人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇一
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在地方就是面積最大,，佛像最多寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。
從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前,。大家都明白,，只要有10只手以上觀音，就能夠叫千手觀音,。而大足千手觀音,，才叫真正千手觀音。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米石窟上,。
在這里還有著一個(gè)關(guān)于千手觀音的傳說(shuō)呢！在南北朝時(shí),，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。有一位大夫說(shuō),，要用親身女兒手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼觀世音菩薩。
據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見(jiàn)了千手觀音,。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼人,，便可長(zhǎng)命百歲,！
本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們光臨,，祝你們一路順風(fēng),！
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇二
大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來(lái)到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻。
在來(lái)到大足石刻之前,，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計(jì)呢?有10萬(wàn)多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，資料之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅?qǐng)大家系好安全帶,，注意安全,。
朋友們，寶頂山到了,，請(qǐng)隨我下車,，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同,，破了“千佛一面”之說(shuō),。
我們立刻就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊,，留意路滑,，大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì),，臉龐圓潤(rùn),，略呈微笑狀，神態(tài)動(dòng)人;再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。
大家明白嗎,，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧,，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上,、左、右三個(gè)方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同,，十分壯觀,。此刻請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。
朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!
隨著時(shí)間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說(shuō)完句號(hào),，期望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞,。再見(jiàn)了!
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇三
北山石刻，位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣）,，由唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開(kāi)鑿，后經(jīng)地方官紳,、士庶,、僧尼等相繼營(yíng)建，至南宋紹興末年（1162年）,，方具現(xiàn)存規(guī)模,。
北山石刻造像依巖而建，造像崖面長(zhǎng)約300米,，高約7—10米,，形若新月。龕窟密如蜂房,，分為南,、北兩段，通編為290號(hào),，其中造像264龕窟,，近萬(wàn)尊，陰刻圖1幅,，經(jīng)幢8座,。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富,，以密宗造像為主,，約占總數(shù)的二分之一以上。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多,。晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。
五代造像占北山石刻的三分之一以上,，題材有18種,，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)變等新的內(nèi)容,，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū),。五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，衣飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格,。
北山石刻以其精美典雅,，時(shí)代特征顯著，雕刻細(xì)膩,，藝精技絕,，保存完好而著稱于世，又集晚唐,、五代,、兩宋作品于一體，展示了晚唐以后各個(gè)時(shí)期石窟藝術(shù)的不同風(fēng)貌和發(fā)展演變,，被譽(yù)為“唐宋石刻藝術(shù)陳列館”,。
1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。
北山第177號(hào)“泗州大圣龕”,，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚,，左右壁刻志公,、萬(wàn)回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜,，是佛教中國(guó)化,、世俗化的重要代表。
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇四
大家好,，歡迎各位來(lái)到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹,，我姓溫,，大家能夠叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,，其次是女人,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌,、云崗,、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰,。
我們正在往著名寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山風(fēng)采,。大家快看,，前面就是有名——千手觀音。千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗傳說(shuō),，大家想聽(tīng)嗎,？
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮色主，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀,，最小叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛,，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字,。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王病,，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼,。
