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菩薩蠻翻譯全文篇一

人人盡說(shuō)江南好,，游人只合江南老,。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠,。

壚邊人似月,，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),，還鄉(xiāng)須斷腸,。

人人都說(shuō)江南好,，讓游人只想在江南待到老去。

春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán),，還可以在彩繪船上聽(tīng)著外面的雨聲入眠,。

江南酒壚邊賣(mài)酒的女子美麗無(wú)比，賣(mài)酒時(shí)撩袖盛酒時(shí),，露出的手腕白如霜雪,。

在老之前不要回到故鄉(xiāng)，不然回到家鄉(xiāng)后會(huì)因?yàn)榧亦l(xiāng)戰(zhàn)亂而悔斷肚腸,。

①選自李一氓《花間集?！贰?/p>

②江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”,。

③游人只合江南老：這里指飄泊江南的人,，即作者自謂。只合：只應(yīng),。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”,。碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色,。

④壚邊：指酒家,。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方,?！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美,，曾當(dāng)壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就,，而令文君當(dāng)壚?！?/p>

⑤皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪,。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白,。

⑥未老莫還鄉(xiāng),，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂(lè),。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南,，當(dāng)使人悲痛不已。須：必定,肯定,。

“人人盡說(shuō)江南好”,，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂(lè)”對(duì)應(yīng)的，這里，我們要注意的是他所寫(xiě)的“人人盡說(shuō)”,，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好,，只是大家都說(shuō)江南好而已。下面的“游人只合江南老”,，也是別人的勸說(shuō)之辭,，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說(shuō)：“雖信美而非吾士兮,，曾何足以少留”,，江山信美，而不是我的故土,，我也不愿久留,，中國(guó)還有句老話(huà)：“美不美，故鄉(xiāng)水,，親不親,，故鄉(xiāng)人?！倍f莊這兩句詞,，似直而紆,，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來(lái)非常真率的話(huà)中了,。“只合”,，合者,，該也，什么人敢這樣大膽地對(duì)韋莊說(shuō)你就該留在江南終老,，在江南你是一個(gè)游人客子,，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷,，所以才敢勸你在江南終老,。因?yàn)轫f莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫(xiě)的是“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰,，天街踏盡公卿骨”,，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來(lái),。韋莊詞“似直而紆,，似達(dá)而郁”的特色，就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了,。下面則是對(duì)江南好的細(xì)寫(xiě),，說(shuō)江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠,，比天色的碧藍(lán)更美,。“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”是江南生活之美,，在碧于天的江水上,，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái),，是何等的閑適自在,。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美,、生活美,，江南的人物也美，“壚邊人似月,，皓腕凝霜雪”,，壚，一作“罏”,，又作“鑪”,，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買(mǎi)酒舍乃令文君當(dāng)鑪”,。江南酒壚賣(mài)酒的女子光彩照人,，賣(mài)酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪,。這幾層寫(xiě)風(fēng)景,、生活、人物之美,，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫(xiě)的情事,，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”,，這么平易的五個(gè)字卻有多少轉(zhuǎn)折,，佛經(jīng)上說(shuō)“才說(shuō)無(wú)便是有”，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng),，他沒(méi)有用“不”字,，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細(xì)細(xì)地品味,，就應(yīng)該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在,，錦書(shū)難托，莫,、莫,、莫,。”那一連三個(gè)“莫”字所道出的一片無(wú)可奈何之情是極為深婉而且沉痛的,，韋莊詞此處的“莫”字,，也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話(huà),，是你想還鄉(xiāng),，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思,，“莫”是第二層意思,，又加上“未老”二字，是第三層意思,，因?yàn)槿藳](méi)有老,，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系，王粲《登樓賦》說(shuō)：“情眷眷而懷歸,?！比说侥昀蠒?huì)特別思念故土。韋莊詞似達(dá)而郁,，五個(gè)字有三層意義的轉(zhuǎn)折,，表面上寫(xiě)得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng),，而其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的感情,。后面他說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由,，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng),，只會(huì)有斷腸的悲哀,。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好,，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆,，似達(dá)而郁”了,。

