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大道之行的說課稿 大道之行也說課課件篇一

這篇文言文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話,，通過對理想中的社會特征的.描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征,，表達了“天下為公”的思想,。文章緊扣“大同”社會的基本特征，表達作者追求的是安定,、和平,、幸福、平等的生活,。因為作者是生活在變亂紛乘的春秋末期,，所以對人類美好的社會生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世,。這就是作者描繪的“大同”社會,。

初中生學習本文不宜要求過高，能粗知內(nèi)容大意即可,，但一定要熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創(chuàng)造條件,。學習本文要理清：“大道”和“大同”兩個概念,。“大道”：可以理解為治理社會的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段,。大道之行也,，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會,。

為完成教學目標,，激發(fā)學生學習文言文的興趣,，注重溫故知新,，從學過的《桃花源記》一文理解新課。使學生進一步體會東晉詩人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無限憧憬,，那個“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬”?！包S發(fā)垂髫,，并怡然自樂”的世界人人渴望，其實它只不過是《禮記》中“大同”社會的藝術(shù)再現(xiàn),?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福,、快樂,，這就是大同社會中的“老有所終，幼有所長”,，由此可以推知“鰥,、寡、孤,、獨,、廢疾者”這五種人同樣受到社會的關(guān)愛。

理清文章的思路對理解“大同”含義很關(guān)鍵,，文章首先對“大同”社會進行綱領(lǐng)性說明,，“天下為公，選賢與能,，講信修睦,。”然后從三個方面闡述“大同”社會的基本特征：人人得到社會的關(guān)愛,；人人安居樂業(yè),；貨盡其用，人盡其力,。最后總括并定名為“大同”,。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想,。

本文文字不多，全文只有107個字,。文短意豐,，把人們追求和奮斗千百年來“大同”社會的基本特征交待得明白、清晰,。句式整齊,，適合朗讀。

⒈說目標,。

一是知識目標：積累一些重要的詞語,；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征,；背誦并默寫全文,。

二是能力目標：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力,，力求讀得好,，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò),，盡快形成背誦思路,，提高誦讀能力; 聯(lián)系實際，探求未知,，逐步培養(yǎng)學生的探究意識,。

三是德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆,，大膽追求理想的精神和智慧,，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福,，做一個真正的社會人,。

⒉說重難點：要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味,，讀出文意,，最好當堂成誦， 引導(dǎo)學生把握“大同”社會的基本特征作為教學的重點

通過知識的遷移來突破學生對“大同”社會的理解,。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比,，有無相似之處；聯(lián)系實際,，引導(dǎo)學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎,？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

⒊說教法：

一是朗讀法,。教師給學生朗讀的方法與技巧,。要保證至少讀10遍,，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍,。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì),，并感知這段文字的美好,。

二是討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解,，可讓學生自主閱讀,，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀,，可稍作點撥引導(dǎo),。學生討論，生生互動,；教師點撥,，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用,。

三是探究創(chuàng)新法,。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開,，并為自己的奇思妙想而努力學習,。

教學過程

⒋說學法

一是指導(dǎo)朗讀。

①大道之行也：用提頓語氣讀,，表明以下三句即大道的內(nèi)涵,。

②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感,。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句,，“使老有所終--”中,，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓,。最后一組談“貨”“力”觀念,，此兩字后亦當作一頓。

③“不必為己”后停頓稍長,，收一層文意,。

④“故外戶而不閉”后停頓稍長

⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓,，字字分明,、語氣肯定,。計劃文本朗讀10次。

二是指導(dǎo)運用教材和工具書處理字詞,。即

①選賢與能（“與”通“舉”,，選拔。音ｊǔ）

②矜,、寡,、孤、獨,、廢疾者（“矜”通“鰥”,，指老而無妻的人。音ｇｕ?。睿?/p>

③男有分（ｆèｎ職分,，文中指職業(yè)、職守）

④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡,、憎恨）

⑤故人不獨親其親,，不獨子其子（用作動詞，以……為親,，以……為子,，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

⑥外戶而不閉（用作動詞，從外面合上,。用門閂插門）

⑦是故謀閉而不興（杜絕）.

三是指導(dǎo)對文本的理解,。文本的層次，即第一層“大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦,?！备攀龃笸鐣母咎卣鳎坏诙印肮嗜瞬华氂H其親……不必為己,?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣鳎坏谌龑印笆枪手\閉而不興……是謂大同,?！笨偨Y(jié)全文。

四是指導(dǎo)理解什么是大同思想,、大同社會的基本特征 ,、大同社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎,、請說一段話描繪你心目中的理想社會等問題,。

⒈導(dǎo)入新課,。（2分鐘）

⒉熟讀成誦，積累理解,。（15分鐘）

一讀課文,，聽一聽，朗讀節(jié)奏,。⑴視頻朗讀,，體會朗讀停頓。⑵教師范讀課,，學生勾畫生字詞。⑶學生自讀,，注意文中停頓,。⑷學生朗讀，試著背誦,。

二讀課文,，譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文,，完成練習,。

三讀課文，理一理文章層次,。（第一層：總領(lǐng)全文,。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）

