體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇一

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章,，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí),，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等,，使我對(duì)修身,、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí),。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心,。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”,，也沒有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒有了最起碼的道德,。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛,，成為一個(gè)對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起,?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍,、有定處”,，還是“房屋清、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪,，毫無(wú)頭緒,，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對(duì)教學(xué)工作,、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高,。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的,，而是做到誠(chéng)實(shí)守信,。勢(shì)服人,，心不然；理服人,，方無(wú)言,。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng),，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高,。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐,?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無(wú)知,。

但是在年輕的中國(guó)一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解,，才能全面發(fā)展,。

總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為,；當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇二

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”,，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大,。剛開始，看到董事長(zhǎng),、汪總,、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,，但是呢,，聽說(shuō)6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候,，我就產(chǎn)生了抗拒心理,，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來(lái)就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西,，用老師的話說(shuō)就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人,，那么在我看來(lái)四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐,，只是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn),，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,，恨是因?yàn)橄嘁姾尥恚彩且驗(yàn)槿鐗?mèng)初醒,。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,，也給我的心靈也帶來(lái)了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn),，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,，非常非常重要的兩點(diǎn)：

1、知道我以前錯(cuò)哪了,；

2,、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝,、忠,、禮的重新概念：

很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道?。恳郧澳?，我也是覺得我非常懂孝,，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢,，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的,、用的,，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做,，而且我這個(gè)人不抽煙,，不酗酒，不賭錢,，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,，我覺得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來(lái)沒有給我爸我媽洗過一次腳,；想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年,；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,，我總是很不耐煩。從來(lái)沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來(lái)越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好,；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。

課堂上肖老師說(shuō)孝順父母就是想父母之所想,，給父母之所需,，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：

1、孝就是愛惜自己,。古人云：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多,，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來(lái)，整個(gè)身體都是軟的,，難受的我直哭,，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒辦法啊,，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深。所以說(shuō)身體是父母給的,，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心,，這就是不孝,。

2、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心,、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽,，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志。

3,、孝就是不能等,。有人說(shuō)，那就等我拿到成果,、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母,，其實(shí)不然,。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人,，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果,、米,、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無(wú)人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉,、喂水果,、演節(jié)目、幫忙做飯,。臨走時(shí),，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過如此吧,，這個(gè)在我空間都有照片……所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個(gè)問寒問暖的電話,，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬(wàn)貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢,，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng),，爸爸媽媽年紀(jì)越來(lái)越大,，也越來(lái)越嘮叨，但是我們千萬(wàn)不要嫌他們煩躁,，陪他們說(shuō)說(shuō)話,，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是的孝,。

有人說(shuō),，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,，又說(shuō)是孝不能等,，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,，為什么這么說(shuō)呢,，古話說(shuō)“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道,，太陽(yáng)東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡,，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事,，凡事都要把握一個(gè)度，所以說(shuō)盡孝既要努力工作,，又不能等,。

那么孝、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢,？孝道分為大、中,、小三類,，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家,，大孝敬之天地宇宙,。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠,、在社會(huì)有禮,，這才是所謂真正的孝道。

我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)工作的重新定義：

對(duì)于剛剛畢業(yè)一年的我來(lái)說(shuō),，不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志,，更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣、揮斥方遒,。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí),，自己把未來(lái)的規(guī)劃做過無(wú)數(shù)次推敲與肯定，卻從來(lái)沒有想到會(huì)被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切,，在我的每一個(gè)筆記本的第一頁(yè)我都會(huì)寫一句話“我不是在干工作，我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反,。

我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)義工的重新概念：

我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)自己的重新定位：

四天的學(xué)習(xí)正本清源,，智慧煥發(fā)，四天的學(xué)習(xí)心懷感恩,，棄惡揚(yáng)善,，四天的學(xué)習(xí)反躬自省，明示人生,，四天的學(xué)習(xí)雖然疲憊辛苦,，但是卻碩果累累。有人問我，你到底收獲了多少,，其實(shí)我自己也說(shuō)不清楚,，我敢說(shuō)的就是：知道我以前錯(cuò)哪了，知道我以后怎么做了,！學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化后,，我喜歡把我收獲的成果，比作紀(jì)檢委,，為什么這么說(shuō)呢,，因?yàn)樵谝院蟮娜松校宜龅拿恳患?，在我自己的?nèi)心會(huì)給它一個(gè)最準(zhǔn)確的判斷：它是對(duì),，還是錯(cuò)。而我需要做的就是身體力行,，不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,，把知道和做到之間的落差降到最低,，努力做到知行合一！再次感恩企業(yè),、感恩華學(xué)恩學(xué),、感恩老師、感恩義工,、感恩學(xué)長(zhǎng),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇三

