無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇一

利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育名篇》,，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐,。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。作為一名教師,，“要教人求真,，首先要教己求真，求真的知識,，真的本領,，真的道德?！碧招兄壬慕逃碚?，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的,，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想,，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學合一”,、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內容,，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。

首先,，陶先生提出“教學合一”。

“先生的責任不在教,，而在教學,，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”,、“先生須一面教一面學”,。陶先生倡導“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔,。把學校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育,，脫離實踐的知識是虛的,，不實用的。今天我們的教學提倡生活化,、人文化,，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活,，學習就在生活之中,，學生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的。好的老師不是教書,，也不是教學生,，而是如何教學生學。教學一方面要老師負指導的責任,，另一方面要學生負學習的責任,。對于每一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好，指導學生,，使學生以最短的時間,，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經驗來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經驗,，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者。教師應不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學而不厭，然后才能誨人不倦,。如今,，新課程倡導的也正是這種教育理念。

教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀,、人生觀、價值觀,，判斷能力弱,，不善于辨別，不懂得選擇,，在很多時候,，思維方式和行為方式都由成人主宰，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活,，是一面社會的鏡子,。”是好生活就是好教育,，是壞生活就是壞教育”論點當是最好的印證,。這也告誡我們在實施開放教育,、生活教育時，必須堅持“適合于學生,、有利于發(fā)展”的原則,，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合，取其精華,，去其糟粕,，避免學生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響；其次是將關注的視野擴展到學校生活以外的范圍,，如家庭生活,、社區(qū)生活，努力構建立體教育網絡,，讓學生擁有一個相對純凈的,、與他的認知水平相協(xié)調的`人際交往空間。

其次,，是愛的教育,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學生,。作為教師,，對學生的愛首先要尊重學生,，尊重學生的人格和個性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學生,。熱愛學生,，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度,、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導之以行,，或示范，或幫助,，或催化,，或促進,，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對體罰,，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余,，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動武,，意味著教師自身的失職,。

教師沒有愛，教學也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧,。只愛一部分學生,，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。陶行知稱學生為“愛人”,，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生,，就有教育,，學生愛教師，于是教育產生效果,。

作為一名教師,，我永遠視陶先生為我的榜樣,，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學習,，愛學生,，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者,，實踐者,。在今后的工作中，不斷更新教育教學觀念,，以陶行知先生的理論為指導思想,，引導學生手腦并用，學會過硬的技能,，使學生的素質全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知教育名篇讀書筆記篇二

暑假里,，學校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》,。讀后，頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主,。實現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有（一）虛心,；（二）寬容；（三）與學生同甘共（四）跟民眾學習（五）跟小孩子學習（六）肅清形式,、先生架子,、師生的嚴格界限。結合我的15年的教學經歷,，有以下幾點感受,。

蘇霍姆林斯基說：我總是竭力使教師們確信,，如果你只限于從講臺上看見學生,，如果知識由于你叫他來，他才走近你,，如果他跟你的交談只是回答你的提問,，那么，任何心理學知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學生,，了解學生，才能建立共同的興趣,，才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應我們召喚的那一隅,，從而打開教育的突破口,。

教師想要全面掌握學生的信息就必須準確觀察并分析學生行為特點，找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系,，從而制定有針對性的教育策略,，更加有效地促進學生的發(fā)展。

上課時,，我們要時刻觀察學生,，看哪些學生在做小動作，哪些同學說小話,，哪些同學思想拋錨,，哪些同學專心聽講，從而有的放矢對待他們,。在講課中及時用眼神與他們交流,，眼神中流露的可以是微笑，可以是激勵,，可以是嚴厲,，也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為，從而跟上課堂步伐,，繼續(xù)學習,。

談心是了解學生的一種很好的方式，教育者和受教育者親切地交談,，能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離,。十幾年下來，我覺得談心也是有技巧的,。

①平等待生,，不“居高臨下”。教師和學生談心不能擺師長架子,，不可厚此薄彼,，而要一視同仁。我與學生談心時常進行換位思考,，設身處地為學生著想,，才能真正了解其內心世界，從而及時準確地教育和引導他們,。

②要講知心話,，不“空洞說教”，與學生談心要講真話,、實話,。每個學生都有其學習和生活的圈子，有喜、怒,、哀,、樂。因此,，要從學習和生活地每件實實在在在的小事上去理解關心學生,，與學生真心實意的融通，這樣學生才易于接受,，樂于接受,。

③要有耐心，不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉變的過程,，學生的認識也是如此的，因此談心時,，老師要有足夠的耐心,，碰到“釘子”時，不要恢心,，或聽之任之,，撒手不問，要不能計較而抱怨學生,。

④要選擇時機,，不“急于求成”。對一些性格倔強或問題比較偏激的學生,，與其談心往往在“火頭”上談不成,，對此不必操之過急，而采取“冷處理”的辦法,，等待時機成熟時再談,。

