讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

《次第花開(kāi)》讀后感800字 次第花開(kāi)讀后感1000字篇一

《次第花開(kāi)》成書(shū)前，就以不同版式和文本廣為流傳,。書(shū)中,，堪布以睿智、樸實(shí)的文字,，幫助讀者坦然地面對(duì)心的本性,，倡導(dǎo)和引領(lǐng)人心向善、精神向上,。讀《次第花開(kāi)》最深切的體會(huì)是醫(yī)佛結(jié)緣,、醫(yī)佛同心。

在價(jià)值觀取向多樣化的今天,，我們應(yīng)大力提倡人心向上,。而醫(yī)生更應(yīng)有一顆善良的心。人們常說(shuō)從醫(yī)需有菩提之心,，醫(yī)生最需要敬畏生命,，最需要有同情心和責(zé)任心。

堪布首先講到"人生無(wú)常",。因"每天都在面對(duì)無(wú)常",，他"迫切感受到修行的重要"?？安纪ㄟ^(guò)自己患病的體驗(yàn)和眾人分享如何正確面對(duì)煩惱與痛苦,。他認(rèn)為，解脫痛苦，不是逃避,，而是學(xué)會(huì)正視與面對(duì),。

拿疾病來(lái)說(shuō)，不少心肌梗死或心臟猝死的發(fā)生都很突然,，毫無(wú)先兆,，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危險(xiǎn)因素進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估。但如果我們有一定的病理知識(shí),，就知道如何相應(yīng)地調(diào)節(jié)生活習(xí)慣,，就能做到"防患于未然"或減輕病情。

人生在世,，"不如意事十之__",，要學(xué)會(huì)常想"一二"，不思"__",，以正面積極的人生態(tài)度應(yīng)對(duì)生活難題,。既要承認(rèn)、正視人生痛苦的普遍性,，又不能因此而悲觀消極,，不要消極地總把痛苦純粹當(dāng)做一種負(fù)面經(jīng)歷，而怨天尤人,。其實(shí)，人只要有精神信仰,，不自暴自棄,，人生中的痛苦，尤其是年青時(shí)代的痛苦磨煉,，都會(huì)轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富和最美好的回憶,。

堪布在談自律時(shí)，更使作為醫(yī)生的我深受教育,。他說(shuō)："我所理解的修行,，不是去追求神秘的體驗(yàn)或?yàn)楂@得某種超常功能。修行是修養(yǎng)仁愛(ài),、寬容,、謙讓、與人為善等能給自己和他人帶來(lái)安樂(lè)的精神品質(zhì),，也就是說(shuō),，要關(guān)注其他生命的福祉，并且自覺(jué)調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂(lè),。"所以修行一是替眾生著想,，二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)。作為醫(yī)生，我們每天面對(duì)的都是身心存有疾苦,、希望得到幫助和救治的患者,，我們應(yīng)換位思考，處處為患者著想,。

縱觀全書(shū),，作者所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀角度不同，但內(nèi)涵高度一致,。

《次第花開(kāi)》讀后感800字 次第花開(kāi)讀后感1000字篇二

今天,，為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書(shū)——《次第花開(kāi)》。作者希阿榮博堪布是當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師,，曾影響十幾萬(wàn)人的生命軌跡,。《次第花開(kāi)》是希阿榮博堪布所寫(xiě)的心靈隨筆集,，以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,，將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。他的文字像詩(shī)一樣優(yōu)美,，內(nèi)容特別容易能打動(dòng)我們的心靈,，不會(huì)特別震撼，可隨便讀一頁(yè),、一段,，或只是只言片語(yǔ)，當(dāng)你掩卷思索時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)到心里去了,，很耐回味。

它是一本關(guān)照內(nèi)心的書(shū),，并非我們以為的心靈雞湯,，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過(guò)佛法看世界,，讓你在人生實(shí)苦的基礎(chǔ)上去修行,，從而獲得真正的解脫之道。

取名“次第花開(kāi)”,，是因?yàn)樵谌松男扌新飞?，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生,，次第而行,，次第花開(kāi)，花開(kāi)見(jiàn)佛,。

我們總是感嘆人生太苦,，生命沒(méi)有價(jià)值,，活著沒(méi)有意義，社會(huì)上越來(lái)越多的青年開(kāi)始走向低欲望與尋求精神的歸宿上,，越來(lái)越多人開(kāi)始從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦母叨扰c信仰上來(lái),，所以，很多人開(kāi)始喜歡禪修,，打坐,，在鬧市中尋一方凈土，與世無(wú)爭(zhēng)地過(guò)自己想要的生活,，所以,，宅文化才越來(lái)越盛行，獨(dú)處的人越來(lái)越多,，只因?yàn)樗麄兏幼⒅刈约簝?nèi)心的寧?kù)o與自身的幸福感,，不再隨波逐流，不再人云亦云,，也不再?gòu)?qiáng)融與順從別人,，與其不討好，倒不如好好愛(ài)自己,。