菩薩蠻翻譯全文篇二

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪,。

懶起畫(huà)蛾眉,，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡,，花面交相映,。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣,。

——唐代·溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

譯文及注釋

眉妝漫染,，額上的額黃半明半暗的閃耀著,，鬢邊發(fā)絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉,，遲了好久才起身梳理晨妝,。

照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡,，又對(duì)后鏡,，紅花與容顏交相輝映。剛剛穿上的嶄新綾羅短衣,，上邊繡貼著一雙雙的金鷓鴣,。

小山：眉妝的名目，指小山眉,，彎彎的眉毛,。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的,，所以說(shuō)小山重疊,。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子,。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子,。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗,。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā),。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋,，過(guò)掩,，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡,，像云影輕度,。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮,，雪白的面頰,。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉,。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”,。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容,。

羅襦：絲綢短襖,。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾,，就是用金線(xiàn)繡好花樣,，再繡貼在衣服上,，謂之“貼金”。

這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思,，精美的語(yǔ)言,，寫(xiě)典中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫(huà)出一位典型環(huán)境中的典型女性形象,。

小山,，眉妝之名目，晚唐五代,，此樣盛行,，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式,。大約“眉山”一詞,，亦因此起。眉淡小山,，也時(shí)時(shí)見(jiàn)于當(dāng)時(shí)詞中,，如五代蜀秘書(shū)監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義,，專(zhuān)指眼部）,，不語(yǔ)檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝,，雙關(guān)語(yǔ)）,，小山妝?！闭感∩矫级?。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照,。翠連娟,，紅縹緲，早妝時(shí),?！币嗾龑?xiě)晨妝對(duì)鏡畫(huà)眉之情景?？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實(shí)而韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義,。

舊解多以小山為“屏”,，其實(shí)未允。此由不知全詞脈絡(luò),，誤以首句而下無(wú)內(nèi)在聯(lián)系,；不知“小山”為眉樣專(zhuān)詞,，誤以為此乃“小山屏”之簡(jiǎn)化。又不知“疊”乃眉蹙之義,，遂將“重疊”解為重重疊疊,。然“小山屏”者，譯為今言,，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也,，故“山屏”即為“屏山”，為連詞,，而“小”為狀詞,；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏,，又以“金明滅”為日光照映不定之狀,，不但“屏”“日”全無(wú)著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣,。

重,，在詩(shī)詞韻語(yǔ)中，往往讀平山而義為去山,，或者反是,，全以音律上的得宜為定。此處山平而義去,，方為識(shí)音,。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義,，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ),，正此之謂。金,，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”,，故詩(shī)又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也,。

已將眉喻為山,，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪,，是謂文心脈絡(luò),。蓋晨間典中待起，其眉蹙鎖,，而鬢已散亂,，其披拂之發(fā)縷，掩于面際,，故上則微掩眉端額黃,，在隱現(xiàn)明滅之間,；下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意,。如此,，山也，金也,，云也,，雪也，構(gòu)為一幅洗曉圖,，十分別致,。

上來(lái)兩句所寫(xiě)，待起未起之情景也,。故第三句緊接懶起,，起字一逗——雖淡懶起，并非不起,，是嬌懶遲遲而起也,。典中曉起，必先梳妝,，故“畫(huà)蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來(lái),。“弄妝”再點(diǎn)題,，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來(lái),。其雙管并下，脈絡(luò)最清,。然而中間又著一“遲”字,，遠(yuǎn)而“懶”相為呼應(yīng)，近而“弄”字互為注解,?！芭弊肿钇妫蚨且黄勰?。一“遲”字,，多少層次，多少時(shí)光,，多少心緒,，多少神情，俱被此一字包盡矣,。

梳妝雖遲,，終究須有完畢之日，故過(guò)片重開(kāi),，即寫(xiě)梳妝已罷,，最后以?xún)社R前后對(duì)映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡,，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也,；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”,。所以照者,，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交,，“套景”重疊,，花光之而人面，亦交互重疊,，至于無(wú)數(shù)層次,！以十個(gè)字寫(xiě)此難狀之妙景，盡得神理,，實(shí)為奇絕之筆,。

詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了,，后面又忽有兩句,，又不知為何而設(shè)？新貼,，新鮮之“花樣子”也,，剪紙為之，貼于綢帛之上,，以為刺繡之“藍(lán)本”者也,。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦,，而此新樣花貼,，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。典中之人,，見(jiàn)此圖紋,，不禁有所感觸。此處之所感所觸,，乃而開(kāi)頭之山眉深蹙,，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見(jiàn)飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò),，回互呼應(yīng)之妙,。

全篇內(nèi)容是寫(xiě)一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡,，而穿上新羅襦之過(guò)程,。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線(xiàn)型之描敘，極清晰明了,。此詞寫(xiě)典怨之情,，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作,、服飾,，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦,，雙雙金鷓鴣”,，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情,，更見(jiàn)蘊(yùn)藉,。

在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來(lái)表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情,，而“照花前后鏡,，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句,，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去山字：“照”“后”“鏡”“面”“映”,，置于換頭之處，吟唱時(shí),，就更加顯得跌宕飛動(dòng),，抑揚(yáng)頓挫。

菩薩蠻翻譯全文篇三

平林漠漠煙如織,，寒山一帶傷心碧,。

暝色入高樓，有人樓上愁,。

玉階空佇立,，宿鳥(niǎo)歸飛急。

何處是歸程,？長(zhǎng)亭更短亭,。

——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

譯文及注釋

遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致,。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓,，有人正在樓上獨(dú)自憂(yōu)愁。

玉石的臺(tái)階上,，徒然侍立盼望,。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程,？只看到道路上的長(zhǎng)亭連著短亭,。

菩薩蠻，唐教坊曲名,。又名《菩薩篁》,、《重疊金》,、《花間意》,、《梅花句》等?！抖抨?yáng)雜編》說(shuō)：“大中初,，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠,，瓔珞被體,，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》,，文士亦往往聲其詞,。”后來(lái),，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌,。但據(jù)《教坊記》載開(kāi)元年間已有此曲名。到底孰是,，今不可考,。

平林：平原上的林木?！对?shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》：“依彼平林,，有集維鷮?！泵珎鳎骸捌搅?，林木之在平地者也?！?/p>

漠漠：迷蒙貌,。煙如織：暮煙濃密。

傷心：極甚之辭,。愁苦,、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青,。

暝色：夜色,。

玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。

佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候,。

歸：一作“回”,。

長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里,，長(zhǎng)亭短亭,。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭,，五里設(shè)一短亭,。亭，《釋名》卷五：亭,，停也,，人所停集也?！案币蛔鳌斑B”,。

賞析

這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染,，下片著重主物心理的描繪,。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中,。因而從整體上來(lái)說(shuō),，的與景、主物與客物,，又融闊一片,。

“平林漠漠煙如織”，是寫(xiě)游子眼中之景物,?！捌搅帧保皇恰捌降氐臉?shù)林”,；而是山丘上的樹(shù)林,。林木依山而生，高低錯(cuò)落,，本不會(huì)“平”,，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫(xiě)出了游子自高樓下視所見(jiàn)之遠(yuǎn)景,，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境,。“如織”二字,，一言煙霧密度之大,，一是襯托游人離愁之濃,。如果說(shuō)這一句僅僅是的景交融的話(huà)，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上,，似乎已把大自然人格化了,。這里的“傷心中”，語(yǔ)義雙關(guān),，一是極言寒山之中,，一是說(shuō)寒山似乎因傷心而中透。山猶如此,，人何以堪,。秋天，本是文人墨客傷感的季節(jié),，又加上寒山日暮,，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之的已達(dá)極致,。因此，接下二句“暝色入高樓,，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出,，自是水到渠闊?！瓣陨?，即暮色。暝色本不會(huì)動(dòng),，而曰“入高樓”,，不僅十分形象地寫(xiě)出了夜色漸近的過(guò)程，而且似乎暗示隨著夜幕的`降臨愁意也闖入了游子的心頭,。以上是上片,，主要是寫(xiě)景，但景中有的,。先寫(xiě)自然之景,，后寫(xiě)人工建筑，最后寫(xiě)樓中之人,，由遠(yuǎn)及近,，極有次第。

