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自由在高處讀書心得篇一

如果你跟我一樣，經(jīng)常感到絕望,，不妨看看熊培云的書,。這并不是說,，熊培云的書是精神,，更不是說，他的書是騙人錢財?shù)乃^“心靈雞湯”,，他不會遞給你一粒催眠藥片,，告訴你吃下去繼續(xù)睡，你就不會痛苦,。相反,，他只是告訴你：看吧，那個鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎？雖然它現(xiàn)在還很堅固,，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解,，只要持之以恒地堅持，我們總會有逃脫牢籠的一天,。熊培云的書總是讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之余,，卻不至于太痛苦，反而讓人看到希望,。他說,，如果我們放開視界，就會欣喜地發(fā)現(xiàn),，這個鐵板一塊的社會,，其實(shí)已經(jīng)在進(jìn)步了。

100年前,，中國還有凌遲,，50年前，中國還在喊萬歲,，40年前,，中國還在破四舊，30年前,，中國還不許跳舞,，20年前，中國還在爭論姓社姓資,，15年前,，中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)，10年前,，中國還有收容遣送條例,，5年前，中國還沒有物權(quán)法,，兩年前,，中國還沒有微博，一年前,，中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會終究是在進(jìn)步,。我們需要做的，只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的累積之功,，每個人盡一份力——不是為國家,，不是為別人,，而是為自己盡一份力,，我們的社會就會向善發(fā)展,，“上世紀(jì)做不完的事情，可以這個世紀(jì)來做,，那些一天永遠(yuǎn)做不完的事,，可以用一生來做,?！?/p>

《自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會與國家的關(guān)系,，旨在從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?，盤活自由，拓展生存,，積極生活,。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由,，以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上,，收復(fù)我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由,。

相較十六世紀(jì)法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言,，在一個正經(jīng)受著新舊交替的國家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿,，而在于適應(yīng)與沿襲,，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài),，既有賴于個人的勇氣,，也關(guān)系到個人對時代與自由的理解，以及時代本身的演變,。

“有一種鳥是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的,，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝１這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺詞，用來做本書的標(biāo)題再合適不過,。一直以來,，熊培云先生致力于推動社會多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手,，共為民生謀福祉,，用社會的進(jìn)步來推動國家的進(jìn)步，這些主張,，正融入集體意識,，正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音,。而這一切,，都離不開自由，無自由則無邊界,，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己,。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無奈時,，民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期,。

“相信我們的國家,，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由,，相信‘you,、the、freedom’（你即自由）,；相信時代在變,，相信中國正在朝著一個自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個大趨勢,。與此同時,，相信人類會有一個好的前途，畢竟,，人不只是愛自己,，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活,。這既是一切共識的基礎(chǔ),，也是我信心之來源?！?/p>

自由在高處,，這是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向,，但是我們,，總向著那個方向努力，向著高處攀登,。讓我們一起,，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。

自由在高處讀書心得篇二

從“堪笑榮華枕中客,，對蓮余做世外仙,。”到“心之所向,，素履以往,。”人類從未停止過對自由的向往,。然而,，站在不同的人生階段,，所理解的自由卻是不盡相同的：小時候，自由好像就是,，想玩就玩,，想吃就吃；上學(xué)后,，發(fā)現(xiàn)逃離學(xué)校和家長的管制才是自由,；步入工作以來，又覺得擁有了足夠的金錢就等于自由,。但是《自由在高處》一書的作者——熊培云,，想要為讀者呈現(xiàn)的是：如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由,。

你即你自由

翻看歷史的長卷,，人類為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前,，為獲取“自由”不斷經(jīng)歷著“攻擊”和“反抗”,。為什么“自由”是人類追求的永恒話題，甚至為了它不惜以血為代價,？作者引用了盧梭的話：人生而自由,，卻無往不在枷鎖之中。人類,，作為自然界中最具靈性的生物,，在創(chuàng)造之初，就被賦予了高級的思維與精神,，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質(zhì)世界之中不得釋放,。

