學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇一

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、問(wèn)題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流,、團(tuán)隊(duì)合作,、國(guó)際視野、信息素養(yǎng),、創(chuàng)新與創(chuàng)造力,、社會(huì)參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等,。

核心素養(yǎng)成為教改的支點(diǎn),，未來(lái)學(xué)校的六大變化究竟有哪些？“目前,，世界各國(guó)都在關(guān)注課程改革的新趨勢(shì),，其中有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國(guó)都普遍關(guān)注的?！?/p>

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入,，核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來(lái)諸多變化,。歸納起來(lái)有6大方面：

1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值,，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2,、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化,、主體化發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價(jià)值,。

3,、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),，注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程,、開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用,，突出實(shí)踐育人的價(jià)值。

4,、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減,，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

5,、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,，提供滿足孩子現(xiàn)實(shí)生活、未來(lái)發(fā)展的課程,，特別關(guān)注核心價(jià)值觀,、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng),，突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”,。

應(yīng)加強(qiáng)師德教育，身教重于言教,。

中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)老師有一種特殊的信任和依賴情感,，他們的品行往往是通過(guò)對(duì)老師的模仿來(lái)進(jìn)行的。在天真的孩子眼里,，老師一般具有某種權(quán)威,，甚至認(rèn)為：老師說(shuō)的都是對(duì)的。作為教師,，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈,。所以,，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界,。在此意義上講,，教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明,，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng),，“喊破嗓子,，不如做出樣子”,。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生,、教育學(xué)生,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇二

提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界,，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)世界,。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì),、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,。實(shí)施這一目標(biāo),，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中,，完成這一歷史重任,，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。

任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景,、底色,。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度,、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),。換句話說(shuō),，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,、進(jìn)取心,、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué),、能力訓(xùn)練更重要,。

我覺得：

一、教學(xué)過(guò)程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而發(fā)揮作用,。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解,，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻常常因?yàn)檎也坏匠隹诙y于落實(shí)，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上,，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手,，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。

二,、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ,，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣,，激活學(xué)生的潛力,，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對(duì)學(xué)生是終身受益的,，因?yàn)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn),。通過(guò)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感,。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計(jì)算技巧,，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,。

三、教學(xué)成長(zhǎng)要從經(jīng)驗(yàn)積累上升為科學(xué)研究,。

事物的發(fā)展過(guò)程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程,，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。這使我認(rèn)識(shí)到在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到的問(wèn)題,，要多問(wèn)多學(xué)多積累,，并要勤于筆耕，善于思考,，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮,，從而提升自己的教學(xué)水平。

學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育,。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度,、價(jià)值的能力,，即人的素養(yǎng)。

總之,，通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價(jià)值、教師工作的特殊意義,，實(shí)踐方面我會(huì)通過(guò)研讀課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)和點(diǎn)評(píng)找到差距,，我相信通過(guò)這次學(xué)習(xí)會(huì)受益匪淺。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇三

通過(guò)本次專題學(xué)習(xí),，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn),、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革,，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng),，在推動(dòng)教學(xué)改革,、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,，教育理論的嚴(yán)密性,，教育措施的細(xì)致性,，教育成果的全面性,，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),，正確對(duì)待教師的“少教”,，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”,。我也結(jié)合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,，教師的教學(xué)策略,、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍,、自信了,，也更樂(lè)于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。

核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂,，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想,，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考,。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn),，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中,。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力,、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性,。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論,、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn),、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù),。

首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限,，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力,。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái),，努力探索新的教育教學(xué)方法,，懂的教育規(guī)律，做反思型教師,，養(yǎng)成反思習(xí)慣,，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為,，提高自己的專業(yè)水平,。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇四

有幸參加xx成功中心（梧山校區(qū)）數(shù)學(xué)研討活動(dòng),，一睹蔡榮鑫副校長(zhǎng)課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹，更再次聆聽到晉江市教師進(jìn)修學(xué)校蔡福山主任的精彩點(diǎn)評(píng),，讓我對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)在課堂中的落地有了更清晰的認(rèn)識(shí),，收獲滿滿。

1.蔡副校長(zhǎng)從折紙比賽開啟,，于無(wú)痕中復(fù)習(xí)了舊知（分?jǐn)?shù)的意義）,，為新知探究做好了鋪墊和準(zhǔn)備。

（1）法理相融,，注重思維的直觀性（物化理解算理）,。

讓學(xué)生通過(guò)折紙地方式將抽象的算理形象地呈現(xiàn)，學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)4/7÷2就是4個(gè)1/7平均分成兩份,，每份有2個(gè)1/7,同樣4/7÷3也是通過(guò)直觀的面積圖幫助理解,，完美地實(shí)現(xiàn)了法理相融的運(yùn)算教學(xué)。

（2）知識(shí)的聯(lián)系性——遷移建構(gòu)算法,。

烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),，本節(jié)課蔡校長(zhǎng)將比較淋漓盡致地展現(xiàn)，比較4÷2和4/7÷2,；比較4/7÷2和4/7÷3,；比較4/7÷(2、3,、5,、6)算式中不與不變的規(guī)律，逐步抽象出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的一般化規(guī)律，并最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的理解,。

（3）在難點(diǎn)處充分沉潛教學(xué),。

2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒，課堂教學(xué)不疾不徐,，讓人覺得親切自然,。注重算法多樣化,，并注重讓學(xué)生深刻理解計(jì)算算理,，教學(xué)也非常細(xì)膩，比如當(dāng)學(xué)生撥計(jì)算器時(shí)從十位撥起,，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從個(gè)位撥起,，防止負(fù)遷移等。

