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陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇一

大家好，我叫李子涵,，大家能夠叫我李導(dǎo),，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。我們將要游覽的是小雁塔,。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品,，原有15層，現(xiàn)存13層,，高43.4米,，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn),，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑,。

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐,、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。

唐高宗永徽三年(652年),，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年(720xx年),，由皇宮中的宮人集資,、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來,，為了區(qū)別兩塔,，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔,，故名“小雁塔”,，一直流傳至今。

小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年),，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷,、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分,，不過塔院并不在當(dāng)時的薦福寺內(nèi),，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊,，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望,。唐末戰(zhàn)亂,，薦福寺屢遭破壞,，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存,。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻記載,，當(dāng)時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體,。宋徽宗政和六年(1120xx年),，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐,、塔角修好,，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡,。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞,，以供出入，南北門框均以青石做成,，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草,、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案,，反映了初唐時期的藝術(shù)風(fēng)格,。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見的裝飾題材,。

祥云紋樣是仙界,、理想和現(xiàn)實結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽,，佛教又稱“妙音鳥”,，聲音美妙動聽，婉轉(zhuǎn)如歌,，在佛教經(jīng)典中,，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣,，刻工精細,，線條流暢，以跳動的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成,，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中,，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一,。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚,，被稱為“纏腰”。在金,、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒,。

明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕,。明代曾有五次大規(guī)模的整修,，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420xx年),，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒,，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢,，遂發(fā)愿重修,。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名,?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年),，西安地區(qū)發(fā)生地震,，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚,，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修,，才修復(fù)了地震震裂的裂縫),。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年),，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀,，現(xiàn)存13層。

清朝時薦福寺又多次修繕,，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大,。晚清時期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等。

辛亥革命以后,，1920xx年~1949年5月薦福寺長期被軍隊占駐,。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民d軍隊撤離西安后,，小雁塔的地宮已填滿了垃圾,。

1958年后文物部門接管薦福寺，開始了對薦福寺和小雁塔的修復(fù),。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇二

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大家好,，我叫李子涵，大家能夠叫我李導(dǎo),，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游,。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品,，原有15層,，現(xiàn)存13層，高43.4米,，塔形秀麗,，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑,。

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐,、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。

唐高宗永徽三年(652年),，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔,。唐中宗景龍元年(720xx年),，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔,。后來,，為了區(qū)別兩塔,，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔,，故名“小雁塔”,，一直流傳至今。

小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年),，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷,、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分,，不過塔院并不在當(dāng)時的薦福寺內(nèi),，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊,，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望,。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞,，寺院毀廢,，只有小雁塔得以保存。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻記載,，當(dāng)時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi),，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120xx年),，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔,，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好,，以白土粉飾,，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞,，以供出入,，南北門框均以青石做成，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草,、祥云,、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術(shù)風(fēng)格,。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神,，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見的裝飾題材,。

祥云紋樣是仙界,、理想和現(xiàn)實結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽,，佛教又稱“妙音鳥”,，聲音美妙動聽,，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中,，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音,。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細,，線條流暢,，以跳動的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中,，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分,，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚,，被稱為“纏腰”,。在金、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒,。

明,、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修,，基本上保留先有的格局,。明宣宗宣德元年(1420xx年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒,，到薦福寺住坐,，見這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修,。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后,，向朝廷乞賜寺名?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆,。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震,，小雁塔的塔身震裂,。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修,，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層,，明世宗嘉靖三十四年(1556年),，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層,。

清朝時薦福寺又多次修繕,，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大,。晚清時期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等。

辛亥革命以后,，1920xx年~1949年5月薦福寺長期被軍隊占駐,。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民d軍隊撤離西安后,，小雁塔的地宮已填滿了垃圾,。

1958年后文物部門接管薦福寺，開始了對薦福寺和小雁塔的修復(fù),。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇三

小雁塔坐落于一座3米高的磚砌高臺基上,，塔高45米，平面呈正方形,，是一座早期的密檐式磚塔,。所謂的密檐式是指從外觀看起來檐數(shù)很多、檐層密集,，而更多的密檐式塔檐數(shù)比層數(shù)要多很多,，且每一層高度呈遞減的趨勢，明顯不同于樓閣式的大雁塔,。