人可以自主地生活，我們所能感覺到的不自由,，很多是自我施加,。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀點(diǎn),，你的世界在于你如何選擇,。無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己,，改變不了大環(huán)境,，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情,。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起,，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。

不久前我認(rèn)識了一位律師,，他人到中年,，在律師這個行業(yè)已小有聲望,，但他卻跟朋友分享說，當(dāng)面對世界的時候,，他覺得自己什么都不是,，什么都改變不了,。細(xì)想,，人有時候是多么的脆弱啊，可能會被別人的一句話打倒,；面對環(huán)境的時候,，又有多少人可以做環(huán)境的主導(dǎo)者？與其憂慮這個社會的走向是不是越來越壞了,，不如努力改變自己,，讓自己越來越好才更切實(shí)際！

你須尋得所愛,，并且為之守望

最近,，因?yàn)橐黄⑿殴娞柕奈恼拢涯莻€曾經(jīng)在中國廣西農(nóng)村支教的德國人——盧安克,，再一次拉回到大眾的視野里,。一個從小接受良好教育的德國人，來到中國旅游之后,，毅然決定留在這塊土地上,，做起了支教志愿者。十年如一日,，他為貧困山區(qū)的孩子們獻(xiàn)上了自己的整個青春時代,。盧安克感動了許多中國人，當(dāng)然本書的作者,，也是其中之一,。

作者熊培云說：“在盧安克看來，現(xiàn)代人大多過得可憐,，因?yàn)樗麄兲焯熳鲎约翰辉敢庾龅氖虑?，然后用錢買回一堆其實(shí)并不十分需要的東西來安慰自己,。生命長遠(yuǎn),，但若是為了得到所謂的社會承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫,，做了自己愿意做的事,?！?/p>

我還記得當(dāng)年柴靜采訪盧安克的畫面,，柴靜問：“你為什么生活,？”盧安克不加思索地笑著回答說：“有更大的樂趣，有比能表達(dá)的更大的樂趣,?！焙髞硭终f,，我的命就在這里了，離開這里,，就是沒命了,。距離我看那期采訪節(jié)目已經(jīng)過去很多很多年了,，但如今依然記得,，因?yàn)槲腋惺艿搅艘还蓾摬氐模铸嫶蟮牧α?。這力量,，現(xiàn)如今我所理解的，大概是執(zhí)著于信念的力量吧,。

人若沒有理想,，就是一條咸魚；假若咸魚有了理想,，也能翻個身,。沒有信念，何來力量呢,？如何堅強(qiáng)呢,？面對外面世界的時候，心里有一個屬于自己的東西,，他就會更強(qiáng),，更穩(wěn)定。

凡事走到了極端,，難免成為毒藥

書里提到一種病,，作者稱之為“物欲癥”，這是一個欲望高漲的社會普遍存在的問題,。物極必反,，過度追求物質(zhì)，最后人卻變成了物質(zhì)的占有品，淪為物欲的奴隸,。

事實(shí)上,，現(xiàn)今社會的極端現(xiàn)象不止表現(xiàn)在物質(zhì)追求方面?！皹O端”似乎已經(jīng)成為大眾的思維模式,，就拿閱讀這件事來說，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論,，什么沒有營養(yǎng)的快餐式閱讀盛行,；大家都在看手機(jī)，正經(jīng)的讀書人越來越少之類的觀點(diǎn),。記得在一次讀書會上,，葉兆言老師將閱讀比喻成是無用的美好,，他說,，讀書就是一件開心又隨性的事情，不要搞得那么刻意,，好像多讀書是所有人走向成功的捷徑一樣,。科技的進(jìn)步絕不是要?dú)У羧祟惖拇竽X,，讀一些手機(jī)里的短文章也未必就是件壞事,，古時候的唐詩宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財富,，流傳至今,。