而福山老師的點(diǎn)評(píng)似乎又為我們打開了一扇更為明亮的窗戶,，讓我們對(duì)這兩堂課,、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的落地有了更深的思考、更美妙的體悟,。

福山老師從核心素養(yǎng)談起,，談到中共中央的頂層解析：核心素養(yǎng)就是公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數(shù)學(xué)已經(jīng)確定的核心素養(yǎng),；史寧中教師有關(guān)核心素養(yǎng)求實(shí)的三句話解析,；更認(rèn)為核心素養(yǎng)是知識(shí)、方法,、思想的種子,。

結(jié)合教師課堂，給出很好的建議,，如可以通過(guò)一組除法算式（400÷2 40÷2 4÷2 4/7÷2 ）的比較,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法的本質(zhì)就是平均分單位,；注重方法的溝通,，這樣方能實(shí)現(xiàn)法則越來(lái)越少,，道理越來(lái)越簡(jiǎn)單,，讓學(xué)生明白有什么道理,，和什么相通,；比如方法多樣化中不必面面俱到,，畢竟有些方法是可遇不可求的,，教師要有所取舍,；比如實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化的同時(shí),，也可適當(dāng)?shù)墓适禄?/p>

總之，本次互動(dòng)為我們積蓄了更多的養(yǎng)分和力量,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇五

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。

教師,，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人,。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,，也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。

良好的人文素養(yǎng),，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人,、關(guān)懷社會(huì),、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然,，逐步養(yǎng)成健全美好的人格,、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生,，使所有學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)并具有完善的人格,。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識(shí)、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成,。其中,，教師的人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化,、積淀人文知識(shí)的基礎(chǔ)上所凝練,、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心,，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐,。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒,，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格,。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的熱愛和高度的責(zé)任心,，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng);教師特定的職業(yè)活動(dòng),，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀,、熱愛生活,、勤奮工作的風(fēng)貌，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果,，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng),。同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí),。要多閱讀,、多反思、多寫作,，勤于筆耕,。而人文知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,，自古至今皆然,，就是要多讀書,、好讀書,、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書,。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面,，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng),。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵,、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展,，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義,，將促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐知識(shí)的領(lǐng)悟和把握,，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),，促進(jìn)教師幸福感的提升,。

作為教授英語(yǔ)這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語(yǔ)新課程極其重要的培育目標(biāo)之一,。在英語(yǔ)課堂中可以通過(guò)依托教材內(nèi)容,、借助合理評(píng)價(jià)、利用影視媒介,、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇六

7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng),，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí),、技能,、情感、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活,，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中,、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生,，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中,，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精髓,，把握內(nèi)涵,，深刻領(lǐng)會(huì)，提高課堂效益,。在教學(xué)中,，我們要嘗試讓學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐知識(shí)的獲得過(guò)程，自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué),，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,，互相交流,，互相學(xué)習(xí),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，找到自我,。學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，我們也“學(xué)著樂(lè)，樂(lè)著學(xué)”,，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂,、自由的課堂、和諧的課堂,、激情燃燒的課堂,、回旋著生命旋律的課堂。

2,、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本,、廣泛閱讀、積累,，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的,。

3,、讀名家名著，寫讀書筆記,。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度,?！案褂性?shī)書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí),，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn),。

想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)是一名老教師了,，可不管從教學(xué)水平還是自身水平,，我都感覺進(jìn)步不大。首先,，我讀書少,，上班以來(lái)，讀過(guò)的專業(yè)書屈指可數(shù),；其次我鉆研的少,，對(duì)教工作中的很多問(wèn)題始終浮在很淺的層次，深不下去,。在以后的工作中,，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人，因?yàn)槌砷L(zhǎng)始終是自己的事情,，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé),。

最后，也是最重要的一點(diǎn),，要充滿愛與責(zé)任,。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì),。只有做到愛學(xué)生,，愛教育，對(duì)學(xué)生,，對(duì)自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感,，才能成為一名好教師。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇七

通過(guò)這段時(shí)間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料,，我收獲頗多,。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，深刻地感受到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性,，初步掌握了一些培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法,。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用,，把它落實(shí)到我的日常教學(xué)中?，F(xiàn)就我的學(xué)習(xí)情況談?wù)勈斋@。

首先,，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是核心素養(yǎng),。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷,，更加注重自主發(fā)展,、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐,。

