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大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇一
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫xxx，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國家5a級旅游景區(qū),、全國重點文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。
根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高,，保存最完好的,。大佛灣東、南,、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞,、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等。
這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的,。
一般來說,，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義,。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時間,。
從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào)，對發(fā)心立誓的重視,，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往,，等等,。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值。
好了,，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家。
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇二
大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,，我姓溫，大家能夠叫我溫導(dǎo),，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次是女人，我對各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快,。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且到達(dá)了中國石刻藝術(shù)巔峰。
我們正在往著名寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山風(fēng)采,。大家快看，前面就是有名——千手觀音,。千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗傳說,，大家想聽嗎？
古時妙莊玉有三們漂亮色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字。驚動了天神,？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王病，如來佛深為感動,，賜她千手千眼,。
下面，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女過程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象,、具體,、細(xì)膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣感覺嗎？哈哈,。
此外,，里面還有故事非常有教育意義，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺,！
我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲,！
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇三
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-62年),，通編為290號,，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第36號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(174年-252年),，歷時70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐,、透視等，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長3米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間,，通編為5號，是一處極其重要的道教造像區(qū),。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年,，通編為10號，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,，通編為6號,，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。
中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇,、藝術(shù)形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化,、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。
總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至3世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇四
大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末,、宋初，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術(shù),，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛,、資料豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟、龍門石窟齊名,。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。
游客朋友們，請大家注意腳下臺階,，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀,，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同,，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等。
在這些雕像中,，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看,?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上,，高7.7米，寬12.5米,，刻有800多只手,。其上下、左右,、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài),。真是名副其實的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑,、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。
據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行，賞還她千手千眼,。因此,，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,，能明察秋毫,。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”,。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南，背東面西,，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向,，或外向,，或合掌而立，或手捧香花水果,，或手持如意,，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。
游客朋友們,，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家。再見!
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇五
北山石刻,，位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣）,，由唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿，后經(jīng)地方官紳,、士庶,、僧尼等相繼營建，至南宋紹興末年（1162年）,，方具現(xiàn)存規(guī)模,。
北山石刻造像依巖而建，造像崖面長約300米,，高約7—10米,，形若新月。龕窟密如蜂房,，分為南,、北兩段，通編為290號,，其中造像264龕窟,，近萬尊，陰刻圖1幅,，經(jīng)幢8座,。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富,，以密宗造像為主,，約占總數(shù)的二分之一以上。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多,。晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。
五代造像占北山石刻的三分之一以上,，題材有18種,，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)變等新的內(nèi)容,，是中國這一時期造像最多的地區(qū),。五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑,，衣飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。
北山石刻以其精美典雅,，時代特征顯著,，雕刻細(xì)膩，藝精技絕,，保存完好而著稱于世,，又集晚唐、五代,、兩宋作品于一體,，展示了晚唐以后各個時期石窟藝術(shù)的不同風(fēng)貌和發(fā)展演變，被譽(yù)為“唐宋石刻藝術(shù)陳列館”,。
1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位，1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。
北山第177號“泗州大圣龕”,，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚,，左右壁刻志公,、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜,，是佛教中國化,、世俗化的重要代表。
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇六
你們好,！歡迎來到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀光,。我是今天的導(dǎo)游員xx，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧,！
大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi),，距主城區(qū)220公里，大足縣取大豐大足之意而得名,。是中國石刻藝術(shù)之鄉(xiāng),。有俗話說，北敦煌,，南大足,。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石刻藝術(shù)的總稱，其中以北山,，寶頂山,，南山摩崖造像最具特色。創(chuàng)于初唐，盛于兩宋,，延續(xù)至明清,。是集“佛，儒,，道”三教之大成,。以大量民族化，生活化的實物和文字反映了當(dāng)時社會生活,，民間疾苦,，倫理道德，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,，也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑,。