小雁塔建于唐中宗景豬年間,，當(dāng)初叫薦福寺塔，塔起15層,，上有塔剎,，下有地宮，通體用青磚砌筑,，磨磚對縫,。塔各層南北開有半圓形券窗，底層南北鑲以石門,，石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養(yǎng)天人圖像,，線條簡潔、遒勁有力,，自6層以上急劇收剎,，使整體呈現(xiàn)出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳,，給人以苗條,、俊俏、舒展的美感,，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女,。據(jù)史料記載，這座塔的修建前后不到3年,，全部由皇宮里的人出錢集資所建,。小雁塔的修筑質(zhì)量很高,，被譽為中國早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千尋塔就是仿照它來修建的,。

在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑,，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時候，聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇,，就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上,。碑文記載：1487年地震，小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫,，就像開了一個大窗戶,，34

年后即1520xx年，關(guān)中又一次大地震,，一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起,，當(dāng)時人稱之為神合，皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆,。

我們知道西安在歷史上是一個多地震的地區(qū),，平均不到50年就發(fā)生一次。小雁塔被震裂,、塔頂震落見于明清的史籍及碑刻記載,，但它又如何被震合呢?為了搞清“神合之謎”，考古工作者對小雁塔周圍進行了考古鉆探,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小雁塔地基是一個半球狀的,，有地應(yīng)力分散的作用，類似于不倒翁的原理,，對高大建筑確實有一定防震作用,，但我們還是無法解釋一個磚混結(jié)構(gòu)的建筑如何能左右搖擺而不會碎落呢?再有，掉下來的磚又如何能夠再上去呢?

通過科學(xué)分析和查閱考古資料,，我們得出結(jié)論,，小雁塔在地震后發(fā)生的裂縫并沒有一尺多寬，且主體沒有偏離中軸線,，當(dāng)時的夸張說法只是為了宣揚“君權(quán)神授”的思想,。今天我們看到的渾然一體的小雁塔應(yīng)歸功于1964年國家撥專款對小雁塔進行的整修,，彌合裂縫,、加固塔身，才使它“老當(dāng)益壯”,、巍然挺立,，成為古城西安不可或缺的一景。

沿著小雁塔內(nèi)的單旋樓梯可攀援至頂,，由于塔剎被震落,，頂上極開闊，從這里俯瞅西安全景,，真有登臨出世界的感覺,。

從塔上下來，必須經(jīng)過這個沒有選擇的“不二法門”,，它上面鎊刻的“萬匯沾恩”,，告訴你所有經(jīng)過它的人都會受到佛的蔭福，這座石門是清代光緒年間建的,。

繼續(xù)往南走經(jīng)過存放佛經(jīng)的藏經(jīng)樓,，前面就是大雄寶殿了，這個由兩個大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體,，西邊就是方丈就寢的方丈殿,，薦福寺的大德高僧當(dāng)年就是在這里講經(jīng)說法的，我們仿佛又聽到眾僧朗朗的誦經(jīng)聲,。薦福寺在古代多次成為國立譯經(jīng)場,，尤以唐代義凈譯場最為有名，義凈法師不畏艱險遠渡重洋,，歸國后在薦福寺住持譯經(jīng)工作,，共譯經(jīng)56部、230卷,，成為唐代繼玄奘法師后又一位偉大的佛經(jīng)翻譯家,，唐中宗為他寫的序中稱頌他是“法門之龍象，凡宇之棟梁”,。

在這里居住過的高僧還有貴為國師的法藏,、神僧僧枷、詩僧靈澈,、空門才子棲白大師,、書法大德高閑上人及一些外國的求法僧人，印度僧人金剛智,、日本僧人圓仁等,。他們不僅參加這里的佛事活動，還開譯場教徒弟,。他們與這里的許多大師結(jié)下了深厚的友誼,，薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的圣地，也正是因為有了這些高僧大德,，薦福寺才能夠千古流芳,。