寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇一

由于傳統(tǒng)的改變,，現(xiàn)在沒(méi)有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒(méi)有了方向,， 不知道要干什么,，也不知道要怎樣做，工作了一周之后,，周末的無(wú)所事事,，開(kāi)始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無(wú)感的最好方法就是找到生命的意義,。

而找到生命的意義的方式是給自己一個(gè)目標(biāo),，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是,，那只是生活的一部分,，不是生命的動(dòng)力，人類(lèi)存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒(méi)辦法用一句話概括,，也沒(méi)有所謂的葵花寶典,，它因?yàn)椴煌娜耍煌慕?jīng)歷,，不同的環(huán)境而不同,，就像下棋，你沒(méi)辦法說(shuō)那一步是好的,，在沒(méi)開(kāi)始之前可以說(shuō)沒(méi)有一步是好的,，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營(yíng)里,，在毫無(wú)人性的條件下,，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會(huì)活著,，沒(méi)有計(jì)劃,，沒(méi)有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來(lái),，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè),。

弗蘭克爾說(shuō)發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),，就是成就或者成功,。

2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人,，就是要愛(ài)莫個(gè)人,。

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度,。

對(duì)于第一種應(yīng)該很好理解,，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上,。對(duì)于第二種完全是從個(gè)體角度來(lái)看,，也許就因?yàn)橛心硞€(gè)人的愛(ài)或者是愛(ài)著莫個(gè)人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受,，那樣叫自虐,，相反而應(yīng)該自動(dòng)的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順,，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度,，即悲劇的樂(lè)觀主義，在苦難面前升華自己,。

現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種,，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無(wú)幾,，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會(huì)有莫名的空虛與煩躁不安,。

讀完后在翻閱這本書(shū),，雖然自己似懂非懂，但是感覺(jué)是句句真言,，只是自己的思想還沒(méi)有到那個(gè)層次,，還沒(méi)辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會(huì)在讀一遍,，希望下次可以由更多的收貨,，雖然不相信讀一本書(shū)就可以改變一個(gè)人的命運(yùn),，但是相信讀一本書(shū)可以點(diǎn)透自己的某些想法,，某些疑惑，以下幾句摘自本書(shū),，

1,、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對(duì)方,，但人最終是自我決定的,。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

2,、自由是人的消極的一面,，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上,，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活,，那自由會(huì)墮落為放任。

3,、人最終決定自己的命運(yùn),，人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷,，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人,。

4、快樂(lè)是（而且一直是）一種附加品,，如果這種附加品本身成了目的,，反而會(huì)受到減損。

5,、我們期望生活給予什么并不重要,，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇二

本書(shū)分為兩個(gè)部分：集中營(yíng)的經(jīng)歷和意義療法

封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚犯,，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”,。

弗蘭克爾活出了生命的意義,，在他看來(lái)——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。

弗蘭克爾在書(shū)中說(shuō)“人所擁有的任何東西,，都可以被剝奪,，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”,。

在意義療法的第一章中,，他列舉了弗洛伊德的快樂(lè)原則，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”,，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”,。

在存在之挫折中，他指出了存在的三個(gè)定義：存在本身,、追求意義,、意義。這三個(gè)在我看來(lái)通俗意思就是活著,、自我,、人類(lèi)。

在心里——?jiǎng)恿χ?，他借用尼采的話“知道為什么而活的人,，便能生存”。他指出緊張是必要的,，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的,。他舉例到，讓工程師加固橋梁,，反而需要施加壓力,，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。

在存在之虛無(wú)中,，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”,。他指出三個(gè)東西可以賦予人意義——苦難、成功,、他人,。

在生命之短暫中，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人,，因?yàn)樗麄儾粌H擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)性,，他們做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了,，也勇敢的承受過(guò)痛苦,，可以在自豪而快樂(lè)的日子里回憶過(guò)往的日子。

他說(shuō)——人不要只想短暫性本身,，要去想之前有過(guò)的豐富果實(shí),，曾經(jīng)歷過(guò)的快樂(lè)和痛苦,，曾做過(guò)的許多事情。那一切都不會(huì)被否定,，也不會(huì)被忘卻,。應(yīng)該說(shuō)“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。

在對(duì)泛決定論的批評(píng)中,，他提到,，人無(wú)法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對(duì),。他說(shuō),，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任,。

