當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇一

很早以前就想為《教父》寫(xiě)點(diǎn)什么，但遲遲沒(méi)有動(dòng)筆,，因?yàn)橹雷约旱蔫b賞能力有限,，而且這部純爺們的電影也被無(wú)數(shù)人奉為神作，寫(xiě)下的影評(píng)也不可計(jì)數(shù),，但看了第四遍之后我還是控制不住要為《教父》,，為教父（維多柯里昂）寫(xiě)下我的感想。雖然我對(duì)麥克柯里昂也是大愛(ài),，但不得不說(shuō)最初打動(dòng)我的還是馬龍白蘭度的維多柯里昂,。

我相信沒(méi)有哪個(gè)人可以將教父的形象演繹到他的地步，這似乎是一種與生俱來(lái),。在你看過(guò)之后就會(huì)感到,，教父就該是這個(gè)樣子，沒(méi)錯(cuò),，他就是天生的教父,。他的氣場(chǎng)，風(fēng)度,，談吐舉止,，甚至那聽(tīng)起來(lái)不似清楚的西西里聲音都顯得那樣的優(yōu)雅紳士，但卻同樣不乏震懾力,，這就是他的天賦演技,。他給我的感受就是優(yōu)雅的背后有著威嚴(yán)，但絲毫不會(huì)讓人討厭他的老謀深算,，而是不禁望而生畏,。老教父的每句話都是那樣的經(jīng)典，甚至可以被奉為典范,，雖然有些男權(quán)主義,，但同樣可以激勵(lì)一個(gè)男人成長(zhǎng)。

請(qǐng)記住這個(gè)經(jīng)典的教父動(dòng)作,。我想它所表達(dá)的意義就是尊敬,，感激和服從。維多科里昂的形象之所以被人尊敬,，讓人畏懼,，與這個(gè)動(dòng)作“godfather”有著莫大的關(guān)系。他需要被別人仰望,，而他們也必須仰望,。

這個(gè)人是路卡不拉西，通過(guò)他我們依然可以看出維多在他們心目中的地位,。教父對(duì)盧卡的看法是：他是世界上唯一使教父神經(jīng)緊張的人,，控制他要像控制炸彈一樣。但就是這么恐怖的一個(gè)人,，一個(gè)無(wú)比冷血的殺手,，在收到教父的參加康妮婚禮的邀請(qǐng)后卻是那么的感激以至于要親自答謝,，而在答謝的時(shí)候還要提前如此緊張認(rèn)真的排練自己將要對(duì)教父說(shuō)的話。維多科里昂,，你究竟有著多大的掌控力,，操盤(pán)這如此龐大的家族，如此盤(pán)根錯(cuò)雜的五大家族勢(shì)力,。

教父是不允許一個(gè)男人軟弱的,，當(dāng)強(qiáng)尼回來(lái)帶著哭腔尋求幫助的時(shí)候他要他像個(gè)男人一樣，必須拒絕軟弱,，拒絕無(wú)助,。當(dāng)看到教父學(xué)著娘腔重復(fù)強(qiáng)尼的話時(shí)，感覺(jué)真的很逗,。讓人完全看不出他有著怎樣陰狠的手段,。 接下來(lái)的老教父這句話真的打動(dòng)了我，而且也警示了我們,。

他告訴了我們一個(gè)真正的男人是需要花時(shí)間陪在家人身邊的,。而科里昂同時(shí)也做到了，片頭康妮的婚禮,，讓我們看到的是如何的祥和,，溫馨，喜慶,。我們可以看到他的妻子是幸福的笑著,，他的女兒是開(kāi)心的跳著，他的兒子們同樣緊緊圍繞在這個(gè)家族圍繞在柯里昂的身邊,?？吕锇鹤龅搅耍粋€(gè)老大,，一個(gè)眾人的godfathe,，一個(gè)弱小平民的保護(hù)神，一個(gè)操縱幾乎整個(gè)美國(guó)勢(shì)力的人,，可以給我們一個(gè)如此溫馨和睦的家庭勝景,，我想很多人都會(huì)被他折服。