我們現(xiàn)在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作。它始建于南宋淳熙6年,，由一代大師趙智鳳主持修建,。趙大師5歲出家，十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法,，三年后學(xué)成回家,，為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去，于是主持修建了寶頂山石刻,，歷時七十年,，終于完成。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場,。寶頂山以大佛灣為核心,，并且石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高,，保存最完好,。通過養(yǎng)雞，牧牛這些普通老百姓的生活來表現(xiàn)深奧的佛經(jīng)教義,，讓佛祖菩薩走下神壇,，走近普通老百姓的'生活，無論是它別具一格的表現(xiàn)形式,，還是它的思想內(nèi)容,，還是工程設(shè)計以及雕刻技法，都將大足石刻推向及至,，所以后人有上朝娥眉,，下朝寶頂一說。
大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞,。大家請看這尊雄獅,，張開大口,，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼，威震四方,，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞高六米寬九米深十二米。是大佛灣最大的洞窟造像,。分列兩旁的是文殊,，普賢等十二位修行圓滿的菩薩。在我們正前方的是三身佛,，從左到右依次為報身佛,，法身佛，應(yīng)身佛,。這個洞窟表達(dá)的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前,，遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣,。
圓覺洞有三絕,。一絕就是在采光上，大家請看這個天窗,，光從這里射進(jìn)來,，正好照在問法的這尊菩薩身上，一下子就突出了主題,。
二絕是洞內(nèi)的排水系統(tǒng)，每當(dāng)下過大雨,，就可以聽見丁冬丁冬的聲音,，但您也只能“只聞其身，不見其形”,，為什么呢,？大家請往我指的方向看去，這里刻著一條長龍,，龍身就是排水的管道,，雨水流出龍頭，滴到下面這個老僧缽盂中,，再流過老僧的手臂,，最后通過腳下的暗道，排出洞外,，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢,？先別忙感慨了。大家請再仔細(xì)的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗,？您看啊,，身上的袈裟柔和的舒展開來,，行云流水一般的搭在了座臺上，就有如一陣微風(fēng)吹過一樣,。幾乎達(dá)到了以假亂真的地步,，這就是第三絕。
說完了三絕,，我再給大家講講更為難能可貴的地方,，圓覺洞并非天然洞穴，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞,，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進(jìn)去的,，都是直接在里面雕刻完成，這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù),。
好了,，對圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡，那現(xiàn)在有十分鐘的自己參觀時間,，一會兒我們就在這里集合前往我們下一個景點,。
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇七
女士們、先生們,，歡迎你們來到我們大足來參觀我們聞名中外的大足石刻,，我非常榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請跟隨我一齊欣賞這華美大足石刻,。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在地方就是面積最大，佛像最多寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足千手觀音，才叫真正千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米石窟上。
在這里還有著一個關(guān)于千手觀音的傳說呢,！在南北朝時,，妙莊王有三個公主，長女叫妙金,，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,，要用親身女兒手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼觀世音菩薩。
據(jù)說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音。便在原先手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼人,，便可長命百歲！
本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們光臨，祝你們一路順風(fēng),！
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇八
將曉,，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門,，今天要進(jìn)行社會實踐活動,，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠(yuǎn)處,，就像把面粉扎破一般白茫茫的,，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感,，自己不由得心花怒放,。
畢竟,，我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標(biāo)牌,，沿著花壇來到寫字臺,，如同在仙境和天庭學(xué)習(xí)禮、拜,、寫等禮儀,，便任長跑飛揚(yáng)。
近處,、遠(yuǎn)處山林里不時傳來鳥兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲,，再望去霧已經(jīng)散了，陽光透過葉隙照暖山林,。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻,。
導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂,。一路走著看到一些小佛,，沒有特別之處。突然,，走到一座大廟跟前,，沒有人高聲喧嘩，定神一看,，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁,，他金碧輝煌，光芒撫過每一個參觀的人,，身軀那樣高大挺立,，無不體現(xiàn)他的威嚴(yán)。他慈目平和,，有一千零七只手,，每只手都長有一只長鳳眼，半覷著,，慈祥,、安穩(wěn)，既奪目有令人生畏,，頓時感到他的庇佑,，聽的佛光普照原來如此。在這些嘆為觀止的佛堂中,，我們游覽著,，雙目微移。
來到了博物館,，館內(nèi)靜悄悄的,，我看起千手觀音的修補(bǔ)影片,，那是一座舊佛，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊,，法器件件布滿風(fēng)塵,，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅,。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起,，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立,。因為我們的勞動人民會修護(hù)他,，保護(hù)他，讓他香火不斷,，名揚(yáng)中外,。
參觀那些古物，就像拜訪古人一樣,，每件古物仿佛都有靈魂,，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的,，星星多久滅,，它們就多久滅。
我不屑于回去的路,，因為我深深地震撼了,，中國勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作，真是不虛此行,。我不想坐車,，我想順著祖先的足跡走，去探索,、去創(chuàng)造,。
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇九
大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，資料之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅埓蠹蚁岛冒踩珟?，注意安全?/p>
朋友們,，寶頂山到了，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計之精湛,，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說,。
我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,，請大家跟緊，留意路滑,，大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤,，略呈微笑狀,，神態(tài)動人;再加上服飾華麗，衣帶飄舞,，看到那里你是否有飄飄欲仙之感,。
大家明白嗎，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上、左,、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器，千姿百態(tài),，無一雷同,，十分壯觀。此刻請大家自由參觀,，十分鐘,，我在那兒等你們。
朋友們,，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!
隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號，期望以后有機(jī)會再慢慢欣賞,。再見了!
大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇十
大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,。這里我得向大家說明一下,，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,，以寶頂山,、北山,、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，由總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了xx年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”,。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸,。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻,，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若,，臉上充滿幸福的微笑,。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的,，而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下。一次,，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿,，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下,，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳,。可是,，佛尚且有過,，何況當(dāng)時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷,，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進(jìn)去,。而當(dāng)時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，,。
好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦,。俗話說,，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方,，某個時間再次重逢,。最后，希望大家一路順風(fēng),。朋友們,，再見!