在為悲劇性的樂(lè)觀主義辯護(hù)中,，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚,、死亡,。他說(shuō)人在面對(duì)災(zāi)難時(shí)總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)動(dòng)機(jī),，提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì),，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過(guò)度意念”,，要了解“矛盾意向法”,。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯,、成癮依賴(lài)中指出,，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實(shí)現(xiàn)的意義,，要把握每一個(gè)情境的意義來(lái)獲得總體的意義,。他反對(duì)集體罪過(guò)的觀念，因?yàn)闅⑷朔赣貌说稓⑷?，不代表菜刀就是?lái)殺人的,。

他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次,，不要像你的第一次生命那樣,，錯(cuò)誤地行事與生活。

他說(shuō)因?yàn)樵谀ルy中依然能找到意義,，那生命的意義就是無(wú)條件的,，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無(wú)條件的意義也意味著人無(wú)條件的價(jià)值,，而這種價(jià)值給了人尊嚴(yán)的持久性,。因此不能僅從有用性意義上的價(jià)值來(lái)評(píng)判人,，還要注意到人尊嚴(yán)上的價(jià)值。

最后他說(shuō)道——雖然世界的狀況不妙,，但是,，如果我們都不努力做得最好，那它只會(huì)越變?cè)皆狻?/p>

因?yàn)橛辛藠W斯維辛,，我們知道了人能夠做什么,。

因?yàn)橛辛藦V島，我們知道人正處于什么樣的危險(xiǎn)之中,。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇三

一位叫做弗蘭克爾的精神病學(xué)家,，在二戰(zhàn)期間，為了照顧年邁了父母放棄了可以去美國(guó)的機(jī)會(huì),，最后被關(guān)進(jìn)了納粹集中營(yíng),，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3年，以1/20的生存機(jī)會(huì)活下來(lái),，并寫(xiě)下的這本著作,。

關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的生活，是無(wú)止境的饑餓和體力活,，永遠(yuǎn)不充足的睡眠,，對(duì)生命的未知以及對(duì)于戰(zhàn)友不斷放棄生命的無(wú)奈。

臟亂差帶來(lái)的反差讓集中營(yíng)的囚徒陷入深深的恐懼和絕望,，在這樣的環(huán)境中因無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)落差而放棄生命,，書(shū)中提及一個(gè)作曲作詞家，夢(mèng)見(jiàn)了3月30日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束,，大家會(huì)被解放,。然而隨著日子的接近，希望逐漸渺茫,，最后這個(gè)人在2.29日發(fā)高尚在最后于3.30日逝世,，死因傷寒。而戰(zhàn)后大量的研究指向集中營(yíng)最常見(jiàn)的情況就是缺乏勇氣導(dǎo)致的抵抗力下降導(dǎo)致生病從而走向生命的終點(diǎn),。

作者認(rèn)為他的活下來(lái)于運(yùn)氣有非常大的關(guān)系,，同時(shí)，他對(duì)生命的使命感——完成他因被關(guān)而丟失的精神病研究手稿,，支撐著他要一直地活下去,。大部分活下來(lái)的人也是有著強(qiáng)烈的生存使命感的。

這樣的經(jīng)歷,，造就他對(duì)生命的意義有不一樣的看法,。書(shū)中寫(xiě)道“我們期望生活給予什么不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望”,。在大部分人漸漸失去信仰的年代,，人們不問(wèn)牧師,，但是希望向心理醫(yī)生/精神學(xué)家探尋生命的意義。而作者的觀點(diǎn)事,，別問(wèn)外界能給予你什么,，應(yīng)該是在外界條件不可控的情況下，思考自己該承擔(dān)的責(zé)任,。如果你活在痛苦當(dāng)中,，對(duì)待痛苦的態(tài)度也是意義的一種體現(xiàn)。

他提出的意義療法是：

1,、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)

2,、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（譬如愛(ài)情）

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度

現(xiàn)在就是過(guò)去,，過(guò)去能被改變和修補(bǔ),。自由是人的生命消極的一面，其積極的一面就是負(fù)責(zé)任,。

大部分人都同意“人是需要某種東西才能活下去”,，但是現(xiàn)在普遍社會(huì)現(xiàn)象是“無(wú)意義感”。

作者認(rèn)為,，我們需要找到生活的目的和意義,。心理醫(yī)生面對(duì)病人，更多時(shí)候是回歸到病人的過(guò)去,，歸結(jié)為童年的不幸或者過(guò)去某個(gè)行為某件事情所帶來(lái)的心理陰影,，而意義療法不是歸咎于某個(gè)原因，而是讓我們思考自己的責(zé)任和價(jià)值,，不對(duì)過(guò)去下判斷。

