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墨池記概括(8篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-11-14 16:22:01
墨池記概括(8篇)
時間:2022-11-14 16:22:01     小編:admin

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。

墨池記概括篇1

臨川之城東,,有地隱然①而高,以臨于溪,,曰新城,。新城之上,有池洼然②而方以長,,曰王羲之之墨池者,,荀伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④,,臨池學(xué)書,,池水盡黑,此為其故跡,,豈信然邪⑤,?

方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,,出滄海,,以娛其意于山水之間,;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪,?羲之之書晚乃善,,則其所能,蓋亦以精力自致者,,非天成也,。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼耶,?則學(xué)固豈可以少哉,,

注釋:①隱然:隱約之狀。②洼然:低深之狀,。③荀伯子:南北朝時宋朝人,,曾任臨川內(nèi)使。④張芝:東漢人,,善草書,,人稱“草圣”。⑤豈……耶:表揣測語氣,。

墨池記曾鞏閱讀題

一,、這文段選自朝曾鞏的____________ ,作者是____________之一,。

二,、解釋加點的字:

1、方羲之之不可強以仕( )

2,、則學(xué)固豈可以少哉( )

3,、羲之之書晚乃善( )

4、有池洼然而方以長( )

5,、而因以及乎其跡邪( )

6,、然后未有能及者( )

7、以勉其學(xué)者邪( )

8,、豈其學(xué)不如彼邪( )

三,、翻譯:

豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪,?____________________________________,。

蓋亦以精力自致者,非天成也,。____________________________________,。

則學(xué)固豈可以少哉?況欲深造道德者邪,?_____________________________________________,。

四,、閱讀理解:

1、作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么,?

___________________________________________________________,。

2、作者寫本文的目的在于什么,?

___________________________________________________________,。

文中劃出評價王羲之的書法的語句。

___________________________________________________________,。

4,、"墨池"兩個字在文中的作用是什么?

___________________________________________________,。

5,、王羲之是晉代的書法家,被后人稱為,,評他的筆勢說____________________________,。

參考答案

一、宋文學(xué)家唐宋八大家

二,、1,、當(dāng)……的時候

2、原來

3,、書法

4、而

5,、因為

6,、超過

7、那些

8,、莫非

三,、

1、怎么會在盡情的漫游之時,,又曾想在這些地方停下來休息呢,?

2、大概也是花費了大量的精力才使自己達到了這個地步,,不是天生就有這個本事的,。

3、那么,,學(xué)習(xí)書法的技能原本不能偷懶,,更何況想要加深修養(yǎng)自己的道德品行呢?

四,、

1,、以精力自致者,,非天成也

2、以勉學(xué)勸善,,強調(diào)刻苦學(xué)習(xí)的重要,。3、羲之之書晚乃善,,則其所能,,蓋亦以精力自致者,非天成也,。

4,、被后人當(dāng)作王羲之勤學(xué)苦練的明證。

5,、書圣飄若浮云,,矯若驚龍。

【參考譯文】

臨川郡城的東面,,有塊突起的高地,,下臨溪水,名叫新城,。新城上面,,有一口低洼的長方形水池,稱為王羲之墨池,。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的,。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,在此池邊練習(xí)書法,,池水都因而變黑了,,這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎,?當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候,,他曾遍游越東各地,泛舟東海之上,,以快心于山光水色之中,。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候,又曾經(jīng)在此地休息過嗎,?王羲之的書法到了晚年才漸入佳境,,看來他所以能有這么深的造詣,是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果,,而不是天才所致,。但后世沒有能及得上王羲之的,恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧,?看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎,!更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢,?

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞,,就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它,,又對我說:“希望有篇敘記文章?!蔽彝茰y王君的心意,,莫非是因為愛好別人的長處,即使是一技之長也不肯讓它埋沒,,因此就連他的遺跡一并重視起來嗎,?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎?人有一技之長,,尚且使后代人尊崇到這般地步,,更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢!

墨池記概括篇2

教學(xué)設(shè)想

這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀,,掃清文字障礙,。在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生對本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進行賞析,、評點,;

課時安排

1課時。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一,、學(xué)生自讀

1.結(jié)合注釋,,將課文通讀一遍,掃清文字障礙,。

注意下列加點字的讀音及意義:

徜徉(chángyáng):隨意漫游,。

肆恣(zì):放縱、任情,。

于楹間以揭之(yíng):房屋前面的柱子。

故跡:舊跡,。

遺風(fēng)余思:遺留下來的作風(fēng)和思想,。

以臨于溪:居高視下。

2.提出問題,,讓學(xué)生有目的地去閱讀課文,。

(1)作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?

明確:作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的,,而是靠勤學(xué)苦練取得的,。

(2)撫州學(xué)官王盛君,書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么,?

明確:墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍,,州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯,,就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間,其目的是推崇王羲之的書法技巧,,用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生,。

(3)這篇文章中用了許多設(shè)問句,請在閱讀的過程中畫記出這些比喻句,,并反復(fù)誦讀,,

體會它們在文中的意義和作用。

明確:文中共用了六個“邪”字設(shè)問句,,分別是:①“豈信然邪”,;②“而又嘗自休于此邪”;③“豈其學(xué)不如彼邪”,;④“況欲深造道德者邪”,;⑤“而因以及乎其跡邪”;⑥“以勉其學(xué)者邪”,??陬^翻譯這六個設(shè)問句,明確其在文中的意義和作用:①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處),。②用以加重語氣,,肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成,,而是勤學(xué)苦練的結(jié)果,。④起提示、啟發(fā)的作用,。⑤⑥說明自己的推測,,加重謙遜的語氣。

