人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

墨池記概括篇1

臨川之城東,，有地隱然①而高，以臨于溪,，曰新城,。新城之上，有池洼然②而方以長,，曰王羲之之墨池者,，荀伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④,，臨池學(xué)書,，池水盡黑，此為其故跡,，豈信然邪⑤,？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方,，出滄海,，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣,，而又嘗自休于此邪,？羲之之書晚乃善，則其所能,，蓋亦以精力自致者,，非天成也。然后世未有能及者,，豈其學(xué)不如彼耶,？則學(xué)固豈可以少哉，

注釋：①隱然：隱約之狀,。②洼然：低深之狀,。③荀伯子：南北朝時(shí)宋朝人，曾任臨川內(nèi)使,。④張芝：東漢人,，善草書，人稱“草圣”,。⑤豈……耶：表揣測(cè)語氣,。

墨池記曾鞏閱讀題

一、這文段選自朝曾鞏的____________ ,，作者是____________之一,。

二、解釋加點(diǎn)的字：

1,、方羲之之不可強(qiáng)以仕( )

2,、則學(xué)固豈可以少哉( )

3、羲之之書晚乃善( )

4,、有池洼然而方以長( )

5,、而因以及乎其跡邪( )

6、然后未有能及者( )

7,、以勉其學(xué)者邪( )

8,、豈其學(xué)不如彼邪( )

三、翻譯：

豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪,？____________________________________,。

蓋亦以精力自致者，非天成也,。____________________________________,。

則學(xué)固豈可以少哉？況欲深造道德者邪,？_____________________________________________,。

四、閱讀理解：

1,、作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么,？

___________________________________________________________。

2,、作者寫本文的目的在于什么,？

___________________________________________________________。

文中劃出評(píng)價(jià)王羲之的書法的語句,。

___________________________________________________________,。

4、"墨池"兩個(gè)字在文中的作用是什么,？

___________________________________________________,。

5、王羲之是晉代的書法家,，被后人稱為,，評(píng)他的筆勢(shì)說____________________________。

參考答案

一,、宋文學(xué)家唐宋八大家

二,、1、當(dāng)……的時(shí)候

2,、原來

3,、書法

4、而

5,、因?yàn)?/p>

6,、超過

7、那些

8,、莫非

三,、

1、怎么會(huì)在盡情的漫游之時(shí),，又曾想在這些地方停下來休息呢,？

2,、大概也是花費(fèi)了大量的精力才使自己達(dá)到了這個(gè)地步，不是天生就有這個(gè)本事的,。

3,、那么，學(xué)習(xí)書法的技能原本不能偷懶,，更何況想要加深修養(yǎng)自己的道德品行呢？

四,、

1,、以精力自致者，非天成也

2,、以勉學(xué)勸善,，強(qiáng)調(diào)刻苦學(xué)習(xí)的重要。3,、羲之之書晚乃善,，則其所能，蓋亦以精力自致者,，非天成也,。

4、被后人當(dāng)作王羲之勤學(xué)苦練的明證,。

5,、書圣飄若浮云，矯若驚龍,。

【參考譯文】

臨川郡城的東面,，有塊突起的高地，下臨溪水,，名叫新城,。新城上面，有一口低洼的長方形水池,，稱為王羲之墨池,。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,，在此池邊練習(xí)書法,，池水都因而變黑了，這就是他的故跡,。難道真的是這回事嗎,？當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地,，泛舟東海之上,，以快心于山光水色之中,。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎,？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境,，看來他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果,，而不是天才所致,。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧,？看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎,！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞,，就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章,?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處,，即使是一技之長也不肯讓它埋沒,，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎,？人有一技之長,，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢,！

墨池記概括篇2

教學(xué)設(shè)想

這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀,，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上,，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析,、評(píng)點(diǎn)；

課時(shí)安排

1課時(shí),。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一,、學(xué)生自讀

1．結(jié)合注釋，將課文通讀一遍,，掃清文字障礙,。

注意下列加點(diǎn)字的讀音及意義：

徜徉(chángyáng)：隨意漫游。

肆恣（zì）：放縱,、任情,。

于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。

故跡：舊跡,。

遺風(fēng)余思：遺留下來的作風(fēng)和思想,。

以臨于溪：居高視下,。

2．提出問題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文,。

（1）作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么,？

明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的,。

（2）撫州學(xué)官王盛君,，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？

明確：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍,，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯,，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧,，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。

（3）這篇文章中用了許多設(shè)問句,，請(qǐng)?jiān)陂喿x的過程中畫記出這些比喻句,，并反復(fù)誦讀，

體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用,。

明確：文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問句,，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”,；③“豈其學(xué)不如彼邪”,；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”,；⑥“以勉其學(xué)者邪”,。口頭翻譯這六個(gè)設(shè)問句,，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對(duì)墨池傳說持有懷疑態(tài)度（因?yàn)榉Q做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處）,。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水,。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成,，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示,、啟發(fā)的作用,。⑤⑥說明自己的推測(cè)，加重謙遜的語氣,。

3．學(xué)生自由朗讀課文,。

要求在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上能讀出重音、停頓和情感來,。

4．教師范讀,。

5．學(xué)生齊讀,。

二、簡(jiǎn)介作者及其文學(xué)創(chuàng)作特色,。

曾鞏(1019—1083),，北宋散文家。唐宋八大家之一,。字予固,。南豐（今江西南豐）人。嘉祐二年(1057)考中進(jìn)士,。歷任館閣?？薄⒓t校理,、實(shí)錄檢討官,，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下,，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張,，而且比歐陽修更著重于道。因此,，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家,。但曾文長于議論，他的政論文,，語言質(zhì)樸,，立論精辟，說理曲折盡意,。

