每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇一

活著有什么意義,？我從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題會(huì)有答案。很多人會(huì)說(shuō)為父母活,，為子女活,；那我認(rèn)為這樣的理由更沒(méi)有意義，生命的本身不能是因?yàn)榱硪粋€(gè)生命而有意義,。沒(méi)有人沒(méi)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，無(wú)論何種境遇，怎樣的文化程度,。也許因?yàn)橐粫r(shí)的收獲而感慨——活著值得,；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義,。我們或多或少，都會(huì)思考或潛意識(shí)問(wèn)著：“我活著有什么意義,？”

“生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)”,，這其中當(dāng)然包括“痛苦”，當(dāng)你正視“痛苦”時(shí),，它就失去了威力,。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分,，是每個(gè)人的獨(dú)特任務(wù),；而快樂(lè)是一種附加品，如果以追求附加品為目標(biāo),，這必定會(huì)讓人失望,。哪怕在二戰(zhàn)最臭名昭著的奧斯維辛集中營(yíng)時(shí)，痛苦也是有意義的,，人在什么時(shí)候都有選擇,，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠(yuǎn)不要低估生命的堅(jiān)韌,。

“苦難也不總是病理現(xiàn)象,，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀，反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現(xiàn),，如果苦難是由存在之挫折引致,，就更是如此。我堅(jiān)決否認(rèn)人對(duì)其存在意義的追求（或?qū)ζ浯嬖谝饬x的懷疑）是源于或者會(huì)導(dǎo)致任何疾病,?！碑?dāng)我看到這段話時(shí)，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬(wàn)丈光芒,，沖破一切云霧,，我發(fā)現(xiàn)寶藏一樣的仔細(xì)斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病,，不是抑郁癥,，不是精神障礙，有大量數(shù)據(jù)論證很多人都在思考這個(gè)問(wèn)題,，我真的不是一座孤島,，這帶來(lái)了無(wú)限力量。

弗蘭克爾最終沒(méi)有給出問(wèn)題的結(jié)論,，生命的意義本就不是一個(gè)固定的答案,，是隨著環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的，它也許不會(huì)具體物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案,。當(dāng)我們看透這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,，便不會(huì)再問(wèn)，更多的思考或質(zhì)問(wèn)應(yīng)該是——生活對(duì)我們有什么期望,。我們要行動(dòng)起來(lái)去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由,，那不是結(jié)果，也不是目標(biāo),。

當(dāng)我看這本書(shū)的時(shí)候,，經(jīng)常被書(shū)中的說(shuō)法所觸動(dòng),，好像到處都是重點(diǎn),；當(dāng)我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書(shū)中具體的各種論點(diǎn),，但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問(wèn)題,。我希望更多的人能閱讀這本書(shū)，不止是找到問(wèn)題的答案,，也讓每一個(gè)人更加熱愛(ài)生命,，成為自己想成為的樣子。

感謝弗蘭克爾,！

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇二

1,、集中營(yíng)里最痛的不是肉體，而是不公正和不可理喻對(duì)心理造成的傷害,。

2,、作者不愿意叫醒做噩夢(mèng)的室友，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)更恐怖,。

3,、在這里，對(duì)妻子的思念讓他領(lǐng)悟到愛(ài)是追求的最高目標(biāo),。

3,、幽默是生存的藝術(shù)，就像苦難是毒氣被灌入毒氣室,，均勻彌漫,，大小是相對(duì)的。

4,、無(wú)法奪取的自由,，是人選擇態(tài)度和行為的自由。

5,、“知道為什么而活的人便能生存”

1,、追尋意義會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心緊張，這有助于精神健康。

2,、必須通過(guò)對(duì)生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn),；對(duì)待生命，只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,；意義療法認(rèn)為：負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),。

3、發(fā)現(xiàn)意義的方式：事業(yè)成就,，體驗(yàn)?zāi)呈禄蛉?，?duì)苦難采取態(tài)度

4、矛盾意向法對(duì)抗焦慮,，反應(yīng)消除法對(duì)抗過(guò)度反應(yīng)

5,、自由-責(zé)任缺一不可。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇三

人在遭遇挫折的時(shí)候,，會(huì)遭到兩個(gè)層次的打擊,。第一個(gè)是挫折痛苦本身帶來(lái)的，比如疾病的折磨,、工作的辛苦,、失敗的損失等等。第二層是因第一層而感到的沮喪,、羞恥,、失望甚至絕望（第二層才是打擊的本質(zhì)，是支撐原來(lái)人生的意義突然中斷）,。

第二層,，作為其行為的根基迅速消減。而喪失了告訴自己必須做什么的本能,，喪失了告訴自己應(yīng)該做什么的傳統(tǒng),，有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。從而,，要么去做別人所做的事（隨大流）,，要么做別人希望做的事（集權(quán)主義）。

抽象的生命意義是很難闡述的,。意義也不需要太長(zhǎng)遠(yuǎn),，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看人都是要死的，所以人生沒(méi)有什么終極意義（對(duì)于終極意義,，自己找不到,，別人也不可能告訴你）。因此,，所追求的就是短暫意義,，即自己創(chuàng)造的東西,，包括成名、發(fā)財(cái),、照顧家人,、擊敗同行、氣死對(duì)手,、貢獻(xiàn)社會(huì),，什么都行。

只要找到,，你的生活才有支撐,。

尋找意義的方法:

（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人,；

（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度,。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇四

經(jīng)典之書(shū)是應(yīng)當(dāng)反復(fù)閱讀。

我之反復(fù)誠(chéng)不如上,。書(shū)讀到一半時(shí),，恨不能一氣讀完,，約五分之一的內(nèi)容時(shí),，卻又遲遲不能拿起，讀兩頁(yè),，置幾日,，再讀時(shí)對(duì)之前的內(nèi)容有了恍惚，于是在一二章間重復(fù),，或是短暫的閱讀過(guò)程里,，心思拋錨，書(shū)之后半部,，是心理學(xué)中意義療法的治療理念,，誠(chéng)是不能以二用之心理解，于是再讀,。拖拖拉拉到今日,，終于讀完。