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多,，也有一些感想體會(huì),。首先家和萬(wàn)事興，富而不樂,，貴而不安,。人生最難的不是奮斗，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力,、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,，方向是不是正確,，不能在“忙、盲,、?！敝卸冗^,。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇,，從擇食,、擇言、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理,，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因,，不要總是怪別人,，怨天尤人,。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧,；各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話,；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話,；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧。

其次百善孝為先,，什么是孝,？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹,、親娘可以叫,，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。 夫孝，德之本也,，教之所由生也,。

夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝,。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受,，傷心,，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),。今之孝者，立身行道,，而揚(yáng)名于后世,。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式,，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來(lái)降服自己的傲慢之心,。

有禮之人,，禮可以成為他生命中的助力，而無(wú)禮的人,，則是阻力,。“禮者,，敬而已矣”,，有禮之人，為人真誠(chéng),，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑,，他就對(duì)你笑,，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好,，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,，學(xué)弟子規(guī)的每一句,，是學(xué)它每一句話后面的存心,。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,，培養(yǎng)好習(xí)慣,。 學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。 自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,，光輝燦爛的思想,，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧,。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng),、弟子規(guī) ,、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作,。我們作為教師，教書育人的前提,，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事，萬(wàn)事德為先,，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此,，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí),，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,。

通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容,，用來(lái)把今天的工作做得更好,，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如,，在我們平時(shí)的工作和生活中,，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情,，我們要有這樣的心態(tài),，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果,，無(wú)論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé),，天清地寧,。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下,，何樂而不為,？因此，我將從已做起,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇四

從一三年開始，也就是癸巳年,，筆者開始接觸傳統(tǒng)文化,，起初因?yàn)閷?duì)佛學(xué)感興趣，把基本的幾部佛經(jīng)讀完,，然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引,，經(jīng)常反復(fù)誦讀體悟，感悟出生命中很多奇妙又無(wú)法解釋的現(xiàn)象和佛理,。

筆者帶著佛經(jīng)中的疑問進(jìn)而對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，在看傳統(tǒng)醫(yī)書時(shí)，頓時(shí)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的神秘震撼,，為了更深入地了解生命的規(guī)律,，進(jìn)而開始接觸并學(xué)習(xí)有關(guān)命理方面的傳統(tǒng)文化。

經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)實(shí)踐,，發(fā)現(xiàn)各種術(shù)數(shù)書中有很多思想觀點(diǎn)以及結(jié)論并不能讓人完全信服,，為了找到可靠的證據(jù)說(shuō)服自己，繼而翻閱過很多關(guān)于原始五行解說(shuō)的書籍,，發(fā)現(xiàn)古人對(duì)天文方面的研究成果竟然與當(dāng)今的天文學(xué)成就高度吻合,，驚嘆之余,，為了弄明白古人是怎樣發(fā)現(xiàn)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律對(duì)生命產(chǎn)生影響的奧秘，看了很多傳統(tǒng)書籍,，雖然沒能找到合適的解釋,，但是發(fā)現(xiàn)，從魏晉以后隋唐以前有一種外來(lái)學(xué)說(shuō)被吸收進(jìn)來(lái),，那就是古巴比倫的星座文化,。

我離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)入了西方世界的星座學(xué)說(shuō),，不同的文明帶給人不同的文化體驗(yàn),，兩河流域的傳統(tǒng)文化也很精彩，西方文化的直觀表述加之從東方傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng)讓我很快學(xué)會(huì)了繪制星盤并對(duì)星盤進(jìn)行解讀,，對(duì)于同一個(gè)人的生命歷程,，用東方傳統(tǒng)文化衍化和用西方星座文化解讀的結(jié)果竟然高度相似，當(dāng)然側(cè)重有所不同,，那就是,，東方重客觀體用，西方重自我感受,，讓我瞬間化解了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的很多疑問,。

于是筆者又返回到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，逐漸清晰的生命畫面出現(xiàn)在眼前,，這種感覺就像我們平時(shí)看三維立體畫一樣,，瞬間突顯出來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，無(wú)懈可擊,，只要不過多的注重某些細(xì)節(jié),，始終會(huì)保持全局的完整,，然而，這個(gè)結(jié)果卻令筆者更加迷茫了,，為什么會(huì)這樣,？

宇宙中存在了何種能量在操控著萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律？這種規(guī)律象征始終讓我百思不得其解,。

自從新冠疫情開始,，筆者開始對(duì)道家哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是筆者放棄了其他自媒體平臺(tái)中財(cái)經(jīng)領(lǐng)域和星座領(lǐng)域的創(chuàng)作,，3月22日正是甲子日,，也是一個(gè)新的開始，筆者注冊(cè)百家號(hào)成功通過,，開始發(fā)表了第一篇文章《老子的道德經(jīng)說(shuō)了個(gè)什么道》并開始體悟老子的思想,。

這就是筆者八年來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化走過的路,，今天想和大家分享一下關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的微小心得，希望能夠?qū)ο胍獙W(xué)習(xí)或是正在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的朋友有一點(diǎn)幫助,。