三,、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析本文

請(qǐng)用一句話概括本文的主旨思想，并聯(lián)系作者的文學(xué)主張分析本文的藝術(shù)特色,。

明確：本文是曾鞏在慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而作,。文章從墨池落筆，指出王羲之的書法之所以取得巨大成就,，是“以精力自致”,，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德,，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí),。

全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論,，內(nèi)容精警,，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng),、靈活,、簡(jiǎn)潔,、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格,。

本文的另一特點(diǎn)是多用設(shè)問句,。設(shè)問句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓,、舒展之功,，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦,，玩索不盡,。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上,，曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的,。

四、布置作業(yè)

1．熟讀課文,。

2．自古以來,，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請(qǐng)讓學(xué)生利用課余時(shí)間每人收集2～3則,，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會(huì),。

墨池記概括篇3

原文：

臨川之城東,，有地隱然而高,，以臨于溪，曰新城,。新城之上,，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者,，荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書,，池水盡黑,，此為其故跡，豈信然邪,？

方羲之之不可強(qiáng)以仕,，而嘗極東方，出滄海,，以娛其意于山水之間,；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪,？羲之之書晚乃善,，則其所能,，蓋亦以精力自致者，非天成也,。然后世未有能及者,，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉,，況欲深造道德者邪,？

墨池之上，今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也,，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”,。推王君之心,，豈愛人之善，雖一能不以廢,，而因以及乎其跡邪,？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此,，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉,！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記,。

翻譯：

臨川郡城的東面,，有一塊地微微高起，并且靠近溪流,，叫做新城,。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長方形,，說是王羲之的墨池,，這是荀伯子《臨川記》里說的。

羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書,，池水盡黑”的精神,，（現(xiàn)在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎,？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí),，曾經(jīng)游遍東方，出游東海,，在山水之間使他的心情快樂,。莫非他在盡情游覽時(shí),，曾在這里停留過,？羲之的書法,，到晚年才特別好,。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,，并不是天生的,。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢,？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎,？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？

墨池的旁邊,，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間,，又請(qǐng)求我說：“希望有一篇（墨池）記,。”推測(cè)王先生的用心,，是不是喜愛別人的優(yōu)點(diǎn),，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢,？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵(lì)那些學(xué)員吧,？一個(gè)人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他,；何況那些品德高尚,、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范,，對(duì)于后世的影響那就更不用說了,！

慶歷八年九月十二日,，曾鞏作記,。

注釋：

（1）臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡（今江西省臨川市）。

（2）隱然而高：微微地高起,。隱然：不顯露的樣子,。

（3）臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思,。

（4）洼然：低深的樣子,。

（5）方以長：方而長，就是長方形,。

（6)王羲之(321—379)：字逸少,，東晉人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史,，世稱王右軍,。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣”,。茍伯子：南朝宋人,，曾任臨川內(nèi)史。著有《臨川記》六卷,，其中提到：“王羲之嘗為臨川內(nèi)史,，置宅于郡城東南高坡，名曰新城,。旁臨回溪,，特?fù)?jù)層阜，其地爽塏(kǎi,，地勢(shì)高而干燥）,，山川如畫。今舊井及墨池猶存,?！?/p>

（7)張芝：東漢末年書法家，善草書,，世稱“草圣”,。王羲之“曾與人書云：‘張芝臨池學(xué)書，池水盡黑,，使人耽(dān,，酷愛）之若是，未必后之也,?！保ā稌x書·王羲之傳》）

（8）信然：果真如此。

（9）邪：?jiǎn)?，同“耶”?/p>

（10）方：當(dāng)……時(shí),。

（11)強(qiáng)以仕：勉強(qiáng)要(他）作官。王羲之原與王述齊名,，但他輕視王述,，兩人感情不好。后羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí),，朝廷任王述為揚(yáng)州刺史,，管轄會(huì)稽郡。羲之深以為恥,，稱病去職,，誓不再仕,，從此“遍游東中諸郡，窮諸名山,，泛滄?！薄?/p>

（12）極東方：游遍東方,。極,，窮盡。

（13）出滄海：出游東海,。滄海,，指東海。

（14）娛其意：使他的心情快樂,。

（15）豈有：莫非,。

（16）徜徉肆恣：盡情游覽。徜徉,，徘徊,，漫游。肆恣,，任意,，盡情。

（17）休：停留,。

（18）書：書法,。

（19)晚乃善：到晚年才特別好?！稌x書·王羲之傳》：“羲之書初不勝（不及）庾翼,、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙,。嘗以章草答庾亮,，而(庾）翼深嘆伏?！彼埽耗軌蜻_(dá)到這步,。

（20）蓋：大概，副詞,。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的,。

（21）致,，取得,。天成：天然生成。

（22）及：趕上,。

（23）豈其學(xué)不如彼邪：是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢,？豈，是不是，表示揣測(cè),，副詞,。學(xué)，指勤學(xué)苦練,。

（24）則學(xué)固豈可以少哉：那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎,？則，那么,，連詞,。固，原來,，本,。豈，難道,，表示反問,，副詞。

