我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得感悟,，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫(xiě)心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇一

作為中國(guó)教育史上的一位偉大教育家,，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開(kāi),，探究其中蘊(yùn)含的深刻教育思想，并對(duì)其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個(gè)人的體會(huì)和感悟,。

第一段：引言,。

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是國(guó)家過(guò)程，而不是學(xué)生個(gè)別的過(guò)程,。”這句話表達(dá)了陶先生對(duì)于教育的極度認(rèn)真和深刻理解,，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)教育發(fā)展的重要思路,。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對(duì)教育的熱愛(ài),、對(duì)學(xué)生的關(guān)注,，和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧,，更為我們今天的教育事業(yè)帶來(lái)了不少的啟示和借鑒,。

第二段：影響深遠(yuǎn)的教育名篇。

陶行知先生的名篇較多,，包括《家書(shū)》,、《讀書(shū)志》、《教育的心得》,、《學(xué)生的日記》等,。其中最著名的莫過(guò)于《實(shí)驗(yàn)中學(xué)校刊》,。這本?？诋?dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦?dòng)形象的圖片,，為學(xué)生們提供了一個(gè)交流和表達(dá)自己的平臺(tái)。在文章中,，陶行知以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述自己的教育理念,。他倡導(dǎo)人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學(xué)生的深刻思想,。這些理念的引入,，對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)格制度的教育體制就顯得非常先進(jìn)和開(kāi)放，對(duì)于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義,。

第三段：教育理論與實(shí)踐的關(guān)系,。

陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實(shí)踐緊密相連,。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生自身的特點(diǎn)和需求,，而不是硬性的灌輸。這種對(duì)“人”的尊重與發(fā)展的重視,，也成為了陶行知教育思想的核心,。同時(shí)他積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng),，這些都非常符合我們今天對(duì)于素質(zhì)教育的追求,。可以說(shuō),，陶行知先生的理論對(duì)于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用,。

第四段：樂(lè)觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度。

陶行知先生的教育理念全方位地打開(kāi)了學(xué)生思維的大門(mén)，為他們注入了積極向上的精神力量,。他關(guān)注學(xué)生的情感需求,，運(yùn)用敏銳的觀察和分析能力，為學(xué)生提供了心理疏導(dǎo)和人生路線的指引,。他在實(shí)踐中證明,，只要教育者有意愿，學(xué)生的成長(zhǎng)一定是可期的,。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度,，不僅產(chǎn)生了重要的教育價(jià)值，同時(shí)也影響了一代又一代的中國(guó)人,，成為了新時(shí)代下我們追求崇高人文精神的思考方向,。

第五段：結(jié)論。

陶行知的教育名篇,，既包括了高屋建瓴的教育思想,，也包括了實(shí)踐探索的成功案例。他提倡學(xué)生自主思考和自由探索的精神,，又注重學(xué)生的情感和心理疏導(dǎo),。陶行知先生為我們留下的是一種探究學(xué)生需求和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想,。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想,，還要以之為指南，積極推進(jìn)教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇二

放假期間,，非常有幸地拜讀了《陶行知教育名篇》（方明編，教育科學(xué)出版社20xx年1月版）這一書(shū),，書(shū)中匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。放下書(shū)后,，掩卷常思，感悟頗深,。

時(shí)代在進(jìn)步,，教育一定跟著進(jìn)步嗎,？不盡然。

“共百年易過(guò),，底須愁?lèi)灒锸麓?，也費(fèi)商量,。”學(xué)了陶先生的文選,，越發(fā)覺(jué)得肩頭沉重,，心頭沉重。做一個(gè)真人,，辦真的教育,，我們沿著陶先生的路不斷學(xué)習(xí)，不斷追問(wèn),，上下求索,，今后還要有無(wú)數(shù)人亙古不變地學(xué)習(xí)、追問(wèn),、求索下去,。盡管先生的年代已經(jīng)離我們有一段距離，但先生的教育思想永遠(yuǎn)指引著我們,，教育的心永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們,。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,，也是他的教學(xué)論,。

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國(guó),，而且在世界，都有重要的影響,。20世紀(jì)過(guò)去了,，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋,，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了,。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛,，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲,。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索,。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作,，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍,，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇三

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國(guó),，而且在世界，都有重要的影響,。20世紀(jì)過(guò)去了,，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,。