首先,，您學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化想解決什么問題？如果您僅僅是因?yàn)閲?guó)學(xué)熱,，想要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，那么很難深入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，還會(huì)感覺枯燥乏味,，并堅(jiān)持不了多久,。因?yàn)榕d趣才是最好的老師，有目標(biāo),，有追求,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，才能順其自然地把自己代入到傳統(tǒng)文化的玄妙之中,。

傳統(tǒng)文化并不都是精華的傳承,，其中，也有很多讓我們感到困惑的觀念,，也會(huì)遇到古人有意無(wú)意間挖的陷阱,，如果把這些當(dāng)成糟粕，那么您會(huì)少走很多彎路,，如果把這些當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)去實(shí)踐,，您將學(xué)會(huì)更多識(shí)別真?zhèn)魏团莱鱿葳宓募寄堋?/p>

老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已。故有無(wú)相生,，難易相成,，長(zhǎng)短相形，高下相傾,，音聲相和,，前后相隨。

精華與糟粕的共同存在,，在老子看來(lái)是自然現(xiàn)象,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都會(huì)有用，但非只有好作用,。

如果您對(duì)傳統(tǒng)文化有著很大的興趣,，筆者的觀點(diǎn)是最好讀原著，不加任何注釋的那種,。您可以看一下筆者百家號(hào)中對(duì)《道德經(jīng)》的體悟,，也許你會(huì)嗤之以鼻或者咯咯大笑,，甚至筆者寫完后過段時(shí)間再讀也會(huì)深感膚淺，即使這樣,，絲毫不會(huì)改變筆者對(duì)《道德經(jīng)》的繼續(xù)體悟,。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經(jīng)》原著思想已經(jīng)十萬(wàn)八千里,，但這就是我當(dāng)時(shí)的真實(shí)體悟,，這就是學(xué)習(xí)的過程，把別人的解讀臨摹得再好,，終究不是最真實(shí)的自己,，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲。

如果我們一味的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,，甚至可以背誦,，但是從來(lái)不用，那就毫無(wú)意義,。如果想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的玄妙之處,，就不應(yīng)該只停留在理論研究上，一定要用,，要實(shí)踐,。只有這樣，才能感悟出古人的大智慧,。

無(wú)論學(xué)習(xí)哪方面的傳統(tǒng)文化,，保有認(rèn)真求實(shí)精神顯得非常必要，但前提是得學(xué)會(huì)挑選書籍,。比如專注中醫(yī)術(shù)數(shù)類,，那就從基礎(chǔ)開始看起，循著問題找書,，不要隨著興趣寬泛涉獵,，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實(shí)可靠的證據(jù)，畢竟中華幾千年的歷史文化,，傳統(tǒng)書籍汗牛充棟,，我們真的沒有那么多時(shí)間和精力把所有書統(tǒng)統(tǒng)看完,。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快,，文明程度越來(lái)越高，在這個(gè)相對(duì)自由的社會(huì)生態(tài)環(huán)境下,，越來(lái)越多的世人厭倦了外在物質(zhì)享受,，逐漸追尋內(nèi)在精神滿足，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來(lái)越高,，但在學(xué)習(xí),、傳承,、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程中，也會(huì)或多或少的進(jìn)入很多思想以及認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),。

由興趣引導(dǎo)進(jìn)入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，了解之初，難免會(huì)對(duì)古人及其思想或者某種信仰產(chǎn)生崇拜心理,，而盲目相信其中的思想表現(xiàn)出的大智慧,，也難免會(huì)主觀片面的夸大某派賢人、某種術(shù)數(shù),、某種信仰在傳承過程中產(chǎn)生的真實(shí)作用,，從而極度主觀的評(píng)價(jià)這些內(nèi)容，對(duì)自己正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多干擾,，以及屏蔽了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該持有的懷疑精神,，那么這樣就會(huì)產(chǎn)生迷信思想，所以對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)擺正自己的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論很重要,。

文明是文化的體現(xiàn),，文化是文明的傳承，每個(gè)歷史時(shí)期都有進(jìn)步的思想,，同時(shí)也有糟粕的經(jīng)驗(yàn),，我們不能把古人失敗的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成認(rèn)識(shí)事物的法寶，更不能錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,，所以掌握古人思想是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。

在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍時(shí)，筆者再次建議最好閱讀古人的原著,，而不是后人對(duì)原著的注疏,。因?yàn)楹笕硕际窃谔囟ǖ臍v史條件下，帶有自己的思想對(duì)原著進(jìn)行解釋,，難免會(huì)遵循歷史規(guī)律偏離原著思想,，我們需要的是自然規(guī)律而不是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