3.學(xué)生自由朗讀課文,。

要求在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上能讀出重音,、停頓和情感來。

4.教師范讀,。

5.學(xué)生齊讀,。

二、簡介作者及其文學(xué)創(chuàng)作特色,。

曾鞏(1019—1083),,北宋散文家。唐宋八大家之一,。字予固,。南豐(今江西南豐)人。嘉祐二年(1057)考中進士。歷任館閣???、集賢校理、實錄檢討官,,官至中書舍人,。曾鞏出自歐陽修門下,完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張,,而且比歐陽修更著重于道,。因此,曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家,。但曾文長于議論,,他的政論文,語言質(zhì)樸,,立論精辟,,說理曲折盡意。

三,、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析本文

請用一句話概括本文的主旨思想,,并聯(lián)系作者的文學(xué)主張分析本文的藝術(shù)特色。

明確:本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請而作,。文章從墨池落筆,,指出王羲之的書法之所以取得巨大成就,是“以精力自致”,,而并非出于“天成”,,進而推及要深造道德,更應(yīng)該堅持刻苦學(xué)習(xí),。

全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起,,借事立論,內(nèi)容精警,,用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨,,卻又寫得生動、靈活,、簡潔,、明快,充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格,。

本文的另一特點是多用設(shè)問句。設(shè)問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻,,兼收停頓,、舒展之功,避免一瀉無余之弊,徘徊吟誦,,玩索不盡,。前人以“歐曾”并稱,在這點上,,曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的,。

四、布置作業(yè)

1.熟讀課文,。

2.自古以來,,有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請讓學(xué)生利用課余時間每人收集2~3則,,然后準(zhǔn)備參加班上的交流會,。

墨池記概括篇3

原文:

臨川之城東,有地隱然而高,,以臨于溪,,曰新城。新城之上,,有池洼然而方以長,,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝,,臨池學(xué)書,池水盡黑,,此為其故跡,,豈信然邪?

方羲之之不可強以仕,,而嘗極東方,,出滄海,以娛其意于山水之間,;豈其徜徉肆恣,,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,,則其所能,,蓋亦以精力自致者,非天成也,。然后世未有能及者,,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉,,況欲深造道德者邪,?

墨池之上,,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,,書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之,。又告于鞏曰:“愿有記”。推王君之心,,豈愛人之善,,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪,?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪,?夫人之有一能而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉,!

慶歷八年九月十二日,,曾鞏記。

翻譯:

臨川郡城的東面,,有一塊地微微高起,,并且靠近溪流,叫做新城,。新城上面,,有個池子低洼呈長方形,說是王羲之的墨池,,這是荀伯子《臨川記》里說的,。

羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書,池水盡黑”的精神,,(現(xiàn)在說)這是羲之的(墨池)遺址,,難道是真的嗎?當(dāng)羲之不愿勉強做官時,,曾經(jīng)游遍東方,,出游東海,在山水之間使他的心情快樂,。莫非他在盡情游覽時,,曾在這里停留過?羲之的書法,,到晚年才特別好,。那么他能達到這步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,,并不是天生的,。但是后代沒有能夠趕上他的人,是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢,?那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎,?何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢,?

墨池的旁邊,現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,,教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名,寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間,,又請求我說:“希望有一篇(墨池)記,。”推測王先生的用心,,是不是喜愛別人的優(yōu)點,,即使是一技之長也不讓它埋沒,因而推廣到王羲之的遺跡呢,?莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學(xué)員吧,?一個人有一技之長,就能使后人像這樣尊重他,;何況那些品德高尚,、行為端莊的人,遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范,,對于后世的影響那就更不用說了,!

慶歷八年九月十二日,曾鞏作記,。

注釋:

(1)臨川:臨川:宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市),。

(2)隱然而高:微微地高起。隱然:不顯露的樣子,。

(3)臨:從高處往低處看,,這里有“靠近”的意思。

(4)洼然:低深的樣子,。

(5)方以長:方而長,,就是長方形。

(6)王羲之(321—379):字逸少,,東晉人,,官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,,世稱王右軍,。他是古代有名的大書法家,世稱“書圣”,。茍伯子:南朝宋人,,曾任臨川內(nèi)史。著有《臨川記》六卷,,其中提到:“王羲之嘗為臨川內(nèi)史,,置宅于郡城東南高坡,,名曰新城。旁臨回溪,,特?fù)?jù)層阜,,其地爽塏(kǎi,地勢高而干燥),,山川如畫,。今舊井及墨池猶存?!?/p>

(7)張芝:東漢末年書法家,,善草書,世稱“草圣”,。王羲之“曾與人書云:‘張芝臨池學(xué)書,,池水盡黑,使人耽(dān,,酷愛)之若是,,未必后之也?!保ā稌x書·王羲之傳》)

(8)信然:果真如此,。

(9)邪:嗎,同“耶”,。

(10)方:當(dāng)……時,。

(11)強以仕:勉強要(他)作官。王羲之原與王述齊名,,但他輕視王述,,兩人感情不好。后羲之任會稽內(nèi)史時,,朝廷任王述為揚州刺史,,管轄會稽郡。羲之深以為恥,,稱病去職,,誓不再仕,從此“遍游東中諸郡,,窮諸名山,,泛滄海”,。