“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng),，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西,。比如核心素養(yǎng)中語(yǔ)言素養(yǎng)的概念,，已經(jīng)不是語(yǔ)文學(xué)科的概念，也不是外語(yǔ)的概念,。這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn),，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說(shuō)得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效地表達(dá)和交流,，其實(shí)是一種廣義的語(yǔ)言概念,，作為有效地表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語(yǔ)文的范疇,。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。它是知識(shí),、能力、態(tài)度或價(jià)值觀多方面的融合,，既包括問(wèn)題解決,、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”,，又包括自我管理,、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”,。并且,，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣,。‘技能’更多地從能力角度講,，我們所提的‘素養(yǎng)’,。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng),，特別是品德上的要求,。這也符合我們的國(guó)情，落實(shí)起來(lái)更好一些,?！眲⒍魃秸J(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后,，“目標(biāo)更明確,，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國(guó)家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上,，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育,。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”,。他進(jìn)一步解釋,，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科,，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么,，比如，生物學(xué)里有沒有語(yǔ)言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問(wèn)題?過(guò)去很多人沒有去考慮,，今天作為一種核心素養(yǎng)提出,，語(yǔ)言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中,，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí),，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程中伴隨著語(yǔ)言,、人際交往的目標(biāo)”,。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生愛上“思考”。只有學(xué)生喜歡思考,，他才會(huì)全身心地投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)中去,，才會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待問(wèn)題，提出理性的數(shù)學(xué)問(wèn)題,。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識(shí)探討;在數(shù)學(xué)課堂上盡量滿足學(xué)生需求,。如給學(xué)生表?yè)P(yáng)、稱贊等滿足學(xué)生的基本需求,，教師要不吝對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信;在生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)的魅力,，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中,、大自然中數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中,，多給學(xué)生上臺(tái)展示的機(jī)會(huì),，培養(yǎng)學(xué)生自信、表達(dá)等能力,。給學(xué)生更多的時(shí)間去思考問(wèn)題,，老師要更加有耐心。有一句話這么說(shuō)：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。意思就是我們要多思考，只有讓學(xué)生自己思考過(guò)的東西,，他們才能對(duì)問(wèn)題有更深刻的記憶,，他們才會(huì)有自己的想法，有自己的結(jié)論,，從更深層次來(lái)講,，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個(gè)有想法，會(huì)創(chuàng)新,，有能力而不僅僅會(huì)讀書的一個(gè)人,。也就是培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會(huì),。

在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時(shí),，我們又應(yīng)防止純粹的“口號(hào)操作”與“文字游戲”。因?yàn)?，口?hào)的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見弊病,，以至于一線教育工作者忙于應(yīng)付，甚至感到無(wú)所適從,，所以,，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅(jiān)持,。我在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到一個(gè)實(shí)例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學(xué)校里，有一群教師,，對(duì)“三維目標(biāo)”的執(zhí)著研究達(dá)8年之久,，他們從學(xué)科知識(shí)走到了知識(shí)樹，從知識(shí)樹走到了能力,，從能力走到了高位目標(biāo),，并解決了一系列數(shù)學(xué)困惑和問(wèn)題,。無(wú)論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動(dòng)搖他們的研究精神,。10年過(guò)去了,，這所普通的學(xué)校迅速成長(zhǎng)為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅(jiān)持,。

數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn),，知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以“知識(shí)技能”為基礎(chǔ)和載體，逐步實(shí)現(xiàn)多層目標(biāo)的達(dá)成,。以“教學(xué)活動(dòng)”為主體和主線,，通過(guò)“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學(xué)生自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”;以“學(xué)會(huì)思維”為重點(diǎn)和核心，培養(yǎng),、發(fā)展學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)和理性精神,。作為教師的我們，在明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視覺觀察世間的眼睛;一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦;一種能用數(shù)學(xué)方法解決問(wèn)題的能力;一副能用數(shù)學(xué)思想改造世界的情懷。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識(shí),。

第一,，核心概念是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來(lái)的一些思想,、方法,、以及用數(shù)學(xué)的思想方法處理和解決問(wèn)題的能力。核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù),、計(jì)算,、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法,，以及對(duì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí),。課標(biāo)中提出的10個(gè)核心概念，總體上反映了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要求,，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志,。

第二，核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo),。數(shù)學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個(gè)學(xué)生,，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這既是基本的要求,，也是必需的要求,。良好的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)的基本思想,，積累一些數(shù)學(xué)思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),。

第三，核心概念反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值,。數(shù)學(xué)內(nèi)容中反映的數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的重要思想和方法,，能提升具體的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價(jià)值,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇八

“核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊,。那么究竟什么才核心素養(yǎng)，作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會(huì)尋味的,。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》，讓我在加深對(duì)核心素養(yǎng)理解的同時(shí),，更加了解具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向,。

首先，我國(guó)核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。意味著品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中,，能力固然重要,，但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格，品格與能力需要相互支撐發(fā)展,，即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì)發(fā)展取向,，來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等?！傲⒌聵淙恕?，其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立,，這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇,、目標(biāo)的設(shè)立以及所展開的教學(xué)過(guò)程，一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù),，有目的,、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng)，要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā),。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中,，以學(xué)生為主體,，當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感,、符號(hào)意識(shí),、空間觀念、幾何直觀,、數(shù)據(jù)分析觀念,、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想,。在教學(xué)中,，陶行知先生強(qiáng)調(diào)了解放兒童，因?yàn)榻夥潘麄儾拍茏屗麄儼l(fā)展,。這也和我校正在實(shí)施的“對(duì)分課堂”的教育模式十分契合：把課堂還給學(xué)生,，給予他們更多的思考空間，并且通過(guò)亮考幫的形式,，鼓勵(lì)他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí),，敢于表達(dá)，敢于質(zhì)疑,，敢于繼續(xù)探索,。使學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有解決問(wèn)題能力的人,。

素養(yǎng),，也許比較抽象，但它并不是虛無(wú)縹緲的,，不是一蹴而就的,，它更像是一種習(xí)慣是需要長(zhǎng)期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科,，不僅是教授學(xué)生知識(shí),，更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會(huì)孩子種種思想方法與理性精神，以此可以引用到更多的地方,，邁向更廣闊和深遠(yuǎn)的地方,。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性,、時(shí)代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)，具有中國(guó)文化底蘊(yùn),、時(shí)代特點(diǎn),。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試,，而是為了成就更好的自己，有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感,。

未來(lái)且長(zhǎng),，但每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是不可逆的，作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力,，不斷在實(shí)踐中思考與總結(jié),，關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓中國(guó)大地上遍布核心素養(yǎng)的果實(shí),。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣,，能夠不忘初心，不甘平庸,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇九

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵,、最必要的共同素養(yǎng),，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。