本書(shū)作者弗蘭克爾是一名精神科醫(yī)生,，1905年出生,，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕,，之后的3年,，先后被關(guān)押在奧斯維辛、達(dá)豪等四個(gè)集中營(yíng),，期間,，他懷孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營(yíng),。被關(guān)押之前,，他有過(guò)申領(lǐng)美國(guó)簽證出逃奧地利的機(jī)會(huì)，因?yàn)榧胰撕妥约旱幕颊叨艞墶?/p>

關(guān)于集中營(yíng),，我印象有三,，一是高中課文《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》，二是影片《美麗人生》,，三則是弗蘭克爾在此書(shū)中的描述,。清晰地記得書(shū)中的一段描述：集中營(yíng)的床是上下鋪，光木板,，每層要容9個(gè)人,，要側(cè)身躺下，共用兩條毯子,，某天晚上一個(gè)獄友身處噩夢(mèng)之中,，睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他，卻又不忍讓那個(gè)獄友醒來(lái)在比噩夢(mèng)更可怕的現(xiàn)實(shí)中,。作者對(duì)集中營(yíng)經(jīng)歷的描述,，使我對(duì)那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。

弗蘭克爾是一位天資聰慧,，智慧過(guò)人的圣者,，面對(duì)人生中用苦難都不足以形容的經(jīng)歷，他讓我見(jiàn)到如佛陀般圣者的光芒,。

首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛(ài),，當(dāng)他從圖爾克海姆營(yíng)獲救后，知道了他妻子慘死的消息,，過(guò)去的3年,，他能在人間煉獄般的集中營(yíng)里生存下來(lái)，對(duì)妻子的愛(ài)是強(qiáng)大的心理支撐,，他在集中營(yíng)里送走了自己的父親,，失去了母親和弟弟。即便如此,，他仍然能做到“忘不了別人給過(guò)我的恩惠,，不抱怨別人對(duì)我做過(guò)的壞事”，幫助那些戰(zhàn)后需要恢復(fù)的精神病患者,，且這些人中有當(dāng)年參與迫害自己的人,。

其次是對(duì)人的存在的意義的探究，尤其是精神健康與人類繁榮的問(wèn)題,，他對(duì)于自己所感興趣領(lǐng)域孜孜不斷地研究,，完美詮釋了活著的意義,，他認(rèn)為，不可治愈的精神病患者也許沒(méi)用,，但他擁有人的尊嚴(yán),，否則安樂(lè)死就被合法化；而人也不是簡(jiǎn)單地活著的,，魔鬼般的人物也會(huì)轉(zhuǎn)化為圣人,，人的內(nèi)心里，兩種可能都有,，人是有人性光芒的,，不該簡(jiǎn)單地被視作是機(jī)器一樣的存在，他活著的意義在于幫他人找到生命的意義,。

最后便是他的意義療法,，這類似于孔子說(shuō)的“求仁得仁”，或者是《老人與?！防锏哪嵌谓?jīng)典臺(tái)詞：

一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他,；或者是《人生十二法則》中的龍蝦理論：昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦,。想起不知是哪本書(shū)里的話，得意忘形并不可怕,，真正可怕的是失意忘形,。

以弗蘭克爾“悲劇性樂(lè)觀主義”理論作為結(jié)尾：“世界的狀況不妙，但除非我們每個(gè)人都竭盡所能,，否則一切會(huì)越變?cè)皆恪薄Ｈ讼氤蔀槟囊环N,，是內(nèi)心的選擇,，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇五

這本書(shū)閱讀了2遍,。第一遍通讀,，用時(shí)4.25小時(shí);第二遍精讀及寫(xiě)讀書(shū)筆記，用時(shí)4個(gè)小時(shí),。讀書(shū)筆記的做法是按照萬(wàn)維鋼老師《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》里的方法,，先總結(jié)文章的邏輯脈絡(luò)，再帶走文中所有的亮點(diǎn),，并寫(xiě)出自己的感受及與其他文章的聯(lián)系,。

維克多·弗蘭克爾，1905年3月26日出生于奧地利維也納一個(gè)貧窮的猶太家庭,，維也納第三心理治療學(xué)派-意義治療與存在主義分析(existential psychoanalysis)的創(chuàng)辦人,。1997年9月2日因心臟衰竭逝于奧地利維也納,。

著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,，作為猶太人,，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),，他的父母,、妻子,、哥哥,，全都死于毒氣室中,，只有他和妹妹幸存,。弗蘭克爾不但超過(guò)了這煉獄般的痛苦,，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了意義療法,，替人們找到絕處再生的意義,，也留下了人性史上光彩的見(jiàn)證。

弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山,。

這本書(shū)曾經(jīng)感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人,，它被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為具影響力的十本著作之一。到今天,，這部作品銷售已達(dá)1200萬(wàn)冊(cè),，被翻譯成24種語(yǔ)言。

他并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒,，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者,。

(一)文章邏輯

是由作家哈洛德·庫(kù)希納撰寫(xiě)。介紹該書(shū)是作者弗蘭克爾通過(guò)自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷,，最后找到了生命意義的治療方法,，并指出該書(shū)的一些重點(diǎn)主旨。

(二)書(shū)中亮點(diǎn)及自己的感受

亮點(diǎn)1：他很少談及自己在集中營(yíng)里忍受的常人無(wú)法想象的艱辛,、苦難與摧殘,，而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。

亮點(diǎn)2：知道為什么而活的人,，便能生存,。——尼采

亮點(diǎn)3：他對(duì)那些因放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻,，因?yàn)檫@些人死亡的原因不是因?yàn)槭澄锘蛩幤返膮T乏,，而是因?yàn)槿笔?duì)未來(lái)的渴望和不知道自己為什么而活。

zzy的感受：想到了斯蒂芬·茨威格,，他跟他的妻子雖然逃出了納粹的魔掌,，但是卻沒(méi)能逃出心靈的禁錮,，最后一起服毒自殺。如果能夠再堅(jiān)持3年,，說(shuō)不定現(xiàn)在還能看到他后面寫(xiě)的作品呢,。我想他當(dāng)時(shí)想到過(guò)去的歐洲及自己成長(zhǎng)的環(huán)境，再看看眼下的歐洲及納粹的行為,，讓他再也無(wú)法面對(duì)這樣破敗不堪的心靈,，再也無(wú)法想象未來(lái)的生活，也失去了對(duì)生命意義的找尋,。