(12)極東方:游遍東方,。極,窮盡,。

(13)出滄海:出游東海,。滄海,,指東海。

(14)娛其意:使他的心情快樂,。

(15)豈有:莫非,。

(16)徜徉肆恣:盡情游覽。徜徉,,徘徊,,漫游。肆恣,,任意,盡情,。

(17)休:停留,。

(18)書:書法。

(19)晚乃善:到晚年才特別好,?!稌x書·王羲之傳》:“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),,及其暮年方妙,。嘗以章草答庾亮,而(庾)翼深嘆伏,?!彼埽耗軌蜻_到這步。

(20)蓋:大概,,副詞,。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。

(21)致,,取得,。天成:天然生成。

(22)及:趕上,。

(23)豈其學(xué)不如彼邪:是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢,?豈,是不是,,表示揣測,,副詞。學(xué),,指勤學(xué)苦練,。

(24)則學(xué)固豈可以少哉:那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎?則,,那么,,連詞,。固,原來,,本,。豈,難道,,表示反問,,副詞。

(25)深造道德:在道德修養(yǎng)上深造,,指在道德修養(yǎng)上有很高的成就,。

(26)州學(xué)舍:指撫州州學(xué)的校舍。

(27)教授:官名,。宋朝在路學(xué),、府學(xué)、州學(xué)都置教授,,主管學(xué)政和教育所屬生員,。

(28)其:指代墨池。

(29)章:通“彰”,,顯著,。

(30)楹間:指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹,,房屋前面的柱子,。

(31)揭:掛起,標(biāo)出,。

(32)推:推測,。

(33)一能:一技之長,指王羲之的書法,。

(34)不以廢:不讓它埋沒,。

(35)因以及乎其跡:因此推廣到王羲之的遺跡。

(36)推:推廣,。

(37)學(xué)者:求學(xué)的人,。

(38)夫:語氣詞,放在句首,,表示將發(fā)議論,。

(39)尚之如此:像這樣尊重他。尚,,尊重,,崇尚。

(40)仁人莊士:指品德高尚、行為端莊的人,。

(41)遺風(fēng)余思:遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范,。余思,指后人的懷念,。余,,也是“遺”的意思。

(42)被于來世:對于后世的影響,。被,,影響。

(43)何如哉:會怎么樣呢,?這里是“那就更不用說了”的意思,。

作者生平:

曾鞏,建昌南豐(今屬江西)人,,北宋著名政治家,、散文家。他家境貧寒,,有一個哥哥,四個弟弟,,十個妹妹(其中一人夭折),,父親被罷官,身體也不好,,所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任,。

曾鞏自稱“家世為儒”(曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》),祖父作過尚書戶部郎中,,父為太常博士,。曾鞏天資聰慧,記憶力非常強,,幼時讀詩書,,脫口能吟誦,與兄長曾曄一道,,勤學(xué)苦讀,,自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文,,語已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,不類童子”,,而且記憶力超群,,“讀書數(shù)萬言,脫口輒誦”,。18歲時,,赴京趕考,,與隨父在京的王安石相識,并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),,上書歐陽修并獻《時務(wù)策》。歐陽修見其文筆獨特,,非常賞識,。歐陽修說:“過吾門者百千人,獨于得生為喜,?!保ā渡蠚W陽學(xué)士第二書》)自此名聞天下,但因其擅長策論,,輕于應(yīng)舉時文,,故屢試不第。慶歷七年(1047),,其父去世,,其身為次子(其上尚有一兄長),只好輟學(xué)回歸故里,,盡心侍奉繼母,。曾鞏少年時與王安石為密友,登歐陽修之門以后,,就向歐陽修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058),歐陽修主持會試,,堅持以古文,、策論為主,詩賦為輔命題,,曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進士第一。

嘉祐四年(1059),,任太平州(今安徽當(dāng)涂縣)司法參軍,,以明習(xí)律令,量刑適當(dāng)而聞名,。五年,,由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣校勘,、集賢校理,,理校出《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《新序》,、《梁書》,、《陳書》、《唐令》,、《李太白集》,、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍,對歷代圖書作了很多整理工作,,并撰寫了大量序文,。 熙寧二年(1069),任《宋英宗實錄》檢討,,不久被外放越州(今浙江紹興)通判,。熙寧五年后,歷任齊州,、襄州,、洪州、福州,、明州,、亳州等知州。為政廉潔奉公,,勤于政事,,關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨,,結(jié)合實際情況加以實施,。致力于平fan冤獄,、維護治安,、打擊豪強、救災(zāi)防疫,、疏河架橋,、設(shè)置驛館、修繕城池,、興辦學(xué)校,、削減公文、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅,,深受群眾擁戴。

元豐三年(1080),,改任滄州(今河北)知州,,途經(jīng)京城開封時,宋神宗召見。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞,,留任為三班院勾判,。元豐四年,朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類,,宜典五朝史事”,,任為史官修撰,管勾編修院,,判太常寺兼禮儀事,。元豐五年,拜中書舍人,。同年九月,,遭母喪,去官,。次年,,病逝于江寧府(今南京)。后葬于南豐

墨池記概括篇4

墨池之上,,今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,,又告于鞏曰:“愿有記,。”推王君之心,,豈愛人之善,,雖一能不以廢,_______①因以及乎其跡邪,?其亦欲推其事以勉學(xué)者邪,?_______②人之有一能,_______③使后人尚之如此,,_______④仁人莊士之遺風(fēng)余思,,被于來世者如何哉。

1.填入文中橫線處的詞語正確的一項是()

A.①且 ②夫 ③而 ④雖

B.①而 ②蓋 ③且 ④況

C.①而 ②蓋 ③而 ④況

D.①而 ②夫 ③而 ④況

2.解釋文中的詞語,。

(1)推王君之心:_______________________

(2)推其事:_______________________

(3)遺風(fēng)余思:_______________________

3.“其亦欲推其事以勉學(xué)者邪,?”句中兩個“其”依次解釋正確的一項是()

A.他(指王盛) 他的(指王盛的)

B.莫非 它的(指州學(xué)的)

C.莫非 他的(指王羲之的)

D.難道 他的(指王羲之的)

4.對“被于來世者如何哉”一句理解正確的一項是()

A.被后世的人怎樣看待呢?

