人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇一

最近讀了熊培云《自由在高處》一書,。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當(dāng)成了推動時代進步的使命,，并一點點地努力著,。“以獨立之志，做合群之事,，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”,，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。

熊培云的文章,，既有理性,，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗,、樂觀寬容與爛漫純樸,。他依靠自己的經(jīng)驗和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練,，思想的加法,。

最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的態(tài)度,。他特別注重生活,，他認為生活可以讓一個人獲得自由。“沒有比生活更古老的過去,，也沒有比生活更高遠的未來,。”“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境,。小環(huán)境改變了,，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情,。你不能決定太陽幾點升起,，但能決定自己幾點起床。”大環(huán)境可以決定一個人的自由度,，但是個體的內(nèi)心也有一個小環(huán)境,，它有你對美好生活的自由裁量權(quán)。對生命的體悟,，對世界的理解,，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發(fā)展,。

他的自由之思想,、獨立之人格、寬容之精神,、樂觀之態(tài)度,、人文之關(guān)懷，正是這個熱言時代有稀缺的,，也是我們所需要汲取的時代養(yǎng)分和生活營養(yǎng),。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩,，“從明天起,，做一個幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程,，愿我們都在塵世獲得幸福,，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇二

讀這本書,，是因為書名吸引了我,。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《I have a dream》,，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞,。相信在每個人的心底,，都有一種力量,，它潛伏在意識深處,，如果被喚起，必然蓬勃向上,，綻放出超越現(xiàn)實的力量,，引領(lǐng)我們走向自由的高處。

問題是,，自由在哪里?

人,，生來不自由。年幼時,，有父母的限制,，老師的管制。成年后,，有家庭的約束,，工作中的各項規(guī)定，法律和道德約束,。什么才是真正的自由?

我看過一個非常有趣的問題：“你怎么知道你是人?”的確,，人本就是一種動物而已，從本質(zhì)上看,，和地上的螞蟻是一樣的,。當(dāng)我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋,，有些人幸存,，有些人逝去，如此的簡單,，如此的不可抗拒,。世界是如此殘酷，生命也很脆弱,，所以有很大一部分人,，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大,，出去找尋食物,，蓋房子，飼養(yǎng)幼蟻,，死去,。自由對我們的意義在哪里?就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題?!

工蟻的世界無法懂,，人的世界更難懂,。

熊培云說，真正的自由源自內(nèi)心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵,?？梢跃唧w到一件事，也可以是對夢想的追尋,。所以個體對自由的感受是千差萬別的,，并且是不斷變化的。能捍衛(wèi)自己自由的,，永遠只有自己,。

歌德說，如果有一個人宣稱他是自由的,，那他必然是受限制的;反之,，如果有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的,。

自由在哪里?似乎很難找到答案,，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔,。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇三

因為有書可讀,，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看,，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書,，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動。

《自由在高處》作者熊培云,，新聞工作者,。他的文字清醒、寬容,、理性,、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構(gòu)建一個有情懷的,、自由的,、人本的理想世界。人本生而自由,，卻在社會生活中失去自由,，我們并非毫無選擇，需要獲得自由,，必須站在高處,，這里的"高處"，是精神的"高處",。書不僅在教我們?nèi)绾慰创杂?，也告訴我們?nèi)绻@取,、追求自由，即自救,。

天賦人權(quán),，實際就是強調(diào)個體自由，有了個體自由,，通過自由實現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個體的自由,，再創(chuàng)造集體的自由,。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現(xiàn)象,，比如許多人的成功是"豪車,、名宅"，被物欲綁架,，于是我們看到人們的恐懼,，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存,，看似一生追求占有物品,，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實的生活應(yīng)該是"坐在時間的溪水里垂釣天上的星星,，不必終日奔波于風(fēng)塵,。看大地寒來暑往,，四季消長分明;看種子播撒信念,，古樹支起蒼穹。"

這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執(zhí),。在菜市場前面的小路上,，天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人,，自己種,，當(dāng)天摘當(dāng)天賣，不會打什么化學(xué)劑,，只是依靠勞動賺點生活來源,，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此,，一是新鮮,，二因不是大棚菜，原生態(tài),，多買點還很便宜,，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕,，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面,。然而城管卻會因為城市管理等理由驅(qū)趕他們,，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場景?菜市場里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品,，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的信任一樣吃得健康,，被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?