有人說(shuō),，閱讀原著時(shí)由于自己認(rèn)知限制,，會(huì)偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實(shí)解釋，那也不能因噎廢食,，畢竟這是一條自我體悟之路,，他人愛莫能助，也是一條必經(jīng)之路,，這種最膚淺的解讀,，是您此時(shí)此刻的體悟，不受任何解釋的擾亂,，是內(nèi)心對(duì)自然規(guī)律的體驗(yàn),，即使前人的解釋非常完美,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中可以借鑒但不能接受，除非我們有了自己的思想認(rèn)識(shí),，因?yàn)橹挥凶约旱乃枷胝J(rèn)識(shí)才可以影響甚至改變我們的思想觀念,、生活方式、宗教信仰,，我們不能失去寶貴的自我思考能力,。

但是在自己理解的過程中會(huì)出現(xiàn)很多講不通的地方，這很正常,，畢竟有些經(jīng)典已有兩千多年的歷史,，更何況有些經(jīng)典已經(jīng)被后人篡改，但不要懷疑自己的理解能力,，也不要為了把經(jīng)典思想講通,，而把很多風(fēng)牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上，這樣會(huì)把我們應(yīng)該面對(duì)的問題錯(cuò)誤的解決掉,，從而失去原著真實(shí)思想浮現(xiàn)出來(lái)的機(jī)會(huì),，所以不要為了自圓其說(shuō)而生搬硬套，這樣的解讀既不符合原著思想,，還會(huì)違背學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初衷,。

不要過度糾結(jié)某句話，甚至某個(gè)漢字的解讀之上,，每個(gè)漢字可以解釋出多種涵義,，但是經(jīng)典之所以傳承至今，不是因?yàn)樯願(yuàn)W而是因?yàn)楣湃苏J(rèn)識(shí)事物的正確思想,，如果實(shí)在無(wú)法解釋某個(gè)字或者某句話時(shí),，那么就放過，當(dāng)做完通篇理解,，基本可以體會(huì)出古人思想時(shí),，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不懂的字和句子已經(jīng)不再重要,，因?yàn)槲覀冃枰氖腔舅枷攵皇枪湃私?jīng)驗(yàn)的制作過程,，有時(shí)候我們根本就沒能讀懂一本經(jīng)典，但只要弄明白經(jīng)典中的邏輯思想,，也算是一種進(jìn)步,，畢竟我們不是專門研究傳統(tǒng)文化的專家。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化逐漸深入的時(shí)候,，要培養(yǎng)出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度：既不能全盤吸收,，也不能全盤否定,，辯證取舍,。如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全部是智慧精華的人,，那么他就是在迷信，如果認(rèn)為傳統(tǒng)文化全是愚民思想和糟粕的人,，甚至為了驗(yàn)證西方文化先進(jìn)性而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人,，那么他就是無(wú)知，這些態(tài)度都不應(yīng)該出現(xiàn)在一個(gè)善于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人身上,。

我們無(wú)論是對(duì)待傳統(tǒng)文化還是對(duì)待西方文化,，即不能全盤吸收、也不能抵制拋棄,。每一種文明都會(huì)有相應(yīng)的文化傳承,，每一種文化都有其獨(dú)特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學(xué)篇》中闡述過“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”,，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題，我們作為地球村的村民更應(yīng)該放下偏執(zhí),。

所以任何文化中都有好的一面,，也有壞的一面，我們需要做到的就是權(quán)衡利弊,，吸收實(shí)踐發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，了解總結(jié)轉(zhuǎn)化糟粕的傳統(tǒng)文化。這就是我們學(xué)習(xí)對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度,。

好了,，今天就和大家分享到這里，以后筆者會(huì)與大家分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法,，不足之處請(qǐng)朋友們多多指教,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇五

聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺,，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí),，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了,，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了,。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

我們的父母為我們操碎了心,，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐,；他們渴了,，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,，需要一顆真誠(chéng)感恩之心去安慰,。我們?cè)僖膊灰X得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的,；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛,，視而不見，無(wú)動(dòng)于衷,，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任,，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下,，成長(zhǎng)，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的,，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的很不雅觀,，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手,，從不關(guān)心體貼父母,，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單,，一句虛寒問暖的問候，當(dāng)父母身處困境時(shí),，應(yīng)鼓勵(lì)他們,。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時(shí),，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力,；當(dāng)父母心灰意冷時(shí),，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無(wú)法改變的,。父母是我們生活的一半,，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的,。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而做為我們，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂,，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí),。

我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng),。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起,，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩,。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們！

孝心無(wú)價(jià),，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生,，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座,。肖老師親切,、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中,。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語(yǔ)言流暢，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服,，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧,。

肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩,，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽了講座,，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒,，一個(gè)老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝悌，次謹(jǐn)信,。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事,、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。百善孝為先,。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝,，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在,，而非一時(shí)之念想,。

“恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服,，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào),?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足,。

肖老師說(shuō),，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò),。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教,，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意,。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時(shí)候信心滿滿,，干勁十足,，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒有起色的時(shí)候,，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí),，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心,?！胺彩侨耍皂殣?。天同覆,，地同載,。”我現(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心,。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù),，自信的不斷成長(zhǎng),！