B.用什么來影響后世的人呢,?

C.直到來世,,又會怎樣呢?

D.影響到后世的人,,情況又會如何呢,?

5.對文中州學(xué)教授王盛題字并請作者作記的目的,,理解正確的一項是()

A.提高景點知名度,招攬更多游客,。

B.借表彰,、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神,來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書,。

C.附庸風(fēng)雅,,借曾鞏才氣抬高自己的聲望。

D.仰慕王羲之,,不想讓他的遺跡默默無聞于民間,。

參考答案:

1.D

2.(1)推究?(2)推廣,?(3)遺留下來的作風(fēng)和思想

3.C

4.D

5.B

墨池記概括篇5

墨池記

宋代:曾鞏

臨川之城東,,有地隱然而高,以臨于溪,,曰新城,。新城之上,有池洼然而方以長,,曰王羲之之墨池者,,荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,,臨池學(xué)書,,池水盡黑,此為其故跡,,豈信然邪,?

方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,,出滄海,,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,,而又嘗自休于此邪,?羲之之書晚乃善,,則其所能,,蓋亦以精力自致者,非天成也,。然后世未有能及者,,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉,,況欲深造道德者邪,?

墨池之上,,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,,書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之,。又告于鞏曰:“愿有記”。推王君之心,,豈愛人之善,,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪,?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪,?夫人之有一能而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉,!

賞析

《墨池記》是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請而寫的,,是作者的一篇流傳很廣的作品。文章從傳說中王羲之墨池遺跡入筆,,寥寥數(shù)語,,就將墨池的地理位置及來歷,交代得清楚明白,,饒有生趣,。王盛題“晉王右軍墨池”六字,并盛情邀約曾鞏作記,,就是為了借助賢人名聲和遺跡,,來顯揚本土人文景觀,宏揚本土文化意蘊,。但是,,曾鞏巧妙機智地借題發(fā)揮,撇下“墨池”之真假不著一言,,而是重點論及王羲之本人,,說明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力,從而順理成章的強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,。學(xué)習(xí)技藝尚且如此,,提高個人的道德修養(yǎng)更應(yīng)如此。

文章思想并無新穎之處,;但文中所說“深造道德”“仁人莊士之遺風(fēng)余思”等等,,體現(xiàn)了作者注意儒家道統(tǒng)的思想。文章也體現(xiàn)了作者講求行文布局,,敘事條理清楚的特點,。首段敘述墨池的處所、形狀和來歷,,可謂簡而明,。接著發(fā)為議論,,先用揣測語氣含糊認(rèn)可“故跡”,他略記墨池的處所,、形狀以后,,把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因,從“羲之之書晚乃善”的事實,,說明一種技能的成功,,是“以精力自致”的,并進而提出“深造道德”,,更須努力,。最后說明寫作緣由,并借“推王君之心”,,提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的,。談書法是“題中”之意,而談“道德”,,談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世,,則屬“題外”之意。全篇因物引人,,由人喻理,,又據(jù)理誨人,逐層深入,,說理透辟而態(tài)度溫和,,頗見長者開導(dǎo)后生的儒雅氣度。文章一面敘事,,一面議論,。借事立論,因小見大,,言近旨遠(yuǎn),,十分切題。文中用了不少設(shè)問句,,而實際意思是在肯定,,因此話說得委婉含蓄,能引人深思,。

全文僅有三段,,第一段的開頭,不求單刀直人,,起筆扣題,,而是著眼于整體,,落墨于大處,,表面上寫的全是新城,,沒有一個字提到墨池,其實卻為我們粗線條地勾勒出墨池四周的地理環(huán)境,,就像電影中的一個“全景鏡頭”,。接著,作者收攏視線,,縮小范圍,,由大及小,最后才突現(xiàn)出墨池,?!靶鲁侵希谐赝萑欢揭蚤L,,日王羲之之墨池者,,茍伯子《臨川記》云也?!睂懙竭@里,,題中“墨池”兩字方才正式寫出,又用“洼然而方以長”六個寧,,勾勒出墨池的外形特征,,讀者眼前頓時出現(xiàn)了墨池本身的“特寫鏡頭”。這里應(yīng)該提出的是:“日王羲之之墨池者”這一判斷,,是借古人茍伯子的口說出的,,作者并不親自道破,寫法巧妙而富有情趣,。傳說中的王羲之的墨池,,除了臨川城東一處,此外還有多處,,對于臨川墨池的傳說是否真實可靠,,作者也僅僅是轉(zhuǎn)述茍伯子的《臨川記》的說法。之后用了“豈信然邪”這樣一個設(shè)問句:難道這是真的嗎,?未加深論,,這是作者寫法的又一巧妙之處。以上是文章的第一段,。從地理位置,、外形特點、得名緣由三個方面,,扼要介紹了臨川墨池的有關(guān)情況,,給人留下了清晰的整體形象。行文曲折有致,,構(gòu)思精巧縝密,,讀來引人人勝,。“臨池學(xué)書.池水盡黑”八個寧,,說明了王羲之平時學(xué)書的刻苦專一,,“費盡精力”,這就為下文的即事立論,,提供了論據(jù),,埋下了伏筆。