這首詞通過(guò)描寫(xiě)平林,、寒山的深秋景色,，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的,。此詞層次清晰,，跌宕有序,。移的于景，的景相生,。既有鮮明的形象描寫(xiě),，又有細(xì)致的心理刻另。句子簡(jiǎn)約而不晦澀,，文字質(zhì)樸而不平板,，可為唐代文人詞中上乘之作。

下片立足于主物的感受上,。在暮靄沉沉之中,，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫,?！翱铡币彩巧掀戳淼木拔锔腥鞠碌谋厝唤Y(jié)果。主物的緒并不是孤立存在著的,，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥(niǎo)歸飛急”,。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥(niǎo)與久立之人形闊強(qiáng)烈的對(duì)照,。一方面,，南宿鳥(niǎo)急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面,，宿鳥(niǎo)急歸無(wú)疑地使抒的主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈,。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來(lái),。如果說(shuō)上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài),，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了,。它是由宿鳥(niǎo)急歸導(dǎo)發(fā)的,。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來(lái)掙脫無(wú)限的愁緒,?？墒菤w程在何處呢?只不過(guò)是“長(zhǎng)亭連短亭”，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的答案,。有的仍然是連綿不斷的落拓,、惆悵和空寞，在那十里五里,、長(zhǎng)亭短亭之間,。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠(yuǎn),，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望,，以與過(guò)片“空佇立”之“空”字相應(yīng),。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了,。結(jié)句不怨行人忘返,，卻愁道路幾千，歸程迢遞,，不露哀怨,，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云,，“尊前誰(shuí)唱新詞,，平林真有恨，寒煙如織,?！倍潭痰囊皇自~中，掇取了密集的景物：平林,、煙靄,、寒山、暝色,、高樓,、宿鳥(niǎo)、長(zhǎng)亭,、短亭，借此移的,、寓的,、傳的，手法極為嫻熟,，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng),，反映了詞人在客物現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無(wú)限落拓惆悵的愁緒。

歷來(lái)解說(shuō)此詞,，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作,，但更多的人卻說(shuō)它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解,，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓”一語(yǔ)的影響,。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之的,。其實(shí),，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠,，也不一定是寫(xiě)者自己的作品,。

細(xì)玩這首詞,，也不是第一稱(chēng)謂，而是第三稱(chēng)謂,。有如電影,，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭,，拉到“高樓”的近景,，復(fù)以“暝色”做特寫(xiě)鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭,。分明是第三者所控制,、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句,，才以代言的方法,，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”,、“玉階”,，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭,，是不大會(huì)有高樓的,，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另?xiàng)澋窳骸毙稳菀粯?。同時(shí),，長(zhǎng)亭、短亭,，也不是望中之景,；即使是“十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭”中的最近一座,，也不是暮色蒼茫中視野所能及,。何況“長(zhǎng)亭更短亭”，不知凡幾,，當(dāng)然只能意想于心頭,，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。

菩薩蠻翻譯全文篇四

人人盡說(shuō)江南好,，游人只合江南老,。

春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠,。

壚邊人似月,，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng),，還鄉(xiāng)須斷腸,。

譯文及注釋

人人都說(shuō)江南好,，來(lái)到這的游人只想在江南還還變老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán),，還可以在有彩繪的船上聽(tīng)著雨聲入眠,。

江南酒家賣(mài)酒的女子美麗無(wú)比，盛酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪,。年華未衰之時(shí)不酒回鄉(xiāng),，回到家鄉(xiāng)后必定酒愁腸寸斷。