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人,，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會(huì)在今后的生活,、工作中立于不敗之地。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下,，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”,。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青,？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品,，二流企業(yè)賣服務(wù),，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下,，產(chǎn)品,、技術(shù)、服務(wù),、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化,，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用,。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。

企業(yè)文化由精神文化,、制度文化,、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,，則精神文化就是大樹之根,，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝,，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求,，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,，它包含核心理念（公司愿景、公司使命,、公司精神,、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容,。

其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向,，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則,，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三,、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路,、業(yè)務(wù)模式等,，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo),、團(tuán)隊(duì),、制度、溝通,、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則,，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒,、道、釋（佛）三家的思想與文化體系,，三家的道德觀都以“孝悌”,、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則,。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題,，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化,、員工激勵(lì),、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系,、管控適度的制度體系,、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式,、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè),、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用,。

比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵,，他們的管理境界,、管理理念、管理方法,、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn),，氣度影響格局”,，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬,，更不可能在選人,、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往,，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī),。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才,，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民,、止于至善,。”,、“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”

等思想與主張,，都要求管理者須以身作則,，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心,、耐心,、能力和勇氣。同時(shí),，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的,，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心,、理念與價(jià)值觀,，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、,、洗手”,，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象,；“”要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受,、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀,；“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng),、先公后私，不因私廢公,。這樣,，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé),、奉獻(xiàn)的有用之才,！

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,，需要引起公司各級(jí)管理者的重視,，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程,，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用,，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平,；對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶,，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。

以上,，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考,，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇七

首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理,。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力,。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí)，更在于通過我們的日常生活,，讓我們知道如何去生活,，如何面對(duì)生活，如何更好的生活，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過的充實(shí),，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫,。

記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，學(xué)名著,，當(dāng)時(shí)只不過是為了學(xué)業(yè)要求,，為了顯示讓父母開心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ),，只不過是為了高考的要求,。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義,。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之,，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡,，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué),，如何改,，想不想學(xué)，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。

上這堂課的開始,，老師就讓我們每人準(zhǔn)備自己對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和自己的見解,，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準(zhǔn)備和思考的過程中,，自己才明白了原來(lái)傳統(tǒng)文化對(duì)我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要,。在比如說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問,，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。其實(shí)在很多的時(shí)候

我們經(jīng)常缺少主見,，總希望依賴他人,。很多時(shí)候要用到知識(shí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)以前沒學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的,，別人的只能參考,，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽但不能信,。自己要成功還是要克服自己惰性,，從根本上博學(xué)了，慎思了,，明辨了才能順利伐舟,。還有《論語(yǔ)－學(xué)而》中的過則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯(cuò)事,，沒有誰(shuí)是都不錯(cuò)的,。但很少人卻承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且改正它,。我們都只會(huì)選擇逃避,，怕丟臉,，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責(zé)任,。一個(gè)大丈夫如果連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒有的話，那么他還能做什么呢,？我們最怕的不是犯錯(cuò)而是一錯(cuò)再錯(cuò),，所以要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí),，并且學(xué)會(huì)改正。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者,，自己從開始做一件事的時(shí)候,，便決定我們要為自己的決定所要承擔(dān)的責(zé)任。不要抱怨什么條件,，運(yùn)氣等一些因素不好,，這些都是次要的。一旦我們做下了決定,，我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng),，無(wú)論是成功或者是失敗?；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì)馬上表現(xiàn)出來(lái),，但總有一天我們要承擔(dān)我們以前做這些事情的后果，好比那句話出來(lái)混的遲早都是要還的,。不是天要忘我,，而是因果。從現(xiàn)在開始我們就要對(duì)我們的行為有正確的認(rèn)識(shí),，不要貪圖享受,，不要現(xiàn)在把自己在未來(lái)的某一天給毀了,。一學(xué)期課當(dāng)中,，通過老師的教授和指導(dǎo),，更加深入的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書五經(jīng)，原來(lái)還有如此多的東西,。老師的卦象講解更是精彩,。這些枯燥的知識(shí)，通過老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣,，每一個(gè)道理都在鞭策著我,。國(guó)學(xué)中的每一句話都是古人通過很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的，每一句話言簡(jiǎn)意賅,，同時(shí)又是我們的生活寫照,。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢,？

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),，以及對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在覺得以前的我是如此的可笑和無(wú)知,。以前的我每天都在渾渾噩噩,，不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做,，以后要怎么做,，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后,，什么都沒有增長(zhǎng),。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，我學(xué)會(huì)了在每天的課余時(shí)間多看些書,。我記得老師說(shuō)過人這一生很短,，很多人都覺得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺得無(wú)聊呢？