下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女過(guò)程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象、具體,、細(xì)膩,，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣感覺(jué)嗎,？哈哈。
此外,，里面還有故事非常有教育意義,，如：《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\,！
我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲,！
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇五
你們好！歡迎來(lái)到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀光,。我是今天的導(dǎo)游員xx,，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！
大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi),，距主城區(qū)220公里,，大足縣取大豐大足之意而得名。是中國(guó)石刻藝術(shù)之鄉(xiāng),。有俗話說(shuō),，北敦煌，南大足,。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石刻藝術(shù)的總稱,，其中以北山，寶頂山,，南山摩崖造像最具特色,。創(chuàng)于初唐，盛于兩宋,，延續(xù)至明清,。是集“佛，儒,，道”三教之大成,。以大量民族化，生活化的實(shí)物和文字反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活,，民間疾苦,，倫理道德,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品，也是中國(guó)乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑,。
我們現(xiàn)在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作,。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建,。趙大師5歲出家,，十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法，三年后學(xué)成回家,，為了能將深?yuàn)W難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去,，于是主持修建了寶頂山石刻，歷時(shí)七十年,，終于完成,。寶頂山石刻是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。寶頂山以大佛灣為核心,，并且石刻造像規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好,。通過(guò)養(yǎng)雞,，牧牛這些普通老百姓的生活來(lái)表現(xiàn)深?yuàn)W的佛經(jīng)教義，讓佛祖菩薩走下神壇,，走近普通老百姓的生活,，無(wú)論是它別具一格的表現(xiàn)形式，還是它的思想內(nèi)容,，還是工程設(shè)計(jì)以及雕刻技法,，都將大足石刻推向及至，所以后人有上朝娥眉,，下朝寶頂一說(shuō),。
大家請(qǐng)看這就是以問(wèn)法為主題的圓覺(jué)洞。大家請(qǐng)看這尊雄獅,，張開(kāi)大口,，它象征著佛祖說(shuō)法猶如獅子大吼，威震四方,，讓眾生豁然開(kāi)朗,。圓覺(jué)洞高六米寬九米深十二米。是大佛灣最大的洞窟造像,。分列兩旁的是文殊,，普賢等十二位修行圓滿的菩薩。在我們正前方的是三身佛，從左到右依次為報(bào)身佛,，法身佛,，應(yīng)身佛。這個(gè)洞窟表達(dá)的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前,，遇到了很多的問(wèn)題正輪流跪在佛祖前面求教,。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣。
圓覺(jué)洞有三絕,。一絕就是在采光上,，大家請(qǐng)看這個(gè)天窗，光從這里射進(jìn)來(lái),，正好照在問(wèn)法的這尊菩薩身上,，一下子就突出了主題。
二絕是洞內(nèi)的排水系統(tǒng),，每當(dāng)下過(guò)大雨,，就可以聽(tīng)見(jiàn)丁冬丁冬的聲音，但您也只能“只聞其身,，不見(jiàn)其形”,，為什么呢,？大家請(qǐng)往我指的方向看去,，這里刻著一條長(zhǎng)龍，龍身就是排水的管道,，雨水流出龍頭,，滴到下面這個(gè)老僧缽盂中，再流過(guò)老僧的手臂,，最后通過(guò)腳下的暗道,，排出洞外，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢,？先別忙感慨了,。大家請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗？您看啊,，身上的袈裟柔和的舒展開(kāi)來(lái),，行云流水一般的搭在了座臺(tái)上，就有如一陣微風(fēng)吹過(guò)一樣,。幾乎達(dá)到了以假亂真的地步,，這就是第三絕。
說(shuō)完了三絕,，我再給大家講講更為難能可貴的地方,，圓覺(jué)洞并非天然洞穴，在沒(méi)有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個(gè)洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進(jìn)去的,，都是直接在里面雕刻完成,，這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)。
好了,，對(duì)圓覺(jué)洞的講解就到這里如果您還意猶未盡,，那現(xiàn)在有十分鐘的自己參觀時(shí)間，一會(huì)兒我們就在這里集合前往我們下一個(gè)景點(diǎn),。
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇六
大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋，余緒延至明,、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,。這里我得向大家說(shuō)明一下,，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,，以寶頂山,、北山、南山,、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，由總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了xx年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”,。相信大家在看過(guò)前面一系列的地獄石刻之后,，對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑,。這就奇怪了,，地獄里都是陽(yáng)間犯罪來(lái)受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?
說(shuō)來(lái)阿,，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下,。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個(gè)和尚給打死了,，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭不過(guò)大腿,，不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下,，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過(guò)，何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒(méi)有修成正果,，他對(duì)這件事耿耿于懷,，一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,，,。
好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦,。俗話說(shuō),，天下沒(méi)有不散的宴席，但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,，某個(gè)時(shí)間再次重逢,。最后，希望大家一路順風(fēng),。朋友們,，再見(jiàn)!