寫到這里,,文章似乎可以順勢發(fā)展,,進人議論了??墒亲髡卟⒉患庇谝l(fā)表議論,,而是在第二段的前半部分插 進了一段回憶性的文字,追敘了王羲之的一段經(jīng)歷,。前四句通過王羲之不愿為官而“極東方,,出滄海”,,到處游覽的具體行動,,刻畫出他厭惡渾濁官場,喜愛山水名勝,,追求自在閑適生活的清高品格,,同時又為引出“自休于此”作好準(zhǔn)備;后兩句“豈有徜徉肆恣,,而又嘗自休于此邪,?”用設(shè)問推測的語氣,指出他曾到過臨川一帶,,也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨池遺跡的原因,,補充說明了臨川墨池的來歷。

經(jīng)過對墨池位置,、形狀,、來歷等的簡要介紹,完成層層鋪墊之后,,作者由敘述轉(zhuǎn)到議論,,從墨池遺跡而生發(fā)出一番富有哲理的精辟論述:“羲之之書晚乃善,則其所能,,蓋亦以精力自制者,,非天成也。”這幾句意思是:王羲之的書法到晚年才達到精妙絕倫的程度,。這才能是勤學(xué)苦練得來的,,決不是天生就有的。王羲之是杰出書法家,,素有“書圣”美名,。但據(jù)《晉書·王羲之傳》所載,,他的書法起初不比同時的書法家庾翼,、郗喑高明,直到晚年才臻于精善,,進人妙境,。有一次庾翼見到他用草書寫的一封信,不由得大為驚嘆,,認(rèn)為可與“草圣”張芝爭勝,。這里所謂“羲之之書晚乃善”,指的就是這一歷史事實,。作者緊緊抓住“晚乃善”三字,,作為立論的重要依據(jù),這就抓到了問題的根本,,因而無須旁征博引,,多費筆墨,只用三言兩語,,就順理成章地作出了“則其所能,,蓋亦以精力自制者,非天成也”的正確論斷,,語氣委婉但又十分堅定,。其論證之精警,文筆之簡潔,,在古代散文中也算得上乘,。為使文意進一步向縱深開闊,作者接著又用“然”字引出下文:“然后世未有能及者,,豈其學(xué)不如彼邪,?則學(xué)固豈可以少哉,況欲深造道德者邪,?”后來的人沒有能趕得上王羲之的,,莫非他們在學(xué)習(xí)方面所下的苦功不夠嗎?這樣看來,,在學(xué)習(xí)上下的苦功是不能少的呵,!更何況要在道德方面達到很高的成就呢?這一段是全文的中心,重點突出了一個“學(xué)”字,。

然而作者寫作的最終目的,,又并非是單純強調(diào)學(xué)習(xí),在他看來,,提高道德修養(yǎng),,尤其重要。于是段末又用“深造道德”的學(xué)習(xí)尤不可廢,。這里的“豈其學(xué)不如彼邪,?”和“況欲深造道德者邪?”兩個疑問句式,,都是表示完全肯定的語氣,。文章第三部分,作者掉轉(zhuǎn)筆鋒,,折回墨池本身,,全文顯得風(fēng)回路轉(zhuǎn),波瀾起伏,?!澳刂希駷橹輰W(xué)舍”二句,,是說現(xiàn)在這里已經(jīng)成為州學(xué)的校舍,,這是補寫墨池的現(xiàn)狀,由此便自然引出了州學(xué)教授王盛索文的經(jīng)過:“教授王君生恐其不章也,,書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之,。又告于鞏日:‘原有記”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字,意思是顯著,、為人周知,。“王右軍”,,王羲之曾經(jīng)官至右軍將軍,、會稽內(nèi)史,所以史稱“王右軍”,?!伴骸保褪欠课萸懊娴闹??!敖摇保馐墙沂?、高舉,,這里引申為懸托。州學(xué)教授王盛擔(dān)心墨池來歷不能廣為人知,于是書寫了“晉王右軍墨池”六字,,懸掛在楹柱之間,,又對作者說,希望能寫一篇“記”,。這幾句寫出了王盛對王羲之的表彰之意,,還交代了《墨池記》的寫作緣起,文筆簡潔之極,。在這以后,,文章分作兩層,推究王盛這樣做的用心,。第一層是:“推王君之心,,豈愛人之善,,雖一能不以廢,,而因以及乎其跡邪?”意思是說:我推測王君的心意,,難道是由于他喜愛別人的長處,,即使是一技之長,也不讓他埋沒不聞,,因而連他的遺跡也一并重視嗎,?這就是王盛仰慕王羲之而言;第二層是:“其亦欲推其事,,以勉其學(xué)者邪”大意就是:莫非又是想借推廣王羲之的感人事跡,,來勉勵那些州學(xué)生嗎?這一層是結(jié)合王盛的特殊身份,,就勉勵求學(xué)者而發(fā)的,。兩層意思全屬推測之詞,因而都沒有設(shè)問口氣,,由此可見作者用筆精細(xì),,連微小之處也不輕易放過?!懊闫鋵W(xué)者”四字,,一方面點出了王盛此舉的苦心,同時也是作者“記”的深意所在,;再就結(jié)構(gòu)而言,,又可看作是上文“學(xué)豈可少”這一全文主旨的具體闡發(fā)。在推測王盛心意,、點明寫作緣起的基礎(chǔ)上,,作者即事生情,再次發(fā)表議論說:“夫人之有一能而使風(fēng)余思”指流傳下來的好作風(fēng)好品德?!氨挥趤硎馈敝赣绊懙胶笫?。全文用“何如哉”三字作結(jié)非常妙,妙就妙在作者不把原意直接說破,,而由讀者自己去體味,,這就產(chǎn)生了意在言外、余味無窮的藝術(shù)效果,。以“仁人莊士”的“遺風(fēng)余思”必將長期流傳,、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響作結(jié),這對當(dāng)時的學(xué)子文人,,具有強大的激勵作用,,同時收到了深化主題的藝術(shù)功效。