（25）深造道德：在道德修養(yǎng)上深造,，指在道德修養(yǎng)上有很高的成就,。

（26）州學(xué)舍：指撫州州學(xué)的校舍。

（27）教授：官名,。宋朝在路學(xué),、府學(xué)、州學(xué)都置教授,，主管學(xué)政和教育所屬生員,。

（28）其：指代墨池。

（29）章：通“彰”,，顯著,。

（30）楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹,，房屋前面的柱子,。

（31）揭：掛起，標(biāo)出,。

（32）推：推測(cè),。

（33）一能：一技之長，指王羲之的書法,。

（34）不以廢：不讓它埋沒,。

（35）因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺跡。

（36）推：推廣,。

（37）學(xué)者：求學(xué)的人,。

（38）夫：語氣詞,，放在句首，表示將發(fā)議論,。

（39）尚之如此：像這樣尊重他,。尚，尊重,，崇尚,。

（40）仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人,。

（41）遺風(fēng)余思：遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范,。余思，指后人的懷念,。余,，也是“遺”的意思。

（42）被于來世：對(duì)于后世的影響,。被,，影響。

（43）何如哉：會(huì)怎么樣呢,？這里是“那就更不用說了”的意思,。

作者生平：

曾鞏，建昌南豐（今屬江西）人,，北宋著名政治家,、散文家。他家境貧寒,，有一個(gè)哥哥,，四個(gè)弟弟，十個(gè)妹妹（其中一人夭折）,，父親被罷官,，身體也不好，所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任,。

曾鞏自稱“家世為儒”（曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》）,，祖父作過尚書戶部郎中，父為太常博士,。曾鞏天資聰慧,，記憶力非常強(qiáng)，幼時(shí)讀詩書,，脫口能吟誦,，與兄長曾曄一道，勤學(xué)苦讀,，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦,。史稱鞏“十二歲能文,，語已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,，不類童子”，而且記憶力超群,，“讀書數(shù)萬言,，脫口輒誦”。18歲時(shí),，赴京趕考,，與隨父在京的王安石相識(shí)，并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),，上書歐陽修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》。歐陽修見其文筆獨(dú)特,，非常賞識(shí),。歐陽修說：“過吾門者百千人，獨(dú)于得生為喜,?！保ā渡蠚W陽學(xué)士第二書》）自此名聞天下，但因其擅長策論,，輕于應(yīng)舉時(shí)文,，故屢試不第。慶歷七年(1047),，其父去世,，其身為次子（其上尚有一兄長），只好輟學(xué)回歸故里,，盡心侍奉繼母,。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友，登歐陽修之門以后,，就向歐陽修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058)，歐陽修主持會(huì)試,，堅(jiān)持以古文,、策論為主，詩賦為輔命題,，曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。

嘉祐四年(1059),，任太平州（今安徽當(dāng)涂縣）司法參軍,，以明習(xí)律令,，量刑適當(dāng)而聞名。五年,，由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣?？薄⒓t校理,，理校出《戰(zhàn)國策》,、《說苑》、《新序》,、《梁書》,、《陳書》、《唐令》,、《李太白集》,、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍，對(duì)歷代圖書作了很多整理工作,，并撰寫了大量序文,。 熙寧二年(1069)，任《宋英宗實(shí)錄》檢討,，不久被外放越州（今浙江紹興）通判,。熙寧五年后，歷任齊州,、襄州,、洪州、福州,、明州,、亳州等知州。為政廉潔奉公,，勤于政事,，關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨,，結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施,。致力于平fan冤獄、維護(hù)治安,、打擊豪強(qiáng),、救災(zāi)防疫、疏河架橋,、設(shè)置驛館,、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文,、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴,。

元豐三年(1080),，改任滄州（今河北）知州，途經(jīng)京城開封時(shí),，宋神宗召見,。宋神宗對(duì)其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞,，留任為三班院勾判,。元豐四年，朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類,，宜典五朝史事”,，任為史官修撰，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事,。元豐五年，拜中書舍人,。同年九月,，遭母喪，去官,。次年,，病逝于江寧府（今南京）。后葬于南豐

墨池記概括篇4

墨池之上,，今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,，又告于鞏曰：“愿有記,。”推王君之心,，豈愛人之善,，雖一能不以廢，_______①因以及乎其跡邪,？其亦欲推其事以勉學(xué)者邪,？_______②人之有一能，_______③使后人尚之如此,，_______④仁人莊士之遺風(fēng)余思,，被于來世者如何哉。

1．填入文中橫線處的詞語正確的一項(xiàng)是（）

A．①且 ②夫 ③而 ④雖

B．①而 ②蓋 ③且 ④況

C．①而 ②蓋 ③而 ④況

D．①而 ②夫 ③而 ④況

2．解釋文中的詞語,。

（1）推王君之心：_______________________

（2）推其事：_______________________

（3）遺風(fēng)余思：_______________________

3．“其亦欲推其事以勉學(xué)者邪,？”句中兩個(gè)“其”依次解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．他（指王盛） 他的（指王盛的）