很多患上神經(jīng)性官能癥的人（中國(guó)稱(chēng)心理?。?，通過(guò)意義療法發(fā)明的特別技術(shù)：矛盾意念法，得到了治愈,。譬如一個(gè)失眠的人,，會(huì)恐懼失眠，失眠本身是個(gè)痛苦的事,，而對(duì)失眠的恐懼會(huì)加深這種恐懼,，作者建議，可以干脆不強(qiáng)迫自己入睡,，去做一些自己喜歡的事情,，晚點(diǎn)上床入睡，反而會(huì)更快入睡,。

與我上周看完的《未來(lái)簡(jiǎn)史》,，有一個(gè)很不同的觀點(diǎn),，簡(jiǎn)史認(rèn)為人是生化的算法，我們的行為看上去是我們自己主動(dòng)選擇的,，但是很有可能是生化的一個(gè)算法結(jié)果,，我們的決定不是自主的產(chǎn)物。而本書(shū)認(rèn)為,，越是在惡劣的環(huán)境,，越能體現(xiàn)人的差異，就是我們?cè)诶Ь车目捶ê臀覀儗?duì)生命的堅(jiān)持,，這是一種很重要的能力,。

在可以選擇的時(shí)候我們可以聽(tīng)從內(nèi)心活著謹(jǐn)慎選擇，在不可以選擇的時(shí)候我們看似沒(méi)有選擇,，但是作者相信我們依然有選擇的機(jī)會(huì),，就是選擇讓內(nèi)化自己，讓自己在困境中找到自己的意義,，活出生命的意義,。

所以心情憂郁的時(shí)候是選擇找到生命的意義？還是在過(guò)去陰影中尋找和解和解決的方式,？

我個(gè)人覺(jué)得兩者都很重要,。活得快樂(lè)就是最好的方式,。謝謝本書(shū)帶給我的觀點(diǎn),；越痛苦，越美麗,。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇四

《活出生命的意義》這本書(shū)我早有耳聞,，卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，直到加入了愛(ài)的讀書(shū)會(huì),，有幸獲得豆豆老師的.贈(zèng)予,，才得以一讀。

本書(shū)分為兩部分,，第一部分“集中營(yíng)的經(jīng)歷”,，即作者在集中營(yíng)中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字,。

本書(shū)的第一部分,，讓我很受震撼，不是因?yàn)閷?duì)集中營(yíng)生活的描述得有多么不堪,，恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來(lái)觀察和總結(jié),，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義，而不是輕易放棄生命或形同朽木,，著實(shí)令人由衷的敬佩,。

關(guān)于集中營(yíng)的電影和書(shū)籍有很多，但是像這本書(shū)這樣,，客觀的講述,，并且總結(jié)出一套具有指導(dǎo)意義的理論的可能從未有過(guò)。試想一下,，一個(gè)人一邊經(jīng)歷著極端的痛苦,，一邊卻能從這種痛苦中總結(jié)出一套心理學(xué)療法，怎能說(shuō)不是一種偉大,？

從作者的字里行間,，我看到一位性格堅(jiān)韌，頭腦冷靜的偉人,。用毛主席的話來(lái)說(shuō)就是：一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人。

《活生命的意義》被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一,，并入選香港大學(xué)必讀50本圖書(shū),。如果你正虛無(wú)度日，熱情漸消,，茫然于生命的意義,，那么，來(lái)讀一讀這本書(shū)吧,。

在荒涼的環(huán)境中,，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦,，以一種令人尊敬的方式去忍受,，在這種處境中的人們也可以通過(guò)回憶愛(ài)人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無(wú)比美麗的永恒思念中“,。

作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛(ài)人的形象。

生命中最重要的人是另一半,，處于絕境時(shí)只有思念才能熬得過(guò)去,。因?yàn)閼延袑?duì)另一半的思念和希望，才有了動(dòng)力,，所受的苦難才有意義,。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由,。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛,，環(huán)境是壓抑的，身體是不自由的,，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的,，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰(shuí)也無(wú)法奪走的自由。他告訴我們,，雖然不能避免痛苦,，但是我們依然能夠選擇面對(duì)痛苦的態(tài)度。

苦難,、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分,。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整,。

人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的,，作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分,，以一種平靜的心態(tài)面對(duì)它們,。

也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對(duì)我們有什么意義，甚至到死都不能,。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分,，那它就有意義了。

三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：

（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),。

（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人,。

（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式,。

第一種是比較普通的,，我們所從事的工作，能給自己帶來(lái)成就感,，能給他人帶去所需,。我們可以說(shuō)我們找到了生命的意義。

第二種不是通過(guò)工作,，可能壓根兒就不喜歡這個(gè)工作,。那么通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事，比如去愛(ài)某個(gè)人,，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義,。

