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2023年文化苦旅讀書筆記800字(九篇)

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2023年文化苦旅讀書筆記800字(九篇)
時(shí)間:2023-03-21 06:02:20     小編:儲(chǔ)心悅Y

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友,。

文化苦旅讀書筆記800字篇一

遙望避暑山莊背影,細(xì)讀碑文,,不知不覺間秋雨先生已為我們繪出清朝歷史,,他不由嘆息:“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭,,而打下一個(gè)句點(diǎn)的,,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。

來到杭州,,一起品位“先有生態(tài)后有文化”的治城之策,。如果你喜歡蘇東坡,那么你一定要喜歡黃州這座城市,了解“烏臺(tái)詩(shī)案”背后的故事,,見證東坡先生的自省和成熟……

你可能不知道山西是19世紀(jì)前最富有的城市以及“走西口”的故事,。來到寧波,去看看天一閣吧,,這里有關(guān)于書籍最美麗的記憶,,它是“現(xiàn)代文化良知見證”。

去往黑龍江省寧安市的寧古塔,,見證流放者被中國(guó)古代判決所受的長(zhǎng)時(shí)間折磨,,品味其苦難中的高貴

要知道“文明可能產(chǎn)生于野蠻,卻絕不喜歡野蠻,。我們能熬過苦難,,卻絕不贊美苦難,。我們不害怕迫害,,卻絕不肯定迫害”。

跟隨秋雨先生我們真的能學(xué)習(xí)許多,!

文化苦旅讀書筆記800字篇二

手棒一本《文化苦旅》,,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束,,本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化,心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺,?!段幕嗦谩分械摹翱唷弊职偎疾恢淞x,讀者常認(rèn)為無非是指旅行的勞苦,,深思便會(huì)發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解,。其實(shí),苦于身無所謂苦,,苦于心才實(shí)為苦,。作者曾感慨:“文人似乎注定要與苦旅連在一起?!边@無非是文人最大的財(cái)富,。苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,,對(duì)文化的理解,,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了,。

余秋雨先生說:“如果說人生是一條一劃而成的線,,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?!笔堑?,人生無非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影,。歷史從古代走到今天,還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找,。所以沒有博大的歷史情懷,,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。無疑,,余秋雨教授是“探寶”的勝利者,,他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇,,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化,。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),,人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,,讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里,。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,,讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué),。啼笑皆非的同時(shí),我們不得不反問歷史,,這種磨礪的代價(jià)是否太大了,?當(dāng)然,這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索,。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,,文化的靈魂,;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

讀過《文化苦旅》,,留下了苦澀后的回味,;那么度過漫長(zhǎng)人生后,我們又將留下什么呢,?

在山水解讀歷史,,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,,讓讀者的心靈也受到文化的熏染,,精神的洗禮,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,,警世亦憾人,!

文化苦旅讀書筆記800字篇三

1、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,,它的文明是一種靈動(dòng)的生活,。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,,它卻卑處一隅,,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,,只知貢獻(xiàn),。一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的后輩,。

2,、海水是雍容大度的聚會(huì),聚會(huì)得太多太深,,茫茫一片,,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水,可掏可捧的水,。這里的水卻不同,,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),,合在一起比賽著飛奔的力量,,踴躍著喧囂的生命。

3,、陰氣森森間,,延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里,吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,,就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒,,把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整,付之于企盼,,付之于眾目睽睽,。看云看霧看日出各有勝地,,要看水,,萬不可忘了都江堰。

4,、在李冰看來,,政治的含義是浚理,是消災(zāi),,是滋潤(rùn),,是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,,既具體又質(zhì)樸,。

——摘錄自第七章《都江堰》

1、華夏河山,,可以是尸橫遍野的疆場(chǎng),,也可以是車來船往的樂土;可以一任封建權(quán)勢(shì)者們把生命之火燃亮和熄滅,,也可以庇佑詩(shī)人們的生命偉力縱橫馳騁,。

2、過三峽本是尋找不得詞匯的,。只能老老實(shí)實(shí),,讓嗖嗖陰風(fēng)吹著,讓滔滔江流濺著,,讓迷亂的眼睛呆著,,讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想,,什么也甭說,,讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來,,清醒的人都消受不住這三峽,。