B．莫非 它的（指州學(xué)的）

C．莫非 他的（指王羲之的）

D．難道 他的（指王羲之的）

4．對(duì)“被于來世者如何哉”一句理解正確的一項(xiàng)是（）

A．被后世的人怎樣看待呢,？

B．用什么來影響后世的人呢？

C．直到來世,，又會(huì)怎樣呢,？

D．影響到后世的人，情況又會(huì)如何呢,？

5．對(duì)文中州學(xué)教授王盛題字并請(qǐng)作者作記的目的,，理解正確的一項(xiàng)是（）

A．提高景點(diǎn)知名度，招攬更多游客,。

B．借表彰,、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書,。

C．附庸風(fēng)雅,，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。

D．仰慕王羲之,，不想讓他的遺跡默默無聞?dòng)诿耖g,。

參考答案：

1．D

2．（1）推究？（2）推廣,？（3）遺留下來的作風(fēng)和思想

3．C

4．D

5．B

墨池記概括篇5

墨池記

宋代：曾鞏

臨川之城東,，有地隱然而高，以臨于溪,，曰新城,。新城之上，有池洼然而方以長,，曰王羲之之墨池者,，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,，臨池學(xué)書,，池水盡黑，此為其故跡,，豈信然邪,？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方,，出滄海,，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣,，而又嘗自休于此邪,？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者,，非天成也,。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪,？則學(xué)固豈可以少哉,，況欲深造道德者邪？

墨池之上,，今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之,。又告于鞏曰：“愿有記”,。推王君之心，豈愛人之善,，雖一能不以廢,，而因以及乎其跡邪,？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪,？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉,！

賞析

《墨池記》是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)而寫的,，是作者的一篇流傳很廣的作品。文章從傳說中王羲之墨池遺跡入筆,，寥寥數(shù)語,，就將墨池的地理位置及來歷，交代得清楚明白,，饒有生趣,。王盛題“晉王右軍墨池”六字，并盛情邀約曾鞏作記,，就是為了借助賢人名聲和遺跡,，來顯揚(yáng)本土人文景觀，宏揚(yáng)本土文化意蘊(yùn),。但是,，曾鞏巧妙機(jī)智地借題發(fā)揮，撇下“墨池”之真假不著一言,，而是重點(diǎn)論及王羲之本人,，說明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力，從而順理成章的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,。學(xué)習(xí)技藝尚且如此,，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)更應(yīng)如此。

文章思想并無新穎之處；但文中所說“深造道德”“仁人莊士之遺風(fēng)余思”等等,，體現(xiàn)了作者注意儒家道統(tǒng)的思想,。文章也體現(xiàn)了作者講求行文布局，敘事條理清楚的特點(diǎn),。首段敘述墨池的處所,、形狀和來歷，可謂簡(jiǎn)而明,。接著發(fā)為議論,，先用揣測(cè)語氣含糊認(rèn)可“故跡”，他略記墨池的處所,、形狀以后,，把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因，從“羲之之書晚乃善”的事實(shí),，說明一種技能的成功,，是“以精力自致”的，并進(jìn)而提出“深造道德”,，更須努力,。最后說明寫作緣由，并借“推王君之心”,，提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的,。談書法是“題中”之意，而談“道德”,，談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世,，則屬“題外”之意。全篇因物引人,，由人喻理,，又據(jù)理誨人，逐層深入,，說理透辟而態(tài)度溫和,，頗見長者開導(dǎo)后生的儒雅氣度。文章一面敘事,，一面議論,。借事立論，因小見大,，言近旨遠(yuǎn),，十分切題。文中用了不少設(shè)問句,，而實(shí)際意思是在肯定,，因此話說得委婉含蓄,，能引人深思。

全文僅有三段,，第一段的開頭,，不求單刀直人，起筆扣題,，而是著眼于整體,，落墨于大處，表面上寫的全是新城,，沒有一個(gè)字提到墨池,，其實(shí)卻為我們粗線條地勾勒出墨池四周的地理環(huán)境，就像電影中的一個(gè)“全景鏡頭”,。接著,，作者收攏視線，縮小范圍,，由大及小,，最后才突現(xiàn)出墨池?！靶鲁侵?，有池洼然而方以長，日王羲之之墨池者,，茍伯子《臨川記》云也,。”寫到這里,，題中“墨池”兩字方才正式寫出，又用“洼然而方以長”六個(gè)寧,，勾勒出墨池的外形特征,，讀者眼前頓時(shí)出現(xiàn)了墨池本身的“特寫鏡頭”。這里應(yīng)該提出的是：“日王羲之之墨池者”這一判斷,，是借古人茍伯子的口說出的,，作者并不親自道破，寫法巧妙而富有情趣,。傳說中的王羲之的墨池,，除了臨川城東一處，此外還有多處,，對(duì)于臨川墨池的傳說是否真實(shí)可靠,，作者也僅僅是轉(zhuǎn)述茍伯子的《臨川記》的說法。之后用了“豈信然邪”這樣一個(gè)設(shè)問句：難道這是真的嗎,？未加深論,，這是作者寫法的又一巧妙之處,。以上是文章的第一段。從地理位置,、外形特點(diǎn),、得名緣由三個(gè)方面，扼要介紹了臨川墨池的有關(guān)情況,，給人留下了清晰的整體形象,。行文曲折有致，構(gòu)思精巧縝密,，讀來引人人勝,。“臨池學(xué)書．池水盡黑”八個(gè)寧,，說明了王羲之平時(shí)學(xué)書的刻苦專一,，“費(fèi)盡精力”，這就為下文的即事立論,，提供了論據(jù),，埋下了伏筆。