在我認(rèn)真的閱讀了《陶行知教育名篇》這本書(shū)后,，書(shū)中的許多文章都給了我一些啟示，但給我印象最深的還是《生活即教育》這一篇,。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟?lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么生活便是教育,，所謂"過(guò)什么生活便是受什么教育,；過(guò)好的生活，便是受好的教育,，過(guò)壞的生活,，便是受壞的教育"。他還指出,，"生活教育與生俱來(lái)，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)",。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶先生的“生活教育”主張“生活即教育,，社會(huì)即學(xué)校”,。他說(shuō)：“教育可以是書(shū)本的,，是與生活隔絕的,，其力量極小,。拿全部生活去做教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹”。以社會(huì)做學(xué)校,，教育的材料、教育的方法,、教育的工具、教育的環(huán)境,，都可以大大增加,。整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即是教育的場(chǎng)所,。生活教育教學(xué)生做人?！跋壬粦?yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū),，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道,。”是啊,，教育最最重要的是教學(xué)生做人,。教學(xué)生做一個(gè)身強(qiáng)體健、品行端正,、學(xué)識(shí)豐富,、能力高強(qiáng)、興趣高雅的人,?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，身教為主,，言教為輔,。還可以學(xué)習(xí)名人偉人，教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量,。

反思自己的教學(xué)，我們又有幾時(shí)做到了“生活即教育”的教育理念了呢,？

教學(xué)中,，我們忽略了教學(xué)相互的快樂(lè)，我們忙于完成教學(xué)任務(wù),，害怕學(xué)生不能將知識(shí)裝進(jìn)腦子里,。于是，課堂上滿堂灌,，頻繁的一問(wèn)一答,，流于形式的小組學(xué)習(xí)，蜻蜓點(diǎn)水式的提問(wèn),，我們穿著“新課程改革的新鞋”,，確走著“應(yīng)試教育的老路”，還美其名曰“教無(wú)定法”,。我們從這樣的教學(xué)中不能找到一絲快樂(lè),，整日被教學(xué)勞累，且被人認(rèn)為是累贅,。

其實(shí),，陶行知的“生活即教育”就是讓我們擺脫教學(xué)的苦惱，我們讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí),，讓教育與生活相聯(lián)系,，學(xué)生不僅有理論的引導(dǎo)，還有實(shí)踐進(jìn)行指引,，學(xué)生快樂(lè),，老師也快樂(lè)。我們要教會(huì)學(xué)生從“玩中學(xué),，玩中解”,，而老師更側(cè)重于“玩中教”,，把學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇四

放假期間，非常有幸地拜讀了《陶行知教育名篇》（方明編,，教育科學(xué)出版社2005年1月版）這一書(shū),，書(shū)中匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。放下書(shū)后,，掩卷常思，感悟頗深,。

時(shí)代在進(jìn)步,，教育一定跟著進(jìn)步嗎？不盡然,。

“共百年易過(guò),，底須愁?lèi)灒锸麓?，也費(fèi)商量,。”學(xué)了陶先生的文選,，越發(fā)覺(jué)得肩頭沉重,，心頭沉重。做一個(gè)真人,，辦真的教育,，我們沿著陶先生的路不斷學(xué)習(xí)，不斷追問(wèn),，上下求索,，今后還要有無(wú)數(shù)人亙古不變地學(xué)習(xí)、追問(wèn),、求索下去,。盡管先生的年代已經(jīng)離我們有一段距離，但先生的教育思想永遠(yuǎn)指引著我們,，教育的心永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們,。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,。

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó),，而且在世界,，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了,，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋,，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了,。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛,，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲,。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索,。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作,，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍,，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇五

回想兩年以前，自己剛踏上工作崗位,，一心想成為一名優(yōu)秀教師,，我認(rèn)為教學(xué)成績(jī)高就是優(yōu)秀教師，怎樣才能教出好成績(jī),，就是要把書(shū)本上的知識(shí)講清楚,、講明白,。于是在課堂上我不遺余力細(xì)致入微地講著,，學(xué)生靜靜地聽(tīng)著，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問(wèn)題不理解時(shí)，不厭其煩地又講一遍,，自認(rèn)為講得夠清楚夠明白了,，這會(huì)兒學(xué)生總該學(xué)會(huì)了?？墒敲慨?dāng)期中,、期末考試，學(xué)生的成績(jī)卻覺(jué)得不很理想,。問(wèn)題出在哪呢,？是不是自己不適合做老師？有一段時(shí)間,，我很迷茫,，找不到問(wèn)題的癥結(jié)所在，不知怎樣才能改進(jìn)和提高,。