體育學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,，有意無(wú)意地把抽象,、推理等體育素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化,，提升學(xué)生的能力,，激發(fā)學(xué)習(xí)體育的興趣。

體育思想是對(duì)體育和它的對(duì)象,、體育概念,，命題和體育方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。體育方法是解決體育問(wèn)題的方法和策略,。體育教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育方法、感悟體育思想,，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用體育思維,、體育手段和體育方法去分析和解決體育中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是體育教學(xué)要追求的境界,，也是體育教學(xué)的本質(zhì)要求,。體育思想和體育方法是體育知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在體育知識(shí)發(fā)生,、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中,。體育思想方法的教學(xué)要由表及里,，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透體育思想,，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示體育思想,，使學(xué)生從中掌握關(guān)于體育思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,，科學(xué)地獲取體育知識(shí),。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。

思維作為一種能力和品質(zhì),，作為人的智力的核心,，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中,，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展,，需要土壤,，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題,、解決問(wèn)題,。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花,。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí),，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題,，就放手讓學(xué)生去思考,，把“教-學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考,。

身邊的事物體育問(wèn)題很多,，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為體育問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,，又有助于提高解決問(wèn)題的能力,。另外，在體育教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí),，講一些體育的發(fā)展史,，多參加體育社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的體育素養(yǎng)得到一定的提高,。體育素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),，體育教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,，我們教師貴在重視和堅(jiān)持,。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，體育不僅僅是一系列抽象的知識(shí),，更多的則是一種方法,，一種文化，一種思想,，甚至于一種精神和態(tài)度,，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十

我參加了中心校組織的教師核心素養(yǎng)培訓(xùn),。通過(guò)學(xué)習(xí)收獲非常大,，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師,，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任,，所以教師要熱愛學(xué)生同時(shí)，思想品質(zhì),、學(xué)識(shí),、能力要不斷提高。

作為一個(gè)國(guó)家公民,，要遵守一個(gè)共同的道德基準(zhǔn),，教師要具備公民所具有的道德要求；除此之外,，教師還要有師德,，敬業(yè)愛生。敬業(yè),，就是要有教育理想,、教師信念；愛生,，不只是愛好學(xué)生,，還要愛每一個(gè)學(xué)生。不將學(xué)生分成三六九等,，不搞什么“三好學(xué)生”評(píng)選,，人人都是一樣的,，人人都能成才。

在教學(xué)工作中,，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng),，會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，若教師沒有尊重,、關(guān)心和熱愛學(xué)生,，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的,。

新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng),。教師首先要以德育人，教育思想,，教育觀念,，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，正確的教育觀念可以造就人才,，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向,、道德素養(yǎng),、教育觀、世界觀,、人生觀起著直接影響作用,。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念，教育學(xué)生求知,，學(xué)會(huì)做人,，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才.

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知識(shí)就是力量,，知識(shí)就是財(cái)富,，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水,。我們從小就接受教育,，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要,。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分,，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生,。當(dāng)今社會(huì),，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增,，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化,。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué),，沒有就補(bǔ),，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑,。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任,，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育,，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。愛是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心,。用愛去對(duì)待學(xué)生,，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng),。

培訓(xùn)結(jié)束了,，留給我的思考還沒結(jié)束。我知道要學(xué)的東西有很多很多,，所以我還要不斷學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十一

通過(guò)專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，使我深刻認(rèn)識(shí)到了教師“六功”的重要性,。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功,，嘴功,，眼功，手功,，腦功以及身功,。我們教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,，做好自己的角色定位,，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲,，提高學(xué)生的實(shí)踐能力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化,。學(xué)習(xí),，教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：

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“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的,，缺乏對(duì)學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計(jì),，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備,，也會(huì)由于缺乏針對(duì)性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此,，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開展并且取得實(shí)效的起點(diǎn),。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接,、有效的方法就是傾聽學(xué)生,，傾聽能使教師較全面地了解學(xué)生的知識(shí)背景，情感態(tài)度,，智力水平和思維能力,。沒有傾聽，了解學(xué)生只能是霧里看花,，隔靴搔癢,。

“教學(xué)相長(zhǎng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí),、成長(zhǎng)的過(guò)程,，同時(shí)也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程,。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西,，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西,。”傾聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息,，或是對(duì)迷惑的問(wèn)題豁然開朗,，或是對(duì)弄錯(cuò)的東西撥亂反正，或是對(duì)視如平常的地方重新認(rèn)識(shí),。傾聽還能使教師的分析能力,、思維能力、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉,，最終促進(jìn)自身的成長(zhǎng),。

相比于老師明確怎么教學(xué)生知識(shí)，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異,，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要,。未來(lái)教師必須提升自己的認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力,。每個(gè)教師都應(yīng)該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生,，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識(shí)學(xué)生的能力,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)特點(diǎn),、發(fā)展路徑等,。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個(gè)學(xué)生的不同,。教師提升自己的認(rèn)識(shí)能力,，一方面靠經(jīng)驗(yàn)，另一方面要提升自己運(yùn)用信息技術(shù)的能力,，懂得大數(shù)據(jù)分析,。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來(lái)的信息社會(huì)中教學(xué)水平就跟不上,。教師們不能只停留在做ppt教案的水平上,，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù),。

通過(guò)培訓(xùn),，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知,，學(xué)會(huì)合作,，學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的理念所取代,。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位,，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。

通過(guò)培訓(xùn),，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作,，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十二