寫到這里,，文章似乎可以順勢(shì)發(fā)展,，進(jìn)人議論了?？墒亲髡卟⒉患庇谝l(fā)表議論,，而是在第二段的前半部分插 進(jìn)了一段回憶性的文字，追敘了王羲之的一段經(jīng)歷,。前四句通過王羲之不愿為官而“極東方,，出滄海”,，到處游覽的具體行動(dòng),，刻畫出他厭惡渾濁官場(chǎng)，喜愛山水名勝,，追求自在閑適生活的清高品格,，同時(shí)又為引出“自休于此”作好準(zhǔn)備；后兩句“豈有徜徉肆恣,，而又嘗自休于此邪,？”用設(shè)問推測(cè)的語氣，指出他曾到過臨川一帶,，也就是間接解釋了臨川城東為什么會(huì)留下墨池遺跡的原因,，補(bǔ)充說明了臨川墨池的來歷,。

經(jīng)過對(duì)墨池位置,、形狀,、來歷等的簡(jiǎn)要介紹，完成層層鋪墊之后,，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論,，從墨池遺跡而生發(fā)出一番富有哲理的精辟論述：“羲之之書晚乃善，則其所能,，蓋亦以精力自制者,，非天成也?！边@幾句意思是：王羲之的書法到晚年才達(dá)到精妙絕倫的程度,。這才能是勤學(xué)苦練得來的，決不是天生就有的,。王羲之是杰出書法家,，素有“書圣”美名。但據(jù)《晉書·王羲之傳》所載,，他的書法起初不比同時(shí)的書法家庾翼,、郗喑高明，直到晚年才臻于精善,，進(jìn)人妙境,。有一次庾翼見到他用草書寫的一封信，不由得大為驚嘆,，認(rèn)為可與“草圣”張芝爭(zhēng)勝,。這里所謂“羲之之書晚乃善”，指的就是這一歷史事實(shí),。作者緊緊抓住“晚乃善”三字,，作為立論的重要依據(jù)，這就抓到了問題的根本,，因而無須旁征博引,，多費(fèi)筆墨，只用三言兩語,，就順理成章地作出了“則其所能，蓋亦以精力自制者,，非天成也”的正確論斷,，語氣委婉但又十分堅(jiān)定。其論證之精警,，文筆之簡(jiǎn)潔,，在古代散文中也算得上乘。為使文意進(jìn)一步向縱深開闊,，作者接著又用“然”字引出下文：“然后世未有能及者,，豈其學(xué)不如彼邪,？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪,？”后來的人沒有能趕得上王羲之的,，莫非他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面所下的苦功不夠嗎？這樣看來,，在學(xué)習(xí)上下的苦功是不能少的呵,！更何況要在道德方面達(dá)到很高的成就呢？這一段是全文的中心,，重點(diǎn)突出了一個(gè)“學(xué)”字,。

然而作者寫作的最終目的，又并非是單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),，在他看來,，提高道德修養(yǎng)，尤其重要,。于是段末又用“深造道德”的學(xué)習(xí)尤不可廢,。這里的“豈其學(xué)不如彼邪？”和“況欲深造道德者邪,？”兩個(gè)疑問句式,，都是表示完全肯定的語氣。文章第三部分,，作者掉轉(zhuǎn)筆鋒,，折回墨池本身，全文顯得風(fēng)回路轉(zhuǎn),，波瀾起伏,。“墨池之上,，今為州學(xué)舍”二句,，是說現(xiàn)在這里已經(jīng)成為州學(xué)的校舍，這是補(bǔ)寫墨池的現(xiàn)狀,，由此便自然引出了州學(xué)教授王盛索文的經(jīng)過：“教授王君生恐其不章也,，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏日：‘原有記”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字,，意思是顯著,、為人周知?！巴跤臆姟?，王羲之曾經(jīng)官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,，所以史稱“王右軍”,?！伴骸保褪欠课萸懊娴闹??！敖摇保馐墙沂?、高舉,，這里引申為懸托。州學(xué)教授王盛擔(dān)心墨池來歷不能廣為人知,，于是書寫了“晉王右軍墨池”六字,，懸掛在楹柱之間，又對(duì)作者說,，希望能寫一篇“記”,。這幾句寫出了王盛對(duì)王羲之的表彰之意，還交代了《墨池記》的寫作緣起,，文筆簡(jiǎn)潔之極,。在這以后，文章分作兩層,，推究王盛這樣做的用心,。第一層是：“推王君之心，豈愛人之善,，雖一能不以廢,，而因以及乎其跡邪？”意思是說：我推測(cè)王君的心意,，難道是由于他喜愛別人的長處,，即使是一技之長，也不讓他埋沒不聞,，因而連他的遺跡也一并重視嗎,？這就是王盛仰慕王羲之而言；第二層是：“其亦欲推其事,，以勉其學(xué)者邪”大意就是：莫非又是想借推廣王羲之的感人事跡,，來勉勵(lì)那些州學(xué)生嗎？這一層是結(jié)合王盛的特殊身份,，就勉勵(lì)求學(xué)者而發(fā)的,。兩層意思全屬推測(cè)之詞，因而都沒有設(shè)問口氣,，由此可見作者用筆精細(xì)，連微小之處也不輕易放過,?！懊闫鋵W(xué)者”四字,，一方面點(diǎn)出了王盛此舉的苦心，同時(shí)也是作者“記”的深意所在,；再就結(jié)構(gòu)而言,，又可看作是上文“學(xué)豈可少”這一全文主旨的具體闡發(fā)。在推測(cè)王盛心意,、點(diǎn)明寫作緣起的基礎(chǔ)上,，作者即事生情，再次發(fā)表議論說：“夫人之有一能而使風(fēng)余思”指流傳下來的好作風(fēng)好品德,?！氨挥趤硎馈敝赣绊懙胶笫馈Ｈ挠谩昂稳缭铡比肿鹘Y(jié)非常妙,，妙就妙在作者不把原意直接說破,，而由讀者自己去體味，這就產(chǎn)生了意在言外,、余味無窮的藝術(shù)效果,。以“仁人莊士”的“遺風(fēng)余思”必將長期流傳、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響作結(jié),，這對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)子文人,，具有強(qiáng)大的激勵(lì)作用，同時(shí)收到了深化主題的藝術(shù)功效,。