教父同樣給了我們很多教訓(xùn),，永遠(yuǎn)不要告訴外人你心里在想什么,。在教訓(xùn)簡(jiǎn)單暴力的山尼的同時(shí)，他也告訴了我們?cè)撛鯓与[忍,，埋藏自己的真實(shí)想法,，或許有些陰暗，但如果不是這樣，他就不會(huì)是godfather,。

教父正如他自己所說(shuō)他這一輩子一直很小心,，而且他要求他的兒子也必須學(xué)會(huì)小心。他告訴麥克,，想要害你的人會(huì)安排一個(gè)你信任的人來(lái)安排見(jiàn)面,，而這個(gè)你信任的人就是traitor。而后來(lái)麥克也通過(guò)這點(diǎn),，揪出了泰西歐，通過(guò)一系列暗殺,、暴力實(shí)現(xiàn)了自己的反撲,，成為了操盤(pán)人。

維多柯里昂跟他的繼承者麥克科里昂最大的不同或許就是他沒(méi)有麥克那樣的冷血無(wú)情,。他知道弗雷多的軟弱無(wú)能,，但當(dāng)他看到殺手襲來(lái)后的本能反應(yīng)就是奔向車(chē)前，用身體擋下射向弗雷多的子彈,。即使兒子再無(wú)用,，他的愛(ài)依舊如此奮不顧身。

片尾的這祖孫之間游戲的一幕,，是那么的淳樸自然,。此時(shí)此刻，教父將家族交給了麥克,，這時(shí)的他是沒(méi)有牽掛的,，他要享受跟孫子的時(shí)間，享受這份天倫,?？吹竭@里的時(shí)候，真想讓這個(gè)畫(huà)面時(shí)間更久一點(diǎn),，讓這份感動(dòng)更久一點(diǎn),。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇二

書(shū)中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市手黨的幫派頭目。唐是一個(gè)硬得起心腸的人物,，卻也是對(duì)朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友,，從殯葬師、面包師到政客,、警察,，他的人脈遍地開(kāi)花。他那龐大的公司壟斷了美國(guó)的橄欖油生意,，獨(dú)占賭博業(yè),，但對(duì)于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因?yàn)槟怯秀Ｓ谒脑瓌t,。他威震四方,，幾乎沒(méi)有他辦不成的事情，為了他的朋友們,，他不擇手段地懲罰那些“惡人”,，被尊稱為“教父”。

這本小說(shuō)十分吸引人,，情節(jié)復(fù)雜而又清晰,，每一個(gè)場(chǎng)景都極近細(xì)致地進(jìn)行了描寫(xiě)，每一個(gè)細(xì)微的表情,、動(dòng)作都一一地呈現(xiàn)在讀者的腦海中,，每個(gè)人物形象都躍然紙上。剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí),，所有的感受僅僅是覺(jué)得唐是個(gè)很有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者,，是個(gè)理智的決策者，是個(gè)為了朋友赴湯蹈火的人,。漸漸地心中產(chǎn)生疑惑,，作者寫(xiě)出這樣一篇小說(shuō)，就證明它反映出了美國(guó)某一時(shí)期的社會(huì)狀況,，那么,，為何會(huì)有如此混亂的時(shí)代？作者想通過(guò)這片小說(shuō)向讀者傳達(dá)出怎么樣的思想,？

作者馬里奧·普佐是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人,，而且是長(zhǎng)期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國(guó)人。第二次世界大戰(zhàn)期間,，曾在美軍中服役,。復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作,，后來(lái)又在社會(huì)調(diào)查學(xué)院專門(mén)研究美國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,。也正因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷，他熟悉美國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密,，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘,。對(duì)美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，他洞見(jiàn)癥結(jié),，因而最有發(fā)言權(quán),。美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)評(píng)論家霍爾·伯登在《星期六評(píng)論報(bào)》上對(duì)這部小說(shuō)作了深刻的分析和精辟的評(píng)價(jià)。他是這樣寫(xiě)的：

“馬里奧·普佐的新小說(shuō)是一種對(duì)準(zhǔn)頑固堡壘猛烈攻擊的'攻城錘,，其主旨在于振聾發(fā)聵,。這是一部?jī)?nèi)容充實(shí)的家史，記錄的是一個(gè)家庭不惜用槍、用斧,、用絞刑具,、用攻心戰(zhàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)整個(gè)美國(guó)地下勢(shì)力集團(tuán)體系的獨(dú)霸控制的詳細(xì)過(guò)程??