一晃兩年過(guò)去了,，在教學(xué)實(shí)踐中慢慢歷練成長(zhǎng)起來(lái)的我，在經(jīng)歷了一系列教育思想的洗禮之后,，已找到了當(dāng)年失敗的原因：重視教,，忽視了學(xué)生的學(xué)，在不經(jīng)意間成了陶行知所說(shuō)的第二種先生——教學(xué)生的先生,，盡管愿望是美好的,，但學(xué)生處于被動(dòng)的地位，老師講得再好,，學(xué)生沒(méi)有去參與知識(shí)獲取的過(guò)程,，沒(méi)有對(duì)一個(gè)問(wèn)題經(jīng)歷思考探究的體驗(yàn)，沒(méi)有課后有針對(duì)性的練習(xí)做保障,，那么學(xué)生得到的那點(diǎn)知識(shí)就如同盲人摸象,、沙地建樓一樣不全面、不深刻,、不牢固,，更談不上習(xí)慣的`養(yǎng)成，能力的提高,，潛力的挖掘了,，那么學(xué)生成績(jī)不高就不足為奇了。

如今我的課堂,，學(xué)生思考的時(shí)間多了,，討論質(zhì)疑的時(shí)間多了，操作演示的時(shí)間多了,。我注意發(fā)揮每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，把“教學(xué)”的重心轉(zhuǎn)移到啟發(fā)學(xué)生思考,、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生探究上,，不但教學(xué)成績(jī)有了大的提高,，也常常會(huì)品嘗到教學(xué)帶給我的快樂(lè)，從中收獲著一個(gè)個(gè)成功和驚喜,。我常在課后反思：這節(jié)課學(xué)生除學(xué)習(xí)了新知識(shí)外,，還學(xué)會(huì)了哪些方法，提高了哪些能力,。我已深知“授之以魚(yú),，不如授之以漁”的道理，希望給學(xué)生“點(diǎn)石成金”的金手指,。我不知現(xiàn)在是不是成為了陶行知所說(shuō)的第三種先生——好的先生,，教學(xué)生學(xué)的先生，但我有了努力的方向,，有了追求的目標(biāo),。

教學(xué)合一的第二個(gè)理由是：“教學(xué)的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。就是以學(xué)生的“學(xué)”為中心,，考慮學(xué)生的才能興味,，怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多,，學(xué)得少教得少,，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢,。以學(xué)生為主體,，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不是讓學(xué)生適應(yīng)自己的教法,，而是讓教法隨學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際靈活變動(dòng),，也就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的真實(shí)的課堂，生成的課堂,。

教學(xué)合一的第三個(gè)理由是“先生須一面教一面學(xué)”,。做先生的應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販賣(mài)些知識(shí)來(lái),，就以為終身賣(mài)不盡的,。好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn),。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,，教育的發(fā)展，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。

我對(duì)學(xué)習(xí)的理解是：學(xué)習(xí)是教師享受職業(yè)快樂(lè)的需要,?？鬃诱f(shuō)；“學(xué)而不厭,，誨人不倦,?！北囟ㄒ獙W(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦，否則年年照樣畫(huà)葫蘆,，必定十分的枯燥,。正如陶行知所言，教育界無(wú)限枯寂的生活,，那是因?yàn)楫?dāng)事的人,，封于故步，不能自新所致,。當(dāng)我們真正地用心去學(xué)習(xí),，去感悟，就會(huì)覺(jué)得教育工作的每一天都是令人愜意的,。

學(xué)習(xí)更是教師適應(yīng)時(shí)代,，適應(yīng)教育發(fā)展的需要。我讀師范的時(shí)候,，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)計(jì)算機(jī),，也沒(méi)有學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)的理論和操作。短短幾年,，計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了課堂,，進(jìn)入了家庭，現(xiàn)代信息技術(shù)也成為一門(mén)學(xué)科?，F(xiàn)在的老師不懂計(jì)算機(jī)行嗎,？不行！