亮點(diǎn)4：弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因,，而是為什么有些人能夠幸免于難。

亮點(diǎn)5：奧斯維辛的經(jīng)歷不啻于一場(chǎng)噩夢(mèng),，但這段不堪回首的往事反而強(qiáng)化了弗蘭克爾的核心理念,，生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè),，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣,，只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義,。這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命,。

亮點(diǎn)6：弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣,。

亮點(diǎn)6：苦難本身毫無(wú)意義,，但我們可以通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義。

亮點(diǎn)7：弗蘭克爾最具持久力的觀點(diǎn),，一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西,，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng),。只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有,。

zzy的感受：這段想到了李笑來(lái)在《把時(shí)間當(dāng)做朋友》中提到了這方面，你無(wú)法選擇自己的出身,、面對(duì)的環(huán)境,，但你可以做一個(gè)活在未來(lái)的人，并且可以通過(guò)持續(xù)的積累,，達(dá)成自己想要的樣子,。

亮點(diǎn)8：弗蘭克爾的存在(主義)分析治療的理念是通過(guò)引導(dǎo)靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷，他通過(guò)積極抵抗奧斯維辛集中營(yíng)里的極度痛苦并存活下來(lái)的事實(shí)使其理念獲得可信度,。

亮點(diǎn)9：本書(shū)認(rèn)為,，生活是充滿意義的,，人們要摒棄環(huán)境的侵?jǐn)_，學(xué)會(huì)追尋生活的意義,。

(一)文章邏輯

是由作者自己撰寫(xiě)的序言,。作者開(kāi)始想以匿名的方式出書(shū)，因?yàn)樗⒉皇窍胍眠@本書(shū)來(lái)給自己帶來(lái)什么聲譽(yù),，而是希望通過(guò)自己所經(jīng)歷的事實(shí),，告訴人們，生命無(wú)論在任何時(shí)候都是有意義的,，即便是在最惡劣的情形下,。作者覺(jué)得有責(zé)任將自己的經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，或許對(duì)那些絕望中的人們會(huì)有所幫助,。但沒(méi)有想到成功竟然意外的降臨,。作者也解釋了為什么當(dāng)時(shí)在可以離開(kāi)奧地利去美國(guó)避難的情況下，選擇留下來(lái)照顧自己的雙親的理由,。是因?yàn)樵讵q豫中無(wú)意間看到父親從被納粹焚燒的維也納最大的猶太會(huì)遺址上撿回來(lái)的一塊大理石碑文《十誡》：榮耀你的父母,，地上的生命將會(huì)得到延續(xù)。

其實(shí)作者此后的經(jīng)歷也真正的印證了這句碑文,。弗蘭克爾在集中營(yíng)送走了年邁的父母,，并在走出集中營(yíng)后寫(xiě)了這本書(shū)，并通過(guò)講課和治療的方式挽救了很多生命,。他找到了自己生命的意義,，就是幫助別人找到自己生命的意義。

(二)書(shū)中亮點(diǎn)及自己的感受

亮點(diǎn)1：我壓根沒(méi)有以暢銷書(shū)作者的身份去看待這本書(shū),，也沒(méi)有把它作為一種成就,。就個(gè)人而言，更愿意把這本書(shū)看作對(duì)我們這個(gè)時(shí)期困惑的一種表達(dá)：如果數(shù)以千萬(wàn)的讀者去購(gòu)買一本標(biāo)明能解決有關(guān)生活意義問(wèn)題的書(shū),，那說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題一定是當(dāng)下最急需解決的,。

zzy的感受：確實(shí)是這樣的，比如當(dāng)下最多的婚戀交友,、大齡單身交友,，比如現(xiàn)在滿世界的人都在想各種理財(cái)，也比如現(xiàn)在各種知識(shí)付費(fèi)的產(chǎn)品,。說(shuō)明這些都是當(dāng)下大家最需要解決的問(wèn)題,。

亮點(diǎn)2：讓我驚訝而又感到非同尋常的是，在我的眾多著作中,，恰恰是這本我原來(lái)打算匿名的書(shū)出乎意料地給我?guī)?lái)了極大的成功,。因此，我再三叮囑我在歐洲和美國(guó)的學(xué)生：“不要只想著成功——你越想成功,，就越容易失敗,。成功就像幸福一樣,，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸?？倳?huì)降臨的,，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們一切行為服從良心,，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它,。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)然是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意,，我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后!——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你,?！?/p>

zzy的感受：是啊，成功其實(shí)只是一個(gè)階段而已,，成長(zhǎng)才應(yīng)該是我們一直追求的,。很多現(xiàn)狀是無(wú)法立刻改變的，那就用自己的積累,，慢慢的沖破那條成本線,，之后就是復(fù)利效應(yīng)顯現(xiàn)的時(shí)候了。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇六

如果人生就像一部電影,，那么每一天就像電影的一個(gè)畫(huà)面,，我們的人生就是由這一幀一幀的畫(huà)面所組成，故事會(huì)經(jīng)歷跌宕起伏,，有高潮,，有低谷；有幸福,，有痛苦,；有成功，有失??；有歡樂(lè)，有沮喪,，最終都會(huì)有一個(gè)結(jié)局，無(wú)論這個(gè)結(jié)局是悲是喜甚或平淡無(wú)奇,，我們終將都會(huì)走完這一生,。

我們每一個(gè)人都是這世間獨(dú)一無(wú)二的存在,，是自己這部人生電影的導(dǎo)演兼主角，如何演繹人生這部電影,，不僅是為了呈現(xiàn)給世界觀賞,、品評(píng)、思考,，更重要的是——這部電影要擁有自己的價(jià)值,。