有些人不知道自己的執(zhí)念在哪,，無(wú)意識(shí)；有些人知道自己的執(zhí)念是什么,，可走不出去,；還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中慢慢在淡化我執(zhí),。放得下不是一句話,，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動(dòng),。當(dāng)你在不斷提升自己的能力，強(qiáng)大自己的內(nèi)心,，開(kāi)闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣,，內(nèi)心深處充滿了生機(jī)和力量，真實(shí)的去接納現(xiàn)實(shí),，面對(duì)問(wèn)題,，那個(gè)坎終將會(huì)過(guò)去，剩下的交給時(shí)間,，請(qǐng)給自己一點(diǎn)耐心,。

這本書(shū)字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂,，很貼近我們,，真實(shí),，讓你可以獲得內(nèi)心的祥和與寧?kù)o。它可以作為你一生的朋友,。

《次第花開(kāi)》讀后感800字 次第花開(kāi)讀后感1000字篇三

用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開(kāi)》,。就我個(gè)人而言，把這本書(shū)放在《透過(guò)佛法看世界》之后第二本讀正合適,。比起更貼近日常生活的《透過(guò)佛法看世界》,，《次第花開(kāi)》講解得更深入，從《上師和弟子》章節(jié)起,，不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶,、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們,，一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng),。

《次第花開(kāi)》這本書(shū)讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門(mén)用來(lái)研究的哲學(xué)，它的目的是幫助我們?cè)趯?shí)際生活中調(diào)整心態(tài),、改變思維方式,，讓我們即便在困境中也能達(dá)到平和喜樂(lè)的心態(tài)，減輕焦慮,、煩惱和痛苦,。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內(nèi)道者”,，即向內(nèi)觀照,、從本心而非本心之外找真理的人。

首先,，我們可以從認(rèn)識(shí)痛苦開(kāi)始,。人生的得失起伏都可以是覺(jué)悟的契機(jī)，關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對(duì),。如果我們?cè)趦?nèi)心能坦然接受生活是無(wú)常的,、生活中有得有失是自然的、人生本來(lái)如此,，就可以做好準(zhǔn)備,、以平常心對(duì)待，更好地集中精力處理問(wèn)題本身,，而不是無(wú)謂地陷在額外的恐懼,、焦慮等情緒中。書(shū)中有句話說(shuō)得好,，該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷,，我們卻不再那樣感到苦。

舉個(gè)例子,，疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心,、菩提心的好機(jī)會(huì),。人在病中，能比平常更深刻地認(rèn)識(shí)痛苦,。寂天菩薩曾說(shuō)：“問(wèn)題若有辦法解決,，就不必?fù)?dān)心；若沒(méi)辦法解決,，擔(dān)心也沒(méi)有用,。”如果能有這樣放松的心態(tài),，則對(duì)我們很有幫助,，反之，負(fù)面情緒往往會(huì)加重病情,。痛苦消失就是快樂(lè),。而經(jīng)歷過(guò)痛苦會(huì)更加意識(shí)到日常快樂(lè)的可貴,，才會(huì)更珍惜當(dāng)下的時(shí)光,。回首往日,，我總是在一場(chǎng)病初愈后更容易感到滿足和快樂(lè),。如今懂得了人生無(wú)常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂(lè)了,。

《次第花開(kāi)》還教我放松下來(lái),。陷入逆境時(shí)，我們感覺(jué)要被壓垮了,，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難,。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對(duì)他說(shuō)：“弟子，你應(yīng)該把窗戶(hù)打開(kāi),，看外面的虛空,，寧?kù)o而廣闊。盡量放松身心,，凝視天空,，慢慢地把心融入天空中，安住,?！边@是個(gè)很好的方法,。我們需要放松下來(lái),，不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說(shuō)過(guò),，我們覺(jué)得自己被難題困住,，總想找辦法解決,，可更大的問(wèn)題也許在于我們過(guò)分關(guān)注“解決問(wèn)題”了，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)回頭去看看那些問(wèn)題到底是不是問(wèn)題,。很可能,，換個(gè)角度，它就不是問(wèn)題,，至少不是那么嚴(yán)重的問(wèn)題,。他還說(shuō)過(guò)，人要能夠看破眼前,。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看,，都顯得渺小短暫。很多事情,，當(dāng)時(shí)覺(jué)得多么重大,，而隔著時(shí)間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性,，不走這條路,，可以走那條路。

《次第花開(kāi)》讓我對(duì)管理情緒也有了更深的感悟,。本來(lái)情緒只是一點(diǎn)小火星,，跑出來(lái)做觀眾，冷眼旁觀,，也就是“覺(jué)察”,，過(guò)一會(huì)兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應(yīng),，而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏,，給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌,，而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走,。