⑤要善于傾聽，不“先入為主”當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時,，總想找信賴的人,，特別是其心目中尊敬的老師一吐為快，指點迷津,，哪怕是靜靜地聽完訴說,，他也會覺得心情舒暢得多了。如果教師對情況不明,，又不聽學生訴說,，就先入為主，自以為是,，說三道四，甚至捕風捉影,，橫加訓斥,，那么定會對學生有百害而無一利,。

⑥要以德感生，不“以勢壓生”,。教師為人師表,，要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生，逐步在學生心目中樹立起自己的感信,，贏得學生的依賴和尊重,。這樣在與學生談心時，學生才會聽得進,。談心時如使用高壓手段,，就會增加學生的逆反心理，不僅會讓談心一無所獲,，還會適得其反,。

光了解學生在學校的表現(xiàn)十不全面的，學生大部分的時間還是在家庭中度過的,，因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要,。每學期我都開展“雙走入”活動——走入學生的家庭，走入學生的心靈,。平地我還時常通地電話與家長溝通,，我把學生的聯(lián)系電話學校放一份，包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系,，另外,，學校的校訓通也為我與家長溝通提供了很好的平臺。通過對一些家庭的走訪,，我深切地感受到家庭對學生的影響是舉足輕重的,，只有多了解學生的家庭情況，才能做好學生工作,。

王安玨是個特別可愛的孩子,，小小的個兒，經常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題,，課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著,，會偶爾喊我媽媽，會經常塞一張他畫的畫給我,。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子,，所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題，主要表現(xiàn)為：課堂上注意力容易分散,，自制力較弱,，課堂上經常做小動作，常常左顧右盼，影響別人聽課,，時刻需要老師監(jiān)督,。有時老師上課時，他會把他的小水杯拿出來喝水,，那聲音就像喝湯一樣的夸張,；有時上課時，他的橡皮丟了,，他會一節(jié)課都在找那塊橡皮,，找不到是不會聽課的。課間和小朋友們玩耍時,，只要別人碰了他一下,，他就會大哭。這樣的聽課效率導致他數學上很多題目不會做,，成績不理想,。他的媽媽很茫然，有天下午來找我時,，雙眼哭得通紅,。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好，拉近與孩子及家長的距離,，共同為孩子的成長鋪設一條陽光之路,。

20xx年1月16日下午放學后，我和數學駱老師一起走進了王安玨的家,，一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆,。爸爸和爺爺都在外地工作。在與媽媽的交談中,，我們得知王安玨是提前入學的,，他們也是在孩子上學時才剛搬來這兒的，媽媽對這兒的生活也是剛適應,。爸爸和爺爺都在外地工作,，所以照顧王安玨的生活和學習的重擔都是媽媽一人挑起的，而媽媽說她文化水平不高,，不知道如何教育孩子,，有力卻不知道怎么使，非常著急,。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學的念頭,。

看到他媽媽焦急又后悔的樣子，我先告訴他媽媽,，現(xiàn)在既然上了就不要后悔,，出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對,。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn)，此時我更強調的是他的優(yōu)點：王安玨雖然人小,，手小,，但他寫出的字卻很工整,、大氣,，在語文方面，他的能力較強,，認的字多,，認真聽課時，能積極回答問題,。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容,。他媽媽告訴我，每天晚上都會陪兒子看課外書,，母子倆互相講故事,。我大力地肯定了她的這種做法，并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心,，從每次寫作業(yè),，每次看書抓起，一點點訓練他的專注力,。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比,，要多夸孩子，只要孩子一有進步就大力表揚他,，讓孩子樹立自信心,，這樣孩子才會有勁頭，有動力,。在課堂上老師們也會多關注他,，我們合力幫孩子渡過暫時的難關。數學駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數學知識掌握情況,，并告訴了她一些輔導孩子數學的方法,。此時，王安玨的媽媽舒展了眉頭,，露出了開心的笑容,。

在和諧的氣氛中，30多分鐘很快過去了,，我和駱老師在揮別了這對母子后,，又匆匆趕往下一家。家訪讓我走近了學生,，走近了家長,，彼此縮短了距離,。我想：老師尊重家長，給孩子成功的感覺,，孩子高興,，家長也高興。畢竟每個學生都是家庭的驕傲和希望,。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇三

這學期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,，從“教學合一”、“學生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”,、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想,，由思想產生了新價值,。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新,，學生學法不新。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng),，適宜的土壤,，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣,，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績,。

在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”,，首先要為兒童爭取時間解放,，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學習人生的機會,，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,，到成人時，即使有時間,，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了,。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦,，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力,，才能創(chuàng)造出輝煌的成就,。

教育創(chuàng)新并非標新立異,，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內容已經體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話,，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學,，創(chuàng)新的學習。陶行知指出,，在教學過程中,，先生的責任不在于教，不在于教學,，而在于教學生學,。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生,，使學生自己動腦,，經過不斷反復推敲，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題,，并能推而廣之,，達到舉一反三，觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。

我們想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林,，關鍵要有適宜的氣候,、一定的土壤、而這些條件要靠我們全體教育工作者去力行,。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用,，學會過硬的技能,，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學中,，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起,，認真對待每一名學生,，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。