閱讀美國(guó)弗蘭克爾醫(yī)師所著的《活出生命的意義》，這本書(shū)通過(guò)他在納粹集中營(yíng)煉獄般的親身經(jīng)歷,，不得直視人的尊嚴(yán)被撕碎,，情感被麻木，人性被泯滅,，死神時(shí)刻都準(zhǔn)備著擄走你的親人和朋友的生命,，饑寒交迫，鞭打奴役,，疾病瘟疫,，毒氣室，焚尸爐,，只有編號(hào)的囚徒在最貧瘠的環(huán)境中選擇求生或放棄,。在這恐怖的集中營(yíng)里，人的生命價(jià)值不被承認(rèn),，意志無(wú)處安放,，僅是被消滅的對(duì)象，這種重壓之下,，活下去的勇氣成了最昂貴的精神財(cái)富,。

作為集中營(yíng)囚徒之一的弗蘭克爾醫(yī)師，每天同樣在重負(fù)勞役之下,，看著被拖走同伴的尸體,，思考著如何在這種滅絕人寰的環(huán)境中活下去，尋找生命的希望,，走出集中營(yíng),。他在無(wú)助的時(shí)候，思念妻子是他最大的慰籍,，夢(mèng)中和妻子對(duì)話撫平了內(nèi)心的傷痕,，這讓他理解到愛(ài)是人生中最重要的感情，甚至是活下去的勇氣,；他全身心投入人類生命意義的研究,，卻幫助他實(shí)現(xiàn)了自我救贖，這讓他明白成功不過(guò)是全力付出的副產(chǎn)品。

“人,，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活,，甚至為此付出生命?！?/p>

“人越是在絕境之地,，越需要去尋找生命的意義?！?/p>

每一個(gè)人的生命都是獨(dú)特的,，你無(wú)需將自己的命運(yùn)與任何其他人進(jìn)行比較，即使你在經(jīng)受磨難時(shí),，你也是獨(dú)特孤獨(dú)的一個(gè)人,，沒(méi)有人能夠解除你的磨難替代你的痛苦。同時(shí),，你只有活下去才有機(jī)會(huì)看到希望,、健康、家庭幸福,、職業(yè)能力,、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀,。

奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格說(shuō):“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn),，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命,?！蔽覀兊纳豢赡苤貜?fù)，你必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn),，找到自己的使命,，承擔(dān)自己生命的責(zé)任。

弗蘭克爾醫(yī)師通過(guò)意義療法,，告訴我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義,。

人之所以為人。是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人（他自己以外的某人）,。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性,，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人,。只有通過(guò)愛(ài)才能使你所愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能,，通過(guò)使他認(rèn)識(shí)到自己的所能和應(yīng)為，它就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的潛能,。

忍受苦難使人能夠?qū)?zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利,，將個(gè)人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類之成就,。當(dāng)我們無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，比如患了不可治愈的癌癥,，我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn),。

在生活中，你可以成為一位悲觀主義者也可以成為一位樂(lè)觀主義者,，關(guān)鍵在于你對(duì)生命意義的理解和選擇。悲觀主義者面對(duì)墻上每天都被撕掉一張的掛歷,，他會(huì)覺(jué)得生命越變?cè)奖,。欢e極樂(lè)觀的人,，會(huì)把每一張撕掉的掛歷整整齊齊的摞在一起,，還要在背面記下自己的故事，他可以自豪而快樂(lè)的回憶所有經(jīng)歷的時(shí)光,，即便他意識(shí)到自己老了,，也依然會(huì)感到生活的充實(shí)，因?yàn)樗麗?ài)過(guò)了,，哭過(guò)了,，努力了，付出了,，成就了,，甚至勇敢地承受過(guò)苦難。

弗蘭克爾這本《活出生命的意義》在美國(guó)發(fā)行了73版,，超過(guò)900萬(wàn)冊(cè),，被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)人找到了他們生命的意義,。我們每一個(gè)人作為這世間獨(dú)一無(wú)二的存在,，也需要找到自己生命的意義，我作為萌想視覺(jué)文化傳媒的創(chuàng)始人,，我生命的意義就在于幫助有夢(mèng)想,、肯奮斗、愿意改變自己的人找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑,。你生命的意義是什么呢,？挖掘出自己生命的意義，讓自己的生命活的有價(jià)值,，才不會(huì)在臨終的時(shí)候感到虛度或碌碌無(wú)為,。（文/郝萌）

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇七

本書(shū)是關(guān)于著名心理學(xué)家維克多`埃米爾`弗蘭克爾的自傳，從他個(gè)人的角度講述了他的傳奇的一生,。他是奧地利大學(xué)神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)教授,、臨床心理學(xué)家,，是存在——分析學(xué)說(shuō)的領(lǐng)袖，言語(yǔ)療法的奠基者,，他獨(dú)創(chuàng)的“意義治療方法”,，被心理學(xué)界稱為繼弗洛伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的“維也納第三心理治療學(xué)派”。他的理論具有強(qiáng)烈的人本主義傾向,，他認(rèn)為,，人的主要?jiǎng)訖C(jī)是要理解生存的目的與意義，揭示自己生存的秘密,，他把這種動(dòng)機(jī)稱作“探求意義的意愿”,。而我從這本書(shū)中受到啟發(fā)的并不僅僅是他在學(xué)術(shù)上取得的成就，而是他在歷經(jīng)納粹集中營(yíng)慘絕人寰的磨難后還能重新站起來(lái),，以滿腔熱情投入到工作和生活中,，真正活出了自己生命的意義。

幾點(diǎn)感悟

一,、父母和兒童時(shí)代對(duì)人的影響巨大,。弗蘭克爾的父親是個(gè)虔誠(chéng)的猶太教徒，極具責(zé)任感和正義感,，在任何時(shí)候都能堅(jiān)守自己的原則,。他母親出生于貴族世家，是個(gè)心地善良的人,，對(duì)他的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至,。出生在這樣一個(gè)家庭環(huán)境中，對(duì)于弗蘭克爾來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)而且幸福的,，他度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的童年,。他在自傳中說(shuō)他的性格很大一部分都是來(lái)自父親和母親的結(jié)合體，特別像他父親,。這也從他個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)中反映出來(lái)：“即使做很小的事,，也要像處理大事一樣用心；即使做很大的事,，也要像對(duì)待小事一樣冷靜,。做任何事都盡可能提早完成，絕不會(huì)拖到最后一刻,，而且要把麻煩的事放到前面去做,。”作為初為人父的我,，看了也覺(jué)得自己壓力很大,，能不能給自己的孩子樹(shù)立人格的榜樣，讓他們能夠有一個(gè)優(yōu)秀的目標(biāo)去追尋,、去模仿,，給他帶來(lái)正面的示范效應(yīng),，現(xiàn)在的我真的不敢保證。但我一定會(huì)努力持續(xù)地學(xué)習(xí),，為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍和環(huán)境,。