曾鞏在文章中,，重在“論”而不在“記”，這種寫法似乎遠(yuǎn)離題目,，游離中心,。然而，作者馬上將筆鋒一收,，說王盛教授約自己作記,，意圖可能就是要?jiǎng)衩愫髮W(xué)者應(yīng)像王羲之一樣勤勉于學(xué)，不言放棄,。這樣寫來不僅拔高了王盛的思想境界,，而且使前文的發(fā)揮都成了題中之言，旨中之語了,。前文一縱,，此處一收，充分展示了作者藝術(shù)構(gòu)思題是何等圓潤,，何等緊密,。最后一筆，更是激勵(lì)后學(xué)者的勸勉之辭：人有一技之長，尚且會(huì)受到后人發(fā)自內(nèi)心的尊敬,，那么,，后人對(duì)品學(xué)兼優(yōu)者會(huì)怎樣呢？其意不言而喻,。

從題目來看,，《墨池記》屬于記敘古跡的那類“記”體散文，但是作者并未停留于對(duì)古跡本身的煩瑣記敘,，而是充分發(fā)揮其長于說理的藝術(shù)才能,，緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索，一面記敘,，一面議論,，夾敘夾議，以議為主,，無論記敘議論,，都能揮灑自如。記敘部分既描寫了新城的方位,、地勢(shì),、環(huán)境，又?jǐn)⒄f了墨池的來歷,，還介紹了王羲之的生活經(jīng)歷,，和他的理想情趣。生動(dòng)別致,，脈絡(luò)分明,。所有記敘文字，又只是作為引出議論的陪襯和發(fā)端,。議論部分文筆精煉,，邏輯性很強(qiáng)。例如,，作者依據(jù)王羲之書法“晚乃善”的史實(shí),，只用一個(gè)“晚”字，便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝,，是“精力自制”,，“非天成”的道理。至于后世沒有趕超過王羲之,，也不是由于缺乏天才,，而是“其學(xué)不如彼”，即主觀努力不如他,，所以最后的結(jié)論便自然而然地落到了“學(xué)豈可少”上,，指出了問題的關(guān)鍵是刻苦學(xué)習(xí)的精神不能少。這樣作者只須三言兩語，便切中肯綮,，收到點(diǎn)石成金之效,；主旨一經(jīng)點(diǎn)明，隨即戛然而止,，給人留下了思索的余地。全文通過記敘,、議論的交替出現(xiàn),，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出了勉人為學(xué)的鮮明主題,，從而使得這篇“記”體散文,，成為一篇文情并茂而又議論風(fēng)生、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而又筆法活脫的優(yōu)秀說理小品,。

墨池記概括篇6

墨池記（節(jié)選）

臨川之城東,，有地隱然而高，以臨于溪,，曰新城,。新城之上，有池洼然而方以長,，曰王羲之之墨池者,。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,，臨池學(xué)書,，池水盡黑，此為其故跡,，豈信然邪,？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方,，出滄海,，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣,，而又嘗自休于此邪,？羲之之書晚乃善，則其所能,，蓋亦以精力自致者,，非天成也。然后世未有能及者,，豈其學(xué)不如彼邪,？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

【小題1】解釋文中加點(diǎn)詞語的含義,。（2分）

（1）豈信然邪 信然：

（2）羲之之書晚乃善 善：

【小題2】把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。（3分）

然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪,？

【小題3】從文中來看,，王羲之能夠成為“一代書圣”的重要原因是什么？（3分）

答案

【小題1】（1）確實(shí)如此 （2）完美

【小題2】然而后世沒有人能趕上（王羲之）的,，恐怕是他們?cè)趯W(xué)習(xí)上下的功夫不如王羲之吧,？

【小題3】則其所能，蓋亦以精力自致者,，非天成也,。

解析試題分析：

【小題1】文言詞語大部分是一詞多義的，我們可以結(jié)合上下文來判定詞語的含義,，上下文語境是固定的,，理解語境可以幫助我們確定詞義。

試題分析：

【小題2】文言文中有一些特殊的句式,、詞語的特殊用法,，翻譯時(shí)要注意調(diào)整。文言文翻譯成現(xiàn)代漢語,，要注意遵循信,、達(dá)、雅的原則,。我們翻譯時(shí),，一般采用直譯方式，方式是：一,、保留,，二、增補(bǔ),，三,、刪除，四,、調(diào)整,，五、替換,。

試題分析：

【小題3】做此類文言文歸納題可以遵循兩個(gè)原則：一,、忠于原文，原文中有答案的直接從原文中找,；二,、結(jié)合文本,，有理有據(jù)，原文中無直接提示性答案的要縝密地演繹和歸納,，切不可空泛答題,。