“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見(jiàn)功力：在他的筆下,，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理,。一切感情沖動(dòng)，一切殺戮,，一切粗鄙的兩性關(guān)系,，都同他所刻畫(huà)的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味,，真實(shí)可信,。”

美國(guó)作為一個(gè)長(zhǎng)期領(lǐng)先于其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó),，幾乎所有人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：到底美國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家？它的真實(shí)面貌也像它的外表一樣華麗嘛,？馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),，對(duì)這類人們普遍關(guān)心的問(wèn)題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象,、具有說(shuō)服力的回答,。在作品中，作者并沒(méi)有正面回答這些問(wèn)題,，而是通過(guò)曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來(lái),。當(dāng)手黨的力量可以決定律師的說(shuō)辭，當(dāng)警長(zhǎng)兼職做手黨頭目的貼身保鏢,，當(dāng)電影的選角可以被社會(huì)勢(shì)力所決定,，當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于手黨的羽翼之下,，“自由,、平等與博愛(ài)”只是一個(gè)由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說(shuō)的字里行間,，我們可以清楚地看到,，就社會(huì)組織關(guān)系來(lái)說(shuō)，美國(guó)人大都有雙重身份：一種是公開(kāi)的社會(huì)成員身份,，例如警官,、警察、法官,、律師,、議員、報(bào)刊編輯、記者,，以及演員,、店主、工會(huì)頭目等等,，辦起事來(lái)“公事公辦,、鐵面無(wú)私”，各人按照自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報(bào)酬,，這一面實(shí)在無(wú)可指責(zé),；另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個(gè)地下勢(shì)力集團(tuán),，各人又必須以公開(kāi)的身份,、合法的形式，為自己所屬的地下勢(shì)力集團(tuán)效忠,，從而定期獲得額外報(bào)酬,，這一面是絕對(duì)“保密”的，甚至對(duì)自己的妻子兒女也是要守口如瓶的,。對(duì)美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析,，是美國(guó)文學(xué)史上絕無(wú)僅有的。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇三

看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多,，之所以用“看”而不是“讀”,，是因?yàn)檫@多少帶有走馬觀花的意味，不夠仔細(xì)不夠?qū)Ｑ小?/p>

喜歡《教父》這本書(shū)到不是因?yàn)樗嗝吹挠忻麣?，而是喜歡它的現(xiàn)實(shí)性,、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對(duì)歷史事件不太了解,，何況還是國(guó)外歷史,。不管它多么強(qiáng)有力的抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì)現(xiàn)象,，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì)技巧,。

這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期國(guó)外的地下黑組織老大的某些思想觀點(diǎn)竟同中國(guó)的孔子所倡導(dǎo)的中庸之道有異曲同工之處,。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì)看到不一樣的內(nèi)容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué),。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應(yīng)該寫(xiě)出讀后感,，以免時(shí)間一長(zhǎng)忘掉了。我以為有道理,，因此也以我淺陋的水平大概總結(jié)了一下,，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨,。

第一，人物性格,。 性格決定命運(yùn),。

考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)?！?/p>

桑兒是個(gè)異常兇狠的角色,，有著易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭,，勇多于謀,，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。

考利昂老頭子,、邁克爾,、湯姆黑根，他們謹(jǐn)言慎行,，有勇有謀,。所以他們最后都獲得了大量的財(cái)富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織,。

第二,，中庸之道。

老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人,，他的行為常常會(huì)看上去很普通,?？墒钦沁@種普通,，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套,，是對(duì)敵人的迷惑,。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠(yuǎn)了,。

第三,，未雨綢繆或者叫老謀深算。

老頭子獲取友誼的方式與眾不同,，他幫助任何有困難的人,。不是因?yàn)樗壬埔忍煜律n生，他是為自己鋪好無(wú)數(shù)條在將來(lái)可能有用的路,。這就是他的精明狡猾之處,。于有困難的人，他伸出了援助之手,，解決了對(duì)方的燃眉之急,，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）,。這是一個(gè)雙贏的局面，因此他的策略是成功的,。