——摘錄自第八章《三峽》

1、文人總未免孤獨(dú),,愿意找個(gè)山水勝處躲避起來,;但文化的本性是溝通和被理解,,因此又企盼著高層次的文化知音能有一種聚會(huì),哪怕是跨越時(shí)空也在所不惜,,而廬山正是這種企盼中的聚會(huì)的理想地點(diǎn),。

2、難道,,廬山和文人就此失去了緣分,?廬山?jīng)]有了文人本來也不太要緊,卻少了一種韻味,,少了一種風(fēng)情,,就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓,就像一位少女沒有流盼的眼神,。沒有文人,,山水也在,卻不會(huì)有山水的詩(shī)情畫意,,不會(huì)有山水的人文意義,。

3、是的,,凡是他們之中的杰出人物,,總不會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來面對(duì)天地造化,他們不相信人類已經(jīng)可以盛氣凌人地來君臨山水,,因此總是以極度的虔誠(chéng),、極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起,讀他們的山水詩(shī)常??梢愿械揭环N生命脈流的搏動(dòng),。

——摘錄自第十章《廬山》

文化苦旅讀書筆記800字篇四

站在歷史的邊緣,觀看雄雞的各個(gè)景點(diǎn),。從古老的江南小鎮(zhèn)到雄偉的三峽工程。無不帶給我一種震撼的感覺,。穿越現(xiàn)代,,來到讓我們遐想的古代。

道士塔,,青磚黃泥,,最普通的地方,但他的主人卻是莫高窟的罪人,。在金錢和權(quán)利的驅(qū)使下,,他不惜把我們中國(guó)最燦爛的文化,把一箱箱難以數(shù)計(jì)的文物運(yùn)走,,讀到這里的時(shí)候,,心在滴血,。當(dāng)我們一次次屈辱地從外國(guó)博物館買回敦煌文物的膠卷時(shí),是多么的悲哀,。原本是屬于我們的東西,,卻要從外國(guó)人的手里買入,這一切僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)農(nóng)民的貪念之想,。

乘船去三峽吧,,去找李白和劉備吧。李白和劉備,,詩(shī)情與戰(zhàn)火,,豪邁與沉郁,對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐,。也許是因?yàn)檫@樣,,這股河水在日夜不息地奔流著。神女峰,,人們?cè)谒砩蟽A注了最瑰麗的傳說,。當(dāng)她屹立在巫山上時(shí),你直流而下看見她給你指路時(shí),,心里無疑想起那最美麗的傳說,。

蘇州,一個(gè)美麗而又夢(mèng)幻的城市,。這里的流水太清,,這里的桃花太艷,這里的彈唱有點(diǎn)撩人,。這里的小食太甜,,這里的女人太俏,這里的茶館太多,,這里的書肆太密,,這里的書法過于流麗,這里的繪畫不夠蒼勁有力,,這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音,。盡管有許多缺點(diǎn),但仍然是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的地方,。蘇州還有一位美麗的姑娘,,她為自己的國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。勾踐臥薪嘗膽,,更有重要的一項(xiàng),,把她進(jìn)獻(xiàn)給了夫差。從此她就要背負(fù)慘痛的命運(yùn),,要與亡國(guó)聯(lián)系在一起,。這人就是西施,,我國(guó)的四大美女之一。

“出波光云彩,,小橋流水江村”相比之下,,江南小鎮(zhèn)要來的柔情得多。江南本來就是一個(gè)多水的地方,,優(yōu)雅,,古色古香。閉上眼睛就能想見穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,,一座座雕刻精致的石橋,,傍河而居的民居古色,民居樓板下就是水,,石階從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來,,女人正在石階上涴洗,離他們不遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一股股的炊煙,。多么美好的一幅畫景,,讓人不想去破壞。

陽關(guān),,由于王維的《渭城曲》而出名的,。古往今來多少文人辛辛苦苦找去,為的是一睹它的風(fēng)采,。在度過一個(gè)沙漠之后,,終于找到了陽關(guān)的古址。也許在多年后的陽關(guān)早已失去了原來的面貌,,已經(jīng)沒有了當(dāng)年的.風(fēng)采但也會(huì)讓人感到雄壯,。“勸君更飲一杯酒,,西出陽關(guān)無故人”看著友人已打點(diǎn)好的行裝,,他微笑著舉起了酒杯,再來一杯吧,,出了陽關(guān),,就沒有故人了。

