每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

高考全國(guó)卷作文提綱篇1

青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān),。要想做一個(gè)“有為”的青年,，自然離不開(kāi)“可為”的時(shí)代。

“可為”的時(shí)代,，造就了“有為”的人才,。古人“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有”的無(wú)奈之舉,。生不逢時(shí)，自然壯志難酬,，才有了屈原自沉汨羅江,、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌,，才有了“我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量,。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代,，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊,、黃旭華,、于敏、袁隆平,、屠呦呦等科學(xué)巨匠,，彭士祿、張桂梅,、黃文秀等時(shí)代楷模,，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩?

在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年,。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代,，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的,。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代,，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退,。小而言之,，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，讓生命綻放光彩;大而言之,，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

然而,，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人,，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè),。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”?僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"?空談之聲再澎湃,，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心?空談之聲再激昂,，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心?以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆,?！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才,，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代,，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣,，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力,，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上,，在“可為”的新時(shí)代中大有作為,，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

韶華易逝,，青春難再,，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆,，乘風(fēng)破浪,、披荊斬棘，一往無(wú)前,。

高考全國(guó)卷作文提綱篇2

我們常為圍棋對(duì)弈中的“神之一手”而驚呼,，幻想終有一日自己將在棋場(chǎng)上大放異彩。殊不知,，這奪目閃耀的一步棋背后是無(wú)數(shù)個(gè)勤學(xué)苦練“本手”的日夜,，這意料之外的“妙手”源自對(duì)合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無(wú)本手為基,，何談妙手自見(jiàn)?對(duì)本手一知半解,，只會(huì)下出俗手，貽笑大方,。

風(fēng)度翩翩的君子,，是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人,，也逃不過(guò)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的教化。無(wú)人可以一步登天,，只有對(duì)人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解,，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手,。

當(dāng)子貢面對(duì)他人“仲尼焉學(xué)”的疑問(wèn),，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來(lái)回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問(wèn),，人人皆老師”的大智,，而且暗含了教育家孔子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開(kāi)了平日里對(duì)常規(guī)教學(xué)法的思考,，怎會(huì)有“不憤不啟,，不悱不發(fā)”“有教無(wú)類”等精辟之言?

工欲善其事，必先利其器,。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具,，做好本職工作。以此為基石,，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn),。猶如古時(shí)練劍，初學(xué)者若一味心急求勝,、劍走偏鋒,，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔,，重則萬(wàn)劫不復(fù),。

圣賢教育家如此，平凡工匠如此,，江湖劍者如此,，文壇詩(shī)人亦如此。一首《登高》,，天下稱奇,。每每讀到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,，不禁拍案叫絕,。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯,，開(kāi)口詠鳳凰,。正是對(duì)音律、典故等這類“詩(shī)歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽(yù),，成就了妙手頻出的詩(shī)圣,。

試想初學(xué)詩(shī)者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”,，認(rèn)為詩(shī)歌基本功不過(guò)爾爾,，想必就走上了鋪采摛文、空洞無(wú)物的“俗手”之路,。長(zhǎng)此以往,，與好句佳作漸行漸遠(yuǎn)，寫(xiě)詩(shī)水平將不進(jìn)反退,。

個(gè)人想要擁有“妙手”出世的高光時(shí)刻,，需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國(guó)家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝，離不開(kāi)一批優(yōu)秀人才對(duì)常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解,?？此骑L(fēng)淡云輕的彎道超車，實(shí)際是以無(wú)數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的,，否則容易反復(fù)上演“點(diǎn)水成油”等一出出鬧劇,。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉,。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后,，尚有許多常規(guī)甚至無(wú)趣的“土”與“水”,。當(dāng)土堆積成山，當(dāng)水匯聚為淵,，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過(guò)的結(jié)果,。本手為基，妙手自見(jiàn),。

高考全國(guó)卷作文提綱篇3

俗語(yǔ)說(shuō)“慢工出細(xì)活”,，這“細(xì)活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”,，“本手”純熟,，“妙手”自生。