第四,，高超的談判技巧。

老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人,，雖然背后同樣有放火殺人的招式,，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對(duì)方,，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能,。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對(duì)方的，我看到實(shí)在不夠仔細(xì),，留著第三次閱讀的時(shí)候一定認(rèn)真細(xì)讀,。

第五，制定計(jì)劃,。

無(wú)論做一件什么事,，老頭子都會(huì)制定一個(gè)周密的計(jì)劃。沒(méi)有計(jì)劃胡亂行事是不可能成功的,。

第六,，高瞻遠(yuǎn)矚。

一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當(dāng)保護(hù),，是不可能長(zhǎng)期存活的,，他們會(huì)因此受到來(lái)自社會(huì)各界的強(qiáng)烈打擊。老頭子籠絡(luò)了法律界警界的高官為自己服務(wù),，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及,。 在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠(yuǎn),。

教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物,，實(shí)在應(yīng)該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養(yǎng)分；也實(shí)在要為作者喝彩,，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真,，故事情節(jié)跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手,。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡,，我還會(huì)第三次拜讀它，將會(huì)更認(rèn)真更仔細(xì)的讀而不是看,。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇四

近日再看小說(shuō),，把關(guān)注點(diǎn)放在各位唐的講話內(nèi)容上。情緒穩(wěn)定,、好聲好氣,，自始至終沒(méi)有提高聲音,，不理會(huì)別人對(duì)他的侮辱和不恭。想到很久前看到的一句概括性話語(yǔ),，優(yōu)秀的溝通源于對(duì)結(jié)果的高要求,。記完筆記不由感嘆：還有比理性更高的東西嗎？

唐每次開(kāi)口都切中要害,，發(fā)自肺腑,，儼然已經(jīng)了解對(duì)方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人,，自然是不一樣的命運(yùn)”,。握著奈利手說(shuō)的那番話簡(jiǎn)直是教科書(shū)般的范例，父親般仁慈,，讓人如沐春風(fēng),。

以前聽(tīng)易中天先生講三國(guó)說(shuō)到孫權(quán)，某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣,，細(xì)問(wèn)每一道疤的來(lái)源,，末了說(shuō)了句，“如此,，難道孤不與你同甘共苦嗎,？”。這其中的確不乏政治表演的成分,，但又有什么關(guān)系呢,？我愛(ài)你說(shuō)一輩子那就是真的，對(duì)比懷疑,，應(yīng)該看到套路背后的良苦用心,。

邁克爾對(duì)阿波羅妮亞父親講的那番話簡(jiǎn)直是搭訕撩妹范例，有點(diǎn)“我會(huì)給他一個(gè)無(wú)法拒絕的理由”的味道,。當(dāng)然,，這份底氣多半源自實(shí)力,。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋,，其本質(zhì)上是一種獎(jiǎng)賞，分為直接獎(jiǎng)賞和間接獎(jiǎng)賞,。如好看的皮囊,，有趣的靈魂，讓人賞心悅目,；再者是權(quán)力,、財(cái)富、地位等帶來(lái)的生活方式,，間接獎(jiǎng)賞,。

也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因,，未能通過(guò)發(fā)言讓大家相信。我們通常覺(jué)得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢(shì),，有足夠時(shí)間準(zhǔn)備,，有機(jī)會(huì)指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言,。直到上午看了一則故事,，講當(dāng)年羅斯福和杜威競(jìng)選總統(tǒng)，那時(shí)主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺(tái),，讀書(shū)筆記,。兩人各自買(mǎi)了15分鐘時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后,，于是后者對(duì)前者的觀點(diǎn)逐一反駁,。可是前者每次都只講14分鐘,，剩下1分鐘沉默,，聽(tīng)眾聽(tīng)不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺(tái)了。