作為一名幼兒學(xué)段的老師,，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊(duì)伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí),，收獲頗多。如果說(shuō)揚(yáng)州行時(shí)讓我有所思,，而武漢行卻讓我所悟,。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué),，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多,，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到：大的教育理念是相通的,，無(wú)論小學(xué),、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來(lái)人,，教師要關(guān)注的是孩子們?cè)鯓訉W(xué)的問(wèn)題,，我們?cè)撚性鯓拥慕逃^，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念,，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式,，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子,，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上,。

這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀自己日常的教育行為,，專家講座是引領(lǐng),，也是解惑，也更堅(jiān)定了我的信念,。

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上,，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上,，很少主動(dòng)和教師的核心素養(yǎng),、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報(bào)告中,，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述,，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識(shí)引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)能力”。而今天,，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案,，我想我和各位名師的認(rèn)識(shí)基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上,，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí),、研究,、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。

王校長(zhǎng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到,，教育的使命是立德樹人,，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”,，“育人”重于“育才”,；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點(diǎn),、結(jié)合點(diǎn),。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的,，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了,。我們除了開展健康、語(yǔ)言,、社會(huì),、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程,，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程,。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實(shí)踐研究,，爭(zhēng)取將我們的課程推廣開,，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來(lái),。

聽了靖國(guó)平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點(diǎn)后,，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí),、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎,？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動(dòng)習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí),，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本,，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠(chéng)然,，我們離真正的以幼兒為本還有很長(zhǎng)的一段路要走,。

無(wú)論是朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)分享的《貓》的課程設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì)到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的,，只有這樣孩子才會(huì)喜歡學(xué)習(xí),，才會(huì)愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué),，我們?cè)撟龅氖菧p法,，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉老師過(guò)多的預(yù)設(shè),，把自主學(xué)習(xí)還給孩子,。這樣做,，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了,，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng),，教師要有跨學(xué)科的知識(shí)，要懂孩子,。針對(duì)幼兒園教育而言,，教師要會(huì)觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化,，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng),。

這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們名師培養(yǎng)工作的重視,，特別是蔡科長(zhǎng)冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動(dòng),；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點(diǎn)后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè),；和中牟的五十多位名師在一起,，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長(zhǎng)在開班和研討交流會(huì)上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考,，促我行動(dòng),，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長(zhǎng)的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)一起發(fā)展,。更告誡我們要沉下來(lái),，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍,。

通過(guò)培訓(xùn)讓我的思想越來(lái)越深刻,，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界,，明白教育的大方向,，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的,，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實(shí)踐活動(dòng),，爭(zhēng)取帶領(lǐng)大家共同成長(zhǎng)。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十三

八月一日,，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì),，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng),，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì),。

褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”,，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn),、出發(fā)點(diǎn)不一樣,，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題,，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣,，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人,，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么,，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此,，我感受到在今后的教育中,，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng),、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破,，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育,，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益,。褚教授強(qiáng)調(diào)指出,，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí),、技能,、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育,，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變,，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科,、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念,。

褚教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比,，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái),，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后,，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚,，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足,，長(zhǎng)此以往,，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展,，由此,，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性,。

褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：

第一,、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。

第二,、教師改進(jìn)教學(xué)方法,，更新理念。

第三,、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系,。

第四,、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境,。

作為教師具體能做到的是什么呢,？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教,，盡可能的營(yíng)造快樂(lè),、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累,，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究,。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí),。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十四

我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念————核心素養(yǎng),，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語(yǔ)文學(xué)科教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解,。

我們以前一直提倡素質(zhì)教育,，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式,，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上,?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力,，每個(gè)學(xué)生,，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等,。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度,，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn),，從而形成正確、科學(xué),、積極向上的人生觀,，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí),，能夠自主學(xué)習(xí),，有明確的人生目標(biāo)，追求健康,、快樂(lè),、精彩的人生,。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛?guó),、愛集體、愛家,，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn),，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

妙灌核心素養(yǎng)之田,，對(duì)我們是一個(gè)很好的啟發(fā),。愛因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái),，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn),，就不以為苦,，從中獲得樂(lè)趣。

2,、豐富資源,，寓教于樂(lè)。

豐富課堂資源,，構(gòu)建靈動(dòng)課堂,。啟迪我們，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本,、廣泛閱讀,、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的,。

3,、教學(xué)即人學(xué)，對(duì)話心靈,。

教學(xué)即人學(xué),，讓我深深的體會(huì)到，教書育人的核心，重在育人,，健全的人格,，心靈的陶冶。更代表著一個(gè)人的素養(yǎng)的高低,。

4,、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng),。

謹(jǐn)慎,、合理、適時(shí),、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活,，上出特色,。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究,。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí),。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十五

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”,。他認(rèn)為能力是先天的,，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式,。在他看來(lái),，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,，思維方式回答了“人生目的”,，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的,、人性的,、利他的，它是正數(shù),；思維方式是不道德的,、非人性的、單一利己的,，它是負(fù)數(shù),。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情,、越努力,、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕,。換言之,，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,，第二則是“熱情”,，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣,。其中積極的態(tài)度更為重要,，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力,。

研究者認(rèn)為,，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商,。心里學(xué)常識(shí)告訴我們,，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響,；情商,、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德,、人性的思維方式,，積極的態(tài)度，持久的興趣,，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土,。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢,？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”,，而不是“教會(huì)”,，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí),。

知識(shí),、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,，并不能給人生好的路徑依賴,；恰恰相反,，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行,。學(xué)科教學(xué),，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào),。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向,，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1,、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景,、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度,、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問(wèn)題,，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心,、抗挫力,，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要,。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富,，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在,，抗挫力強(qiáng),，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。