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇七
將曉，周圍萬(wàn)物還睡得香甜,，我便悄然出了門,，今天要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，坐上巴士趕往神秘的大足石刻,。
滿心的歡悅順著周圍潤(rùn)肺的薄霧攀上心梢;眺望遠(yuǎn)處,，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新,，給人舒心的純潔感,，自己不由得心花怒放。
畢竟,，我們馬上要換上書香味十足的漢服,。我們倚仗著標(biāo)牌，沿著花壇來(lái)到寫字臺(tái),，如同在仙境和天庭學(xué)習(xí)禮,、拜、寫等禮儀,，便任長(zhǎng)跑飛揚(yáng),。
近處、遠(yuǎn)處山林里不時(shí)傳來(lái)鳥兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲,，再望去霧已經(jīng)散了,，陽(yáng)光透過(guò)葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開(kāi)始游覽大足石刻,。
導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會(huì)下看到的那種地獄,，善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛,，沒(méi)有特別之處,。突然，走到一座大廟跟前,，沒(méi)有人高聲喧嘩,，定神一看,，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌,，光芒撫過(guò)每一個(gè)參觀的人,，身軀那樣高大挺立，無(wú)不體現(xiàn)他的威嚴(yán),。他慈目平和,，有一千零七只手，每只手都長(zhǎng)有一只長(zhǎng)鳳眼,，半覷著,，慈祥、安穩(wěn),，既奪目有令人生畏,，頓時(shí)感到他的庇佑，聽(tīng)的佛光普照原來(lái)如此,。在這些嘆為觀止的佛堂中,，我們游覽著，雙目微移,。
來(lái)到了博物館,，館內(nèi)靜悄悄的，我看起千手觀音的修補(bǔ)影片,，那是一座舊佛,，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿風(fēng)塵,，但他那普照眾生的氣度始終永恒,、不滅。影片放映著只見(jiàn)手指金珀慢慢卷起,，竟有一根手指落下,，他莫不是立得太久了?但我相信他會(huì)永久屹立。因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)人民會(huì)修護(hù)他,，保護(hù)他,，讓他香火不斷，名揚(yáng)中外,。
參觀那些古物，就像拜訪古人一樣,，每件古物仿佛都有靈魂,，我與它們相視良久，探索到它們存在的價(jià)值是永恒的,，星星多久滅,，它們就多久滅,。
我不屑于回去的路，因?yàn)槲疑钌畹卣鸷沉?，中?guó)勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作,，真是不虛此行。我不想坐車,，我想順著祖先的足跡走,，去探索、去創(chuàng)造,。
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇八
大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末、宋初,，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù),，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛,、資料豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。
游客朋友們,，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計(jì)之精巧,，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,。
在這些雕像中,，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看,。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米,，寬12.5米,，刻有800多只手。其上下,、左右,、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑、彩繪,、貼金于一體,，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌,。
據(jù)了解,，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行,，賞還她千手千眼,。因此，千手象征其法力無(wú)邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮,，能明察秋毫。
其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”,。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南,，背東面西,，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉,，似睡非睡,，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向,，或外向，或合掌而立,，或手捧香花水果,，或手持如意，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情,。
游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家,。再見(jiàn)!
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇九
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫xxx，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬(wàn)多軀,。其中以寶頂山,、北山、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。
根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成,，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的.,。大佛灣東,、南、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞,、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等,。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來(lái)的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的,。
一般來(lái)說(shuō),，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義,。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂，心搖目眩,，感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí),，為避唐太宗李世民的名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間,。
從佛教文化的角度來(lái)看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇,，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂(lè)世界的向往,，等等,。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲,、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼,，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值。
好了,，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家。
大足石刻寶頂山石刻導(dǎo)游詞篇十
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-62年),，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊,，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料,。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第36號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(174年-252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊,、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4000年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng),。造像,、裝飾、布局,、排水,、采光、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)3米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國(guó)山水畫于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間，通編為5號(hào),，是一處極其重要的道教造像區(qū),。
石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年，通編為10號(hào),，系典型的釋,、道、儒三教合一造像區(qū),。石門摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,，通編為6號(hào)，為佛教,、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。
總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至3世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè),。