第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過(guò)的——忍受苦難,。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì),，也能體現(xiàn)生命的意義。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇五

我也是抱著讀一讀的態(tài)度來(lái)閱讀《活出生命的意義》這本書(shū)的。

這本書(shū)是一個(gè)被關(guān)入納粹集中營(yíng)的猶太人,，心理學(xué)專(zhuān)家寫(xiě)的書(shū)籍,。書(shū)中從兩個(gè)部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x，這本書(shū)也是香港中文大學(xué)50本必讀書(shū)籍,，當(dāng)然在各個(gè)知名書(shū)籍排行榜上,，《活出生命的意義》都榜上有名。

我從書(shū)中了解到自己活著的意義了嗎,？當(dāng)然沒(méi)有,，作者是通過(guò)自身的集中營(yíng)親身體驗(yàn)，去述說(shuō)關(guān)于活出生命的意義這個(gè)事情,，開(kāi)創(chuàng)了意義療法,，去幫助成千上萬(wàn)的人從痛苦中解救出來(lái)。

關(guān)于這個(gè)意義療法,，我覺(jué)得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰,，真正賦予生命的意義。畢竟每個(gè)人對(duì)生命的意義都是不一樣的,。

我曾經(jīng)在過(guò)去的一段時(shí)間里,，閱讀了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，其中第二個(gè)習(xí)慣以終為始,，對(duì)我影響最為深遠(yuǎn),。

我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子，那無(wú)盡的黑暗讓我感到恐懼,，不敢去設(shè)想,。也為不知道應(yīng)該怎么樣書(shū)寫(xiě)墓志銘而感到恐懼。

由于閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,，讓我對(duì)高效能有了全新的理解,，對(duì)于人生也有了不一樣的看法，也知道了精英們是如何成為精英的,。但是由于理解不深,，反而有點(diǎn)走火入魔了。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說(shuō)里面強(qiáng)行修習(xí)六脈神劍走火入魔的鳩摩智,，經(jīng)脈逆轉(zhuǎn),，違背了史蒂芬科維的初衷了。

《活出生命的意義》這本書(shū)讓我有了很多全新的啟發(fā),，我明白了一些道理和新的邏輯,。人生每個(gè)階段的使命和意義是步一樣的！就像作者本人經(jīng)歷了集中營(yíng),，但是沒(méi)有描寫(xiě)集中營(yíng)的`至暗時(shí)刻，而是站在上帝的視角，審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化,。

也讓我知道了人們剛從一個(gè)巨大的心理壓力上解放出來(lái)的時(shí)候,，是有特別大的反彈作用力的，會(huì)做出暴飲暴食,，大喜大悲,，甚至犯罪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的。

里面講了一個(gè)例子,，就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走,，后來(lái)看到一片綠幽幽的稻田，朋友就硬拉著他,，踩著稻田行走,。

還一邊走一邊告訴他，我們?cè)诩袪I(yíng)里經(jīng)受到了那么大的苦難,，踩死幾根稻田又怎么樣呢,？

還有人剛被從集中營(yíng)里解救出來(lái)以后，說(shuō)道：如果出去了手上不沾點(diǎn)血,，那就自己砍斷自己的胳膊,。因?yàn)槿藦姆浅＞薮蟮膲毫χ谐鰜?lái)時(shí)候，壓力消失了,，但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈,，就像壓在皮球上的重物消失了，皮球就會(huì)高高彈起一樣,。很多人因此要走上自我救贖的道路,。

有的人自我救贖成功，會(huì)直面自己的內(nèi)心,，成為更強(qiáng)大更優(yōu)秀的人,，有的人無(wú)法完成自我救贖，就通過(guò)傷害別人,，犯罪,，來(lái)發(fā)泄自己的情緒。

所以作者從一開(kāi)始在集中營(yíng)當(dāng)中,，給自己設(shè)立的目標(biāo),，要完成自己才能寫(xiě)的書(shū)稿，那時(shí)候,，出獄完成書(shū)稿,，成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書(shū)稿,，但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒(méi)有成功,，這才使他依然留在了那個(gè)城市,，繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM(jìn)行自我救贖而工作。這時(shí)候,，作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦,，完成自我救贖。

這個(gè)經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼,，我一直以為一輩子只能做一件事,，所以我每天都很痛苦，去尋找一生只做的那一件事,，苦苦尋覓,，不過(guò)等待我的就是沒(méi)有，因?yàn)楦揪筒环峡茖W(xué)邏輯,。

人生命的意義在每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段都是不一樣的,。第二個(gè)部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。