隨著個(gè)人素質(zhì)的提升,，報(bào)告使用的頻率越來越高,，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性,。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報(bào)告篇一

所謂“勵(lì)志書”,，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的,，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事,，表達(dá)些誰都會(huì)講的觀點(diǎn),，而其制作過程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造,，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材,，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛,，不過湊一幫人十天半個(gè)月加工出來而已,。

看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺有些相似,，原來,，小強(qiáng)真的打不死；原來,，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什么,。

這本書好讀的原因,，除了思想積極、鼓舞人心外,，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z言流暢而富有激情,，那句子是流出來的，而不是憋出來,、擠出來的,。

為什么有如此的見識(shí)，有如此的語言,？看看內(nèi)容就知道了,，作者讀了多少書,，到過多少地方,。所以，“讀萬卷書,，行萬里路”這句話是不錯(cuò)的,。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧,，不必?fù)?dān)心成為“書呆子”,，因?yàn)樽x書數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒,。

假設(shè)選擇的書足夠“活”,，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮,。今天,，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口,。

自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1,，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下,，讓等式成立？答案是把2作為10的上標(biāo),，即10 2 ,。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來說,，做不出這道題并不能證明水平不行,，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性,。千方百計(jì)地解決問題,，千方百計(jì)地解決好問題,，除了樂觀、積極,，還得要?jiǎng)幽X,，有積極的行動(dòng)，不能傻樂呵,。

在選美小姐遍地生花,、高富帥、白富美奪人眼球,，亂花漸欲迷人眼的年代,，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什么不可能,？可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的,，除了資本、土地,、權(quán)力,，還有知識(shí)、科技與思想,。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報(bào)告篇二

盧梭云：“人生而自由,，卻無往不在枷鎖之中?！杯h(huán)顧四周,，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們被圈在一個(gè)圓內(nèi)，周圍被條條框框束縛著,。很少有人能沖出,，是因?yàn)槿鄙儆職猓且驗(yàn)樵谶@樣的環(huán)境里待得太久了,，對(duì)于什么是自由也沒有清晰的定義,。

自由是美好生活和對(duì)美好生活的向往。追尋這份自由,，是我們希望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和反對(duì)戰(zhàn)爭的原因,。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內(nèi)心所想,。喬布斯說：“你須尋得可愛”,，知道自己想要什么，順從自己的內(nèi)心,，去追夢(mèng),，去探險(xiǎn)，去旅行……這何嘗不是一種快樂,。但,，能做到這樣的人屈指可數(shù),。因?yàn)樯鐣?huì)輿論，因?yàn)榈赖陆壖?，大家無法按自己的想法行事,。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈,，不支持慈善事業(yè),，可屏幕后的人又怎會(huì)知他沒有對(duì)希望工程捐助？老人孤苦伶仃,，連花自己的錢都要受到指責(zé),，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會(huì)誤解,，但我想他心中自當(dāng)無怨無悔,。追逐自己內(nèi)心行事可能會(huì)后悔一時(shí)，若不這么干會(huì)后悔一輩子,，就像盧梭所說在臨死前發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過,，這是何等可悲,。

自由是不被物欲所控?，F(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為買車、買房,、存款好幾百萬便是成功人士,。買房后又不滿于現(xiàn)狀，拼命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的房子,，周而復(fù)始,。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì),。房子,、車子越賣越貴，人心越發(fā)疲憊,，到頭來只是不斷抑郁,，對(duì)生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”,。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多,，它們對(duì)公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕越發(fā)深入,。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時(shí)間越來越長，你無端浪費(fèi)自己生命的時(shí)間也越來越長,。一天,、兩天可能并不明顯,，可一年、兩年……日積月累,，你越陷越深,。可能某天奪取了你的無線網(wǎng)絡(luò)你便覺得渾身不自在,，你會(huì)成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛,。

胡適說：“爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由,！爭你們自己的人格,，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的,！”我們要學(xué)會(huì)自救,，學(xué)會(huì)掙扎，爭取個(gè)人自由,。

愿將來的某天你我皆能手持面包與玫瑰,，走在自己使命的道路上。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報(bào)告篇三