2,、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育,。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感,、態(tài)度,、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng),。今天看來(lái),，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師,，不一定是真正意義上的合格教師,，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者,。

3,、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,，“關(guān)鍵能力”不多,。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程,，建構(gòu)起自己的“師本課程”,。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了,、明了了,、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí),、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征,。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本,、能力為本、道德為本,、評(píng)價(jià)為本,。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,，回歸職業(yè)素養(yǎng),，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ),。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng),。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè),，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任,、抗挫,、時(shí)間觀、效率觀,，比作業(yè)本身更重要,，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,；課堂,、集會(huì)中的自控和自律,，討論、合作中的秩序和包容,，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容,、團(tuán)結(jié),、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科,。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”,。

因此提升教師專業(yè)能力重要,，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十六

“11月9日,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人侯校長(zhǎng)召開《培育核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的講座,，對(duì)“核心素養(yǎng)”做出了深入,、細(xì)致的解讀，讓這個(gè)寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”,。聽過(guò)講座后,，我明白“核心素養(yǎng)”切實(shí)存在于我們的教育生活中，針對(duì)“核心素養(yǎng)”,，侯校長(zhǎng)也指明我們立項(xiàng)課題的研究方向。通過(guò)對(duì)講座的學(xué)習(xí)并結(jié)合網(wǎng)上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，現(xiàn)將我的心得體會(huì)如下：

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí),、技能,、情感、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面的綜合體現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng),；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生之中不斷完善,。從這里可以看出，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能,，而是獲得知識(shí)的能力,，由此也更加強(qiáng)調(diào)能力與態(tài)度。我想,，這就要求我們教師要積極的真正的轉(zhuǎn)變我們的課堂角色,，從教授轉(zhuǎn)變?yōu)橐冢瑢ⅰ瓣P(guān)鍵的能力”落實(shí)在課堂教學(xué)中,。其實(shí)這和我們學(xué)校一直在實(shí)施的“少將多學(xué),、精講多練”、“小組合作,，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教育理念相符,，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力一直是所有教師追求的教育目標(biāo)。而在培育學(xué)生必備品格的方面,，則要求我們?cè)诘掠矫孀龀龈嗟呐Α?/p>

在講座中乍一聽到“核心素養(yǎng)”時(shí),，我首先想到的是“素質(zhì)教育”，這二者聽起來(lái)似像非像,。講座中也指出“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處,。素質(zhì)通常指的是個(gè)體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個(gè)體身上所體現(xiàn)出的結(jié)果。而素養(yǎng)更多是指后天習(xí)得的,，通過(guò)教育可以培養(yǎng)的,，可以更加凸顯教育的價(jià)值。在我看來(lái),，“核心素養(yǎng)”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的繼承和更為細(xì)化,、具體、系統(tǒng)性的發(fā)展,。

今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養(yǎng)的研究》,，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。其中包括三個(gè)方面,，一是樂(lè)學(xué)善學(xué),，二是勤于反思，三是信息意識(shí),。這三項(xiàng)內(nèi)容與我們的教學(xué)工作有緊密的聯(lián)系,，我們教師應(yīng)該講核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在教學(xué)中我也對(duì)自己所任教的學(xué)科制定了一些目標(biāo)：

1,、寓游戲于教學(xué)中,，將游戲用于識(shí)字，拼音,，課文學(xué)習(xí)中,，充分利用孩子的年齡特性,，分層次的組織游戲，通過(guò)游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂(lè)學(xué),。

2,、對(duì)語(yǔ)文的知識(shí)課后有一個(gè)延伸，不僅教知識(shí),，知識(shí)背后更是人文的東西,，簡(jiǎn)單的字、詞,、句,、復(fù)雜的文章、兒歌,，要讓孩子理解知識(shí)背后的中華文化的魅力,；多教給孩子正能量，積極評(píng)價(jià)文中人物和觀點(diǎn),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說(shuō)說(shuō)這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識(shí)上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理,。

3,、在學(xué)生回答問(wèn)題后，評(píng)價(jià)他人說(shuō)法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng),，這不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練,，更是價(jià)值觀引領(lǐng)。

4,、教師以身作則,，多表?yè)P(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向作用,。

5,、在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法,，少抱怨,。

6,、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說(shuō)話,，讀書方方面面。

全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),，讓核心素養(yǎng)真正落實(shí)在學(xué)校離不開教師的自我提高與努力學(xué)習(xí),。正如講座最后侯校長(zhǎng)所說(shuō)：“一項(xiàng)新的東西出臺(tái)，需要我們?nèi)ヌ剿?，不管路怎么走,，我一定要走下去,，相信只要行?dòng)就會(huì)有收獲，只要堅(jiān)持就會(huì)有奇跡發(fā)生,?！蓖ㄟ^(guò)此次學(xué)習(xí)，我會(huì)提高自身素質(zhì),，積極接受新的教育理論,，努力做一名與時(shí)俱進(jìn)的新型教師！

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十七

愛因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考,、獨(dú)立行為,又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人,。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西,?！币酝慕逃藗冎魂P(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí),，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西,，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí),，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求,。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力,，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在,，也只有這樣,，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”,。

身為語(yǔ)文老師,，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng),，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的,、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí),、能力,、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵,。包括語(yǔ)文知識(shí),、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力,、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,，以及思維能力,、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面,，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字,，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng),，是一種隱性的存在,。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,。語(yǔ)文教育的目的之一,，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展,。

就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō),，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道,，出口成章,，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng),，感染力強(qiáng),，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō):“嬉笑怒罵皆成文章,?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼,，是思維的載體,。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利,，那么我們就可以說(shuō),，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂,，顛三倒四,，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂,，沒有條理,。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征,，它們倆水乳交融,，密不可分,。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng),。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話,，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向,，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉,。

