人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇一

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在地方就是面積最大，佛像最多寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。

從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足千手觀音，才叫真正千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米石窟上。

在這里還有著一個關于千手觀音的傳說呢,！在南北朝時,，妙莊王有三個公主，長女叫妙金,，此女叫妙銀,，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,，要用親身女兒手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻出了手眼,，治好了妙莊王病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼觀世音菩薩。

據說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音。便在原先手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼人,，便可長命百歲！

本次參觀圓滿結束了,，謝謝你們光臨,，祝你們一路順風！

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇二

大家好!我是你們的導游—蔣濟州,，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大，資料之豐富，藝術之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶,，注意安全。

朋友們,，寶頂山到了,，請隨我下車，我會便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處,，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經故事組成的大型群雕,，各種雕像達15000多軀，設計之精湛,，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說。

我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,，請大家跟緊,，留意路滑，大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細,，臉龐圓潤，略呈微笑狀,，神態(tài)動人;再加上服飾華麗,，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感,。

大家明白嗎,，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數數吧!算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上,、左、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細柔,，手里分別拿著斧頭，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài)，無一雷同,，十分壯觀,。此刻請大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊!

隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，期望以后有機會再慢慢欣賞。再見了!

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇三

北山石刻,，位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣）,，由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿,，后經地方官紳,、士庶、僧尼等相繼營建,，至南宋紹興末年（1162年）,，方具現存規(guī)模。

北山石刻造像依巖而建,，造像崖面長約300米,，高約7—10米，形若新月,。龕窟密如蜂房,，分為南、北兩段,，通編為290號,，其中造像264龕窟,，近萬尊，陰刻圖1幅,，經幢8座,。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富,，以密宗造像為主,，約占總數的二分之一以上。

北山石刻晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音,、地藏居多,。晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚,，衣紋細密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風。

五代造像占北山石刻的三分之一以上,，題材有18種，出現了藥師經變,、陀羅尼經變等新的內容,，是中國這一時期造像最多的地區(qū)。五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗,，呈現出由唐至宋的過渡風格,。

北山石刻以其精美典雅，時代特征顯著,，雕刻細膩,，藝精技絕，保存完好而著稱于世,，又集晚唐,、五代、兩宋作品于一體,，展示了晚唐以后各個時期石窟藝術的不同風貌和發(fā)展演變,，被譽為“唐宋石刻藝術陳列館”。

1961年國務院公布為全國重點文物保護單位,，1999年12月1日被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》,。

北山第177號“泗州大圣龕”,，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚,，左右壁刻志公,、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜,，是佛教中國化,、世俗化的重要代表。

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇四

大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,，我姓溫,，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次是女人,，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產,，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術精湛,，而且到達了中國石刻藝術巔峰。

我們正在往著名寶頂山走去,，讓我們去一睹觀寶頂山風采,。大家快看，前面就是有名——千手觀音,。千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗傳說,，大家想聽嗎？

古時妙莊玉有三們漂亮色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚大足石刻導游詞600字大足石刻導游詞600字,。驚動了天神？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,，妙善知后，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王病,，如來佛深為感動，賜她千手千眼,。

下面,，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女過程,，從懷孕、臨產,、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象,、具體、細膩,，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣感覺嗎,？哈哈,。

此外，里面還有故事非常有教育意義,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！

我?guī)ьI大家參觀到此結束,，請大家自由參觀,，注意保護文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲！

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇五

你們好,！歡迎來到世界文化遺產大足石刻旅游觀光,。我是今天的導游員xx,，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！

大足石刻位于重慶市大足縣境內,，距主城區(qū)220公里,，大足縣取大豐大足之意而得名。是中國石刻藝術之鄉(xiāng),。有俗話說,，北敦煌，南大足,。大足石刻是大足縣境內所有石刻藝術的總稱,，其中以北山，寶頂山,，南山摩崖造像最具特色,。創(chuàng)于初唐，盛于兩宋,，延續(xù)至明清,。是集“佛，儒,，道”三教之大成,。以大量民族化，生活化的實物和文字反映了當時社會生活,，民間疾苦,，倫理道德，是中國晚期石窟藝術的代表作品,，也是中國乃至世界石窟藝術的豐碑,。