西湖想必是最常見的,。有多少文人雅士為西湖寫過文章,寫過詩(shī),,譜過曲,。“畢竟西湖六月中,,風(fēng)光不與四時(shí)同”寫的就是西湖夏天美麗的景色,。西湖中最出名的就是蘇堤和白堤,。兩位大詩(shī)人,大文豪在此留下了足跡,,無疑是浙江人最揚(yáng)眉吐氣的,。當(dāng)初顯然一開始不是為了文化,而是為了老百姓而興修水利的,,為了造福人類,,而在此留下了兩條生命的堤壩。現(xiàn)在人們已經(jīng)把他們當(dāng)成了藝術(shù)品,,當(dāng)成我們最為自豪的事物,。雷峰塔也有一個(gè)美麗的傳說。白娘娘為了報(bào)答許仙的救命之恩而放下自己千年的修行,,找上了許仙,。最終的結(jié)果在雷峰塔下度過了孤獨(dú)寂寞的日子。這是她的悲劇,,是她向往人間的悲劇,,可憐的白娘娘。

大概,,每一處古跡都有一些它自己的歷史和故事,,值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁T跁r(shí)間的流逝下,,那些曾使我們驕傲的事物成了現(xiàn)在我們口中的佳話,,值得我們?nèi)g覽的好地方。合上書本,,心里有無限的感慨,,如果只是單純的贊嘆,永遠(yuǎn)也不會(huì)有更高的感慨,。要領(lǐng)略祖國(guó)的偉大精神,,繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)。

文化苦旅讀書筆記800字篇五

當(dāng)每一處山水都被賦予了感性的光環(huán),,當(dāng)每一所名勝都被籠罩上人文的氣息,,當(dāng)每一段命運(yùn)都被烙刻著歷史的變遷,當(dāng)每一種情懷都被渲染出淡淡的憂思……文化已不再是單純的文化,,她擁有了自然的風(fēng)貌,;自然已不再是單純的自然,她擁有了文化的情韻,。

在三危金光籠罩之下,、見證著中國(guó)一千多年文化層層累聚的敦煌莫高窟,今日依舊矗立在荒荒大漠之上,,但她的歷史,、她的文化,,早已在成車的經(jīng)卷被運(yùn)送到倫敦,運(yùn)送到巴黎,,運(yùn)送到彼得堡,,運(yùn)送到東京時(shí),就變得苦澀了——“這是一個(gè)巨大的民族悲劇,。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑……那里,,一個(gè)古老民族的傷口在滴血?!?/p>

明王朝苦澀的沒落,,有腐朽,有黑暗,,但還有一位常常被世人所遺忘的孤獨(dú)藝術(shù)家,,這位署名為“八大山人”的皇族后裔給那個(gè)苦澀的時(shí)代平添了一絲文氣。這位面臨著自己祖上建立的王朝的最后覆滅的可憐藝術(shù)家,,只能絕望,、凄楚地躲在冷僻的地方逃避改朝換代后的政治風(fēng)雨,用畫筆來營(yíng)造一個(gè)孤獨(dú)的精神小天地,。然而相比于這盛滿了凄涼的青云譜來說,,今天一改其舊日面貌的喧鬧游客恐怕更使朱耷的命運(yùn)顯得悲涼——“請(qǐng)從精致入微的筆墨趣味中再往前邁一步吧,人民和歷史最終接受的,,是坦誠(chéng)而透徹的生命,。”

見證著一個(gè)時(shí)代命運(yùn)的狀元之后酒公張先生,,他前半生為孤獨(dú)的邏輯救國(guó)論者,,后半生以為人寫墓碑文為生的悲劇生涯,不僅是他個(gè)人的悲劇,,更是那個(gè)時(shí)代讀書人的悲劇,,那個(gè)時(shí)代文化的悲劇,那個(gè)時(shí)代人民的悲劇——“……他深感自己一生,,愧對(duì)祖宗,,也愧對(duì)美國(guó)、上海的師友親朋,。這個(gè)名字本身,,就成了一種天大的嘲謔……他竭力諱避家族世譜,但三個(gè)墳,,狀元,、張老先生和他的,安然并列,,連成一線,,像是默默地作著他曾熱衷過的邏輯證明?!?/p>

