歸納本段大意：

7、熟練地背誦這一段,。

8、作業(yè)：看讀本中的文言文

第二課時(shí)

內(nèi)容：誦讀第3段,；總結(jié)全文。

教學(xué)過(guò)程：

一,、背誦1,、2段

二,、指名翻譯1、2段

三,、誦讀第3段,，并理解積累

1.,、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無(wú)爪牙之利

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

2,、齊讀

3,、和周?chē)瑢W(xué)合作，交流下列詞語(yǔ)的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無(wú)以”——致千里——至千里——“蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無(wú)以”——

而致千里—— 無(wú)以至千里——

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4,、解決疑難

5、學(xué)生翻譯

6,、層次分析

第一層

第二層

第三層

7,、概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段。

主旨是：

8,、先背誦本段，再背誦全文,。

四,、總結(jié)全文,。

1、思想內(nèi)容,。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系,，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),，最后列表說(shuō)明,。

中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)之一

分論點(diǎn)之二

分論點(diǎn)之三

2、探討：和周?chē)瑢W(xué)交流討論——作者的思想觀點(diǎn)和他的“性惡”說(shuō)有什么聯(lián)系嗎,？

3、本文運(yùn)用設(shè)喻論證是非常明顯的，學(xué)生討論：

（1）從本文看,，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么,？

（2）本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn),？

4、本文在句式上還使用了對(duì)舉的手法,，請(qǐng)舉例說(shuō)明,。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類(lèi)事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

學(xué)生舉例

討論對(duì)舉的作用

五、作業(yè),。

背誦課文,、.完成課后練習(xí),。

第三課時(shí)

內(nèi)容：背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說(shuō)》,。）

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查背誦,。

方式：全班齊背一遍；聽(tīng)教師背誦一遍,，指出背錯(cuò)的地方（故意弄錯(cuò)，至多三處）,；學(xué)生互查。

二,、當(dāng)場(chǎng)默寫(xiě)課文

二、完成練習(xí)并檢查糾正

三,、預(yù)習(xí)《師說(shuō)》

荀子勸學(xué)教案篇七

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案,。

2、掌握,、積累“勸、學(xué),、青、中,、疾,、致,、假、絕,、興、功,、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）,、暴（曝）,、生（性）,、輮（煣）、知（智）,、乎（于）”等古今字和通假字,。

3,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法,。

4,、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

1,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2,、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

1,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；

2、介紹作者,、解題,；

3,、正字正音,；

4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

5,、試譯難句,。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的

二,、預(yù)習(xí)檢查。

三,、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題,。

1．對(duì)照注釋?zhuān)柚值?，正字正?/p>

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法,。

3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二,，理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》,。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽(tīng)讀,，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

七,、布置作業(yè),。

1．認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。

3．熟讀課文,，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思,？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

1,、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；

2、論述中心的三個(gè)角度,；

3,、設(shè)喻的特點(diǎn),。

一、檢查預(yù)習(xí),。

二、研讀課文,。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的,？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。

１．結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。

“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高。

“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。

“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫,。必見(jiàn)成效,。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”,、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

荀子勸學(xué)教案篇八

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

第2段作者用了五個(gè)比喻,。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說(shuō)得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn),、聞,、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一,。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出,，既有說(shuō)服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，．由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“***木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如“****而望”、“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟揖”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查,。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

對(duì)照注釋?zhuān)柚值?，正字正音?/p>

荀子勸學(xué)教案篇九

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,、堅(jiān)持不懈的道理,。

2. 了解比喻論證的寫(xiě)法。

3. 掌握,、積累“勸,、學(xué),、青、中,、疾、致,、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力,。

這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此,；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”,，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解,。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系,，也要善于區(qū)分。

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的,；介紹作者,、解題,；正字正音,；理解的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；試譯難句,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

1.對(duì)照注釋?zhuān)柚值洌终?/p>

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 ｚｈｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思。在具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

(2)木直中繩,，以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索,?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車(chē)輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”,?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”,，從“刀”,，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”,。“江河”古人專(zhuān)指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹谥惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧?，作?dòng)詞，專(zhuān)一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）,。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

.認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。熟讀課文。

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；論述中心的三個(gè)角度,；設(shè)喻的特點(diǎn),。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二題：的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

第三題：設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1.討論課文段落層次：

第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。開(kāi)頭作者用“終日而思”,，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”,，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻,，從見(jiàn)、聞,、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說(shuō)服力又有感染力。的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

1.書(shū)面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”,，并當(dāng)堂討論。

2.背誦全文,。

荀子勸學(xué)教案篇十

１,、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２、掌握文言詞語(yǔ)絕,、強(qiáng),、假,、望、聞的意義和用法,。

３、學(xué)習(xí)比喻論證的方法,，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格。

理解,、掌握絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法。

如何結(jié)合時(shí)代的需要,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

三課時(shí),。

第一課時(shí)

一、教師導(dǎo)入新課,，簡(jiǎn)介荀子

１、荀子的思想：

⑴ 天人相分,，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,。

⑶ 性惡論。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化,。

⑷ 禮是治國(guó)之本,。

２、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文,，樸素、深厚,、縝密,，多用排比和比喻,。

二、通讀全文,，概括大意（一讀。）

１,、教師范讀課文，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見(jiàn)教材注釋。）

２,、學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)ㄗx全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已,。

（意思對(duì)即可,。）

３、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４,、教師檢查,，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的方法,；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨,。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上,，向上,；下,，向下。（名詞作狀語(yǔ),。）

三,、完成課后練習(xí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)

１、學(xué)生做練習(xí)二,，掌握絕,、強(qiáng),、假、望,、聞的用法,。

２,、教師檢查完成情況,；

３,、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書(shū)館）,，增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多,。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞等詞語(yǔ)的義項(xiàng)和課文中的例句,。

二、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀,。）

１,、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫(xiě)作思路,。

２,、教師檢查,，全班交流。

（各組先推薦一人上黑板,，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿(mǎn)意,。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累、持恒,、專(zhuān)一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀,。）

１、學(xué)生自讀課文,，找出比喻論證的語(yǔ)段和句子,，對(duì)比喻進(jìn)行分類(lèi)、歸納,。（學(xué)生可以自己確定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)）

２、討論比喻論證的作用,、效果,。

３,、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至,。

第三課時(shí)

一,、審讀課文,，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤,，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請(qǐng)指出來(lái)。

２,、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方,。

３,、師生交流審讀結(jié)果。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤,，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪；一說(shuō)正確）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（自己建筑巢穴,，不用蛇鱔之穴）。

⑵ 在論證方面,，只是從自我的角度來(lái)論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己，彌補(bǔ)不足,。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來(lái)談,。

二、聯(lián)系實(shí)際,，拓展運(yùn)用

１、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱，分組發(fā)言,。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證,。

２,、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義,。

補(bǔ)充：終身教育看來(lái)是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁(yè) 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書(shū) 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無(wú)過(guò)

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累、持恒,、專(zhuān)一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）