我們現在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作。它始建于南宋淳熙6年,，由一代大師趙智鳳主持修建,。趙大師5歲出家，十六歲往四川學習密宗大法,，三年后學成回家,，為了能將深奧難懂的佛經教義宣傳下去，于是主持修建了寶頂山石刻,，歷時七十年,，終于完成。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場,。寶頂山以大佛灣為核心,，并且石刻造像規(guī)模最大，藝術價值最高,，保存最完好,。通過養(yǎng)雞,，牧牛這些普通老百姓的生活來表現深奧的佛經教義，讓佛祖菩薩走下神壇,，走近普通老百姓的生活,，無論是它別具一格的表現形式，還是它的思想內容,，還是工程設計以及雕刻技法，都將大足石刻推向及至,，所以后人有上朝娥眉,，下朝寶頂一說。

大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞,。大家請看這尊雄獅,，張開大口，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼,，威震四方,，讓眾生豁然開朗。圓覺洞高六米寬九米深十二米,。是大佛灣最大的洞窟造像,。分列兩旁的是文殊，普賢等十二位修行圓滿的菩薩,。在我們正前方的是三身佛,，從左到右依次為報身佛，法身佛,，應身佛,。這個洞窟表達的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前，遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教,。就如我們現在學生與老師之間的關系一樣,。

圓覺洞有三絕。一絕就是在采光上,，大家請看這個天窗，光從這里射進來,，正好照在問法的這尊菩薩身上,，一下子就突出了主題。

二絕是洞內的排水系統,，每當下過大雨,，就可以聽見丁冬丁冬的聲音，但您也只能“只聞其身,，不見其形”,，為什么呢,？大家請往我指的方向看去，這里刻著一條長龍,，龍身就是排水的管道,，雨水流出龍頭，滴到下面這個老僧缽盂中,，再流過老僧的手臂,，最后通過腳下的暗道，排出洞外,，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢,？先別忙感慨了。大家請再仔細的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗,？您看啊,，身上的袈裟柔和的舒展開來，行云流水一般的搭在了座臺上,，就有如一陣微風吹過一樣,。幾乎達到了以假亂真的地步，這就是第三絕,。

說完了三絕,，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺洞并非天然洞穴,，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞,，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進去的，都是直接在里面雕刻完成,，這就足以體現古代藝術家們高超的技術,。

好了，對圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡,，那現在有十分鐘的自己參觀時間,，一會兒我們就在這里集合前往我們下一個景點。

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇六

大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術的代表作品?，F公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字,。于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄,。這里我得向大家說明一下，其實,，大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中,，以寶頂山、北山,、南山,、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了xx年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統完備而有特色,。

現在大家看到的是“地獄經變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸,。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,，卻坦然自若,，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?

說來阿,，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下,。一次,，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了,，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳,?？墒牵鹕星矣羞^,，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果,，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去,。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧,，。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,，天下沒有不散的宴席,，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢,。最后,，希望大家一路順風。朋友們,，再見!