身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要,。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人,，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念,，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō),，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度,。

作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢?語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn),。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族,?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言,?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀,，可以群,，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名,?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚,，讓人文質(zhì)彬彬,，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn),。文學(xué)名著是民族文化的集大成,，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著,，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著,，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色,。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn),。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué),，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說(shuō),。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué),，充滿著好奇,、疑問(wèn)、探究與智慧,。哲學(xué)就是追求智慧,、熱愛智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧,，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧,，文學(xué)給人靈感，給人想象,，給人真善美的啟迪,。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒,。

語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科,，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升,。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí),，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中,，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng),。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十八

盛夏時(shí)節(jié),，有一種抗熱的絕佳方式，就是閱讀,。

這個(gè)夏天,，在歡歡老師的組織與帶領(lǐng)下，我們一起閱讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》這本書,，記得書里的第三章在談到團(tuán)隊(duì)教學(xué)研究的改進(jìn)策略時(shí)就指出教師要集體進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí),，這一次我們的共同閱讀，應(yīng)該就算是小范圍的集體專業(yè)學(xué)習(xí)了吧,。

聽聞深度學(xué)習(xí)這個(gè)理念已經(jīng)有好幾年了,，南沙區(qū)在深度學(xué)習(xí)方面也做了很多的探索與實(shí)踐,，自己曾經(jīng)也上過(guò)深度學(xué)習(xí)的示范課，但較為深入的走進(jìn)深度學(xué)習(xí),，這次應(yīng)該還是第一次,。以前我膚淺的認(rèn)為深度學(xué)習(xí)更適合理科的學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)研讀下來(lái),，其實(shí)不然。

讀罷全書,，可以用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括我的感受和體會(huì),。

“邏輯”是書中多次提及的一個(gè)詞，關(guān)于核心素養(yǎng)的各個(gè)點(diǎn)之間如何推進(jìn)融合的邏輯,，教材編寫中單篇與單元,，單元與整冊(cè)書，整冊(cè)書與整個(gè)學(xué)段之間教學(xué)內(nèi)容的邏輯,，學(xué)科核心素養(yǎng)與育人價(jià)值的邏輯,，學(xué)生如何認(rèn)知、如何思維,、如何學(xué)習(xí)的邏輯,，學(xué)科與學(xué)科之間融合關(guān)聯(lián)的邏輯，都是教師在教學(xué)前需要深度研究的問(wèn)題,，只有搞清楚了這些內(nèi)在的邏輯,，或許才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的打通融合，做到選擇好單元學(xué)習(xí)主題,，確立好單元學(xué)習(xí)目標(biāo),，設(shè)計(jì)好單元學(xué)習(xí)活動(dòng)。

歷經(jīng)多次教學(xué),、課程改革之后,，從雙擊目標(biāo)到知識(shí)與能力、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀,，再到現(xiàn)在的核心素養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位不斷得到加強(qiáng),，深度學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的就是更加關(guān)注學(xué)生的學(xué),，學(xué)生有沒有學(xué)會(huì)，學(xué)生是否會(huì)學(xué),，教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和協(xié)助者,、引導(dǎo)者，不再單一的關(guān)注和表述為教學(xué)目標(biāo),，而是學(xué)習(xí)目標(biāo),，如何調(diào)動(dòng)起學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，在新的情境和體驗(yàn)中習(xí)得新的知識(shí)，并能遷移運(yùn)用是擺在教師面前的難題,，這就必須立足學(xué)生的實(shí)際學(xué)情,，而這一點(diǎn)是讓我很困惑的地方，如何以有效方式迅速掌握學(xué)生的學(xué)情,，特別是對(duì)于不同能力層級(jí)水平的學(xué)生學(xué)情的掌握,，是亟待解決的問(wèn)題。以我校為例,，一個(gè)班最起碼可以分為三到四個(gè)不同的能力層級(jí),，那么相對(duì)應(yīng)的學(xué)情就會(huì)有差異，在教學(xué)內(nèi)容的選擇,、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立,、作業(yè)的布置和評(píng)價(jià)的有效性方面我們都要立足不同能力層級(jí)的學(xué)情來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣才能讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生,，不然就會(huì)出現(xiàn)有的孩子吃不飽,，有的孩子是在陪讀的情況。

書中舉了很多學(xué)科打通了單元主題,、打通學(xué)段后的學(xué)習(xí)主題的例子,，也給了我一些啟示。例如我們初中階段的寫作教學(xué),，基本都是記敘文寫作,，我們就可以結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生需要達(dá)到的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)，在立足學(xué)生實(shí)際學(xué)情的基礎(chǔ)上打通整個(gè)初中階段的寫作教學(xué),，在這條主線下設(shè)計(jì)好每個(gè)學(xué)年的教學(xué)內(nèi)容,，形成適合自己學(xué)生的寫作教學(xué)體系。當(dāng)然,，在文言文教學(xué),、古詩(shī)文教學(xué)方面都可以做這樣的整合嘗試。

時(shí)代在變,，我們的學(xué)生也在變,，做為教師也必須跟著做出改變，而改變的前提就是不斷地學(xué)習(xí),，不斷地探索,，在教學(xué)的這條深邃的長(zhǎng)河里，我愿始終撐一支長(zhǎng)篙,，向?qū)W習(xí)更深處漫溯,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十九

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了10個(gè)核心素養(yǎng)，即數(shù)感,、符號(hào)意識(shí),、空間觀念,、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念,、運(yùn)算能力,、推理能力、模型思想,、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),。在平時(shí)的工作中也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)了《標(biāo)準(zhǔn)》，但總對(duì)所謂的“核心素養(yǎng)”一知半解,。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在網(wǎng)上接觸到了吳正憲老師帶領(lǐng)的名師工作坊,，觀看了由吳正憲老師主持的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)高研班系列講座中的有關(guān)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)視頻，感受很深!