蘊(yùn)藏著滾滾五千年華夏文化的神州大地上,,還有那——一千多年前,曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美,,藝術(shù)情懷的弘廣的迢迢陽關(guān)——“它終成廢墟,,終成荒原。身后,,沙墳如潮,,身前,寒風(fēng)如浪,?!?/p>

歷盡世事滄桑,染盡天地毓秀的寂寞天柱山——“從古代詩(shī)人到我們,,都會(huì)到天柱山的清寂山道上反復(fù)想到得一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)學(xué)范疇的哲學(xué)命題:家,。”

數(shù)百年代代相傳,,命運(yùn)多舛的文化圣地風(fēng)雨天一閣——“它實(shí)際上已成為一種極端艱難,、又極端悲愴的文化奇跡?!?/p>

……………………

我看到,,每一片秦磚漢瓦上都蒙覆著文化,每一垛廢墟上都遺留著文化,,每一塊碑文上都篆刻著文化,,每一冊(cè)青史都書寫著文化,每一段命運(yùn)都印證著文化……

文化苦旅讀書筆記800字篇六

閑敘:昨天前腳剛將簽名改成“世人都派余秋雨的不是,,其實(shí)人品和才情是該分開的,。他的很多好句子,是驚心動(dòng)魄的,?!苯駜壕蛯⒉┛椭匦麻_張為讀書博客。博客題目出自(梁)蕭統(tǒng)的《昭明文選序》,,原文是“歷觀文囿,,泛覽辭林”。囿字似有些偏,,我便自作主張改為苑字,。本意是用來記載一些讀書時(shí)零碎的思緒以及傾心的好句子,分為「摘」和「評(píng)」兩個(gè)部分。

余秋雨《文化苦旅》的出現(xiàn),,是我所處灰色時(shí)空里的一個(gè)驚嘆號(hào),。盡管這里面有一些文史硬傷、生造詞,、欠斟酌等等小遺憾,,總體是瑕不掩瑜的,我也是愛不釋手,。于是先從這本書開始我的征程,。

他的天地全都沉淪,只能在紙幅上拼接一些枯枝,、殘葉,、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水,讓一些孤獨(dú)的鳥,、怪異的魚暫時(shí)躲避,。——余秋雨《文化苦旅·青云譜隨想》

(1)計(jì)成,,西施卻被家鄉(xiāng)來的官員投沉江中,,因?yàn)樗雅c“亡國(guó)”二字相連,霸主最為忌諱,。

(2)蘇州人甚至還不甘心于西施姑娘被人利用后又被沉死的悲劇,。明代梁辰魚作《浣紗記》,讓西施完成任務(wù)后與原先的情人范蠡泛舟太湖而隱遁,?!嗲镉辍段幕嗦谩ぐ装l(fā)蘇州》

「評(píng)」關(guān)于西施的傳說,有兩種傳言采信最廣,,一是她和后來的陶朱公(即范蠡)一起泛舟太湖,,這種說法被一些人取笑為“成人童話”。而我也更傾心于另一種說法,,即西施沉江,。因?yàn)樗拇竺琅校留~,、落雁,、閉月、羞花分別對(duì)應(yīng)西施,、昭君,、貂蟬、楊玉環(huán),。被譽(yù)為沉魚的西施最后沉江真正成了“沉魚”,,不失為是一個(gè)有趣的巧合。可是泛舟隱遁的傳說卻是更多人愿意相信的,,就像西湖白蛇的傳說中硬是加上許士林衣錦還鄉(xiāng)救出了母親,,也許這些“仁慈”的“畫蛇添足”讓信善的人們更為心安。另外要提出的是,,第一個(gè)主張“泛舟太湖”論的不是梁辰魚,,最早見于東漢袁康的《越絕書》,梁只是將這個(gè)說法推上了高潮,。

(1)中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為“貶官文化”。

(2)他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏,,把寫景的文勢(shì)張揚(yáng)得滾滾滔滔,。

(3)“一樓何奇,杜少陵五言絕唱,,范希文兩字關(guān)情,,滕子京百?gòu)U俱興,呂純陽三過必醉,。詩(shī)耶?儒耶?史耶?仙耶?前不見古人,,使我愴然淚下。"

諸君試看,,洞庭湖南極瀟湘,,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,,岳州城東道巖疆,。潴者,流者,,峙者,,鎮(zhèn)者,此中有真意,,問誰領(lǐng)會(huì)得來?”——余秋雨《文化苦旅·洞庭一角》

文化苦旅讀書筆記800字篇七

“讀萬卷書,,行萬里路,兩者關(guān)系如何,?”