我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了,。是啊,，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了,。人生最開始的二十年,，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大,，好讓自己過好接下來(lái)日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么，每天都在霧里看花,，水中望月,，不知道什么是虛什么是實(shí),。我記得老師解過一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌,，是因?yàn)樾睦餂]有底,，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),，不斷地豐富著自己的內(nèi)心,。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折,。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡,。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情,，不要患得患失,，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,，對(duì)啊,，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了,，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒有學(xué)會(huì),。我也是，學(xué)的東西太雜了,，到頭來(lái)沒有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃,，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,，還有很多很多,。

其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了,。它是一個(gè)民族的根,，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富,。中國(guó)五千年文明歷史,，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶,，就深知道德底線存在,，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,，明確人生價(jià)值觀念,，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn),、智慧的結(jié)晶,，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用,，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇八

今年這個(gè)元旦是我生命中過得最有意義的一個(gè)元旦,。

因?yàn)槲矣行液蛠?lái)自四面八方的朋友一起歡聚一堂,，共同聆聽許昌市傳統(tǒng)文化企業(yè)家公益講座。我把我這兩天的筆記稍作整理,，和大家一起分享,。非常感恩本次講座給我提供一個(gè)學(xué)習(xí)滋養(yǎng)凈化心靈的機(jī)會(huì)。

本次講座共三天,。大會(huì)要求我們?cè)缟掀唿c(diǎn)半進(jìn)會(huì)場(chǎng)。當(dāng)我和尚阿姨一起來(lái)到會(huì)場(chǎng)時(shí),，看見大門口站了兩排禮儀先生,、迎賓小姐鞠躬向大家問好時(shí)，那種溫馨的氣氛讓人感覺特別親切,，一下覺得距離拉近了很多,，有種回到家的感覺。

我們四百多人分了五組在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下分組依次秩序井然的走入會(huì)場(chǎng),，年輕人非常自覺地退到長(zhǎng)者后面讓年長(zhǎng)者走在隊(duì)伍的前面,。

進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，每個(gè)座位上整整齊齊地?cái)[放著《弟子規(guī)》,。大會(huì)在國(guó)歌聲中拉開了序幕,。我們?cè)缟系谝患率前菘追蜃樱孔x《弟子規(guī)》,。拜完孔夫子后,，我們手捧著愛心人士捐贈(zèng)的《弟子規(guī)》，在禮儀老師的帶領(lǐng)下大聲齊讀,。接下來(lái)我們又聆聽了景國(guó)成老師,、許強(qiáng)老師、王春來(lái)老師,、莊汝偉老師,、張衛(wèi)社老師、程志杰老師,、何依依老師,、王竑锜老師為大家?guī)?lái)的精彩演講。

景國(guó)成老師圍繞言傳身教展開話題,，告訴家長(zhǎng)朋友一定要注意自己身上的小細(xì)節(jié),，大人先學(xué)怎樣做人，孩子自然會(huì)效仿你的行為,。許強(qiáng)老師通過自身體會(huì)告訴大家人活一世,，兩件事不能等,，行孝不能等，行善不能等,。王春來(lái)老師告訴大家一個(gè)樸實(shí)的道理,，人生最大的價(jià)值在于付出。只所以他能照顧癱瘓的父母十二年,，工作之余還寫書,，是因?yàn)樗胱尭改搁_心，讓父母為他的成功而感到驕傲和自豪,，他的孝心給他精神上的動(dòng)力,，成就他事業(yè)上的成功，他說(shuō)孝心是兒女成就事業(yè)的偉大動(dòng)力這話一點(diǎn)沒錯(cuò),，因?yàn)槲液退兄嗨频慕?jīng)歷,，他的整場(chǎng)報(bào)告讓我淚流滿面，泣不成聲,。我所有的委屈,、抱怨在淚水中化為烏有，比起他的所作所為,，我真的差的太遠(yuǎn)了,。

莊汝偉老師教會(huì)大家用賞識(shí)、經(jīng)典,、音樂去教育孩子,，讓孩子生活在愛的世界里，一定讓孩子學(xué)會(huì)從小干家務(wù),，這樣做對(duì)培養(yǎng)孩子責(zé)任心,、感恩心、都有莫大的好處,，同時(shí)要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，終身學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)都有很大幫助，能借鑒別人好的東西拿來(lái)用到生活當(dāng)中提升自己,，同時(shí)家長(zhǎng)要注意把培養(yǎng)孩子的道德品德放在首位,、同時(shí)要去磨練孩子的意志、開闊孩子的胸懷,、提升孩子的氣概,。

所有老師們的話題都是圍繞愛展開，幾位老師的心得分享字字句句都讓我深深感受到“聽君一席話,，勝讀十年書”?。?/p>

大會(huì)為每一位學(xué)員提供一份免費(fèi)的午餐，由義工老師發(fā)給我們,，大家要念了感恩詞才可以開始吃飯,。義工老師手拿垃圾袋在過道來(lái)回走動(dòng)收集垃圾，大家都很自覺,，沒有人往地上亂扔垃圾,。飯后還有水果供應(yīng)大家享用。一天的課程結(jié)束后,，大家排著隊(duì)井然有序地離開會(huì)場(chǎng),。