去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》,，讓我覺得很大氣,。于是，今年買了他的新書《自由在高處》,，讀完后感到溫暖和力量,。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí),，舉得的例子都是習(xí)以為常的,。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由,，就必須站到“高處”,。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為,，而主要指站在精神上的高處,。

自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽到“沒辦法,、體制就是如此”,、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選擇隨大流,，一邊隨一邊抱怨,。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋,，從而做出符合自己的選擇,。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整,。注意,，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的,。要想獲得自由,，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇,，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的.放棄自己的權(quán)利,。

近來，讀了西方的一些理論書籍,，發(fā)現(xiàn)自由,、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語,。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對(duì)的平等是不可能的,，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。

自由存在于生活的方方面面,，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇,，也都面臨著自己自由與否的問題。

可是,，我們總是生活在一定的框架中,，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么,，還包括想不做什么的自由。比如,，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí),，其實(shí)就是不自由的。

一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人,、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人,。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提,。

做老師也有些年頭了,，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高,。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜,，在我們生活中,，自由總是被誤讀、也總是不忽視,。不但有無形的,，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩,，并不是我所能復(fù)述,。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨,。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報(bào)告篇四

在不自由的環(huán)境里給自由——讀《自由在高處》

許多人都知道帕特里克,，那句將好轉(zhuǎn)高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國,，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方,，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢,？《自由在高處》告訴我們?cè)诩湘i之中,，我們?nèi)钥勺鲎约荷畹闹髟住,！安蛔杂?，任可活”?/p>

曾經(jīng)有人做過一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡Ｇ闆r下可以跳三米高,、接下來,，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力,，也只能跳在一米的地方了,。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃拿掉,，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了,。它永遠(yuǎn)就又能夠跳一米了。

類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)有很多,。它們說明這人是如何變得不自由的,。人是社會(huì)人，與外界的接觸所得的對(duì)于世界的感官,，往往決定了一個(gè)人的觀念,，行為，人生,。于是,，誰不希望臉上永遠(yuǎn)是一副沒有受過欺負(fù)的表情呢？可是長久以來，我生長的國度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感,。勝過經(jīng)驗(yàn)中的患難與挫折也教會(huì)人們學(xué)乘,，撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下,，人們又怎么可能每天都自信滿滿的,，沒有被欺負(fù)過的表情呢？于是,，人們學(xué)會(huì)了縮手縮腳,，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了,，與眾不同的行為先被自己扼殺了,。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤,。

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“人類是一件多么了不起的杰作,！多么高貴的理性，多么偉大的力量,，多么優(yōu)美的儀表,，多么文雅的舉止，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使,，在指揮上多么想一個(gè)天禪,！宇宙的精華，萬物的靈長,！”我想,，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如,，在這樣不太自由的環(huán)境里,，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的,。

作者解決這個(gè)問題的辦法,，可以概括了打破思維定勢(shì)，換個(gè)角度看問題,。比如，圣誕節(jié)不過是世界文化的一個(gè)小樣本,，不是所謂的“西方文化侵入”,；比如，認(rèn)知不一定會(huì)對(duì)綁架恨之入骨,，有的時(shí)候是有可能愛上綁匪的,；比如，獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的心理控制；比如,，你只代表你自己,，不需要強(qiáng)迫自己代表整個(gè)民族；比如,，人人喜愛的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情,，并不是你所想的那樣。國家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競爭,，但是不是誰都用心機(jī)搞垮你,。不安大多數(shù)人的既定模式走，人生也不一定會(huì)完蛋,。找到最適合自己的,，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣,，你完全可以有自己的活法,，只要你覺得幸福快樂,。

當(dāng)然,，實(shí)際情況是，及時(shí)告訴自己高塔里沒有監(jiān)護(hù)者,，鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事,，有時(shí)你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有時(shí)候,，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們,。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了,，自救是對(duì)枷鎖的反叛,，不管是正面還是側(cè)面，不管是直接還是間接,，不管是直接沖擊還是曲徑保全,。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時(shí)候我真覺得全世界像海上撞沉了的船,，最要緊的還是就出自己,。”而且我還相信,，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口,，走向開闊的茫茫平原,。

你即你自由,。