二、追求真理而不屈從于權(quán)威,。弗蘭克爾說(shuō)在他4歲時(shí)就開(kāi)始思考人的死亡和生命的意義,，這真的是讓我很驚訝，這么小的小屁孩會(huì)有這么深刻的思考,？（看來(lái)對(duì)小孩頭腦里不時(shí)冒出的想法真的值得我好好去提前準(zhǔn)備答案了,。）他對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一生的探索，得出了答案：“從某種意義上說(shuō),，正是死亡本身讓生命變得有意義。生命的短暫并不會(huì)抹殺它自身的意義,，因?yàn)檫^(guò)去的事情并不意味著永久的消失,，而是被保存起來(lái)。在求學(xué)的過(guò)程中,，他先后接觸了心理學(xué)的大師級(jí)人物,，也是在追隨他們開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派中的過(guò)程中不斷獨(dú)立思考，敢于置疑權(quán)威,。他明白一點(diǎn)：“知識(shí)就是力量,，由于我們掌握了某種知識(shí)，而其他人卻并未掌握,，因此在這樣一種由知識(shí)形成的秩序里,，我們便擁有了左右他們的力量?！弊罱K由于他的非傳統(tǒng)觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了前輩們的理論,，先后被開(kāi)除了精神分析學(xué)會(huì)和個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)。此后他在心理學(xué)的群山中獨(dú)自攀登,，最終開(kāi)創(chuàng)出其獨(dú)特的心理學(xué)體系,，即意義心理學(xué)。

三,、主動(dòng)幫助別人終會(huì)有意想不到的福報(bào),。弗蘭克爾從小立志當(dāng)一名醫(yī)生，而有這樣想法的人其內(nèi)心大都是善良的,，他說(shuō)自己總是記住別人的好處而忘記別人的壞處,，他認(rèn)同約翰`拉斯金的名言：“只有一種權(quán)力，那就是拯救的權(quán)力,；只有一種榮譽(yù),，那就是救助的榮譽(yù),。”而這種仁慈的心讓他也得到了命運(yùn)之神的眷顧,。在即將被納粹分子召集派遣時(shí),，他用自己的專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)一名黨衛(wèi)隊(duì)成員克服廣場(chǎng)恐懼癥，而這一舉動(dòng)讓他和家人推遲了一年被遣送,。在集中營(yíng)期間,，他給了其中一個(gè)人一支煙，而對(duì)方也誠(chéng)懇地在勸說(shuō)他克服悲觀情緒,，防止他放棄求生的欲望,。

四、強(qiáng)烈的求生欲望會(huì)拯救一個(gè)人,。弗蘭克爾說(shuō),，在經(jīng)受生活中的各種傷害和責(zé)難時(shí)，他一直在禱告上天,，在以后的歲月中不會(huì)再遇到比這更糟糕的事情,。可能就是這樣的想法支撐著他熬過(guò)了奧斯維辛集中營(yíng)的痛苦歲月,。而且他還在即將受到死亡威脅時(shí)抓住扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的的機(jī)會(huì),，讓他躲過(guò)一次又一次的劫難。比如當(dāng)門格勒醫(yī)生在奧斯維辛火車站對(duì)猶太人進(jìn)行淘汰選擇時(shí),，他本來(lái)被指向死亡的左邊,，而他在這樣的時(shí)刻突然生出勇氣繞過(guò)醫(yī)生走到了右邊，獲得了生存的機(jī)會(huì),。

五,、試著將遭受的痛苦轉(zhuǎn)化為生活的養(yǎng)分?！拔覀儾粦?yīng)該主動(dòng)問(wèn)別人生命的意義是什么,，因?yàn)槲覀冏约壕褪墙獯疬@個(gè)問(wèn)題的主體，我們自己就是要去回答生命所提出問(wèn)題的那個(gè)人,，而我們必須要為自己的存在負(fù)責(zé),。”他以自己一生最痛苦的經(jīng)歷為材料,，不斷地深入分析和思考,，得出人的本性在于探求意義，由于“探求意義的意愿”是人的主要?jiǎng)訖C(jī),，因此如果在現(xiàn)實(shí)生活中這一內(nèi)在的欲求受到阻礙,，就會(huì)引起人的心理障礙?！耙饬x療法”的核心就是啟發(fā)患者去發(fā)現(xiàn)生命的意義,，讓患者自己承擔(dān)起判斷的責(zé)任,。發(fā)現(xiàn)意義的途徑有：（1）創(chuàng)造、工作,；（2）體認(rèn)價(jià)值：經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)事件和人物,，如工作的本質(zhì)或文化、愛(ài)情等來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義,；（3）受苦：因?yàn)橥纯啾话l(fā)現(xiàn)有意義時(shí),，便不再痛苦了，通過(guò)認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和克服困境,，促使人深思,、尋找自我，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我超越,。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇八

這本書(shū)最重要的使命就是探尋生命的意義。作者帶著我們層層推進(jìn),，并給出了清晰的答案,。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的意義都是獨(dú)一無(wú)二的。

“生命的意義在每個(gè)人,、每一天、每一刻都是不同的,，所以重要的不是生命之意義的普遍性,，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義?！?/p>

“每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命,。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次,。這樣,，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的,?！?/p>

“意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不是活的快樂(lè)或避免痛苦，而是看到其生命的意義,?！?/p>