會(huì)場(chǎng)中有很多感人的事跡讓我們一次又一次流下了眼淚。大會(huì)進(jìn)場(chǎng)預(yù)備組是最后進(jìn)場(chǎng)的,，隊(duì)伍當(dāng)中有很多老人在寒風(fēng)中站了將近一個(gè)小時(shí)才進(jìn)場(chǎng),，為了維護(hù)公共秩序，他們無(wú)怨無(wú)悔,，毫無(wú)怨言,。

我身邊是一位來(lái)自登封的朋友，他開了一家飯店,，為了聽講座，飯店都關(guān)門了,，他說(shuō)生意停了沒關(guān)系,，錢可以再掙，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這個(gè)講座不是天天都有,，言語(yǔ)中我聽出他非常珍惜這個(gè)聽課機(jī)會(huì),。

當(dāng)我聽說(shuō)我們的義工把大家吃剩下的飯盒米粒集中在一起吃下去，工作人員把飯塞到她手里她都不舍得吃,，還說(shuō)這些飯都是人家有愛心的人捐錢買的,，扔了多可惜啊,！我聽到這些話時(shí)再也控制不住自己,，淚水順著臉頰嘩嘩地流下來(lái)。多么樸實(shí)的義工,，多么純凈的心靈?。?/p>

第二天下午的互動(dòng)活動(dòng)中,，大會(huì)宣布要給出生在一月份的學(xué)員過生日,，工作人員為過生日的學(xué)員買了一個(gè)三層的生日蛋糕，有十位學(xué)員被請(qǐng)到臺(tái)上和大家一起慶祝生日,，其中也有莊汝偉老師,。每個(gè)人都說(shuō)了一些感恩父母的話，當(dāng)莊汝偉老師和大家分享時(shí)，話沒出口就開始不停地擦拭眼淚,，莊老師告訴大家她的婆婆前幾天去世了,，臨終前她正在廈門電視臺(tái)做錄節(jié)目前的準(zhǔn)備工作，接到電話連夜坐飛機(jī)趕回來(lái)見老人最后一面,，接著又忍著淚水趕快飛到廈門電視臺(tái)如期錄制節(jié)目,，做到了忠孝兩全。接下來(lái)莊老師當(dāng)著大家的面給她父母和天下所有父母磕了三個(gè)頭,，當(dāng)莊老師站起身來(lái)時(shí)已經(jīng)哽咽地說(shuō)不出話了,，她的舉動(dòng)感動(dòng)了在場(chǎng)的很多人。有一位老師在分享時(shí)說(shuō)莊老師母親說(shuō)她如果聽說(shuō)她的女兒不敬公婆就不許她回娘家,。莊老師的父親我見過,，五年前的十一，在老干部活動(dòng)中心的門前舉辦攝影展,，我和女兒剛好路過駐足觀看,，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)有位穿風(fēng)衣的高個(gè)子老人給我和女兒拍照，就走過去想看看相片,，沒想到他爽快地說(shuō)：“走,，咱去南悟真照相館把相片洗出來(lái)送給你們?！闭f(shuō)完他上了一輛紅色的汽車,，開的很慢在前面帶路，我騎自行車帶著女兒跟在后面,，走到照相館門前他把車停好,，在門口等我，然后讓我選我的相片,，他給我們共照了三張相片,，相片很快洗出來(lái)了，我們一起出來(lái)在貴賓樓門口他給我們照了一張合影,，然后問我是不是也是攝影愛好者,，他說(shuō)我看你看作品時(shí)特專注，所以就把那一瞬間抓拍下來(lái)了,，他說(shuō)我姓莊,，你以后要是有需要可以來(lái)找我，告訴我他家的住址,。后來(lái)我聽別人說(shuō)他是老年攝影協(xié)會(huì)的莊主席,，就在兩個(gè)月前，我才知道他就是莊汝偉老師的父親,，莊汝偉老師能夠取得今天的成就,，我一點(diǎn)都不感到奇怪，有其父必有其女嘛！她的父母都是品德優(yōu)秀的人,，在父母言傳身教的影響下,，她身上也散發(fā)出巨大的人格魅力，讓越來(lái)越多的快樂媽媽加入到她的快樂媽媽團(tuán)隊(duì)中來(lái),，為天下的父母提供溫暖人心的幫助,。

這兩天我最大的收獲就是做人不能太自私，既然我們有機(jī)會(huì)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)聽課,，因?yàn)閳?chǎng)地有限,，還有很多想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人沒有機(jī)會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)，所以我們每一位在場(chǎng)的學(xué)員都有責(zé)任和義務(wù)向我們身邊的人傳播傳統(tǒng)文化給人帶來(lái)的好處,，我們要把我們的愛心無(wú)限放大,，讓愛傳下去。