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇七

將曉,，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門,，今天要進行社會實踐活動,，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。

滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠處,，就像把面粉扎破一般白茫茫的,，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放,。

畢竟,，我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標牌,，沿著花壇來到寫字臺,，如同在仙境和天庭學習禮、拜,、寫等禮儀,，便任長跑飛揚。

近處,、遠處山林里不時傳來鳥兒的婉轉的啼叫聲,，再望去霧已經散了，陽光透過葉隙照暖山林,。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻,。

導游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂,。一路走著看到一些小佛,，沒有特別之處。突然,，走到一座大廟跟前,，沒有人高聲喧嘩，定神一看,，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁,，他金碧輝煌，光芒撫過每一個參觀的人,，身軀那樣高大挺立,，無不體現他的威嚴。他慈目平和,，有一千零七只手,，每只手都長有一只長鳳眼，半覷著,，慈祥,、安穩(wěn)，既奪目有令人生畏,，頓時感到他的庇佑,，聽的佛光普照原來如此。在這些嘆為觀止的佛堂中,，我們游覽著,，雙目微移,。

來到了博物館，館內靜悄悄的,，我看起千手觀音的修補影片,，那是一座舊佛，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊,，法器件件布滿風塵，但他那普照眾生的氣度始終永恒,、不滅,。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下,，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立,。因為我們的勞動人民會修護他，保護他,，讓他香火不斷,，名揚中外。

參觀那些古物,，就像拜訪古人一樣,，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久,，探索到它們存在的價值是永恒的,，星星多久滅，它們就多久滅,。

我不屑于回去的路,，因為我深深地震撼了，中國勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作,，真是不虛此行,。我不想坐車，我想順著祖先的足跡走,，去探索,、去創(chuàng)造。

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇八

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,，我是你們的導游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產——大足石刻，讓我們一齊去領略大足石刻神秘的風采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內,，建于唐末,、宋初，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現存雕刻造像四千六百多尊,，是中國著名的古代石刻藝術，是中國晚期石窟造像藝術的代表,，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術精湛、資料豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟、龍門石窟齊名,。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們，請大家注意腳下臺階,，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀,，設計之精巧，竟無一像雷同,，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等。

在這些雕像中,，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看,?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上,，高7.7米，寬12.5米,，刻有800多只手,。其上下、左右,、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài),。真是名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。

據了解，關于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行，賞還她千手千眼,。因此,，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,，能明察秋毫,。

其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”,。佛經里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南，背東面西,，右側而臥,。兩眼半開半閉，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內向,，或外向,，或合掌而立，或手捧香花水果,，或手持如意,，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。

游客朋友們,，我們這天的游覽即將結束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家,。再見!

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇九

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx,，非常高興今天能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產,、國家5a級旅游景區(qū),、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年,，歷經五代,，盛于南宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。

根據行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術價值最高,，保存最完好的.。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經變故事造像,，系統的講述了若干佛經故事,，配以頌詞、經文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴三圣像”,、“千手觀音”等。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音,，是不允許照相的,。

一般來說，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現，已達到“千”的含義,。

而我們古代的藝術家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”,。這些手纖細修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間,。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結合起來,，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強調,，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜,，對極樂世界的向往，等等,。同時,，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統一,，智慧與神通隨時雙運,，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值。

好了,，今天的游覽到此結束了,，謝謝大家。

大足石刻寶頂山石刻導游詞篇十

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-62年),，通編為290號，造像的萬尊,，以其雕刻細膩,、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)展,、變化,，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質渾厚,，衣紋細密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風,。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用,。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變,，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格,。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活,，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點,。最具代表性的是第36號轉輪經藏窟,，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(174年-252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復,，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體,。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理,，有行有果，系統完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長3米，只露半身,，其構圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍,，導泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間，通編為5號，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年,，通編為10號，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,，通編為6號,，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國石窟藝術在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內涵,。作為晚期石窟藝術代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術精華的基礎上，于題材選擇,、藝術形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化,、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典范,，與敦煌,、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史,。大足石刻題材多樣,，內容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻,。它注重雕塑藝術自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術的新形式，成為具有中國風格和中國傳統文化內涵,，以及體現中國傳統審美思想和審美情趣的石窟藝術的典范,。大足石刻是石窟藝術生活化的典范。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術杰作,。它既是中國石窟藝術重要的組成部分,，也是公元9世紀末至3世紀中葉世界石窟藝術中最為壯麗輝煌的一頁。