曾鞏在文章中,,重在“論”而不在“記”,,這種寫法似乎遠(yuǎn)離題目,游離中心,。然而,,作者馬上將筆鋒一收,說王盛教授約自己作記,,意圖可能就是要勸勉后學(xué)者應(yīng)像王羲之一樣勤勉于學(xué),,不言放棄。這樣寫來不僅拔高了王盛的思想境界,,而且使前文的發(fā)揮都成了題中之言,,旨中之語了。前文一縱,,此處一收,,充分展示了作者藝術(shù)構(gòu)思題是何等圓潤,何等緊密,。最后一筆,,更是激勵后學(xué)者的勸勉之辭:人有一技之長,尚且會受到后人發(fā)自內(nèi)心的尊敬,,那么,,后人對品學(xué)兼優(yōu)者會怎樣呢?其意不言而喻,。

從題目來看,,《墨池記》屬于記敘古跡的那類“記”體散文,但是作者并未停留于對古跡本身的煩瑣記敘,,而是充分發(fā)揮其長于說理的藝術(shù)才能,,緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索,,一面記敘,一面議論,,夾敘夾議,,以議為主,無論記敘議論,,都能揮灑自如,。記敘部分既描寫了新城的方位、地勢,、環(huán)境,,又?jǐn)⒄f了墨池的來歷,還介紹了王羲之的生活經(jīng)歷,,和他的理想情趣,。生動別致,脈絡(luò)分明,。所有記敘文字,,又只是作為引出議論的陪襯和發(fā)端。議論部分文筆精煉,,邏輯性很強,。例如,,作者依據(jù)王羲之書法“晚乃善”的史實,,只用一個“晚”字,便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝,,是“精力自制”,,“非天成”的道理。至于后世沒有趕超過王羲之,,也不是由于缺乏天才,,而是“其學(xué)不如彼”,即主觀努力不如他,,所以最后的結(jié)論便自然而然地落到了“學(xué)豈可少”上,,指出了問題的關(guān)鍵是刻苦學(xué)習(xí)的精神不能少。這樣作者只須三言兩語,,便切中肯綮,,收到點石成金之效;主旨一經(jīng)點明,,隨即戛然而止,,給人留下了思索的余地。全文通過記敘,、議論的交替出現(xiàn),,顯示出不斷起伏的層層波瀾,,突出了勉人為學(xué)的鮮明主題,從而使得這篇“記”體散文,,成為一篇文情并茂而又議論風(fēng)生,、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而又筆法活脫的優(yōu)秀說理小品。

墨池記概括篇6

墨池記(節(jié)選)

臨川之城東,,有地隱然而高,,以臨于溪,曰新城,。新城之上,,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,。荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書,,池水盡黑,,此為其故跡,豈信然邪,?

方羲之之不可強以仕,,而嘗極東方,出滄海,,以娛其意于山水之間,。豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪,?羲之之書晚乃善,,則其所能,蓋亦以精力自致者,,非天成也,。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪,?則學(xué)固豈可以少哉,!況欲深造道德者邪?

【小題1】解釋文中加點詞語的含義,。(2分)

(1)豈信然邪 信然:

(2)羲之之書晚乃善 善:

【小題2】把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。(3分)

然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪,?

【小題3】從文中來看,,王羲之能夠成為“一代書圣”的重要原因是什么?(3分)

答案

【小題1】(1)確實如此 (2)完美

【小題2】然而后世沒有人能趕上(王羲之)的,,恐怕是他們在學(xué)習(xí)上下的功夫不如王羲之吧,?

【小題3】則其所能,,蓋亦以精力自致者,非天成也,。

解析試題分析:

【小題1】文言詞語大部分是一詞多義的,,我們可以結(jié)合上下文來判定詞語的含義,上下文語境是固定的,,理解語境可以幫助我們確定詞義,。

試題分析:

【小題2】文言文中有一些特殊的句式、詞語的特殊用法,,翻譯時要注意調(diào)整,。文言文翻譯成現(xiàn)代漢語,要注意遵循信,、達,、雅的原則。我們翻譯時,,一般采用直譯方式,,方式是:一、保留,,二,、增補,三,、刪除,,四、調(diào)整,,五,、替換。

試題分析:

【小題3】做此類文言文歸納題可以遵循兩個原則:一,、忠于原文,原文中有答案的直接從原文中找,;二,、結(jié)合文本,,有理有據(jù),原文中無直接提示性答案的要縝密地演繹和歸納,切不可空泛答題,。

墨池記概括篇7

閱讀下面的文言文,完成16~20題,。(19分)

墨池記

[宋]曾鞏

臨川之城東,,有地隱然而高,以臨于溪,,曰新城,。新城之上,,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,。荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書,,池水盡黑,,此為其故跡,豈信然邪,? 方羲之之不可強以仕,,而嘗極東方,出滄海,,以娛其意于山水之間,。豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪,?

羲之之書晚乃善,,則其所能,蓋亦以精力自致者,,非天成也,。然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪?

墨池之上,,今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,,又告于鞏曰:“愿有記,。”推王君之心,,豈愛人之善,,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪,?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪,?夫人之有一能,而使后人尚之如此,,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,,被于來世者如何哉!