“沒有兩者,,路就是書”

————題記

初讀余秋雨先生的這本《文化苦旅》,是在一個(gè)閑適而慵懶的午后,,它沉默的立于最底層的一個(gè)角落,,藏青色的封面上寥寥幾個(gè)大字,與其他花里胡哨的“暢銷書”相比,,確實(shí)平淡了許多,,若不是時(shí)有耳聞,當(dāng)時(shí)絕不會(huì)拿起它。而當(dāng)翻開這一張張潔白柔軟的紙頁,,午后的暖陽輕柔地拂在清晰整齊的字跡上,,頓時(shí)升騰起陣陣墨香。被一行行充滿魔力的字跡吸引,,思緒緩緩走入先生的那個(gè)世界,,走向那一處處令人流連忘返的歷史古跡,走近那一篇篇古跡下掩埋的文化往事,,走向遍布苦旅足跡的山河,,走近飽經(jīng)風(fēng)霜的中華文化……就此,踏上別樣的旅程,。

從溫婉秀麗的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北荒原,,從千里冰封的北國(guó)廢井走到人文富饒的中原沃土,先生一步一個(gè)腳印,,讓自己的足跡踏遍祖國(guó)的大好河山,,其中山河風(fēng)景的秀美之中又與祖國(guó)上下五千年歷史長(zhǎng)河的文化往事交融紛雜,歷史的滄桑感與自然的旖旎磅礴交疊于一體,,認(rèn)人無端地感動(dòng),,無端地謂嘆。

在書中與作者一同瀏覽的一幕幕,,一處處都讓人為之折服贊嘆,,在秋雨先生大氣而不失細(xì)膩的筆觸下,我們被引領(lǐng)見證了他的足跡下,、視野中的中華大地,。拿《都江堰》中的描寫來說,從開始未見的不屑與懶散,,到一步步走向那處,,再到所見時(shí)的震徹心扉,我們似是被一只手牽引著隨著一行行墨跡伴著當(dāng)時(shí)的作者走向此處,,沒有華而不實(shí)的辭藻,,描寫得卻充滿魔力與大氣,幾處短短的描寫,,作者的文學(xué)底蘊(yùn)早已顯露,,身臨其境之感,更是無以言喻,。

而身為一位文人,,在探索大好山河之景時(shí),秋雨先生更多的是在探尋中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,。他走過大半個(gè)中國(guó),,從陽關(guān)的一片茫茫沙丘中看到了多少年前邊關(guān)將士的悲壯,,從北國(guó)一口廢井眼中窺測(cè)著曾經(jīng)文人的停歇與古人的征戰(zhàn),從杭州西湖中幻想著幾代人的心血汗水……足跡之下,,先生帶給我們的,,不僅是祖國(guó)河山的秀美,更多的是中華歷史長(zhǎng)河中文化的風(fēng)塵往事,。

毋庸置疑,,這是一場(chǎng)苦旅,一場(chǎng)跋山涉水,、風(fēng)餐露宿的苦旅,,更是一場(chǎng)見證中華文化被竊取、被褻瀆,、被破壞的苦旅,!先生在自序中寫道:“那是一種這不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,,最后總要回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻,?!?/p>

千般荒涼,以此為夢(mèng),;萬里蹀躞,,以此為歸。

山河,,文化,,苦旅。

文化苦旅讀書筆記800字篇八

近日,,在欣賞余秋雨先生的《文化苦旅》時(shí),,看到這么一段話:“中國(guó)歷史中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為‘貶官文化’。貶官失了寵,,摔了跤,,孤零零的悲劇意識(shí)也就爬上了心頭,貶到外頭,,這里走走,,那里看看。只好與山水親熱,。這樣一來,,文章有了,詩(shī)詞也有了,,而且往往寫的不錯(cuò),?!?/p>