看起來(lái)先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間,。但這也不是絕對(duì)的,，平日大家常開(kāi)玩笑，會(huì)議的制度設(shè)計(jì)到最后都是書(shū)記總結(jié)發(fā)言,。而一個(gè)好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容,，恰如警長(zhǎng)通常末置位發(fā)言，而后直接歸票,。

午睡前看了篇非常通透的文章,，講英明君主、技術(shù)官僚,、利益集團(tuán)三種力量的交鋒,。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合,，宋神宗+王安石組合,。相比之下，也許唐帝國(guó)的結(jié)構(gòu)更顯公正,。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇五

“所有罪行里面,，請(qǐng)不可原諒的就是背叛！”

“這是我的原則,，我不會(huì)違背自己的原則去做事,！”

邁克爾繼承了唐.柯里昂的縝密和嚴(yán)厲，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的運(yùn)籌帷幄,，用一次干干凈凈而又徹徹底底的反擊戰(zhàn)，雪洗前恥，贏回尊重,，牢牢穩(wěn)固自己的核心地位,，把家族榮耀重新攀上頂峰！他遵循了唐的規(guī)則，能幫則幫，用人不疑，低調(diào)處事,，堅(jiān)決果斷；按照自己的規(guī)則行事,。

唐.柯里昂深知各有各的不易,，不到迫不得已，人也不會(huì)隨便求助辦事,，通過(guò)最大努力去升華教父的形象,，希望用自己的行動(dòng)和能力去幫助度過(guò)難關(guān)；然而,，所有可跨過(guò)的難關(guān),，都是在他既定的規(guī)則里面。正是一次次對(duì)別人的幫助,，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的人,。一個(gè)最不愿接觸家族企業(yè)的兒子，卻在千回百轉(zhuǎn)后成為青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的接班人,。在生命到點(diǎn)的最后一刻,，唐.柯里昂用“多么美好的生活”來(lái)總結(jié)了自己的一生。一個(gè)人,，能夠一輩子都活在自己的規(guī)則里面,，那是何等的美好！

緩緩合上《教父》,，仍然洋溢在最后的勝利,，期待邁克爾開(kāi)啟新的教父尊嚴(yán)，走上新的規(guī)則里面?，F(xiàn)實(shí)中,，又有多少人能夠活出自己的規(guī)則？隨波逐流,，宛然成了唯此才能在社會(huì)立足的規(guī)則,，相互吹捧而又百般猜忌,，名為合作實(shí)則你爭(zhēng)我搶,，媚上欺下活得沒(méi)有半點(diǎn)底線；究竟是社會(huì)把自己壓垮,，還是自己把自己活得太累,！為何就不能活出自己的規(guī)則,，難道只取悅自己，就是他人眼中的異類,？

“走自己的路,，讓別人說(shuō)去”，整部《教父》里面,，就只有唐.柯里昂和邁克爾活出了這個(gè)境地,。難道作為一名凡人，就無(wú)法走在自己的規(guī)則里面,，既融入社會(huì),，又活出精彩？

有時(shí)候,，真的很想過(guò)上什么都不要理什么都不用問(wèn)也沒(méi)有什么人來(lái)煩的生活,，獨(dú)自一人，按照自己的規(guī)則,，走自己的路,，把軀殼里面那個(gè)最真實(shí)的自己活一遍。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇六

“這書(shū)你也敢看?”同伴驚呼,。讓我疑惑,，怎么就不敢看了……

“里面什么都敢寫(xiě)……”這讓我明白了。

這里面有什么不適合我看的呢,，或者說(shuō)有什么不適合讓我同齡這一代人知道的呢?是什么讓譯者還要在書(shū)序這樣一個(gè)嚴(yán)肅理性的地方片面否認(rèn)這書(shū)的思想?抵制資本主義毒瘤?防止生活腐化?摒棄個(gè)人英雄主義?隔離成人世界的險(xiǎn)惡無(wú)奈?

還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?