但遺憾的是,， 社會(huì)浮躁,，人心不古，急功近利,，只想抄近道走捷徑大有人在,，把古人的教訓(xùn)“欲速則不達(dá)”拋諸腦后，結(jié)果在與社會(huì)的博弈中，下了一次次的“俗手”,，碰得頭破血流,。

不謀全局者不足謀一域，一個(gè)真正的“善弈者”不會(huì)急功近利,，要成為頂級(jí)高手必須練就扎實(shí)的基本功,，才會(huì)有神來(lái)之筆成為“妙手。在武俠世界里,，真正的頂級(jí)高手都是在日復(fù)一日的練習(xí)中才登峰造極?？此埔幌伦哟蛲巳味蕉},，其實(shí)那只是功夫不負(fù)有心人。

現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)也是如此,，沒(méi)有什么事情是可以一蹴而就的,。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”,，讀書(shū)如此,，做文章也是如此，看似“文章本天成,，妙手偶得之”,，卻不知道這背后其實(shí)是有“兩句三年得，一吟雙淚流”的艱辛,。

正所謂“操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器”，庖丁的刀用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”,，那是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)次解牛經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的總結(jié);全紅嬋跳水不見(jiàn)水花,，那也是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)次辛苦的練習(xí);達(dá)芬奇在成為舉世聞名的藝術(shù)家之前，畫(huà)雞蛋畫(huà)了無(wú)數(shù)個(gè),，正是在這看似枯燥乏味的練習(xí)中,，本手得到了升華，成為了妙手,?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”,，有時(shí)候我們看到別人成功好似輕而易舉,，其實(shí)都是蓄謀已久的勢(shì)在必得。

但是我們經(jīng)常只看到表面現(xiàn)象,，只羨慕別人臺(tái)前的光鮮亮麗,，卻忽視了人后數(shù)十年的苦功。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便取得成功，冰凍三尺非一日之寒,，水滴石穿乃數(shù)十年之功,。沒(méi)有黃旭華們的苦心孤詣練“本手”的“沉潛”，哪有蛟龍入海探海底?沒(méi)有孫家棟們的艱苦卓絕,，哪有北斗導(dǎo)航的領(lǐng)先世界?沒(méi)有航天工作者們數(shù)十年如一日的追求卓越,，哪有“天問(wèn)”“天宮”上九天攬?jiān)?高樓大廈都是一磚一瓦累積起來(lái)的，只有穩(wěn)定的根基,，才能站得更穩(wěn),，行得更遠(yuǎn)。

少一點(diǎn)“急功近利”,，多一點(diǎn)“穩(wěn)扎穩(wěn)打”,，任何一點(diǎn)倏忽的靈感，都不能代替長(zhǎng)久的努力,。人生的路上,，其實(shí)能夠堅(jiān)持的人很少，多半都是在追逐夢(mèng)想的路上半途而廢,，可能是一直付出看不到回報(bào),，一直在儲(chǔ)備，卻看不到結(jié)果,?？嗑毣竟Γ毦捅臼?，才能成大器,，成為“妙手”，堪大用,。

本手純熟,，妙手自生。勤學(xué)苦練非常事,，靜待花開(kāi)會(huì)有時(shí),。與君共勉!

高考全國(guó)卷作文提綱篇4

初學(xué)圍棋，須從本手開(kāi)始,，一招一式,，深刻理解，棋力才會(huì)提高,，才可能出現(xiàn)妙手,。這是因?yàn)椋臼质腔A(chǔ),，妙手是創(chuàng)造,，沒(méi)有基礎(chǔ),，一切創(chuàng)造當(dāng)然只能成為“空中樓閣”。

