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陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇一

小雁塔建于唐中宗景豬年間,，當(dāng)初叫薦福寺塔，塔起15層,，上有塔剎,，下有地宮，通體用青磚砌筑,，磨磚對(duì)縫,。塔各層南北開(kāi)有半圓形券窗，底層南北鑲以石門(mén),，石門(mén)楣及門(mén)柱上線刻有蔓草及供養(yǎng)天人圖像,，線條簡(jiǎn)潔、遒勁有力,，自6層以上急劇收剎,，使整體呈現(xiàn)出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳,，給人以苗條,、俊俏、舒展的美感,，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女,。據(jù)史料記載，這座塔的修建前后不到3年,，全部由皇宮里的人出錢(qián)集資所建,。小雁塔的修筑質(zhì)量很高，被譽(yù)為中國(guó)早期密檐式塔的典范,，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千尋塔就是仿照它來(lái)修建的,。

在小雁塔北門(mén)的石門(mén)楣上有一塊地震碑，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時(shí)候,，聽(tīng)到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇,，就寫(xiě)了一篇短文記刻在這塊門(mén)楣上。碑文記載：1487年地震,，小雁塔從上到下震開(kāi)了一條一尺多寬的裂縫,，就像開(kāi)了一個(gè)大窗戶(hù)，34

年后即1520xx年,，關(guān)中又一次大地震,，一夜之間小雁塔被震開(kāi)的裂縫竟然又神奇地合在一起，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)之為神合,，皇帝把它看作是國(guó)家的祥瑞之兆,。

我們知道西安在歷史上是一個(gè)多地震的地區(qū),，平均不到50年就發(fā)生一次。小雁塔被震裂,、塔頂震落見(jiàn)于明清的史籍及碑刻記載,，但它又如何被震合呢?為了搞清“神合之謎”，考古工作者對(duì)小雁塔周?chē)M(jìn)行了考古鉆探,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小雁塔地基是一個(gè)半球狀的,，有地應(yīng)力分散的作用，類(lèi)似于不倒翁的原理,，對(duì)高大建筑確實(shí)有一定防震作用，但我們還是無(wú)法解釋一個(gè)磚混結(jié)構(gòu)的建筑如何能左右搖擺而不會(huì)碎落呢?再有,，掉下來(lái)的磚又如何能夠再上去呢?

通過(guò)科學(xué)分析和查閱考古資料,，我們得出結(jié)論，小雁塔在地震后發(fā)生的裂縫并沒(méi)有一尺多寬,，且主體沒(méi)有偏離中軸線,，當(dāng)時(shí)的夸張說(shuō)法只是為了宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想。今天我們看到的渾然一體的小雁塔應(yīng)歸功于1964年國(guó)家撥專(zhuān)款對(duì)小雁塔進(jìn)行的整修,，彌合裂縫,、加固塔身，才使它“老當(dāng)益壯”,、巍然挺立,，成為古城西安不可或缺的一景。

沿著小雁塔內(nèi)的單旋樓梯可攀援至頂,，由于塔剎被震落,，頂上極開(kāi)闊，從這里俯瞅西安全景,，真有登臨出世界的感覺(jué),。

從塔上下來(lái)，必須經(jīng)過(guò)這個(gè)沒(méi)有選擇的“不二法門(mén)”,，它上面鎊刻的“萬(wàn)匯沾恩”,，告訴你所有經(jīng)過(guò)它的人都會(huì)受到佛的蔭福，這座石門(mén)是清代光緒年間建的,。

繼續(xù)往南走經(jīng)過(guò)存放佛經(jīng)的藏經(jīng)樓,，前面就是大雄寶殿了，這個(gè)由兩個(gè)大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體,，西邊就是方丈就寢的方丈殿,，薦福寺的大德高僧當(dāng)年就是在這里講經(jīng)說(shuō)法的，我們仿佛又聽(tīng)到眾僧朗朗的誦經(jīng)聲,。薦福寺在古代多次成為國(guó)立譯經(jīng)場(chǎng),，尤以唐代義凈譯場(chǎng)最為有名,，義凈法師不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋，歸國(guó)后在薦福寺住持譯經(jīng)工作,，共譯經(jīng)56部,、230卷，成為唐代繼玄奘法師后又一位偉大的佛經(jīng)翻譯家,，唐中宗為他寫(xiě)的序中稱(chēng)頌他是“法門(mén)之龍象,，凡宇之棟梁”。

在這里居住過(guò)的高僧還有貴為國(guó)師的法藏,、神僧僧枷,、詩(shī)僧靈澈、空門(mén)才子棲白大師,、書(shū)法大德高閑上人及一些外國(guó)的求法僧人,，印度僧人金剛智、日本僧人圓仁等,。他們不僅參加這里的佛事活動(dòng),，還開(kāi)譯場(chǎng)教徒弟。他們與這里的許多大師結(jié)下了深厚的友誼,，薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的圣地,，也正是因?yàn)橛辛诉@些高僧大德，薦福寺才能夠千古流芳,。