墨池記概括篇7

閱讀下面的文言文，完成16～20題,。（19分）

墨池記

[宋]曾鞏

臨川之城東,，有地隱然而高，以臨于溪,，曰新城,。新城之上，有池洼然而方以長,，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝,，臨池學(xué)書，池水盡黑,，此為其故跡,，豈信然邪？ 方羲之之不可強(qiáng)以仕,，而嘗極東方,，出滄海，以娛其意于山水之間,。豈其徜徉肆恣,，而又嘗自休于此邪？

羲之之書晚乃善,，則其所能,，蓋亦以精力自致者，非天成也,。然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪,？

墨池之上，今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也,，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記,?！蓖仆蹙模M愛人之善,，雖一能不以廢,，而因以及乎其跡邪,？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能,，而使后人尚之如此,，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉,！

慶歷八年九月十二日,，曾鞏記。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,，不正確的一項(xiàng)是

A．教授王君盛恐其不章也 章：顯揚(yáng),。

B．于楹間以揭之 揭：懸掛。

C．使后人尚之如此 尚：尚且,。

D．被于來世者如何哉 被：影響,。

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．有池洼然而方以長 忽魂悸以魄動(dòng)

B．而因以及乎其跡邪 因人之力而敝之

C．羲之之書晚乃善 于是趙王乃齋戒五日

D．曰王羲之之墨池者 無望民之多于鄰國也

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,，不正確的一項(xiàng)是

A．短文以王羲之墨池遺跡的傳說為題,，并不死扣“墨池”，只講書法,，而是由小及大,，從書法論及治學(xué)，進(jìn)而引申到道德品節(jié),，最后推衍出對(duì)先德仁人的追慕,。

B．這是一篇以“記”為體裁的說理散文，全文用于記“池”的文字較少,，議論文字卻很多,。它先記敘，后發(fā)議論,，涇渭分明,，最后題旨的點(diǎn)出可謂水到渠成。

C．作者開頭寫墨池,，采用虛實(shí)結(jié)合的手法,，一邊實(shí)寫墨池地理方位、環(huán)境形狀,，一邊虛襯推測(cè)遺跡來歷,、命名根據(jù)，雖文字儉省,，下筆卻仍搖曳多姿,，令人贊嘆。

D．巧用和多用設(shè)問堪為這篇短文的絕妙之處,，大量設(shè)問句式的錯(cuò)落變化運(yùn)用,，兼收停頓,、舒展之功，避免了一瀉無余之弊,，使文章平添了一唱三嘆的情韻,。

19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪

20．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語,。（7分）

（1）方羲之之不可強(qiáng)以仕,，而嘗極東方，出滄海,，以娛其意于山水之間,。（4分）

（2）其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？（3分）

16.C（尚：尊崇,。）

17.A

18.B（“先記敘,，后發(fā)議論，涇渭分明”錯(cuò),。本文記敘,、議論錯(cuò)雜使用，在結(jié)構(gòu)上雙線推進(jìn),。）

19、然后世未有能及者/豈其學(xué)不如彼邪/則學(xué)固豈可以少哉/況欲深造道德者邪

20,、（1）當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上,，在山光水色之中來愉悅心情,。

（2）他是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？

參考譯文

墨池記 （宋）曾鞏

臨川郡城的東面,，有塊緩緩高起的高地,，下臨溪水，名叫新城,。新城的上面,，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池,。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的,。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法,，池水都因而變黑了,，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎,？ 當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,，他曾遍游越東各地,，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中,。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候,，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？

王羲之的書法到了晚年才漸入佳境,，看來他所以能有這么深的造詣,，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致,。但后世沒有能及得上王羲之的,，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧?？磥韺W(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢,！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞,，就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章,?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處,，即使是一技之長也不肯讓它埋沒,，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎,？人有一技之長,，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢,！

墨池記概括篇8

臨川之城東,，有地隱然而高，以臨于溪,，曰新城,。新城之上，有池洼然而方以長,，曰王羲之之墨池者,。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,，臨池學(xué)書,，池水盡黑，此為其故跡,，豈信然邪,？方羲之之不可強(qiáng)以仕,，而嘗極東方，出滄海,，以娛其意于山水之間,。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪,？羲之之書晚乃善,，則其所能，蓋亦以精力自致者,，非天成也,。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪,？則學(xué)固豈可以少哉,！況欲深造道德者邪？

墨池之上,，今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,，又告于鞏曰：“愿有記,。”推王君之心,，豈愛人之善,，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪,？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪,？夫人之有一能,，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思,，被于來世者何如哉,！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記,。

注釋

⑴本文是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)而寫的一篇敘記,。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天勤奮深造的普遍道理,。全文因小見大,，語簡(jiǎn)意深，多設(shè)問句,，辭氣委婉,，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的文風(fēng),。

⑵臨川：宋撫州臨川郡。即今江西撫州市,。

⑶洼然：低陷的樣子,。

⑷王羲之：字逸少，東晉著名書法家,，世稱王右軍,，后人號(hào)為“書圣”。

⑸荀伯子：南朝宋人,，曾任臨川內(nèi)史,，有《臨川記》?！短藉居钣洝肪硪灰弧疠d其記敘王羲之官臨川及墨池的事,。

⑹張芝：字伯英，東漢著名書法家,，善草書,，人稱“草圣”。

⑺豈信然邪：難道是真的嗎,？

⑻“方羲之”句：王羲之當(dāng)時(shí)與王述齊名,，羲之任會(huì)稽內(nèi)史，朝廷又命王述為揚(yáng)州刺史,，會(huì)稽屬揚(yáng)州,，羲之恥位于王述下，便辭職隱居,，誓不再仕,。事見《晉書·王羲之傳》。