書(shū)中的主角是一群地下社會(huì)分子,。他們利用光明社會(huì)但卻對(duì)其沒(méi)有尊重，這些地下領(lǐng)導(dǎo)層利用各種可乘之機(jī)干著一些奇妙的事情,，從私人復(fù)仇到演藝界評(píng)獎(jiǎng)等一切的事項(xiàng),，都會(huì)按照精妙途徑迂回進(jìn)探然后達(dá)到所需結(jié)果，一切看起來(lái)不可思議而這不可思議也只不過(guò)是認(rèn)知慣性帶來(lái)的,。世界并不是本來(lái)如此,，問(wèn)題也并不是只有一種解決方式，教父用事實(shí)告訴人們：我們維持著的世界比上面那個(gè)更光明,，更有利可圖,，我們解決問(wèn)題比上面那些組織更賣(mài)力，更快捷且無(wú)后顧之憂,，所以,，把信任交給我們，而不要依賴上面那個(gè)不為你考慮的偽善笑面,。

永遠(yuǎn)的利益,，永遠(yuǎn)的利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨,。

這種翻云覆雨的能力足可以對(duì)社會(huì)造成極大威脅,，但教父的沒(méi)有，可喜的是,，教父自己也有一條堅(jiān)韌的道德準(zhǔn)繩,，善惡分明(把這當(dāng)作理想的善惡吧)。所以,，除了非法(但顯然是否非法也不能說(shuō)明是否正義)之外,，教父勢(shì)力的存在沒(méi)有任何不妥。甚至,，作為地下社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)層,，他能巧妙的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，能顧及到光明社會(huì)的死角,，并且修理它,。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經(jīng)是在造福,。因此,，向水管工致敬!

而光明社會(huì)中的人們都在干些什么。形成社會(huì),、維護(hù)秩序,、傳承文明……由于缺失可供對(duì)比的同類，人類一直以地球上最高等的動(dòng)物自居,，于是,，看著社會(huì)不斷發(fā)展，人們欣慰地自大起來(lái)：看,，我們創(chuàng)造出個(gè)完美世界,，至少，是個(gè)美麗的世界——書(shū)上如是說(shuō)(當(dāng)然不是這本書(shū)),。涉世不深的我們學(xué)著書(shū)上的文藝腔調(diào)自我安慰或互相安慰,，無(wú)意間被蒙蔽，全然沒(méi)有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機(jī)器在這里無(wú)法容身也便沒(méi)了耀武揚(yáng)威的能力,，于是這里就成了囤積光明社會(huì)體制漏洞的地方,，而我們被保護(hù)著，不會(huì)看到光環(huán)下的齷齪,。社會(huì)善意的蒙蔽了我們,，于是大多數(shù)人有充足的安全感，也許部分因?yàn)檫@一點(diǎn)社會(huì)才相對(duì)安定,。

《教父》透過(guò)脆弱的地表,，呈現(xiàn)給我們一個(gè)完全在地下的世界,，它的魅力部分來(lái)自于新鮮感，更多的,，還來(lái)自于什么呢,？

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇七

花三天時(shí)間看完了《教父》,，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影,，也許會(huì)讓我更著迷?？墒沁@又有什么關(guān)系呢,，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。

的確,，不應(yīng)該帶著某種“偏見(jiàn)”看待這部小說(shuō),，正如“長(zhǎng)期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”,。但的的確確有很多值得長(zhǎng)時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理,，忠誠(chéng)，智慧,，勇敢,。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭,，友誼,，理性。無(wú)論擁有哪個(gè)都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅(jiān)持一種韌的戰(zhàn)斗,。

封面上寫(xiě)著：《教父》是男人的圣經(jīng),。以前聽(tīng)說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評(píng)價(jià),，遺憾是卻不能很好理解它,，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)看過(guò)《圣經(jīng)》，缺少一種對(duì)比感,。拋開(kāi)電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場(chǎng)等等先入為主的占據(jù)而言,，個(gè)人理解，《教父》里有一種道,，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠(chéng)即道”的一種道,，后者只是一條路。

印象很深的一個(gè)細(xì)節(jié),，大蕭條的時(shí)期,，人們?yōu)榱松?jì)或找工作徒勞無(wú)功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街,，口袋塞滿銀幣和紙鈔,，不擔(dān)心會(huì)丟掉工作。說(shuō)唐沒(méi)有“認(rèn)識(shí)并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然,，誠(chéng)如饒毅老師說(shuō)的那樣：請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功,、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知,，有人的幸福代價(jià)是損害他人,。所以才在第一頁(yè)單獨(dú)寫(xiě)著：財(cái)富背后，總有犯罪吧,。