游人只合江南老：這里指飄泊江南的人,，即作者自謂,。

只合：只應(yīng),。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”,。

碧于天：一片碧綠,，勝過(guò)天色,。

壚邊：指酒家。壚,，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方,?！妒酚洝に抉R相如列傳》記載,，司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美,，曾當(dāng)壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚,?！?/p>

皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪,，像霜雪凝聚那樣潔白,。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老,，且在江南行樂(lè)。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南,，當(dāng)使人悲痛不已,。須：必定，肯定,。

這首詩(shī)是《菩薩蠻五首》中求第二首,，對(duì)第一首求回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎,？可是自己求取功名不得,，又怎能輕言回去呢？“人人盡說(shuō)江南好,。游人只合江南老,?！睂?xiě)得多美！但這種美,，不是船意象求美而烘托,，卻是船濃摯求情感，而且是經(jīng)過(guò)理性求浸潤(rùn)后求濃摯求情感動(dòng)人,。江南之美,，甲于天下，但寓居在此,，逃避戰(zhàn)亂求人,，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁求,?！按核逃谔臁笔墙巷L(fēng)景之美，江南水求碧綠,，比天色求碧藍(lán)更美,。“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”是江南生活之美,，在碧于天求江水上,，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原求戰(zhàn)亂比較起來(lái),，是何等求閑適自在,。前二句求沉郁，與后二句求空靈,，就形成了難以言喻求藝術(shù)張力,。

過(guò)片暗用卓文君之典。就時(shí)蜀人司馬相如,，與巨富卓王孫之女卓文君私奔,，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚,，自己穿著短褲,，在大街上洗滌酒器。所以“壚邊人似月,。皓腕凝霜雪”,，壚就是酒壚，壚邊人指求就是自己求妻子,，也就是上一首中“綠窗人”,。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪求妻子？

最后兩句是抒情,，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得求盤(pán)旋郁結(jié)求苦衷,。?這抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn)，雖直抒胸臆,，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄,，饒有韻致。說(shuō)“莫”鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了”鄉(xiāng),。他沒(méi)有用“不”字,，用求是有叮囑口吻求“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛求情意,，你想”鄉(xiāng),，而現(xiàn)在沒(méi)有老，不能”鄉(xiāng),，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得求盤(pán)旋郁結(jié)求苦衷,。后面說(shuō)“”鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”求理由,，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火求故鄉(xiāng),，只會(huì)有斷腸求悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好,，游人只合江南老”,，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了,。

這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)求風(fēng)光美和人物美,，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)求依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸求愁苦之感,。

菩薩蠻翻譯全文篇五

子規(guī)啼破城樓月,，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅,，萬(wàn)家煙雨中,。

佳人相對(duì)泣，淚下羅衣濕,。從此信音稀,，嶺南無(wú)雁飛。

在夢(mèng)中被子規(guī)鳥(niǎo)的啼叫喚醒,，抬頭向窗外望去，城樓上掛著一彎殘?jiān)?，仿佛被子?guī)鳥(niǎo)啼破了似的,。我乘著華麗的船就要出發(fā)，江水清澈，兩岸的荔枝,，嬌紅欲滴,；蒙蒙的細(xì)雨，籠罩萬(wàn)家,。

在別離之時(shí),，佳人與我相對(duì)而泣，熱淚滾滾,，打濕了錦衣,。此去一別，天各一方,，不知何日重逢,。嶺南偏遠(yuǎn)，鴻雁難以飛到,，想必書(shū)信稀少,。