慶歷八年九月十二日,,曾鞏記,。

16.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是

A.教授王君盛恐其不章也 章:顯揚,。

B.于楹間以揭之 揭:懸掛,。

C.使后人尚之如此 尚:尚且,。

D.被于來世者如何哉 被:影響。

17.下列各組句子中,,加點詞的意義和用法相同的一組是

A.有池洼然而方以長 忽魂悸以魄動

B.而因以及乎其跡邪 因人之力而敝之

C.羲之之書晚乃善 于是趙王乃齋戒五日

D.曰王羲之之墨池者 無望民之多于鄰國也

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,,不正確的一項是

A.短文以王羲之墨池遺跡的傳說為題,并不死扣“墨池”,,只講書法,,而是由小及大,從書法論及治學(xué),,進而引申到道德品節(jié),,最后推衍出對先德仁人的追慕。

B.這是一篇以“記”為體裁的說理散文,,全文用于記“池”的文字較少,,議論文字卻很多。它先記敘,,后發(fā)議論,,涇渭分明,最后題旨的點出可謂水到渠成,。

C.作者開頭寫墨池,,采用虛實結(jié)合的手法,一邊實寫墨池地理方位,、環(huán)境形狀,,一邊虛襯推測遺跡來歷、命名根據(jù),,雖文字儉省,,下筆卻仍搖曳多姿,令人贊嘆,。

D.巧用和多用設(shè)問堪為這篇短文的絕妙之處,,大量設(shè)問句式的錯落變化運用,兼收停頓,、舒展之功,,避免了一瀉無余之弊,使文章平添了一唱三嘆的情韻,。

19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹#?分)

然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪

20.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語,。(7分)

(1)方羲之之不可強以仕,,而嘗極東方,出滄海,,以娛其意于山水之間,。(4分)

(2)其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪,?(3分)

16.C(尚:尊崇。)

17.A

18.B(“先記敘,,后發(fā)議論,,涇渭分明”錯。本文記敘,、議論錯雜使用,,在結(jié)構(gòu)上雙線推進。)

19,、然后世未有能及者/豈其學(xué)不如彼邪/則學(xué)固豈可以少哉/況欲深造道德者邪

20,、(1)當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候,他曾遍游越東各地,,泛舟東海之上,,在山光水色之中來愉悅心情。

(2)他是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎,?

參考譯文

墨池記 (宋)曾鞏

臨川郡城的東面,,有塊緩緩高起的高地,下臨溪水,,名叫新城,。新城的上面,有一口低洼的長方形水池,,稱為王羲之墨池,。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,,在此池邊練習(xí)書法,,池水都因而變黑了,這就是他的故跡,。難道真的是這回事嗎,? 當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候,他曾遍游越東各地,,泛舟東海之上,,以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候,,又曾經(jīng)在此地休息過嗎,?

王羲之的書法到了晚年才漸入佳境,看來他所以能有這么深的造詣,,是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果,,而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的,恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧,??磥韺W(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢!更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢,?

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞,就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它,,又對我說:“希望有篇敘記文章,。”我推測王君的心意,,莫非是因為愛好別人的長處,,即使是一技之長也不肯讓它埋沒,因此就連他的遺跡一并重視起來嗎,?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎,?人有一技之長,尚且使后代人尊崇到這般地步,,更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢,!

墨池記概括篇8

臨川之城東,有地隱然而高,,以臨于溪,,曰新城。新城之上,,有池洼然而方以長,,曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝,,臨池學(xué)書,池水盡黑,,此為其故跡,,豈信然邪?方羲之之不可強以仕,,而嘗極東方,,出滄海,以娛其意于山水之間,。豈其徜徉肆恣,,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,,則其所能,,蓋亦以精力自致者,,非天成也,。然后世未有能及者,,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉,!況欲深造道德者邪,?

墨池之上,今為州學(xué)舍,。教授王君盛恐其不章也,,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記,?!蓖仆蹙模M愛人之善,,雖一能不以廢,,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,,以勉其學(xué)者邪,?夫人之有一能,而使后人尚之如此,,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,,被于來世者何如哉!

慶歷八年九月十二日,,曾鞏記,。

注釋

⑴本文是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結(jié)論,,然后引申到為學(xué)修身要靠后天勤奮深造的普遍道理,。全文因小見大,語簡意深,,多設(shè)問句,,辭氣委婉,體現(xiàn)了作者獨特的文風(fēng),。

⑵臨川:宋撫州臨川郡,。即今江西撫州市。

⑶洼然:低陷的樣子,。

⑷王羲之:字逸少,,東晉著名書法家,世稱王右軍,,后人號為“書圣”,。

⑸荀伯子:南朝宋人,曾任臨川內(nèi)史,有《臨川記》,?!短藉居钣洝肪硪灰弧疠d其記敘王羲之官臨川及墨池的事。

⑹張芝:字伯英,,東漢著名書法家,,善草書,人稱“草圣”,。

⑺豈信然邪:難道是真的嗎,?