提到貶官,我很自然地就想到了蘇軾,。當(dāng)年的“烏臺(tái)詩(shī)案”,,在北宋朝野上下掀起軒然大波,“烏臺(tái)詩(shī)案”這一巨大打擊也成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。蘇軾滿腹才情,,與弟弟同登進(jìn)士,他的應(yīng)試之作深得當(dāng)時(shí)主考官歐陽修的欣賞,。連宋仁宗讀了兄弟兩人的文章都大為驚嘆:“朕為子孫得兩宰相矣,。”正當(dāng)蘇軾要一展心中抱負(fù)時(shí),,卻遇王安石變法,,本著文人的意氣風(fēng)發(fā),耿直的他多次上書皇帝,,反對(duì)新法,,不曾想遭小人蓄意構(gòu)陷排擠,一貶再貶,,輾轉(zhuǎn)杭州,、密州、湖州,、黃州等地,。

少時(shí)讀蘇軾詩(shī)詞,最初對(duì)他的印象,,停留在蘇軾與蘇小妹斗詩(shī)的有趣片段,,我才知道才情可拜相的蘇軾,長(zhǎng)相是有些粗陋的,,遠(yuǎn)不似白馬王子的偉岸,,小小失落的同時(shí)卻深深被他有趣的靈魂不斷吸引。隨著年齡的增長(zhǎng),,再讀蘇軾詩(shī)詞,,越發(fā)的發(fā)現(xiàn),蘇軾與蘇東坡不是一個(gè)人,,這在他被貶前后的詩(shī)詞對(duì)比中可見一斑,。

蘇軾被貶黃州時(shí),生活是極其不易,,他的月銀根本養(yǎng)不活一大家子人,。當(dāng)時(shí)的黃州知州是個(gè)惜才的人,他很同情蘇軾,,就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種,。蘇軾的手是舞文弄墨的手,,卻也能扛起鋤頭,田間地頭地耕種了起來,。耕作之余,,一時(shí)興起,給自己取名“蘇東坡”,。

蘇東坡在黃州寫下了千古絕唱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,。每每讀兩賦,我仿佛能看到那個(gè)遺世獨(dú)立的身影,,他孤獨(dú)中透著悲涼,,極盡的悲涼之中,又是那么的超脫自然,。

而我獨(dú)愛他的《定風(fēng)波》,,這首詞是他在黃州沙湖道中遇大雨時(shí)所作:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬,,誰怕?一蓑煙雨任平生,。料峭春風(fēng)吹酒醒,,微冷,山頭斜照卻相迎,。回首向來蕭瑟處,,歸去,,也無風(fēng)雨也無晴?!?/p>

好一句“竹杖芒鞋輕勝馬,,誰怕,?一蓑煙雨任平生,。”好一句“回首向來蕭瑟處,,歸去,,也無風(fēng)雨也無晴?!笔篱g所有的喜怒哀樂,愛恨嗔癡在東坡的眼里,,都如過眼煙雨。大學(xué)時(shí),,每當(dāng)我們?yōu)橘x新詞強(qiáng)說愁時(shí),,班主任老余就跟我們說:“小小年紀(jì),愁啥愁,,去把蘇軾的《定風(fēng)波》給我背十遍,。”當(dāng)時(shí)不解老余深意,,而如今也能明白幾分了。

是啊,,東坡的一生,,我們能窺見的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》,,竟不知自己的思緒跑了這么遠(yuǎn),,頓時(shí)又生出癡想,如果能穿越,,一定要變成一個(gè)關(guān)西大漢,,與蘇東坡泛舟江上,打著鐵板,,高唱大江東去,,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,。然而,,東坡詞,小女子吟誦,,總還是差些什么似的,。

文化苦旅讀書筆記800字篇九

喜歡讀余秋雨先生的書,先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文字中,,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題,,思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng),,見解獨(dú)特,,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼,。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,,輕松自在。整本書還沒讀完,,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來,。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密,。而余先生恰恰做到了,。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字,。

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中,。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說,,中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人,。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意,。在《文化苦旅》中,,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn),!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理,。

跟隨作者走到書中,,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,。石洞依舊壯觀,,石像壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,,多年后的今天,,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的,。深層的蘊(yùn)藏,。

“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活,,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,,是大喜悅大悲憤,,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,,回歸于歷史的冷漠,,理性的嚴(yán)峻?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。

千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn),,將文化的精神永貯于華夏大地!

合上書卷,,走向窗前,,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,,處處不在宣泄著一種文化,,而深埋千年文化的故土呢?

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,,看看,,咀嚼,體驗(yàn),。釋放自己那涌動(dòng)著滿心,,滿眼,滿腦的渴念,。

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