再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié),，看大街上節(jié)日氣氛濃厚,，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié),。這不過又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐,，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分,，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減,，至少選擇過什么節(jié)，是我自己的自由,。

書中還有談到被過度的信息包圍,。環(huán)顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里,，家里,、路上、車上,，都是低頭族,，大家都沉浸在手機信息中，走在路上,，沒有問候的笑容,，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活,，他住在學(xué)校附近,，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑,，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩,，跟她打招呼，贈以笑臉,。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán),，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由",，許多的不自由是自己施加的,，我們可以做自己生活的主宰,，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒有那么多被監(jiān)視,，努力按自己的意愿行事,，我們會比想象中自由，沖破看得見的枷鎖,，自救,，個體自救才會讓集體被救。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇四

莊子有云,，“哀莫大于心死”,，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說是好色關(guān)乎心靈,。這里面涉及了理性與情感,、頭腦與心靈之爭,，林語堂說“男人只懂人生哲學(xué),，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達心靈,，男人的理性有時卻接近幻覺,。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦,，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈,，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分,。這一點,，是需要多少時間、多少努力,，才能實現(xiàn)?

“有什么樣的心靈,，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句,。在你評判某一人,、事、行為時,，也暴露了自己,。請做好對“人”的人身權(quán)利的基本尊重，在你看不慣,、批評,、憎惡的同時，麻煩想想那是否是別人的自由,，追求或展現(xiàn)或享受幸福的權(quán)利,。熊先生說“一個人的完整權(quán)利,，至少來自兩個方面的自治，聽著,，是自治,，一是思想自由，二是身體自由,，而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”,。贊同，因為是至少嘛,，但我也覺得這兩個也是基本,，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言,，誰不渴望自由呢?

“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由,。馬爾庫塞，《單向度的人》,，描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡(luò),，閱讀著相同的頭條，因為相同的無關(guān)的信息垃圾而消化不良,，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標準化的人”,。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的,。打開幾個網(wǎng)頁,，關(guān)掉，一天就過去了,。打開無數(shù)個網(wǎng)頁,，關(guān)掉，一輩子就過去了,。(想想好悲哀,，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時光應(yīng)該很少),?！短焓箰勖利悺冯娪爱?dāng)中，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕,，而且時刻想著關(guān)閉電視和電腦,，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活,。(或許我應(yīng)該重新再欣賞一遍這部電影),。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng),。雖然這個決定實行起來相對而言很艱難,，但我要有這種意識,，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是,，或許更想在陽臺上,，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆,，懶洋洋的過一上午,，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著網(wǎng)頁,，對著電腦,，與世界抱成一團。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇五

在書中,，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒",、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束,，因而呼吁社會,、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的,，但在一定程度上,，還是有爭議的,，學(xué)校是社會所囑托,，肩負著培育祖國棟梁的責(zé)任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的,。學(xué)習(xí)本就是一件嚴肅的事情,，特別是一些工科院校，沒有嚴謹?shù)膽B(tài)度,，很難做成應(yīng)有的成績,，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時，注意形象這個事情,，我自認為自己是能理解的,。

《竊聽風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時,，我就一直為當(dāng)時東德的人們所壓抑,，個人每年平均買2、3雙鞋,，讀3,、2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績畢業(yè),，所有你的事情,，都會被人監(jiān)聽著,，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺，他們一定會沉默,，然后會仔細記錄你的姓名,。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全,，也是為了幸福,。我們所說的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果,，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血,，沒有熱情，他們只能選擇死亡,。死亡才是唯一的希望,。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀極權(quán)主義制度所帶來的戰(zhàn)爭，走到了今天,。即使是再黑暗的年月,，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶,，也依舊存在著光明的種子,。因為人性是如此頑強。也許現(xiàn)實的殘酷性遠比這種希望來的強大,，但是對希望的信念是如此重要,，唯有如此，美好的事物才不會毀滅,。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望,，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里,。200多年前,，在分裂的德意志，孤獨的哲學(xué)家康德就說過,，自由的本質(zhì)就是道德,，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫,，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束,。這正是人的尊嚴和價值之所在。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇六

熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”,，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿,，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人,。用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處，欲得需自塑,。通過閱讀這本書,，可以了解這本書所做的其實就是三件事：

一、幫你意識到枷鎖所在,；

二,、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能,，至少讓你學(xué)會帶著枷鎖舞蹈,；

三、帶你尋求自由思想的愉悅,。

當(dāng)然,，自由任何時候都不是唾手可得，帕得里克說“不自由,，毋寧死”,，熊培云則說“不自由，仍可活”,。在生活中,，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由,，更多時候,，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半,；只要你超越逆境,，盤活自由,，拓展生存,，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由,。這就是“不自由,，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中,，面對的環(huán)境可能不盡人意,，也可能存在這樣和那樣的問題。

但是能夠立足現(xiàn)實,，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績,，郭娜陸地航空班就印證了這一點，她們在平凡的崗位從細節(jié)小處下功夫，不斷創(chuàng)新服務(wù),，改進和提高工作方法和服務(wù)水平,。以熱忱的態(tài)度、真誠的付出對待來往的乘客,，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事跡,，獲得了社會的贊譽和承認。而在我們的工作中就應(yīng)該保持這種積極向上的工作態(tài)度,，具備她們這種急司乘人員所急,，想司乘人員所想的服務(wù)理念，熱情為過往司乘服務(wù),，確保青銀高速的路暢人和,。

我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的文字,，讓我們體會到生活之必要,、自由之思想、獨立之人格,、寬容之精神,、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷,。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?。他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀,。我們同時也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài),，我們每個人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，正如“你不能決定太陽幾點升起,，但能決定自己幾點起床”所言,。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境,。在我們的工作中以甜美的微笑,、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍,，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境,。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好,。

關(guān)于自由在高處讀書心得范文7篇七

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國社會存在的諸多怪象,，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義,，國家與社會在存在,，自由、平等、博愛的價值,，集中營是用來做什么的,，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進,，雨能進,，國王的衛(wèi)兵不能進“體現(xiàn)著對個體主權(quán)的尊重和保護，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,，人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值,，國界與自由全新意義等等。

回顧現(xiàn)實與理想,，我們想得太多,，學(xué)得太少，做得太少,，調(diào)研實踐得太少,。對比西方價值觀念，總強調(diào)意識形態(tài)差異,，而相互學(xué)習(xí),、借鑒比太少。現(xiàn)階段,，無論東西文化,、南北差異，都是全球文明文化的組織部分,，都應(yīng)主動學(xué)習(xí),，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段,，由于教育體系、教育方式,、教育內(nèi)容的束縛和差異,，總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價值,、觀念,，與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織,，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值,，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,，培養(yǎng)和修正個人的價值認同,，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想,。更要大膽地說出你的不高興,。“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學(xué)生,，不夠資格管理社會。你今天不生氣,，不站出來的話,，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,，受害人?如果你有種,，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會,，告訴衛(wèi)生署,，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說,。”

尋找選擇的自由,。李開復(fù)給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧,。正如李開復(fù)所說,，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情,，有智慧來分辨兩者的不同,。”不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對新生活,，適應(yīng)新環(huán)境,，當(dāng)前我們每個人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中,，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè),，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動的過程，反思之中,，不選擇也一種選擇,，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87,，0.99^365=0.03,。兩者起點是如此接進而結(jié)果差距是如此之大,，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。“改變不了大環(huán)境,，就改變小環(huán)境,。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變,。做自己所能及的事情,，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床,。”

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