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愚公移山課后答案篇一
始齔( ) 荷擔(dān)( ) 孀妻( ) 箕畚( )
⑴年且九十(且:)
⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)(險(xiǎn):)
⑶雜然相許(雜然:)
⑷寒暑易節(jié),,始一反焉(易:)
⑴河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ,,意為,。
⑵一厝朔東,一厝雍南,。 通 ,,意為。
⑶甚矣,,汝之不惠,。 通 ,意為,。
⑷寒暑易節(jié),始一反焉,。 通 ,,意為。
a,、這篇寓言故事相當(dāng)完整,,有背景、開端,、發(fā)展,、高潮和結(jié)局,也寫出了一些生動(dòng)的細(xì)節(jié),。
b,、本文塑造了愚公的生動(dòng)形象,通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,,也說明了要克服困難就必須下定決心,,堅(jiān)持不懈地奮斗的道理,。
c、本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏兩個(gè)兒子把山背走了,,這是一種封建迷信思想,。
d、愚公跟智叟的對(duì)比是文中的主要對(duì)比,,是故事寓意之所在,,反映了我國古代人們在人和自然關(guān)系問題上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。
愚公移山課后答案篇二
(一)太行,、王屋二山,,方七百里,高萬仞,。本在冀州之南,,之北。北山愚公者,,年且九十,,面山而居。懲山北之塞,,出入之迂也,,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,,達(dá)于漢陰,,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,,曾不能損魁父之丘,,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北,?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,,箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,,跳往助之,。寒暑易節(jié),始一反焉,。
1.給劃線的字注音,。
(1)懲山北之塞
(3)出入之迂也
(3)曾不能損魁父之丘
(4)荷擔(dān)者(5)始齔
2.解釋畫線的詞語。
(1)年且九十(2)懲山北之塞,,出入之迂也(3)且焉置土石(4)投諸渤海之尾(5)寒暑易節(jié)(6)始一反焉
3.翻譯下面的語句,。
(1)懲山北之塞,,出入之迂也
(2)寒暑易節(jié),始一反焉
4.愚公移山的原因和目的各是什么?
5.從本段記敘的內(nèi)容看,,愚公移山遇到的兩個(gè)困難是什么?文中哪些語句說明了這些困難?(1)__________________________________________________________________,。(2)__________________________________________________________________。
說明的語句是
(1)__________________________________________________________________,。(2)__________________________________________________________________,。
6.文中哪些語句表明愚公移山的決定得到大家的擁護(hù)?_______________________________________________________________________。
7.表明愚公移山的行動(dòng)得到幫助的句子是什么?_______________________________________________________________________,。
8.從這段文字看,,參加移山的一共有個(gè)人,他們運(yùn)送土石所采用的方式是,,運(yùn)一次土石需要的時(shí)間,。
愚公移山課后答案篇三
1、 為下列加線的字注音,。
萬仞( ) 荷擔(dān)( ) 箕畚( )( )
孀妻( ) 始齔( ) 窮匱( )智叟( )
雍南( ) 朔東( )
2,、 解釋下列句中加線詞語的意思。
雜然相許 ( ) 懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( )
何苦而不平( ) 寒暑易節(jié)( ) 河陽之北( )( )
3,、 指出下列句中的通假字,,并解釋其詞義。
(1)寒暑易節(jié),,始一反焉,。 通 詞義:
(2)河曲智叟亡以應(yīng)。 通 詞義:
(3)一厝朔東,,一厝雍南,。 通 詞義:
(4)甚矣,汝之不惠,。 通 詞義:
4,、 解釋下列句中多義詞用法。
(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
(3)固不可徹 ( ) 固眾人 ( )
(4)雜然相許 ( ) 曳屋許許聲 ( )
(5)操蛇之神聞之 ( ) 不能稱前時(shí)之聞( )
5,、將文言詞畢諸已易填入下邊的空白處,并說明它們的詞義,。爭論不__ 移風(fēng)__俗 訴__法律
原形__露 付__實(shí)施 鞠躬盡瘁,,死而后__
6、下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)是:( )
a,、鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男,。
b、曾/不能/損魁/父之丘,。
c,、遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫,。
d、曾/不能毀/山之/一毛,。
7,、與何苦而不平句式相同的一項(xiàng)是( )
a、且焉置土石? b,、何陋之有?
c,、何以為計(jì)? d、如太行,、王屋何?