我們要從當(dāng)下開始,，從感恩父母,、恭敬師長(zhǎng)、友愛兄弟姐妹,、對(duì)同事朋友講信義,、關(guān)愛孩子開始，逐漸延伸到幫助一切需要幫助的人,。只有我們身體力行去做,，才能帶動(dòng)我們周圍的人去做這些事情，我們才不會(huì)愧對(duì)自己的祖先,，愧對(duì)自己的良心，讓我們攜起手一起來(lái)做傳統(tǒng)文化的傳播者,同時(shí)也希望更多的朋友加入進(jìn)來(lái),，大愛無(wú)疆,，厚德載物。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇九

本人通過參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn),，收獲很多體會(huì)深刻,。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,，人的學(xué)歷已不顯得多么重要,，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù),，掌握新技術(shù),，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書的人才,。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動(dòng),。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問題，受益匪淺。

中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過精心選擇的,，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶,，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生,，使學(xué)生的情感,、態(tài)度和價(jià)值觀都有所變化。教學(xué)中,，教師可通過課文的題解,、注釋、分析,、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué),、文化觀念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng),、思想道德,、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn),，傳承課文中的文化特質(zhì),，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。

我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體,，深入挖掘所選教材的這一功能,，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。

教師一定要樹立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念,。只有這樣,，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后,，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科,，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”,，都注重“閱讀鑒賞”,、“表達(dá)交流”、“梳理探究”,、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式,。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位,。筆者認(rèn)為,，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。

在具體的教學(xué)活動(dòng)中,，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起,，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解,。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問題,，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地,。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng),，向往田園”的人生追求,。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng),，向往田園”的人生追求,，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的,。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí),，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

中學(xué)課本中的古詩(shī)文,，幾乎遍涉歷代經(jīng)典,。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴,，卻能飲到中華文化之一瓢,。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí),，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻,。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力,，有著積極的作用,。“好書不厭百回讀,，熟讀深思子自知”；“書讀百遍,，其義自見”,；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”,；“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀,，才能自悟其義,；只有廣讀,，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神,；也只有這樣,，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中,，采用多種方式,，如自由誦讀，朗誦會(huì),，演講比賽等,，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心,，化育靈魂,，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承,。

中華傳統(tǒng)與生活密不可分,，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí),，有很多被時(shí)代,、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西,，這恰恰是我們要抓住的契機(jī),。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程,，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié),、元宵節(jié),、清明、端午,、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文,，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶,；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母,，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵,。

再如,，端午節(jié)到來(lái)之際,，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷,，摘選屈原詩(shī)歌誦讀,，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取,、追求真理,、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈,，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神,；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張,，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力,、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

作為一名教師,，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任,，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處,，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng),，形成積極的人生觀，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)100字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字篇十

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里,，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化,，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的`物欲橫流的今天,，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,，漸漸被大家覺得稀奇了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇,，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話,；少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話,，多說(shuō)尊重的話,；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,，兒行千里,，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候,，母親很早在起床為我煮餃子,，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行,，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句,，在外邊要照顧好自己,，什么事情多想一想，我叩首,，再道一聲：“感恩的父母,！”

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇,，從擇食,、擇言、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得。通過學(xué)習(xí),，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好,，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值,。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》,，結(jié)束了,。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國(guó)傳統(tǒng)文化的日子,，讓我們有點(diǎn)依依不舍,，不愿和《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》說(shuō)再見。

首先《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下,，講的非常生動(dòng)有趣,。特別是楊老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度,，非凡的談吐,，征服了我們。向我們傳授了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要,。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化,、制度文化、行為文化,、思想文化四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,，詳細(xì)的介紹了中國(guó)古代的哲學(xué),、宗教、科技,、文學(xué),、藝術(shù)、史學(xué),、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論,。這和我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化,。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面,，還包括更多的東西：科技、文化典籍,、宗教,、教育、藝術(shù),、文學(xué)等等眾多的東西,。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化,、衣飾文化,、建筑文化、交通文化,。這些都具有重要的影響作用,。總之中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深,；兼收并蓄,，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要,。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，更加的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心,。

具于以上《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置,，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置,，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì),。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下,，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化,。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西,，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用,。只有熱愛中國(guó)文化,，才能是國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家立于民族之林,，才能在現(xiàn)代中生存,。

特別是在近年來(lái)，興起的中國(guó)熱,，就足以說(shuō)明這個(gè)問題,。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候，他們開始向這個(gè)東方,，東方的中國(guó)尋求解決的道路,。原因就在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是,，知行合一,，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道,，變過不必法古”的變革精神,；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神,；有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神,；有“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感,，有“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義情操《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西,，值得我們回味與思考。

因此,，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知,、理性,、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式、價(jià)值判斷,、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化,、寬厚仁愛,、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。