急功近利，過猶不及,，這些極端的毒藥,，正在毀掉一部分人的自由。什么時候我們可以有節(jié)制地思考,、做事,，不必時刻為風(fēng)塵奔波，靜下心來,，看大地寒來暑往,，四季消長分明；欣賞種子播撒信念,，古樹支起蒼穹,？作者熊培云相信，那一天一定會到來的,！

在逆境中（積極）生活或抵抗

書里一直在講“自由”,，在接近尾聲的部分，卻說起了“不自由”,。生活不是文字印在紙上這么簡單,，早年做過評論員的熊培云再清楚不過了,。帕特里克說過，“不自由,，毋寧死,。”熊培云卻說,，“不自由,，仍可活?！?/p>

這時,，舉霍金的例子來詮釋作者的觀點(diǎn)最合適不過了?；艚鸬纳眢w狀況眾所周知,，20_年霍金訪香港時，有位香港青年曾因意外導(dǎo)致全身癱瘓希望能安樂死,，有記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪,，有時怎么克服的？霍金的回答是：“我有自由選擇生命的結(jié)束,，但那將是一個重大錯誤,。無論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為,，有生命就有希望,?！敝链耍腋荏w會到霍金為什么鐘愛《果殼里的宇宙》這一書名了,?！拔壹词贡魂P(guān)在果殼之中,，仍自以為是無限空間之王?！蹦切┱J(rèn)為這個時代不如意的人,，同樣要調(diào)整心態(tài)，像一個正常時代一樣生活,。

從某種意義上說,，人生便是一種逆境，誰不是被扔到這個世界中來的？所謂“積極生活”,，亦不過是超越了被動與困境,，在別無選擇中，積極選擇罷了,。

書中有一段話讓我特別感動：世界就像是一個廣場,，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望,，你是很難找到自己的方向的,。什么時候，當(dāng)你能超拔于時代的苦難之上,、人群之上,，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生,，你才可能是自由的,。

靈魂是天空，身體是大地,。超脫于一切物質(zhì)之上的,，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由,，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同時守護(hù)好自己的靈魂與身體,，守衛(wèi)好一生的責(zé)任與自由,；愿歲月無負(fù)天地；愿此生遼闊高遠(yuǎn),。這是作者熊培云給予自己和讀者最美好的期望,！

一位朋友評價《自由在高處》,，不過就是一本世俗里的心靈雞湯嘛,！但是，這本書對我的影響,，遠(yuǎn)不止是“心靈雞湯”這么簡單。透過熊培云的《自由在高處》,，幫助我打開了看待世界的另一個視角,。一本書就是一個世界，閱讀的意義,，似乎更加深刻了,！

自由在高處讀書心得篇三

熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名,，他是一個右手執(zhí)錘,，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人,。用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處,，欲得需自塑。通過閱讀這本書,，可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事：

一,、幫你意識到枷鎖所在。

二,、幫你掙脫枷鎖,，或者如果暫時不可能，至少讓你學(xué)會帶著枷鎖舞蹈,。

三,、帶你尋求自由思想的愉悅。

當(dāng)然,，自由任何時候都不是唾手可得,，帕得里克說“不自由，毋寧死”,，熊培云則說“不自由,，仍可活”,。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖,，但你仍然有思想的自由,，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事,，就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境,，盤活自由,，拓展生存,，積極生活,，你已經(jīng)給了自己心靈的自由,。這就是“不自由,，仍可活”的意義,，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意,，也可能存在這樣和那樣的問題,。但是能夠立足現(xiàn)實(shí)，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績,，郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn),，她們在平凡的崗位從細(xì)節(jié)小處下功夫，不斷創(chuàng)新服務(wù),，改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度,、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事跡,，獲得了社會的贊譽(yù)和承認(rèn),。而在我們的工作中就應(yīng)該保持這種積極向上的工作態(tài)度,，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務(wù)理念,，熱情為過往司乘服務(wù),，確保青銀高速的路暢人和。

