作為一位無私奉獻的人民教師,，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí),。

荀子勸學(xué)教案篇一

1、了解學(xué)習(xí)是完善自我,，獲得教養(yǎng)的重要途徑,。

2、了解比喻,、對比在表達中的具體作用,。

3、在理解文意,，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦,。

1、辯證認識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用,。

2,、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3,、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法,。

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兩課時

1、閱讀題注,，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況,，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著,。

2,、補充介紹

（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門,，一稱稷門,。因地近稷山，設(shè)館其下,，故名稷下,。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長）,。

（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官,，一邊著述,，同時收徒講學(xué)，進入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮,。

（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。

l,、對照注釋，借助字典,，正字正音,。

2、給重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3、復(fù)習(xí)初中知識，結(jié)合練習(xí),，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。

4,、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正,。

1,、誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃,，教師糾正）：

學(xué)／不可以已,，輮／使之然也

木／受繩則直，金／就礪則利

讓學(xué)生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法,？請舉例,。（奔騰不已，不能自已）

“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同,？

（不同,。“自以為”是自己認為之意,；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文,。）

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：

①相如雖駑，獨畏廉將軍哉,？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）

“木受繩”二句——把省略的意思找出來,。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,，故可省。）

2,、學(xué)生練習(xí)背誦,。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書）,，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理,。

3,、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的,？（起句和結(jié)句）

追問：開頭說：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點,，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個觀點的。）

再追問：既然如此,，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢,？（后者用來證明前者——因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”,。）

補充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”則“不可以已”,；“日”——每天,；亦“不已”之意。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組,？（分三組：①“青,，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩使之然也”,，③“故木受繩……則利”,。）

追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的,。既然如此,，是否可以認為這是簡單的重復(fù)？（不是,，因為三者的角度不同）,。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。

②說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)一經(jīng)改變,，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,，比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

③“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；被省略的“鋸”“磨”二字,，都表示持續(xù)的動作,，又包含了“不可以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖,，幫助學(xué)生記誦,。

4．熟練地誦讀這一段。

先自查,、互查,，后由教師檢查。

1．在理解基礎(chǔ)上熟讀,。

2．鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦,。

3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

1,、誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“／”表示）,。

吾嘗／終日／而思矣,，不知須臾／之所學(xué)也。

君子生／非異也,，善假于物也,。

后解釋詞語：

“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同,，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”,，前者加“地”,，后者不加,。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”,，從“章”,，“章”亦聲，光彩奪目之意,。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”（干事情快）。利足,，就是跑得快,。

“致”——或以為同“至”,，非是?！爸隆迸c“絕”對應(yīng),，都表示動作結(jié)果，課本注為“達到”是正確的,。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞,，指游泳而言。

2,、學(xué)生練習(xí)背誦,。方式同前。

3,、文理分析,。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來,。

（①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）

追問：這些設(shè)喻各有什么作用,？

（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語,，作解釋,，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉,，說明“順風(fēng)”的效果,。④⑤的作用亦與此相同。）

再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的,？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重復(fù),？所假之物的性質(zhì)是否相同？（不是,。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”,，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分。）

小結(jié)：①喻屬起句,；②③④⑤喻屬結(jié)句,。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者。）

請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書）,。

4,、熟練地背誦這一段。

方式同前,。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟楫”二喻,，才明白點出,；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了,。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦,。

1、在理解基礎(chǔ)上熟讀,。

2,、組織背誦競賽，比速度,，比正確率,。

1、誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,，亦通。虛詞也可以活解,，只要于文意無害,。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思,。

2,、劃分層次，然后練習(xí)背誦,。

第一層（首句,、以句號為標(biāo)志、下同）說明積善而后圣心備的道理,。

第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理,。

提示學(xué)生：此段較長,，可按上述層次,，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段,。

3,、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段,。

主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,，不斷地積累；要做到這一點,，就必須用心專一,。

1、理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦,。

2,、集體背誦。

3,、理解性背誦,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第二段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的?？梢娤惹剀髯由⑽倪_到極高的理性思維水平,。

1、背誦全文

2,、整理文言知識

3,、完成課后強化作業(yè)

荀子勸學(xué)教案篇二

【教學(xué)目的】

一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,，明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”,、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二,、掌握積累12個文言常用實詞：勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強、用,，3個文言常用虛詞：于,、者、而,，6個古字通假字：有(又),、暴(曝)、生(性),、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

三,、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

一,、針對教學(xué)的重點,、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻,，明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點。同時,，落實重,、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

二,、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥,、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦,，切實掌握,。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假,、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

用兩課時教完,。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文,。第一課時，重點弄通文字,，初步理解內(nèi)容,。第二課時，理清層次,，加深對內(nèi)容的理解,，并研究寫作特點。

1．介紹作者,，解題,；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法,；

4．翻譯課文,。

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

2．簡介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字,，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