這些獨(dú)一無(wú)二的意義和使命構(gòu)成了我們每個(gè)人不同的人生。

所以“對(duì)于意義的認(rèn)識(shí)在我看來(lái)最實(shí)在不過(guò),，就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性,，或者通俗地說(shuō)，意識(shí)到在給定情境下,，‘能夠做些什么’,?！笔遣皇蔷褪俏覀兂Ｕf(shuō)的“盡人事”呢？

“我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么,，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身,。我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng),?！?/p>

“意義療法認(rèn)為，責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),?！?/p>

那自由呢？責(zé)任和自由如何取舍呢,？

“光說(shuō)人有自由還不夠,。自由只是故事的一半，真理的一面,。自由是人的生命消極的一面,，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上如果人不能負(fù)責(zé)任地生活,，那自由會(huì)墮落為放任,。”

讀到自由與責(zé)任,，我不禁會(huì)想到沉迷游戲的大學(xué)生和出軌的男女,，他們?yōu)榱诵闹械淖杂闪朔畔铝俗x書(shū)的責(zé)任，放下了家庭的責(zé)任,，那自由便墮落為放任,。

我又想起前段時(shí)間熱映的文青電影《七十七天》，男主為了實(shí)現(xiàn)自己的理想——穿越羌塘,，放下一切走進(jìn)了無(wú)人區(qū),。影片沒(méi)有直接告訴我們男主的結(jié)局，但從片尾文字記述三位穿越者的事跡看,，兇多吉少,。我一直在想，影片究竟在傳遞給觀眾一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)呢,？亦或只是在用一個(gè)影片在向這些“壯士”致敬,？自由是我們每個(gè)人的向往，意義是我們每個(gè)人的目標(biāo),，如何找到自由和意義（責(zé)任）的平衡點(diǎn),，也許只能問(wèn)自己的內(nèi)心了。找到了這個(gè)內(nèi)心的平衡點(diǎn)也許就找到了自己的人生。五百年前王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟到的所謂“心即理”“遵從自己的內(nèi)心”是不是也是異曲同工呢,？

拋開(kāi)形而上的東西,，進(jìn)一步想，追求生命的意義究竟該怎么做呢,？作者這樣引導(dǎo)我們,。

“按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義,。

（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),；

（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；

（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度,。第一種就是成功,；第二種就是通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，即愛(ài)某個(gè)人,?！钡谌N需要詳細(xì)講，我專門在“面對(duì)痛苦”一篇中總結(jié),。

“人的生命是短暫的,。通常，人們只想到短暫性本身,，而不去想它之前有過(guò)的豐富果實(shí),，他曾經(jīng)歷的快樂(lè)和痛苦，曾經(jīng)做過(guò)的許多事情,。那一切都不會(huì)被否定,，也不會(huì)被忘卻。我應(yīng)該說(shuō),，‘曾經(jīng)存在’是最為確定的一種存在?！?/p>

讀到“曾經(jīng)存在”,，我自己的腦子里兩個(gè)小人吵了起來(lái)。如果兩位武林高手在華山之巔進(jìn)行了一場(chǎng)巔峰對(duì)決后都死去了,，如《神雕俠侶》中的洪七公和歐陽(yáng)鋒一般,，他們的武學(xué)成就也跟著他們一起消失了。這個(gè)世界上似乎什么也沒(méi)有增加,，什么也沒(méi)有減少,。那曾經(jīng)是否存在似乎便無(wú)所謂。

而另一個(gè)聲音說(shuō),，難道你忘了楊過(guò)了嗎,？他們盡管沒(méi)有把所有的武學(xué)保留下來(lái)，至少影響了一些人,，比如楊過(guò),，這些影響是真實(shí)發(fā)生的,，而且是不可逆的,，似乎這么說(shuō)‘曾經(jīng)存在’才是確定的一種存在,。這么看來(lái),，和世界產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用，是保證過(guò)往存在確定性的先決條件,。進(jìn)一步講,，想要增加我們自身的價(jià)值——改變世界的價(jià)值——就要讓我們與這個(gè)世界產(chǎn)生盡可能多的聯(lián)系,。這種聯(lián)系并不僅可以通過(guò)交朋友，也可以用創(chuàng)造暢銷書(shū),、好故事,，或是好產(chǎn)品等方式,。

最后讓我們放眼到整個(gè)人生,，我們整個(gè)人生的意義該如何去考量呢？弗蘭克爾把人生和電影作了個(gè)類比,。

“當(dāng)我們?cè)诶斫庾约核龅拿恳患碌囊饬x和整個(gè)生命的意義時(shí)，不妨做個(gè)類比,，讓我們看一場(chǎng)電影：他由成千上萬(wàn)個(gè)鏡頭組成,，每個(gè)鏡頭都有其含義和意義,，但是在看完最后一個(gè)鏡頭之前，整個(gè)電影的意義是不能確知的,。但是,，如果我們不能理解每個(gè)鏡頭的意義，那么對(duì)整個(gè)電影的意義也就無(wú)法把握,。生命的終極意義難道不也是這樣,？只有在瀕死之時(shí)人們才能揭示生命的全部意義，而這種終極意義也有賴于生命過(guò)程中盡其所能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)單一情境的潛在意義?！?/p>

小結(jié)一下,，作者認(rèn)為生命意義在于責(zé)任，在責(zé)任限制下的自由是有價(jià)值的自由,，用每時(shí)每刻的責(zé)任規(guī)劃自己的人生,，遵從自己的內(nèi)心,，盡人事。很務(wù)實(shí)、很入世,。似乎和儒家告誡我們的“修身、齊家、治國(guó),、平天下”的成長(zhǎng)之路遙相呼應(yīng),。在成長(zhǎng)的初期，修身就是我們的責(zé)任,，當(dāng)能力增強(qiáng)后就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起與能力相稱的責(zé)任，從“齊家”開(kāi)始,，隨著能力的增長(zhǎng)最后成為能“平天下”的人,。至于最后能不能達(dá)到“平天下”的境界,，就看自己的能力是否配得上這份責(zé)任,。