我們應(yīng)該多讀熊培云的文字,。他的文字,，讓我們體會到生活之必要,、自由之思想、獨(dú)立之人格,、寬容之精神,、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷,。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?。他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀,。我們同時也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài),，我們每個人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者,，正如“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言,。雖然我們改變不了大環(huán)境,，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑,、真誠的態(tài)度待人,，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境,。努力做自己力所能及的`事情,，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀書心得篇四

《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書,，這本書是熊培云對之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補(bǔ)充,，兩本書其實(shí)都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進(jìn)行解讀,，而本書則是通過個體的角度探討人們?nèi)绾纬侥婢?，盤活自由。

帕特里克說,，“不自由,，勿寧死”，在閱讀過程中,，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的,，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由,，仍可活”,，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定,，改變自己就是改變整個世界,，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡,，“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起,，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！薄斑@是我的人生,，我必讓它自由，每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者,?！薄耙闯蔀樽约海匆粺o所成,?！彼奈淖挚偸悄敲赐笍?、激勵人心。

透徹,，也是我喜歡這本書的原因之一,，縱然人們對同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀點(diǎn)不乏新銳,、客觀,，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生,，讀完之后便覺得豁然開朗,，真有一點(diǎn)小小的興奮。

其實(shí),，熊培云的文字還不止如此,，無論是《重新發(fā)現(xiàn)社會》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》,，探討的都與嚴(yán)肅敏感的甚至有一點(diǎn)黑暗的政治問題有關(guān),，可是，他的文字卻溫暖又寬容,，這無形中影響著我,，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂觀,，不要總是抱怨,，多思考，多行動,，對未來應(yīng)該充滿信心,。

學(xué)會獨(dú)立思考，這是我的人生,，我要讓他自由,，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中,。

自由在高處讀書心得篇五

關(guān)于這本書,，讀了前序之后的感覺是，有點(diǎn)深奧,，需要邊讀邊停頓思考,，是否如此。因?yàn)槲恼卤旧砭褪菍ι鐣聦?shí)的評論,，所以我可能更多的是摘錄覺得寫的比較有意味深長的句子,。

熊培云之筆：

1“當(dāng)有年輕人向我感慨不知道將來做點(diǎn)什么的時候，我會建議他們，如果不想浪費(fèi)光陰的話,，要么靜下心來讀點(diǎn)書，要么去賺點(diǎn)錢,。因?yàn)檫@兩點(diǎn)對你的將來都很有用”,。是不是很多人會選擇后者啊，現(xiàn)在的我選了前者,，怎么有點(diǎn)不安,，嘆氣會不會虛度了，畢竟金錢看得見,、摸得著,、短期還能用得上。哎,，既然已拒絕掙錢的機(jī)會,，就安心清閑散讀一個月，這不是以前夢想的樣子嗎,，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)反而不是那么滿足,，或許我還是有點(diǎn)兒過于看重物質(zhì)，或者金錢當(dāng)前對這一階段的我來說誘惑力還是蠻大的,，畢竟現(xiàn)在所用的都不是自己親自掙得的吧,！

2“以獨(dú)立之志，做合群之事,，以思想和良心去擔(dān)當(dāng)”,。烏合之眾，有好也有弊,，希望自己能認(rèn)清事實(shí),，不為所綁架。

3sometime,，我們關(guān)于“奢侈”的指責(zé)是有悖于事實(shí),，因?yàn)樯莩薇旧硎峭瓿缮鐣敻坏牧鲃雍唾Y源再分配的重要途徑，孟德斯鳩言“富人不奢侈,，窮人將餓死”,。這句話警醒了我，的確,，別人奢侈是在其私人資源的利用與安排,，我們無權(quán)干涉，當(dāng)然你可以肆無忌憚的忌妒,，這樣只會自己變得可悲,，只是不同的生活style而已，尋求快樂、開心,、幸福以及滿足的本質(zhì)是一樣,，走的路不同，實(shí)現(xiàn)的方法手段不同,，滿足的程度也不同,，而已，罷了,。