數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程,，必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性,，通過(guò)不斷地分析,、綜合,、運(yùn)算、判斷推理來(lái)完成,。因此,，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的積累、方法的掌握,、運(yùn)用和內(nèi)化的過(guò)程,，同時(shí)又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強(qiáng)化的過(guò)程。吳正憲老師展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)為主,，著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng),，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界,，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問(wèn)題,。但是我也有困惑：教師抓住數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)但一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了怎么辦?吳正憲老師認(rèn)為：“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較，數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要,，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教,。”如果每節(jié)新課都這樣,，難道真的不影響嗎?

個(gè)人認(rèn)為,，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與重視知識(shí)培養(yǎng)不矛盾，都應(yīng)該切實(shí)做好以下幾方面的工作：

1,、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí),，形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展,，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺,。個(gè)人的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度,，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感的人應(yīng)該具有對(duì)數(shù)和運(yùn)算的敏銳感受力和適應(yīng)性,，能夠有意識(shí)地用數(shù)學(xué)知識(shí)去觀察,、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式,，并善于捕捉生活中諸多問(wèn)題中所包含的潛在數(shù)學(xué)特征,。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時(shí)時(shí)處處都有數(shù)學(xué),，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí),。

2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維,、方法的訓(xùn)練,，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征,，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過(guò)數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來(lái)完成的,。

3、培養(yǎng)估算能力,，形成科學(xué)的直覺,。估算是對(duì)事物的整體把握，是對(duì)事物數(shù)量的直覺判斷,。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的估算能力有著廣泛的作用,。如果我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí),，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力,，這將有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實(shí)際生活中的運(yùn)用,，有助于學(xué)生對(duì)日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理,，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺,。

4,、注重?cái)?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展,，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的,。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，使學(xué)生在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí),、長(zhǎng)才干，學(xué)會(huì)識(shí)別,、學(xué)會(huì)解決生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題,。

5,、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)。數(shù)學(xué),，其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用,，包括思想品德和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。具體內(nèi)容有以下四個(gè)方面,。

(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的,、愛國(guó)主義、愛科學(xué)的教育,。

(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué),、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。包括好奇心,、求知欲以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與等,。

(3)自信心和意志力。

(4)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣,。包括：探索創(chuàng)新,、獨(dú)立思考、合作交流與實(shí)事求是態(tài)度及習(xí)慣,。

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),，是關(guān)系整個(gè)中華民族文化素質(zhì)的一件大事,。對(duì)這項(xiàng)工作的落實(shí),，我們應(yīng)該從小學(xué)做起、從現(xiàn)在做起,、從我們的日常工作做起,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇二十

前幾天，有幸參加了培育核心素養(yǎng),、提升關(guān)鍵能力的一個(gè)培訓(xùn),，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中,，第一次接觸到核心素養(yǎng),，我真切地看到了自己成長(zhǎng)的方向，真切地感受到了教師的使命,。核心素養(yǎng),，是小學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累,、語(yǔ)文知識(shí),、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn),。包括：字詞句篇的積累,，語(yǔ)感,，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,，識(shí)字寫字,、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力,，文化品位,，審美情趣，知識(shí)視野,，情感態(tài)度,，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng),、思想觀念等內(nèi)容,。這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì)溝通和交流的程度,，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍?duì)教學(xué)的一點(diǎn)反思,，應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂,？

1、一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”在語(yǔ)文課中,，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”,，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師,，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”,，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”,！

2、尊重“需要”,，注重“激趣”,。

通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示,、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī),，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。

3,、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文,、作者、情景之中，也就是“溶情”,。

以前的語(yǔ)文課堂,，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“交流”,。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂,，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”,。

1,、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴,，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn),、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺(tái),，他就能跳出多美的舞蹈,。課堂是什么啊,？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶,，是他們求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方,。學(xué)生的潛力是無(wú)限的,，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí),，接觸到了兩組形近字,，“鳥”和“烏”,，“喝”和“渴”,。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考,，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色,；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的,，以致于我們看不到它的眼睛了,。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別,，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝,，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁,；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水,，而想喝水并不一定要張大嘴巴,，所以是三點(diǎn)水旁。

2,、注重實(shí)踐,，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子,。那么,，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐,，只有在實(shí)踐中,，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高,?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料,，推薦給學(xué)生閱讀,，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之,，教師要做一個(gè)牧羊人,，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達(dá)出來(lái),，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮,。

3、在生活中學(xué)語(yǔ)文,。

“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活,，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一直以來(lái),，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣,，孩子們便會(huì)更加自信,、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn),。大街上、電視上,、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方,。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育,，課程資源就無(wú)處不在,。

1、把人家的情感變成自己的情感,。

《桂林山水》描寫的是“南國(guó)風(fēng)光”,，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的山山水水的情感呢,？通過(guò)圖片,、錄像資料展示美麗榕樹，而后,，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家,。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛之情贊美著……這樣,，孩子們自然就感悟到了作者的情感,，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。

2,、把人家的`語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言,。

3、把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事,。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的,。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí),、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己,，感悟自己,，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事”,！

我力求每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸福快樂(lè)的時(shí)光,！