活出生命的意義讀書(shū)筆記500 活出生命的意義讀書(shū)筆記篇九

聽(tīng)名字,，《活出生命的意義》這本書(shū)像雞湯文，然而,，在某種意義上看,，本書(shū)是一本心理學(xué)著作，或者也可稱其為精神病理學(xué)著作,。提起心理學(xué),，我們會(huì)想到弗洛伊德，還有他的弟子阿德勒,。弗洛伊德的心理分析學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)快樂(lè)原則(我們可以稱其為追求快樂(lè)),，阿德勒則強(qiáng)調(diào)人們?yōu)樽非髾?quán)力或追求卓越而活。而作為《活出生命的意義》的作者,，維克多·弗蘭克爾則認(rèn)為,，“努力發(fā)現(xiàn)生命的意義”是人的主要?jiǎng)恿Α．?dāng)然了,，我對(duì)心理學(xué)沒(méi)有什么研究,，自然也不會(huì)來(lái)介紹本書(shū)的心理學(xué)意義。吸引我的是本書(shū)被評(píng)為“美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一”,，而作者維克多·弗蘭克爾的傳奇經(jīng)歷更是使我有翻翻這本書(shū)的欲望,。其實(shí)，但凡一個(gè)有點(diǎn)兒上進(jìn)心的人,，或多或少,，都在追尋“生命的意義”，正如我在《從“奶頭樂(lè)”理論說(shuō)開(kāi)去》一文中引用的馬克斯·韋伯的話,，“人是懸掛在他自己編織的意義之網(wǎng)的動(dòng)物”一樣,，我們脫不出對(duì)生命意義的追尋。所以,，我們借這篇文章來(lái)談?wù)劇吧囊饬x”,。

弗蘭克爾是維也納的精神病理學(xué)專家，猶太人,。他另一個(gè)身份是奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者,。當(dāng)走出集中營(yíng)那一刻，他孑然一身,，父母,、懷孕的妻子、弟弟無(wú)一幸免,，全部死于毒氣室中,。弗蘭克爾沒(méi)有垮掉，僅用了九天的時(shí)間便寫(xiě)出了不朽的作品《一個(gè)心理學(xué)家在集中營(yíng)的經(jīng)歷》,，后來(lái)經(jīng)增補(bǔ),，便誕生了這本《活出生命的意義》。

那生命的意義到底是什么呢?財(cái)富?社會(huì)地位?即時(shí)的快樂(lè)?處于此時(shí),、此地的我們追求以上三者,，無(wú)可厚非，那我們跟隨作者的步伐來(lái)一次集中營(yíng)之旅,，再回頭看看我們追求的這些東西是否值得,，是否能稱之為生命的意義,。

1500名新囚徒坐著每節(jié)車廂只能容納80人的火車，經(jīng)幾天幾夜的奔波,，終于被押送到集中營(yíng),，每個(gè)人只能躺在自己的行李上，守著所剩無(wú)幾的個(gè)人財(cái)產(chǎn),。到站——站牌“奧斯維辛”,，這個(gè)名字代表著所有的恐怖。大屠殺,、毒氣室,、焚燒爐時(shí)刻威脅著可憐的囚徒的生命。我國(guó)古代,，犯人到達(dá)刺配地,，先打一百殺威棒，滅滅囚徒威風(fēng),。集中營(yíng)也不例外,，迎接新囚犯的是早已等待好的同樣可憐但因擁有權(quán)力而狠心毒辣的囚頭，他們負(fù)責(zé)接管囚犯的行李,，而這些行李中藏著稀有物品和原本嚴(yán)禁攜帶的珠寶,。緊接著，考驗(yàn)生死的時(shí)刻,，所有人員排成兩隊(duì),，男女各一隊(duì)，從黨衛(wèi)軍面前經(jīng)過(guò),，如果他們看你足夠強(qiáng)壯,，能夠干活，就把你分到右邊,，反之,，就會(huì)被分到左邊。分到右邊的人很幸運(yùn)地可以“享受”集中營(yíng)的生活,，而分到左邊的,，很不幸，他們拿著肥皂進(jìn)寫(xiě)著“澡堂”的屋子,，然后,，在焚燒爐干活的囚犯會(huì)說(shuō)，他們看到一縷縷青煙飄向奧斯維辛的藍(lán)天,。

被分在右邊的幸運(yùn)兒開(kāi)始了他們的集中營(yíng)生活：

住所——充滿骯臟穢物的棚屋,，食物——幾盎司面包，衣物——不合身的從死去囚徒身上扒下來(lái)的不合身的工作服和鞋子,，工作——沒(méi)日沒(méi)夜的修鐵路或者運(yùn)送同伴的尸體進(jìn)焚燒爐,。

這時(shí),，無(wú)論你有多少財(cái)富、你有如何顯赫的地位,，對(duì)黨衛(wèi)軍來(lái)說(shuō),，那都不重要，重要的是,，你的所有都化為了集中營(yíng)編號(hào)，119104也好,，其他的什么也好,，只要你惹怒了黨衛(wèi)軍，他看一眼你的編號(hào),，任你是誰(shuí),，便能讓你尸骨無(wú)存。如果你看到有人不是5點(diǎn)鐘起床干活,，而是賴在牢房里,，呆在滿是屎尿的墊子上，拿出一支用面包向囚頭換來(lái)的煙開(kāi)始抽,，那你就明白了,，這人活不出48小時(shí)——即時(shí)快樂(lè)占了上風(fēng)，意義導(dǎo)向減弱了,。此人放棄了,，找不到堅(jiān)持活著出去的意義，在即時(shí)的快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn)……

在絕對(duì)強(qiáng)大的苦難面前,，任何財(cái)富,、地位，統(tǒng)統(tǒng)是不管用的,、靠不住的,，而在苦難中，借即時(shí)的快樂(lè)來(lái)消解憂愁,，無(wú)疑會(huì)走向消亡,。唯其思考過(guò)生命意義而內(nèi)心強(qiáng)大的人方能堅(jiān)持下去，倒不是說(shuō)能堅(jiān)持到活著出去,，而是說(shuō)他們能以生命的韌勁堅(jiān)持磨下去,，加大存活的可能性。在絕對(duì)苦難面前,，我們更有機(jī)會(huì)思考生命的意義——到底是什么讓我們存活在這不那么美好的世界,。當(dāng)然，正如作者所說(shuō)“遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為,，不如說(shuō)是自虐”,，苦難不是必要的,，但我還是希望我們能設(shè)身處地思考，假如我們?cè)诮^對(duì)苦難面前,，什么樣的意義能支撐我們維持生命的韌性,。