自由在高處讀書心得篇六

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨,，書著重表達(dá)的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信youthefreedom,。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義,，一種liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種freedom偏重個體自由,，意志的自由,。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境,，人為物役,，困頓于單位文化，社會輿論,，抑或僵化的體制,。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計,，孜孜不倦追求財富地位,。很多時候，我們只能無奈承認(rèn),，許多夢想一直只能隱匿于心中,。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的,，是有希望的,。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇,。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛,，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已,。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠,，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨,。

撒哈拉,，這是個平凡人無法接觸的世界,，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想,，她是熱愛的,，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下,，依然能夠精彩勇敢地生活,，給自己創(chuàng)造了一個浪漫瑰麗的世界。并在這個世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我,，透視人生，洗滌心靈,。反問平凡的我們,，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活,？,！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國,，我們所能感覺到的不自由,，常常說沒時間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢，沒精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園,，很多時候是自我施加的,，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了,。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度,，即便生不逢時，我們?nèi)钥梢詧远ㄐ叛?，活出自己的精彩,，你即你選擇！

自由在高處,，想要做個心靈自由的人,，我們必須跳脫于時代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式,，跳脫于單位思考人生,，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生,。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚（也叫悲慘世界）,，這是一部集贖罪、自由,、革命,、命運(yùn)、顛沛、逃亡,、愛情為深沉大劇,，因?yàn)楦锩@個敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾,。不斷自我救贖的冉阿讓,，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由,，做他認(rèn)為有意義的事情,，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威,，隱瞞自己救人英雄的事實(shí),。

而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職,，道德感極強(qiáng),，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪,，當(dāng)冉阿讓救了他,，放了他，他堅守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊,，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊,，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘,，人人無法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望,，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望,。你不得不懷疑這個世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn),，我是不是個罪犯，我是不是個壞人,，我是不是個loser,。

因而，有時候我們也應(yīng)該慶幸,，我們生活在一個相對自由的環(huán)境,，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環(huán)境下,，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境,，那里有我們對美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說,，小環(huán)境完全取決于你的覺悟,，取決于你對生命,、對世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由,，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式,。正如梁文道看著我們這一代的青年：香港、日本等已經(jīng)走入一個相對穩(wěn)定,、甚至衰老的社會,，而大陸還在往前，窗口很大,。我們需要的是,，充滿希望的、很光明的心態(tài),，相信時代在前進(jìn),，相信中國在朝向更好前行。

作者說,，一個人，既要守住自己心靈的邊界,，同時又要有開放的思想,。而我要說，一個人,，既要有悲憫情懷,，有所作為；同時又要聽從內(nèi)心,，默許自己一份自由,。這是我的人生，我必須讓她自由,。

自由在高處讀書心得篇七

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多,，作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀，字里行間透出作者理性,、獨(dú)特的思考,。閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點(diǎn)，在此,，我希望把自己關(guān)于書中所提“自由”的理解與大家分享,。

社會每天都在發(fā)生牽動人心的大事，比如暑假期間媒體報道比較多的：達(dá)芬奇家具問題,，挪威爆炸槍擊事件,，7.23動車追尾事件，方正縣開拓團(tuán)碑墻,，王蒙打架離隊,、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件,。天天面對這樣的負(fù)面新聞，難免會使任何一個有思想的人對社會的關(guān)切之情變?yōu)閷栴}的麻木,，變?yōu)閷栴}的“習(xí)慣性接受”,，感到社會中存在的問題是社會大背景所致，不是個人的關(guān)心與努力就可以改變的,。