四讀課文,，議一議,。我們該如何理解大道、大同,、大道之行也,？（3分鐘）

⒊合作探究，大同思想,。（8分鐘）

五讀課文,，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（5分鐘）

六讀課文,，怎樣實施“大道”,，實現(xiàn)“大同”？（天下為公,；選賢任能,；講信修睦）（3分鐘）

⒋七讀課文，體驗反思,，互動釋疑,。（7分鐘）

“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方,？孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會,，是“大同”社會嗎,？請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位,，討論交流,，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人,，闡述本組看法,，全班交流。

⒌總結(jié)存儲,，課外延伸,。在這個環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學生的視野,。不過這個環(huán)節(jié)我打算留給學生課外去落實,。

⒍課堂小結(jié)。以此來激勵學生從小關(guān)注社會,，為社會的進步貢獻力量,。

從軍事的角度我認為:戰(zhàn)場是瞬息萬變的，課堂也是瞬息萬變,，因為是戰(zhàn)爭和課堂的主導(dǎo)者,，學生的學情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學的過程中不斷的調(diào)節(jié)學生學習的情緒,，及時加以引導(dǎo),，再好的教學案需要是實戰(zhàn)檢驗才可以判定它的優(yōu)劣

大道之行的說課稿 大道之行也說課課件篇二

《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中,，大多講述了博大情懷,、積極向上的情操，而這篇文章,，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求,，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力,，學習古人大膽追求理想的精神,，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人,。

在七年級里,，學生已學習了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學生對文言知識和學習文言文方法有了一定的認識,。根據(jù)以上特點,，我將這節(jié)課的教學目標確定為：

1、積累一些文言字詞,。

2.能流利地朗讀課文,，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會基本特征,；

3,、聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識,。

人們常說：教學有法,，教無定法，貴在得法,。就是告訴我們教學方法要針對教學內(nèi)容,、教學目標以及教學對象等因素進行合理的安排。為此,，在這堂課里我選擇了以下教學方法：

激趣導(dǎo)入法

文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平,，語言習慣距離較大,，學生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一,。因此,，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣,。在這堂課里,，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣,，不僅可以消除學生學習文言文的恐懼心理,，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學習當中。

中國有句古話：授人以魚,，不如授之以漁,。在文言文教學中，培養(yǎng)學生的學習興趣,，教會他們學習文言文的方法是非常重要的,。學習這篇課文，我要求學生使用以下學習方法逐步地掌握課文內(nèi)容：

1,、借助原文翻譯排除字詞,、句子翻譯障礙。

文言文言簡意賅,，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目了然,，假如給學生提供原文翻譯,，讓學生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋,、句子翻譯,，不僅能夠初步達到“了解內(nèi)容”的要求，還可以培養(yǎng)學生的判斷力,，理解力,。

2、反復(fù)誦讀,，積累語言材料,，培養(yǎng)語感。

在文言文教學中,，要讓學生讀通課文,，理解文意，必須讓學生反復(fù)誦讀,。俗語說：“書讀百遍,，其義自見?！睂W生通過反復(fù)的誦讀,，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力,，形成一定的語感,。

（一）開講激趣、導(dǎo)語引入,。

背誦《桃花源記》,，今天，讓我們共同走進兩千多年以前古人所謂的大同世界,。

（二）朗讀課文,，了解大意。

朗讀分為三個步驟：首先是學生試讀,，這是對學生預(yù)習情況的一個檢測,；其次是教師范讀，這是對學生朗讀中出現(xiàn)的問題進行糾正,；最后是學生仿讀,，這也是一個學習與改進的過程。

（三）個體領(lǐng)會,，分析課文,。

這個環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子,，讓我想到了“”,。讓學生進行賞析。比如由“故人不獨親其親,，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終,，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂”等等。（這種方法發(fā)揮了學生的學習能動性,，培養(yǎng)了學生聯(lián)想和想象的能力,，同時也帶動了其他同學解析文章的積極性，老師及時的小結(jié)可讓學生對文章的內(nèi)容有著更準確,、更及時地把握,。）

（請學生找出相關(guān)語句，并做講解,，設(shè)題的目的是理清文章的思路,，幫助理解和記憶。）

句段賞析

（1）讓學生選擇文中的句子,，并談?wù)剬υ摼涞捏w會,。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取,，讓大家來進行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學生的學習能動性,，讓其他學生提出優(yōu),、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章,，具有普遍性,。老師及時的小結(jié)可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握,。）

（2）全班背誦全文,。（達到學習鞏固的目的）

文章研讀

（1）討論以下問題：

a、“大同”社會的根本特征是什么,？

請學生找出相關(guān)語句,，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計的,，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜,。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方,？

這道題較開闊,，設(shè)計為小組討論研究，可進行小組評比,。

（四）能力延伸,，拓展訓練。

根據(jù)剛才得知“大同“社會的基本特征,，我又設(shè)計了兩道發(fā)散思維題：1,、孔子的“大同”社會實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是“大同”社會,？