4．范讀課文,，學(xué)生正音正字,。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字,、12個重點文言常用實詞圈點加注,，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法。學(xué)生對照注解,，自讀課文,。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題,，進行有針對性的講解,。

6．教讀：

第1段，提出中心論點,。

君子曰：學(xué)不可以已,。(已，停止,，學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。)

開門見山,，提出全文的中心論點，揭示了題旨,。

第2段,，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

(1)青，取之于(從)藍,，而(卻)青于(比)藍,；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,，使之向好的方面發(fā)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,，金就礪(放磨石,，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,，則知(智)明而行(行為)無過矣,。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng),。)

正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義,，所以“學(xué)不可以已”。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用,。這一段運用比喻,，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物,，就能使人成為有才德的君子,，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也,?！?/p>

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué),、思對比,，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比,，登高的收獲大,。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手),，臂非加長也,，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風(fēng)而呼(呼喊),，聲非加疾(快)也,，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用,。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也，而致(達到)千里,；假舟楫者,，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河,。(兩例證明利用工具的作用,。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也,。

連用比喻,，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己,，所以才成為君子的,。

正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以 “學(xué)不可以已”,，不可放松,。

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度,。這一段也分三層,，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈,、專心致志,。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此),；積水成淵(深潭),，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德),，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強調(diào)了積累。正反對比,，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步,；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤(雕刻),。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比,，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,，筋骨之強,，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也,。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也,。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志,。)

全段由強調(diào)“積”,，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進,，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散,，不可半途而廢,。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯,，要能字句落實,。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答,。

8．布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習(xí)。

荀子勸學(xué)教案篇三

1,、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

1,、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比喻論證有何特點?

一,、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子,。

二、荀子簡介

荀子,，名況,，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：

1,、法后王;

2,、人定勝天;

3、人性惡,，重視教育,。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一,。其文渾厚,，邏輯嚴密。

三,、解題

勸,，即勸勉，鼓勵,。

四,、誦讀第一段

1、誦讀的準(zhǔn)確,。先劃分節(jié)奏,，糾正字音;

2,、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,，文言句式;老師指導(dǎo);

4,、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點是什么?

⑵ 作者采取什么方法,，如何論證觀點的?

⑶ 比喻論證,，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來勸學(xué)的,。

五,、誦讀第二節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2,、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點是什么?

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻,。

討論：分析,、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵,。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

六,、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2,、文理分析：

⑴ 劃分層次,，概括層意;

⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意,，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

騏驥一躍，,，駑馬十駕,，，這一句側(cè)重哪個角度的對比?

鍥而舍之,，,，鍥而不舍，這一句側(cè)重哪個方面的對比?

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

七,、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八,、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文,，拓展思維,。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結(jié)合上面的討論,，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十,、作業(yè)布置

1,、背誦全文;

2、完成教師布置的練習(xí)題,。

一,、學(xué)不可以已

1、通過學(xué)習(xí),，可超越前人(橫向);

2,、通過學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);

3,、總結(jié)：只要學(xué)習(xí),，必有進步，甚至知明而行無過,。

──學(xué)習(xí)的意義

二,、學(xué)習(xí)要善假于物

1、過渡：承上啟下;

2,、比喻論證,。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必須

1,、善于積累：正,、反;

2、持之以恒：主觀,、客觀;

3,、用心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度,、精神

荀子勸學(xué)教案篇四

1,、了解荀子、《荀子》,；掌握文言基本知識點,。

2、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法,。

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué),，不恥下問——《論語》,；善學(xué)者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》,；少而好學(xué),，如日出之陽，壯而好學(xué),，如日中之光,，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向,；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)——諸葛亮。

培根說過,，知識就是力量,。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性,?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點,，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作,。今天,，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章,。

荀子：名況,，又名卿,，人稱荀卿或?qū)O卿,，戰(zhàn)國末期思想家、教育家,。他是先秦儒家的最后代表人物,，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,，并且認為自然的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,，又要“法制”,。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡,；孟子重義輕利,，荀子重義而不輕利；孟子專法先王,，荀子兼法后王,；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

《荀子》：荀子所著,，共32篇,，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué),、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,。其文筆雄辯，說理透徹,，氣勢渾厚,，多用排比，又善比喻,，有獨特風(fēng)格,。

1、同學(xué)們,，荀子特別強調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點是什么,？

明確：學(xué)不可以已,。

2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不可以停止,？

明確：學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,。

3,、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

明確：論證方法——下定義,、舉例子,、列數(shù)字、打比方（比喻論證）,、作比較,、作詮釋、列圖表,、分類別等,。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）

1,、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動,，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。

②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。

②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第二段,，作者先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證,。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊,，音韻和諧,，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶,、排比的句式,，整齊和諧，既增強了文章的氣勢,，也使文章朗朗上口,，便于誦讀。多用偶句,，兼用散句,，既整齊對稱，又參差錯落,，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達,，有氣勢,。

荀子勸學(xué)教案篇五

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》,。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文,。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說理,。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然,，生動鮮明,。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯,，增強了說理的分量,。