也許是由于“脈脈不得語(yǔ)”,，亦或感慨太多不知從何開(kāi)口，它或許就是“一切問(wèn)題的答案”,。這并不是說(shuō)它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類,，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年,。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面,，拋下面紗，走出房門(mén),，迎接命運(yùn)的安排,。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代,，只會(huì)更加照耀我們前進(jìn),，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及,。

一直以來(lái),，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢,？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”,，而真正高宏之人，必能造福人類,。

經(jīng)典作品《教父》讀后感300字篇八

40年代的美國(guó),，“教父”維托·唐·柯里昂是手黨柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng),，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神,，深得人們愛(ài)戴。

因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的毒品交易要求,，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)手黨家族的矛盾激化,。

圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆,，并派人暗殺“教父”,；因?yàn)閮?nèi)奸的出賣(mài),，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái),，失去愛(ài)妻,。手黨家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。

年老的“教父”面對(duì)喪子之痛怎樣統(tǒng)領(lǐng)全局,？手黨之間的仇殺如何落幕,？誰(shuí)是家族的內(nèi)奸？誰(shuí)又能夠成為新一代的“教父”,？

麥克是柯里昂家族人,，是一名“乖乖的大學(xué)生”,，并不愿意跟隨其父從事道上的生意,，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣(mài)毒品，險(xiǎn)遭暗殺,。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng),，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺,?；貒?guó)后的麥克成為了手黨新的領(lǐng)袖。

血雨腥風(fēng)和溫情脈脈,，在這部里程碑式的史詩(shī)著作里真實(shí)上演,。

讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍,。很多書(shū)友評(píng)價(jià),，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍,。

“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情?shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng),，那里面包含了所有的智慧,。”

在我讀完之后,，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià),，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。

在這部美國(guó)小說(shuō)之中,，我算是迷戀上教父柯里昂閣下這一角色,。無(wú)論是他講話的神情，談吐時(shí)的語(yǔ)調(diào),，以及做事的風(fēng)格,，都令我深深地陷入思考：為什么他要這樣子做,？他這樣子做到底有什么樣的動(dòng)機(jī)？為何不那樣子做……

柯里昂閣下是一個(gè)講話時(shí)口齒不清的教父,，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字,。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴,、平靜的殘忍,、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體,。他輕蔑地說(shuō),，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人,，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人,。”——這是男人的價(jià)值,。不可否認(rèn)的是,，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話讓我陷入了思考,。

也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣,，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕,，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下,，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里,。因?yàn)?，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后,，我想很多書(shū)迷都跟我一樣,，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”,。

教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力,，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心,，但男人不可以,。”成為了小說(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話,，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人,。他忠于妻子，忠于家庭,，力所能及地去幫助那些需要幫助的人,，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè),，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼,。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線,，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié),，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人,，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡,，他在鄰居的幫助下,，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的,，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上,?！币?yàn)檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因,。

小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力,。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中,，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō),，我相信且認(rèn)同,，只要社會(huì)亂象存在，社會(huì)組織就必然存在,。社會(huì)組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織,。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外,，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀和行事原則,。家組織的價(jià)值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此,，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù),，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。

在讀完小說(shuō)之后,，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn),，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么,，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣,？也許是到處做交易,，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則,，所以,，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日,。最后,，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解,。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,，并且二混子老大還能夠控制言論，那么,，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大,，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。

集權(quán)制存在自然有其道理,。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是,，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話,。按照這句話,，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么,，讓這個(gè)家族掌管?chē)?guó)家就是符合道義的,。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理,。

或許,，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力,?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此,，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量,。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn),，所以,，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若,。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是,，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí),?！?/p>

權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞,，也不可能專屬于某一家,。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人,。權(quán)力這個(gè)存在之物,，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者,，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身,。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力,，但是,，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí),，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒,，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這,，就是神的法則,。

值得慶幸的是，我是一個(gè)男人,，而且是讀過(guò)《教父》的男人,。