8,、填空:
(1)《愚公移山》選自__ ,這部書中保存了不少古代 和___ ,。
本文的體裁屬于____ ,。
(2)文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對(duì)比;并主要運(yùn)用 的`描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容,塑造人物形象,。
[閱讀]
(一)
太行,、王屋二山,方七百里,,高萬仞,,本在冀州之南,河陽之北,。
北山愚公者,,年且九十,面山而居,。懲山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險(xiǎn)指通豫南達(dá)于漢陰可乎雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘,,如太行,、王屋何?且焉置土石?雜曰:投諸渤海之尾,隱土之北,。遂率子孫荷擔(dān)者三夫,,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,,始齜,跳往助之,。寒暑易節(jié),,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:甚矣,,汝之不惠,。以殘年余力,,曾不能毀山之一毛,其如土石何?北山愚公長息曰:汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng),。
9,、 用/給文中第二、三段沒有加標(biāo)點(diǎn)的句子斷句,。
10、下面句子中加粗的字與始一反焉中反的用法不相同的一項(xiàng)是( )
a.屬予作文以記之 b.系向牛頭充炭直
c.學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說乎 d.一狼洞其中
11、下面句子中加粗的字與以君之力中之的用法,、意義相同的一項(xiàng)是( )
a.于廳事之東北角 b.策之不以其道
c.杜少府之任蜀州 d.悍吏之來吾鄉(xiāng),,叫囂乎東西
12,、用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處劃線句子的意思,,并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語氣。
(1)吾與汝畢力平險(xiǎn),,指通豫南,達(dá)于漢陰,,可乎?
(2)子子孫孫無窮匱也,而山不加增,,何苦而不平?
13、給下面句子選擇正確譯文:(4分)
(1) 其如土石何?( )
a,、 如果碰上土塊石頭又該怎么樣呢? b、他能把土塊石頭怎么樣呢?
c,、又能把土塊石頭怎么樣呢? d,、還能把土塊石頭怎么樣呢?
(2)汝心之固,固不可徹,,曾不若孀妻弱子,。( )
a,、 你的心太頑固,,頑固到一竅不通,,連孤兒寡婦都比不上。
b,、 你思想頑固,頑固到不可改變的地步,,連孤兒寡婦都不如,。
c,、 你思想的頑固,,到了不可開竅的地步,,連婦女和小孩都不如。
d,、 你的心很固執(zhí),固執(zhí)到不可改變,,還不如婦女和小孩。
14,、根據(jù)文段內(nèi)容用原句答題。(4分)
(1)反映愚公移山艱苦情形的句子:_____________________________________
(2)智叟阻止愚公移山的理由是: ______________________________________
(3) 愚公能夠移山的原因是:________________________________________
(4)文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典細(xì)節(jié)是__________________________(5)晉文張湛對(duì)本文曾有屈其理而服其志也的評(píng)點(diǎn),,這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中______________而言的,。
15、下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
a.選文開頭寫太行,、王屋二山的高大,,暗示了愚公移山的困難很大。
b.愚公移山的原因是指通豫南,,達(dá)于漢陰:愚公移山的目的是懲山北之塞,,出入之迂也。
c.從雜然相許和鄰人京城氏之霜妻有遺男,,始齔,,跳往助之兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。
d.選段表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄,。
16,、作者寫《愚公移山》的目的是( )
a.批判不求進(jìn)取,知難而退,,故步自封的消極思想。
b.反映我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,。
c.借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù),。
d.宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的封建迷信思想。