（以小組為單位,，討論交流，然后闡述看法,，全班交流,。提示學生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可,，教師不要隨意評判,，應(yīng)以表揚鼓勵為主。）

第二個問題是：寫一段文字,，描述你想象中的理想社會,。

（重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛,。）

（五）教師小結(jié),，激勵學生。

本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會的文獻,，這其中凝聚了多少中華民族的智慧,，又折射出中華民族對理想社會的向往和追求?？档抡f過：“世上有兩樣東西值得我們肅然起敬,，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知,?！蔽覀兿嘈牛K究有一天,，我們會實現(xiàn)這個理想,。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標。正所謂：路漫漫其修遠兮,，吾輩將上下而求索,。

以上就是我的說課,，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教,，提出寶貴意見,，謝謝！

大道之行的說課稿 大道之行也說課課件篇三

今天我要匯報的是八年級語文上冊,，第24課《大道之行也》,。下面，就請允許我從教材,、教法,、學法、教學過程,、及板書等五個方面來說一說我的教學準備情況,。

《大道之行也》是八年級語文第五單元的一篇文言文，短小精悍,，是一片著名的文章,，曾經(jīng)影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生,。這篇文章出自于《禮記》,，文章的內(nèi)容可以認為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會基本特征,，表達了“天下為公”的思想,。“大道”雖然體現(xiàn)的是古代政治的最高理想,，但已成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,。學習本文，有助于激發(fā)培養(yǎng)學生分析文言文的能力,，學習古人大膽追求理想的精神和智慧,，激發(fā)學生樹立遠大理想，做一個為人類造福的人,。

知識目標，使學生積累一些重要文言詞語知識,，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文,；能力目標,，先提高學生朗讀和背誦能力，再在整體感知內(nèi)容基礎(chǔ)上,，理清文章脈絡(luò),，真正理解全文,；情感、態(tài)度價值觀目標,，在與《桃花源記》美好理想的對比中,，使學生進一步感受古人敢于沖破現(xiàn)實，大膽追求的理想和智慧,，激發(fā)自己也樹立遠大理想,，敢做一個真正的社會人。

重點：之一即使學生反復(fù)朗讀,，基本成誦,，并領(lǐng)會文意；之二引導(dǎo)學生能夠把握“大同”社會的基本特征,。

教學難點：即概括“大同”社會的基本特征,；并能聯(lián)系實際思考：孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們這個社會是不是“大同”社會的問題,。

1,、 誦讀法：因為文言文教學，要讓學生在朗讀中理解文章的內(nèi)容美,，欣賞語言美,，感悟精神美，既然是名篇,，理當熟讀成誦,，本節(jié)課學生要讀十遍左右。

2,、 合作探究法與點撥發(fā)相結(jié)合：對于文章的理解,，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問題，又可設(shè)置一些開放性題目,，讓學生自主思考,，討論、交流,，激發(fā)思維,。或師生互動,，稍作點撥,，以加深理解。

3,、 想象創(chuàng)新法：在學習了古人美好的理想之后,，激發(fā)學生興趣，可以讓學生異想天開,，談?wù)撟约好篮玫脑竿?，又能豐富學生的想像,。

學法上，主要運用朗讀法,，自主學習法以及同桌合作討論法,。

文言文重在反復(fù)朗讀，讀熟了也能為下面學習做好準備,；自主學習能提高學生的積極性,，讓學生主動掌握好文章，對發(fā)揮學生個性有很大幫助,；小組合作討論,，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛,，減少對文言文的生疏感,。

根據(jù)教學內(nèi)容即語文學習規(guī)律，主要環(huán)節(jié)為： “ 導(dǎo)入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等,。

1,、 導(dǎo)入：從標題入手，就學生對“大道”一詞的理解引入,，從而引出古人崇高的“大道”社會理想,。

2、 了解作者或文章出處,。

3,、 朗讀感知：師先范讀，學生把準字音,、節(jié)奏等,，再讓學生試讀，再小組讀,，男女賽度等,，基本能熟讀成誦。

4,、 自主疏通文意：學生參考附注,，借助工具書，翻譯理解全文,，并交流,。

5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設(shè)置一些問題,，討論回答，并體會課文層次,，最后小結(jié),，板書結(jié)構(gòu)（這里用課件出示）,。

6、 拓展延伸：設(shè)置一些開放性思考題,，學生可以大膽發(fā)言,，以激發(fā)學生興趣和思維，提高想象能力等,。

7,、 課堂練習：就所學進行知識競答，以鞏固所學,。

8,、 最后，教師小結(jié)（總結(jié)全文,，指明作者立意,，激勵學生開辟藍圖），布置作業(yè),。

由于本次要使用多媒體上課,，且準備較多，故主要問題及文章結(jié)構(gòu)就用課件來出示,，這里已有依賴課件之嫌,，至于真正板書的，可能是一些新生發(fā)出來的文言詞語知識或其他零散東西（如下示意）,?？傊煌字幰呀?jīng)出現(xiàn),，懇切希望各位尊敬的評委批評指正,！