在存在社會(huì)關(guān)系的奧斯維辛集中營(yíng)，也許囚徒可以通過(guò)諂媚,、討好來(lái)獲得囚頭的幫助,，也許因身體精壯而成為囚頭，這樣可以減輕痛苦,，但是,，苦難是免除不了的，因?yàn)槊褡迕?，不?huì)因你成為囚頭而解除,，即使囚頭，也要面臨死亡的威脅,。那我們?cè)僭O(shè)身處地的思考一例——王守仁,。王守仁入駐荒山野店、沒(méi)有正常社會(huì)關(guān)系的龍場(chǎng)驛期間,，寫(xiě)過(guò)一篇傳頌千古的名文《瘞旅文》,。一日，小吏來(lái)報(bào)從京城來(lái)了一人,，攜帶一子一仆,，投宿苗寨，王守仁想去見(jiàn),，因天黑陰雨而未能見(jiàn)成,。第二天，王守仁再派人去請(qǐng),，說(shuō)已經(jīng)走了,，不久，小吏來(lái)報(bào),，蜈蚣坡下死了一個(gè)老人,，其余兩人在哭泣，黃昏時(shí)有人說(shuō)蜈蚣坡下又死一人,，二死一哭,，翌日，又有人說(shuō),，看到蜈蚣坡下橫著三具尸體,。王守仁于心不忍，帶兩個(gè)童子安葬三人，并寫(xiě)下這篇《瘞旅文》,，即安葬旅人的文章,。王守仁在文中說(shuō)，你去國(guó)懷鄉(xiāng),、游宦千里,，心中抑郁，又值饑渴勞碌,，怎能不死?但我們要問(wèn),，王守仁也是去國(guó)懷鄉(xiāng)、游宦千里,，為何挺了過(guò)來(lái)呢?《瘞旅文》中給出的答案是：“自吾去父母鄉(xiāng)國(guó)而來(lái)此,，二年矣，歷瘴毒而茍能自全,，以吾未嘗一日之戚戚也”。王守仁從未自怨自艾,。

話題一轉(zhuǎn),，弗蘭克爾，在奧斯維辛集中營(yíng),，又憑借怎樣的生命意義而歷經(jīng)苦難而不死呢?作者總結(jié)了三點(diǎn),，這三點(diǎn)也是“意義療法”的精髓所在。發(fā)現(xiàn)生命之意義的三種途徑是：通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),，通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或某個(gè)人,，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一個(gè)途徑我們稱之為工作,，這里的工作是指我們熱愛(ài)的事業(yè),，我們?cè)敢庥脷埓娴纳ナ刈o(hù)的事業(yè)。弗蘭克爾在集中營(yíng)中還守護(hù)著自己殘存的手卷,，希望有朝一日能完成著作,，這是他對(duì)事業(yè)的堅(jiān)持。第二個(gè)途徑我們稱之為愛(ài),，意念中妻子的鼓勵(lì)對(duì)弗蘭克爾的生還起了極大的幫助,。“通過(guò)愛(ài),，我們看到所愛(ài)的人的本質(zhì)”,，這是多么奇妙的事情，我們能夠體驗(yàn)到另一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)和另一個(gè)人生命的經(jīng)歷,，你所愛(ài)的人能夠使你實(shí)現(xiàn)你的全部潛能,。當(dāng)然，在前文我們已經(jīng)知道了，弗蘭克爾的妻子在集中營(yíng)中死去,，但他沒(méi)有崩潰,，因?yàn)樯囊饬x還有第三種實(shí)現(xiàn)途徑——面對(duì)苦難的勇氣。后來(lái),，一位因喪妻而痛苦的老先生找到弗蘭克爾,，希望得到排解。弗蘭克爾問(wèn)道：“如果你先她而去,，而你的太太在你死后還活著,，那會(huì)則么樣?”結(jié)果可想而知，這位老先生想通了,，“愿意替妻子承擔(dān)這思念之苦”,。面對(duì)困難，在一定意義上,，一旦找到了意義(比如犧牲的意義),，痛苦就不再是痛苦了。

說(shuō)到這里,，就有些唯心的味道了,，尼采說(shuō)，知道為什么而活的人,，便能生存,。故事的最后，我還要營(yíng)造一個(gè)溫暖的結(jié)尾,。弗蘭克爾說(shuō),，“讀者會(huì)問(wèn)為什么在希特勒占領(lǐng)奧地利后我不設(shè)法逃離險(xiǎn)境——在美國(guó)參加二戰(zhàn)后不久，我接到了讓我去美國(guó)的邀請(qǐng)函,，我的父母欣喜萬(wàn)分,，我卻猶豫不決，我真能忍心撇下雙親,，讓他們獨(dú)自等待被送往集中營(yíng)的命運(yùn)嗎?在猶豫不決時(shí),，我看到了我家桌子上鐫刻了猶太教《十誡》中一條的大理石，它代表的意義是‘榮耀你的父母,，地上的生命將能得到延續(xù)’,。”

近來(lái)在看王守仁的故事,，不自覺(jué)地將王學(xué)與弗蘭克爾生命的意義聯(lián)系起來(lái),，對(duì)外界財(cái)富、地位乃至名聲的追求,，內(nèi)心其實(shí)及其脆弱,，而我們真正需要的是內(nèi)心的寧?kù)o與強(qiáng)大，是對(duì)生命意義的追求，財(cái)富,、地位,、名聲乃是附屬品，最后,，摘抄書(shū)中我最喜歡的一段話作為結(jié)尾：

“不要只想著成功——你越想成功,，就越容易失敗。成功就像幸福一樣,，可遇而不可求,。它是一種自然而然的狀態(tài)，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,，或者為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品,。幸福總會(huì)降臨的,，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭,。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它,?？傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意,，我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后!正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你,?！?/p>