根據(jù)學(xué)情和文本特點，在教學(xué)過程中,，擬以誦讀為主要活動,，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力,。

1,、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力,。

2,、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

3,、情感態(tài)度與價值觀：理解,、體會課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，并運用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

掌握文言文中的重點字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點,，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法,。

一、激發(fā)興趣,，導(dǎo)入新課 ,。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的,，大家可嘗試將它補充完整,。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨,。如工作,、學(xué)習(xí),、奉獻等。)大家補充的都很有道理,。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,，大家可以說說(指名交流)，今天,，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是：《勸學(xué)》,。(激發(fā)興趣,，啟發(fā)談話，調(diào)動學(xué)生的知識儲備,，導(dǎo)入新課,，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

二,、美文品讀,。

1.教師示范朗讀，掃清難點字音,。提問學(xué)生題目的含義 ,。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文,，勸學(xué)即勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),。

2.學(xué)生自由朗讀，整體感知,。用筆畫出找出文章的中心論點,。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學(xué)不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查,。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。

4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動,。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋,，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句,，老師講解,。

三、問題探究,。

學(xué)生齊讀,，教師點撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，用什么方法論述的?明確：比喻,。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻,。分三層論述，論述了(積累,、堅持,、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系。板書：正反對比設(shè)喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果,，積從正面論證,，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果,，先從反面論證,，舍會怎樣，再正面論述,，不舍又會如何,。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述,，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,，人只有專心一意才會有收獲。

提問：三層都采用了對比設(shè)喻的方法,，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明,，增強文章的說服力和感染力。

聯(lián)系現(xiàn)實來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺,，考取華中科技大學(xué),。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題,，找出原因,，總結(jié)經(jīng)驗，舉一反三地思考類似的題目,。這種學(xué)習(xí)方法他堅持了三年,，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思,，積累,，堅持

四、積累與提高,。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言,，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在,，我們就這積累,、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來,。(學(xué)生答,，教師私下也作準(zhǔn)備,，以防學(xué)生答不上來)

(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土,，方能成其大,。

堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益,，莫過一日曝十日寒,。

專心：人生有三只兔子不可追，少年時,，課堂外的嬉戲玩耍,，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時,，校園外的功名利祿這只兔子不可追,，它會帶給你虛榮的人生;中年時,，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追,，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時,，專心于讀書,，青年時，專心于學(xué)業(yè),，中年時專心于家庭事業(yè),。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子,。

總結(jié)：本文的中心論點是：學(xué)不可以已,。因為學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積累堅持專心,，所以,，就是不能停。這樣,，運用了大量的比喻,，采用正面設(shè)喻,，反復(fù)設(shè)喻,，正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點,。

五,、作業(yè)：背誦第3段,。

板書設(shè)計：

勸學(xué)

觀點：學(xué)不可以已 性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)

荀子勸學(xué)教案篇六

１,、認識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２,、掌握文言詞語絕,、強,、假,、望、聞的意義和用法,。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會荀子文章的風(fēng)格,。

理解,、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

如何結(jié)合時代的需要,，使學(xué)生認識終身學(xué)習(xí)的`重要意義,。

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

三課時,。

第一課時

一、教師導(dǎo)入新課,，簡介荀子

１,、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之,，發(fā)揮人的主觀能動性。

⑶ 性惡論,。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化。

⑷ 禮是治國之本,。

２,、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素,、深厚,、縝密，多用排比和比喻,。

二,、通讀全文，概括大意（一讀,。）

１,、教師范讀課文，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋,。）

２、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已,。

（意思對即可。）

３,、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４,、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,，重點指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法,；

⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土,，下飲黃泉：上，向上,；下,，向下。（名詞作狀語,。）

三,、完成課后練習(xí),，重點學(xué)習(xí)文言詞語

１,、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕,、強,、假、望,、聞的用法,。

２、教師檢查完成情況,；

３,、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館）,，增加義項和例句,。注意：絕的義項比較多。

第二課時

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強、假,、望,、聞等詞語的義項和課文中的例句,。

二、細讀課文,，理清思路（二讀,。）

１、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路,。

２、教師檢查,，全班交流,。

（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意,。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒,、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀,。）

１,、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子,，對比喻進行分類,、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用,、效果。

３,、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至。

第三課時

一,、審讀課文,，評價創(chuàng)新（四讀。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識性錯誤,，有哪些地方可以進一步完善，請指出來,。

２,、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。

３,、師生交流審讀結(jié)果,。

參考：

⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪,；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面,，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點作用,，即提高自己,，彌補不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談,。

二,、聯(lián)系實際，拓展運用

１,、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱，分組發(fā)言,。要求進一步充實荀子的論證,。

２、教師補充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義,。

補充：終身教育看來是進入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn),。要把終身教育放在社會的中心位置上,。（《教育──財富蘊藏其中》 第８頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累,、持恒、專一

（社會,、時代的需要）