我最近就在實(shí)踐跳脫出來(lái)觀察情緒，想著多大事啊,，會(huì)好起來(lái)的,，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走,。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù),，我不知不覺(jué)就開(kāi)始著急，于是告訴自己要“覺(jué)察情緒”,，跳脫出來(lái),，發(fā)現(xiàn)自己手腳有點(diǎn)冰涼，對(duì)自己說(shuō)擔(dān)心也沒(méi)用,，調(diào)整呼吸,，專(zhuān)注事情本身就好,，過(guò)一會(huì)兒情緒的浮云就真的飄走了。

《次第花開(kāi)》讓我在知足常樂(lè)的基礎(chǔ)上又學(xué)會(huì)感恩,、認(rèn)識(shí)到自己的幸運(yùn),，對(duì)自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對(duì)改善心態(tài)很有用,。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運(yùn),，感恩通過(guò)邢老師認(rèn)識(shí)了佛學(xué)，心態(tài)一直在進(jìn)步,。之前的人生雖然遇到過(guò)一些大小挫折,，但回首往昔，總的來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的,。感恩真的能讓內(nèi)心時(shí)常充滿平和喜樂(lè),。

兩千多年前，佛在菩提樹(shù)下慨嘆：所有眾生都有一顆本自具足的菩提心,。它一直在那里,，從未離開(kāi)過(guò)我們，所以修行不為再去成就什么,、證明什么,，而只是引導(dǎo)我們放松下來(lái)，慢慢去貼近本心,。我們之所以很難體會(huì)到本心,，是因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪械乃魉鶠椋蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走,。我覺(jué)得這有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的感覺(jué),，希望我們都能撥開(kāi)心上覆蓋的.各種情緒和欲望的云霧，慢慢去貼近本心,！

《次第花開(kāi)》讀后感800字 次第花開(kāi)讀后感1000字篇四

去年因?yàn)榱?xí)茶,，有幸得到一位不拘泥于形式的奇人居士的指點(diǎn)，他對(duì)佛祖的參悟是“佛祖不是用來(lái)求什么,，保佑什么的,，而是用來(lái)感恩的。普天之下那么多人,，佛祖保佑的過(guò)來(lái)嗎,？但是，你去感恩他,，他會(huì)感知到的,，這就就是慧根”。

那天在聽(tīng)完他前半生不亞于經(jīng)典武俠小說(shuō)里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門(mén)的經(jīng)歷,，在回家的路上，幾個(gè)姐妹對(duì)佛法有了新的正等覺(jué)開(kāi)示,，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依,，都打開(kāi)了菩提心?？床灰?jiàn)的卻在眼前,，最美的遠(yuǎn)方就在身邊：

其實(shí)，如《次第花開(kāi)》書(shū)中對(duì)皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識(shí)的,，因?yàn)榉鸱ú幌蚰愠兄Z安全感或確定性,，事實(shí)上，它恰恰要打破眾人對(duì)安全的幻想”,。這個(gè)世界的萬(wàn)物都是成住壞滅的,，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源,，都是我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自身以及外部的世界存在著一個(gè)根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實(shí),。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是依賴(lài)內(nèi)在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性,，就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感,。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對(duì)承諾的注解,，大體意思是,，大部分人在作承諾時(shí)都是真誠(chéng)的，但是沒(méi)有意識(shí)到,，自己的信念和價(jià)值觀在改變,，他們無(wú)法預(yù)測(cè)和操控自己的未來(lái)變得怎樣。

因此對(duì)承諾的定義是：我會(huì)維持這樣,，直到需要改變?yōu)橹?。所以，要珍惜?dāng)下,，同時(shí)維持照顧自己的能力,。

況且安全感不是別人給予的，而是內(nèi)心的飽滿,，自予自己,。都說(shuō)人的全身細(xì)胞七年會(huì)換一次，就等于換了個(gè)人,，那改變就是很正常的事情了?，F(xiàn)下慎獨(dú)和獨(dú)處是很流行的說(shuō)法，就是要經(jīng)常沉淀下來(lái)，多與靈魂深處探尋,，思考,，才能直面自我，不忘初心,。

佛教徒就是決心與自己親密相處的人,，一來(lái)誠(chéng)實(shí)地覺(jué)察自己身、語(yǔ),、意的所有活動(dòng),，二是柔和對(duì)待自己。只有對(duì)自己慈悲,，才會(huì)真正對(duì)他人慈悲,，只有對(duì)自己柔和，尊重內(nèi)心感受,，才會(huì)體念他人的感受,，做到利他惠己。

你是否有智慧,，跳出身外,，看看自己。佛即覺(jué)悟,，覺(jué)悟世間本無(wú)我,。