必須要學(xué),、要用,，固步自封是行不通的。即使一篇課文,、一道例題教了多少年了,，再教仍然要備課，觀念在變,，理念在更新,，教學(xué)同一個(gè)內(nèi)容，每一次都會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)和感悟,。

我校非常重視老師的學(xué)習(xí),，多次組織老師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn),，我們從中確實(shí)受益匪淺。近些年,，在學(xué)校大的學(xué)習(xí)氛圍下,，我閱讀了不少的教育著作和刊物，自己的教育思想和教育行為也在逐步走向成熟和理性,。在教學(xué)過(guò)程中,，我更多地注重情感的投入，注重過(guò)程和方法的研究,，這堅(jiān)定了我不做“教書(shū)匠”,，要做一名有思想的學(xué)習(xí)型、研究型教師的信心,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇六

北大校長(zhǎng)陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步,，是我們學(xué)習(xí)的楷模,。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育,。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。

通過(guò)閱讀《陶行知教育名篇》,，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。下面我對(duì)讀書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)如下：

“生活教育”是陶行知老先生給我的最大的啟發(fā),。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū),，活讀書(shū),，讀書(shū)活。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了,，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形,，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校,。另一幅圖：他們畢業(yè)后,，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的'容器,，教師以傳受知識(shí)為已任,，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo),。生活教育他則教人做人,，他要教人生活,。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試,。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體,，讓他們自主,。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索,，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能,，過(guò)程與方法,，情感、態(tài)度,、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展,。

“教學(xué)”即教生學(xué),所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。因此,，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”,。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了,。

“教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā),，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生各人的文化水平,、道德修養(yǎng),、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。補(bǔ)偏救弊,。長(zhǎng)善救失,，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多也就教得快,。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。”由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定,；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過(guò)急,，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí),，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格,、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響,。綜上所述,，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想,，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育,，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

總之,，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。我作為一個(gè)教師，更要向陶行知學(xué)習(xí),，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識(shí)，多和孩子們相處,，和他們做好朋友,，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力,，祖國(guó)的明天會(huì)更美好,！

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇七

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,，陶行知教育名篇讀后感王鳳芝,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,。

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó),，而且在世界,，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了,，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：

1,、只會(huì)教書(shū),，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它,。

2,、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái),。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位,，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限,。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候,，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子,，把知識(shí)當(dāng)作糧食,，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué),，只注重了老師的教,，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋,，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了,。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛,，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲,。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索,。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作,，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍,，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇八

我讀了《陶行知》一書(shū)，說(shuō)實(shí)話,，我對(duì)陶行知先生了解的甚少而感到慚愧,。對(duì)他的教育思想，依然有很大的感受,，還依然能夠從中得到關(guān)于做人,，關(guān)于教人的深刻的哲理思想,。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校,，愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。是的,，沒(méi)有愛(ài)的教育,，就不是成功的教育。我們教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生,，視之為子女,，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛(ài)營(yíng)造平等,、民主,、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,。用愛(ài)關(guān)心,、保護(hù)、教育,、幫助學(xué)生,，使師生之間以誠(chéng)相待、坦蕩無(wú)間,。只有這樣,，學(xué)生才能主動(dòng)接近老師，教師才能真正了解學(xué)生,。有愛(ài)才有未來(lái)，有愛(ài)才有希望,，作為教師,，得學(xué)生之“心”，讓愛(ài)在平凡事業(yè)中升華,，使學(xué)生在愛(ài)心中成長(zhǎng),。

陶行知先生還說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的嘲笑里有愛(ài)迪生,。”確實(shí),，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),，在學(xué)習(xí)上也各不相同,，那么在教學(xué)中，就更需要我們每位教師努力去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，尤其是對(duì)頭腦聰明卻不善于自控的學(xué)生,，多看他們幾眼，多給他們一個(gè)肯定的眼神,，多給他們一份堅(jiān)決的.信心,，堅(jiān)持下去，有一天你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，裹著污泥的沙子竟是一粒金沙,！

陶行知先生所說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這便是“教學(xué)合一”,，這些觀點(diǎn)是他過(guò)去提出的似乎也是現(xiàn)在新課程改革所大力提倡的。

通過(guò)學(xué)習(xí),，在今后的教學(xué)中,，我要以陶行知先生為典范，努力把本職工作做好,。