盧梭曾說過：人生而自由,，卻無往不處在枷鎖當(dāng)中。的確,，處于轉(zhuǎn)型期的中國,，我們有許多自由被看得見，看不見的枷鎖限制,，但這并不是我們可以悲觀地看待社會,，消極地面對問題的理由。作者熊培云告訴我們：在枷鎖當(dāng)中,，我們?nèi)钥梢宰鲎约荷畹闹髟渍?。因?yàn)椤澳慵茨氵x擇”你的世界在于你的選擇。許多的不自由都是自己施加的,。

書中引述了一個前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋：

q：到了共產(chǎn)主義社會,，還有沒有警察？

a：沒有,。

q：為什么,？

a：到了共產(chǎn)主義社會，人人都學(xué)會了逮捕自己,。

其實(shí)許多令人感到不自由,，個人價值無法實(shí)現(xiàn)的時代，都會有那些“自我逮捕”的人,，他們曾經(jīng)有改變社會的熱情,，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了,，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖,，這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會限制了。更為糟糕的是,，這些學(xué)會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人,，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為,。所以,，一個人無論有多大地?zé)崆椋喔叩哪芰?，都會被加以限制,，他的自由也被別人戴上了枷鎖,。相比社會中實(shí)際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的,。因此,，我們不要在不太自由的社會環(huán)境中，再給自己套上一個枷鎖,。要相信每一天都比昨天好,，相信時代在不斷前進(jìn)。

書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法,，那就是打破思維定式,，換個積極的角度看問題。比如書中寫圣誕節(jié)不過是世界文化的一個小樣本,，不是所謂的“西方文化入侵”,；比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個中華民族,；比如火星文并不是對文字規(guī)范性的破壞,，只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負(fù)面新聞,，但那只是對現(xiàn)實(shí)生活的部分取景,，我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者,，努力按自己的意愿做事，會驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由,。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖,，對自己進(jìn)行自救，每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離,。柏林墻不也是在無數(shù)個東德人的自我救贖中倒下了嗎,。如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己,?！?/p>

讀過此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,，對自由的向往是誰也無法剝奪的,。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，最終會凝成巨流,，奔出山口，走向開闊的茫茫平原,。正如作者所說：“改變不了大環(huán)境,，就改變小環(huán)境,，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變,?！?/p>

自由在高處讀書心得篇八

看他的書，他會告訴你,，那個鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎,？雖然它現(xiàn)在還很堅固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解,，只要持之以恒地堅持,，我們總會有逃脫牢籠的一天。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格,，說得道理都是常識,，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇,，個體要想收獲自由,，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位,、為所欲為,，而主要指站在精神上的高處。通過和熊培云的對話你會發(fā)現(xiàn)一個新的社會,，一個另外的事實(shí)的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和向往的,，而如何到達(dá)這一美麗新世界？書中給了答案,。熊培云想要告訴我們的是,，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要,。書中的觀點(diǎn)不是在說教中完成的,，也非理性思辨得出的結(jié)論，作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功,，有人評價熊培云“他的文字,，讓我們體會到生活之必要、自由之思想,、獨(dú)立之人格,、寬容之精神、樂觀之態(tài)度,、人文之關(guān)懷,。”

熊培云如同一個溫和的紳士,。溫和是自由主義者的溫度,，他保持著清醒獨(dú)立寬容的態(tài)度,，他不會像詩人一樣激憤，小說家一樣尖銳,，也不苛求藝術(shù)家的完美,。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無憂的心境,；溫和的紳士是成熟的理性的人,，對外部世界有自己獨(dú)立的思考獨(dú)特的看法，內(nèi)在對自己有明智的權(quán)衡,，不去承擔(dān)力所不能及的使命,，他沒有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個自由的獨(dú)立的優(yōu)雅的人,。

帕特里克說：“不自由,，毋寧死！”熊培云說：“不自由,，仍可活,。”因?yàn)樯?！熊培云說“生活偶爾走失,，從未離開。沒有比生活更古老的過去,，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來,。”強(qiáng)權(quán)可以征服這個國家,，卻無法征服生活在這里的人們。生活,，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌,。他認(rèn)為,，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅,，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長流,。