其實(shí),，何止圍棋,，人生何嘗不需下好“本手”。人生的“本手”是什么?人生的“本手”就是習(xí)慣,、品質(zhì),、意志、學(xué)識(shí)等影響人生發(fā)展的基礎(chǔ)因素,，意義十分重大,。為此，孟母三遷,，以學(xué)宮的揖讓進(jìn)退之禮,，為童年孟軻鋪就一生仁義基石，使他最終成為一代圣賢;岳母刺字,，用精忠報(bào)國(guó)的希望和叮囑，讓少年岳飛背負(fù)一世家國(guó)大義,，使他最終成為民族英雄,。

下好“本手”，還是國(guó)家和社會(huì)處理事務(wù)的重要遵循,。面對(duì)新冠病毒的肆虐,，我們黨和國(guó)家果斷選擇下好“本手”——采取隔離、戴口罩等一系列防疫最基本舉措,，短時(shí)間,，疫情得到迅速遏制，中國(guó)由“抗擊疫情的主戰(zhàn)場(chǎng)”成為“世界上最安全的地方之一”,。而反觀有些西方發(fā)達(dá)國(guó)家,，自以為是，看不起防疫“本手”,，一心尋求高招,，結(jié)果只能“躺平”，眼睜睜看著病毒瘋狂蔓延,，讓數(shù)以百萬(wàn)計(jì)無(wú)辜生命被吞噬,。

“天下難事，必作于易;天下大事,，必作于細(xì),。”《道德經(jīng)》的這句名言再次提醒我們,，下好本手至關(guān)重要,。然而,，我們是不是只要下好本手就可以了呢?當(dāng)然不是!沒(méi)有妙手，本手再好,，棋者仍停留于初學(xué);沒(méi)有“妙手”,，“本手”再好，人生只能平庸,，王安石筆下的仲永可謂“本手”了得,，但結(jié)果怎么樣?沒(méi)有“妙手”，“本手”再好,，救世之策變?yōu)榛枵?，試想，如果沒(méi)有疫苗接種,、核酸檢測(cè)等一系列“妙手”,，我們一直帶著口罩，與世隔絕,，何以生存,，國(guó)家如何發(fā)展?

由此可見(jiàn)，無(wú)論弈棋,，做人,，還是處事，需下好“本手”,，更需成就“妙手”,。“本手”是“妙手”的基礎(chǔ)和必由之路,，離開(kāi)“本手”追求“妙手”,，難免下出“俗手”;“妙手”是“本手”的發(fā)展和創(chuàng)造，離開(kāi)“妙手”追求“本手”,，最終停留在初始狀態(tài),，難以前進(jìn)一步。

陽(yáng)明先生有言：“知而不行,，是為不知”,。明白了“本手”和“妙手”的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中,，就要正確處理兩者關(guān)系,。如何才能正確處理“本手”和“妙手”的關(guān)系呢?一方面，要立足“本手”,，夯實(shí)基礎(chǔ),，筑牢根本，不斷為“妙手”蓄勢(shì);另一方面,，要積極追求“妙手”,，攻堅(jiān)克難,，矢志創(chuàng)新，成就精彩,，提升“本手”,。

“人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)”。在中華民族復(fù)興的偉大征途上,，還荊棘叢生,，到處被“卡脖子”，我們青年學(xué)生,，是祖國(guó)建設(shè)的生力軍,，是民族復(fù)興的希望，讓我們?cè)鰪?qiáng)自信,，保持清醒,，追求卓越，下好“本手”,，成就“妙手”,，一同向未來(lái)!

高考全國(guó)卷作文提綱篇5

圍棋中，弈者往往求勝心切,，不知“以正合”的兵家正道,，莫不想著“以奇勝”的詭道，希冀一招致勝,，畢其功于一役。殊不知,，妙手不可偶得,，本手游刃有余，妙手才可練就,。

無(wú)論學(xué)問(wèn),、事業(yè)，莫不經(jīng)歷這兩重境界,。如果說(shuō)練就本手,，需要“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的癡狂執(zhí)著的話,，那么妙手偶得,，則是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的不期而遇的驚喜,。

其實(shí)不惟圍棋,，技藝、學(xué)問(wèn),、事業(yè),、人生何嘗不是如此?