⑼極：窮盡,。

⑽出滄海：泛舟東海,。據(jù)《晉書·王羲之傳》載：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游,，弋釣為娛,。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里,，遍游東中諸郡,，窮諸名山，泛滄海,?！?/p>

徜徉（chángyáng常羊）肆恣：縱情遨游。

⑿“羲之”句：王羲之的書法初不如同時(shí)庾翼、郗愔,，晚年才臻于精妙之境,。見《晉書·王羲之傳》。

⒀彼：指王羲之,。

⒁州學(xué)舍：指撫州州府的學(xué)舍,。

⒂教授：官名，主管學(xué)政和教育所屬生員,。

⒃章：同“彰”顯著,。

⒄楹：廳堂前部的柱子。揭之：標(biāo)明,。

⒅不以廢：不肯讓它埋沒,。

⒆“而因”句：因而愛及到他的遺跡嗎？

⒇仁人莊士：有道德修養(yǎng),、為人楷模的人,。遺風(fēng)馀思：留下來的風(fēng)范，傳下來的思想

（21）以：憑著

（22）隱然：緩緩高起的樣子

（23）強(qiáng)：勉強(qiáng)

（24）尚：尊重,，推崇

（25）被：施及 ,，這里指影響

（26）雖：即使。

（27）方以長：方而長,，就是長方形

（28） 莊士：莊重自持正直的人

（29）慶歷八年：公元1048年

譯文

臨川郡城的東面,，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水,，名叫新城,。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子,，叫做王羲之墨池,。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,，在此池邊練習(xí)書法，池水都被染黑了,，這就是他的故跡,。確實(shí)這樣嗎,？當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時(shí)候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上,，在山水之間使自己心情愉快,。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，曾經(jīng)在此地休息過嗎,？王羲之的書法到了晚年才特別好,，看來他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的,，不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的,，莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來怎么可以少呢,！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,。教授王君害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著,，就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章,?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處,，即使是一技之長也不肯讓它埋沒,，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎,？人有一技之長,，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風(fēng)和思想會(huì)怎樣地影響到后世人呢,！

慶歷八年九月十二日,，曾鞏

賞析

這篇短文的一個(gè)顯著特點(diǎn)是因小及大,，小中見大，用小題目做大文章,。題目是為墨池作記,，據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實(shí)際上,，傳為王羲之墨池舊跡的,，還有浙江會(huì)稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡,，豈信然邪”的語氣來看,，他對(duì)臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的,。因此,，他略記墨池的處所、形狀以后,，把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者,，非天成也”。也就是說,，并非“天成”,，而是后天勤學(xué)苦練的結(jié)果。這是本文的第一層意思,。這層意思緊緊扣住“墨池”題意,，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

但文章的主旨并不就此完結(jié),。作者由此進(jìn)一步引申,、推論：（一)學(xué)習(xí)書法是如此，“欲深造道德者”也是如此,。從學(xué)習(xí)書法推及道德修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)都不是先驗(yàn)的，而是后天獲得的,；(二）從“人之有一能”尚且為后人追思不已,，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”將永遠(yuǎn)影響后世。也從書法推及風(fēng)節(jié)品德,，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士,，這是從他們對(duì)后人的影響來立論的。這兩點(diǎn)推論都極為自然,，并非外加,，表現(xiàn)了曾鞏思路的開闊，識(shí)見的高超,。如果是低手寫作這類碑板文字，往往就事論事，粘著題義,，不知生發(fā),、開掘的。這是本文的第二層意思,。沈德潛評(píng)本文說：“用意或在題中,，或出題外，令人徘徊賞之,?！保ā栋舜蠹椅淖x本》卷二十八）“題中”“題外”，即分別指上述兩層意思,。

更有說者,，“題外”實(shí)在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大,，從前者推出后者,，順理成章；而且,，從講書法到講道德,，從講懷念書法家到追慕先德，都還是跟題意相扣的,。為什么能這樣說呢,？因?yàn)槟嘏f址“今為州學(xué)舍”；本文之作,，又是作者應(yīng)“教授王君”的請(qǐng)求,；王的目的又是“勉其學(xué)者”。所以,，重點(diǎn)是一個(gè)“勉”字,。于是，從學(xué)習(xí)書法到道德風(fēng)節(jié),，自然是勉勵(lì)生員們的應(yīng)有內(nèi)容,。如果死扣“墨池”，拘于一般題義,，只講書法,，倒反死于題下，甚至遠(yuǎn)離作記本意了,。所以,，這第二層意思，就一般作法來說,，是“題外”,；就本文來說,，實(shí)在還在“題中”。

這篇短文的另一特點(diǎn)是多用設(shè)問句和感嘆句,。全文可分十四句,，其中設(shè)問句五句：“豈信然邪？”“而又嘗自休于此邪,？”“況欲深造道德者邪,？”“而因以及乎其跡邪？”“以勉其學(xué)者邪,？”“也”字句兩句：“荀伯子《臨川記》云也”,，“非天成也”。最后又以一個(gè)感嘆句作結(jié)：“況仁人莊士之遺風(fēng)余思,，被于來世者何如哉,。”這些句式的大量運(yùn)用,，使這篇說理短文平添了一唱三嘆的情韻,。特別是五個(gè)設(shè)問句，兼收停頓,、舒展之功,，避免一瀉無余之弊，低徊吟誦,，玩索不盡,。前人以“歐曾”并稱，在這點(diǎn)上,，曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的,。