⑻“方羲之”句:王羲之當(dāng)時與王述齊名,羲之任會稽內(nèi)史,,朝廷又命王述為揚州刺史,,會稽屬揚州,羲之恥位于王述下,,便辭職隱居,,誓不再仕。事見《晉書·王羲之傳》,。

⑼極:窮盡,。

⑽出滄海:泛舟東海。據(jù)《晉書·王羲之傳》載:“羲之既去官,,與東土人士盡山水之游,,弋釣為娛。又與道士許邁共修服食,,采藥石不遠(yuǎn)千里,,遍游東中諸郡,窮諸名山,,泛滄海,。”

徜徉(chángyáng常羊)肆恣:縱情遨游,。

⑿“羲之”句:王羲之的書法初不如同時庾翼,、郗愔,晚年才臻于精妙之境,。見《晉書·王羲之傳》,。

⒀彼:指王羲之。

⒁州學(xué)舍:指撫州州府的學(xué)舍,。

⒂教授:官名,,主管學(xué)政和教育所屬生員。

⒃章:同“彰”顯著,。

⒄楹:廳堂前部的柱子,。揭之:標(biāo)明,。

⒅不以廢:不肯讓它埋沒。

⒆“而因”句:因而愛及到他的遺跡嗎,?

⒇仁人莊士:有道德修養(yǎng),、為人楷模的人。遺風(fēng)馀思:留下來的風(fēng)范,,傳下來的思想

(21)以:憑著

(22)隱然:緩緩高起的樣子

(23)強:勉強

(24)尚:尊重,,推崇

(25)被:施及 ,這里指影響

(26)雖:即使,。

(27)方以長:方而長,就是長方形

(28) 莊士:莊重自持正直的人

(29)慶歷八年:公元1048年

譯文

臨川郡城的東面,,有塊緩緩高起的高地,,靠近溪水,名叫新城,。新城的上面,,有一口低而深的長方形的池子,叫做王羲之墨池,。這是荀伯子的《臨川記》所說的,。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,在此池邊練習(xí)書法,,池水都被染黑了,,這就是他的故跡。確實這樣嗎,?當(dāng)王羲之不肯勉強自己做官的時候,,他曾游遍越東各地,泛舟東海之上,,在山水之間使自己心情愉快,。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候,曾經(jīng)在此地休息過嗎,?王羲之的書法到了晚年才特別好,,看來他所以能有這么深的造詣,也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的,,不是天才所致,。但后世沒有能及得上王羲之的,莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧,。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來怎么可以少呢,!更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,。教授王君害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著,,就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它,,又對我說:“希望有篇敘記文章?!蔽彝茰y王君的心意,,莫非是因為愛好別人的長處,即使是一技之長也不肯讓它埋沒,,因此就連他的遺跡一并重視起來嗎,?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎?人有一技之長,,尚且使后代人尊崇到這般地步,,更不用說有德才的人留下來的作風(fēng)和思想會怎樣地影響到后世人呢!

慶歷八年九月十二日,,曾鞏

賞析

這篇短文的一個顯著特點是因小及大,,小中見大,用小題目做大文章,。題目是為墨池作記,,據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池,但實際上,,傳為王羲之墨池舊跡的,,還有浙江會稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡,,豈信然邪”的語氣來看,,他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡,也是抱著懷疑態(tài)度的,。因此,,他略記墨池的處所、形狀以后,,把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因:“蓋亦以精力自致者,,非天成也”。也就是說,,并非“天成”,,而是后天勤學(xué)苦練的結(jié)果。這是本文的第一層意思,。這層意思緊緊扣住“墨池”題意,,應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

但文章的主旨并不就此完結(jié),。作者由此進一步引申,、推論:(一)學(xué)習(xí)書法是如此,“欲深造道德者”也是如此,。從學(xué)習(xí)書法推及道德修養(yǎng),,強調(diào)都不是先驗的,,而是后天獲得的;(二)從“人之有一能”尚且為后人追思不已,,推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”將永遠(yuǎn)影響后世,。也從書法推及風(fēng)節(jié)品德,從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士,,這是從他們對后人的影響來立論的,。這兩點推論都極為自然,并非外加,,表現(xiàn)了曾鞏思路的開闊,,識見的高超。如果是低手寫作這類碑板文字,,往往就事論事,,粘著題義,不知生發(fā),、開掘的。這是本文的第二層意思,。沈德潛評本文說:“用意或在題中,,或出題外,令人徘徊賞之,?!保ā栋舜蠹椅淖x本》卷二十八)“題中”“題外”,即分別指上述兩層意思,。

更有說者,,“題外”實在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大,,從前者推出后者,,順理成章;而且,,從講書法到講道德,,從講懷念書法家到追慕先德,都還是跟題意相扣的,。為什么能這樣說呢,?因為墨池舊址“今為州學(xué)舍”;本文之作,,又是作者應(yīng)“教授王君”的請求,;王的目的又是“勉其學(xué)者”。所以,,重點是一個“勉”字,。于是,,從學(xué)習(xí)書法到道德風(fēng)節(jié),自然是勉勵生員們的應(yīng)有內(nèi)容,。如果死扣“墨池”,,拘于一般題義,只講書法,,倒反死于題下,,甚至遠(yuǎn)離作記本意了。所以,,這第二層意思,,就一般作法來說,是“題外”,;就本文來說,,實在還在“題中”。

這篇短文的另一特點是多用設(shè)問句和感嘆句,。全文可分十四句,,其中設(shè)問句五句:“豈信然邪?”“而又嘗自休于此邪,?”“況欲深造道德者邪,?”“而因以及乎其跡邪?”“以勉其學(xué)者邪,?”“也”字句兩句:“荀伯子《臨川記》云也”,,“非天成也”。最后又以一個感嘆句作結(jié):“況仁人莊士之遺風(fēng)余思,,被于來世者何如哉,。”這些句式的大量運用,,使這篇說理短文平添了一唱三嘆的情韻,。特別是五個設(shè)問句,兼收停頓,、舒展之功,,避免一瀉無余之弊,低徊吟誦,,玩索不盡,。前人以“歐曾”并稱,在這點上,,曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的,。

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