游泳的“水性”,，閱讀的“語(yǔ)感”，工匠的“手感”,，樂(lè)人的“樂(lè)感”……這些妙手,，無(wú)不來(lái)自單調(diào)刻苦的訓(xùn)練，和“人間萬(wàn)事出艱辛”的本手,。

莊子筆下的庖丁,，其“以神遇而不以目視“的絕技背后，是十九年,、“所解數(shù)千?！钡脑鷮?shí)基本功;達(dá)芬奇驚世名畫(huà)蒙娜麗莎的微笑，其神韻或許從畫(huà)蛋練功中繪就;蘇軾的意到筆隨,，常有神來(lái)之筆,，其才情在“立志讀盡人間書(shū)”的苦讀中醞釀;錢(qián)鐘書(shū)的博學(xué)洽聞，妙語(yǔ)解頤,，其器識(shí)早已在“橫掃清華讀書(shū)館”中涵養(yǎng),。而冬奧會(huì)上，天才少女谷愛(ài)凌凌空飛躍的驚鴻一瞥,，敢于挑戰(zhàn)世界的轉(zhuǎn)體1420度的高難度妙手,，其實(shí)從洛杉磯凌晨五點(diǎn)半的反復(fù)訓(xùn)練中練就,。

……

守拙以守正,，苦練基本功，練就本手;創(chuàng)新兼創(chuàng)意,，熟能生巧,，才能妙手偶得。

本手和妙手,，如辯證法中守正和創(chuàng)新,，如書(shū)法中的臨帖和破帖，如舞臺(tái)上的“臺(tái)下十年功,，臺(tái)上三分鐘”,，如為文的“勤于讀書(shū)，易于作文”,，如學(xué)問(wèn)的“厚積才能薄發(fā)”,。本手和妙手，亦如靜水和瀑布的關(guān)系：靜水深流,，默默蘊(yùn)蓄水位,，然后縱身一躍，方成為凌空飛瀉的壯觀瀑布,。

循序漸進(jìn),，拾級(jí)而上,，登堂入室……大道至簡(jiǎn)，可在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往忽略了這些不易之道,。

嚴(yán)歌苓說(shuō)“我們都想著拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”,。我們不屑于久久為功的基本功,，我們往往浮躁功利，不惜“背繩墨以工巧”,，志大心高而又疏于深厚的基本功,，又怎能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?

這讓我想起了威斯敏斯特教堂無(wú)人墓碑上那段震驚世人的懺悔文字：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想像力沒(méi)有任何局限,，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年,，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人;然后,，我也許就能改變我的國(guó)家,，也許我連整個(gè)世界都可以改變。

這段真誠(chéng)的醒悟,，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”,，如一柄利劍，刺痛了我們每一個(gè)人;如一顆巨大的苦膽,，需要我們時(shí)時(shí)去苦嘗明志,。我們往往不屑于平淡無(wú)奇的本手，覺(jué)得凡拙平庸;人人都想做萬(wàn)里挑一的妙手,，結(jié)果最后只能淪為俗手,，用敗筆涂鴉不堪卒讀的人生。

倘若如果我們一開(kāi)始,，就選擇做踏踏實(shí)實(shí)做本手，登高自卑,，行遠(yuǎn)自邇,，“其進(jìn)愈深，而其見(jiàn)愈奇”,，功夫到處,，靈犀一點(diǎn)，或許會(huì)不期而遇的成為妙手,，人生或許又是一番光景,。就像那些功勛、英雄,，他們永遠(yuǎn)立足本職工作,，絕不見(jiàn)異思遷,，甘做“隱姓埋名人”，卻干成了“驚天動(dòng)地事”,。

一粒棋子喻人生,，方寸棋局有乾坤。

但愿我們執(zhí)好人生的棋子,，以守正守拙為正道,，練就出本手;以創(chuàng)新出巧為蹊徑，幻化出妙手,，經(jīng)營(yíng)好出彩人生,。