⑴羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。

⑵嶺南：在五嶺以南的廣大地區(qū),，包括現(xiàn)在的廣東,、廣西全境，以及湖南,、江西等省的部分地區(qū),。

此詞作于詞人嶺南卸任之時(shí)。全詞景色清麗,，感情深摯,，意境深遠(yuǎn)。詞為“題別”而作,，通篇圍繞一個(gè)“別”字做文章,。

上片起句寫(xiě)臨別前情景。詞人將要離開(kāi)廣西了,，黎明之前子規(guī)鳥(niǎo)就不住地啼嗚,，把他從夢(mèng)中喚醒。他舉頭看看窗外,，一彎殘?jiān)赂邟煳魈?，好像是被子?guī)啼破了似的。這一句寫(xiě)出了早起之景,、臨別之時(shí)第,、歸去之思和離別之情。乍看上去,，出語(yǔ)自然,；細(xì)細(xì)吟味，含意無(wú)窮。第二句寫(xiě)詞人乘著華麗的官船將要出發(fā),，雖為寫(xiě)實(shí),，但實(shí)中帶虛，所謂“曉載笙歌”者,，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的樂(lè)妓,，用語(yǔ)甚美，耐人尋味,。三,、四兩句尤為入妙。畫(huà)船在清澈的江中從容而行,，只見(jiàn)兩岸荔枝,，嬌紅欲滴；蒙蒙煙雨,，籠罩萬(wàn)家,。這完全是畫(huà)境，同時(shí)也是詩(shī)境,，讀之令人陶醉,。

過(guò)片二句寫(xiě)別情。佳人,，謂畫(huà)船中樂(lè)妓,。這里不僅補(bǔ)足“笙歌”一詞之意，而且進(jìn)一步發(fā)抒離思,。一位清正的地方官將要離任了,，佳人也無(wú)法挽留，與詞人相對(duì)而泣,，滾滾熱淚,，濕透羅衣。這里讓佳人把惜別的淚水傾瀉出來(lái),，雖不夠含蓄,，但熱烈真誠(chéng)。

結(jié)尾二句,，系預(yù)想別后情景,，對(duì)不可能繼續(xù)通信表示耽心?！皫X南無(wú)雁飛”,，據(jù)陸佃《埤雅》云，雁飛不過(guò)衡陽(yáng),，因南地極燠,。廣西嶺南,，故鴻雁更難飛到。此處運(yùn)用鴻雁傳書(shū)的典故,，符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，顯得十分妥貼,。

此詞妙選詞煉字,、首句“子規(guī)啼破城樓月”中的“破”字便是范例。子規(guī),、城樓,、月，本是三個(gè)互不相干的概念,，然著一“破”字,，遂連成一體，形成渾一的境界,。

菩薩蠻翻譯全文篇六

菩薩蠻·山城夜半催金柝

清代：顧貞觀(guān)

山城夜半催金柝,，酒醒孤館燈花落。窗白一聲雞,，枕函聞馬嘶,。

門(mén)前烏桕樹(shù)，霜月迷行處,。遙憶獨(dú)眠人,，早寒驚夢(mèng)頻。

山城夜半催金柝,，酒醒孤館燈花落,。窗白一聲雞，枕函聞馬嘶,。

門(mén)前烏桕樹(shù),，霜月迷行處。遙憶獨(dú)眠人,，早寒驚夢(mèng)頻,。

山城夜半催金柝（tuò），酒醒孤館燈花落,。窗白一聲雞,，枕函（hán）聞馬嘶。

金柝：古代軍中巡夜所擊之器,，即刁斗,。此指夜間更聲。枕函：即枕頭,。

門(mén)前烏桕樹(shù),，霜月迷行處,。遙憶獨(dú)眠人，早寒驚夢(mèng)頻,。

此詞描寫(xiě)作者深夜羈旅孤館,，遙憶地下亡人的寂寞、凄涼的況味,。上片寫(xiě)羈旅山城,，思念親人，輾轉(zhuǎn)不寐的情景,。夜半金柝,，孤館燈花，窗外漸白,，雞鳴馬嘶,，寫(xiě)盡徹夜無(wú)眠的況味。下片寫(xiě)孤館凄涼,，愁夢(mèng)頻驚,，月色朦朧，樹(shù)影慘淡,，使人愈覺(jué)傷凄,。這首小令，神韻甚佳,，頗有情致,。

菩薩蠻翻譯全文篇七

菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食

闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉,。剛與病相宜,，鎖窗薰繡衣。

畫(huà)眉煩女伴,，央及流鶯喚,。半晌試開(kāi)奩，嬌多直自嫌,。

風(fēng)吹不停,，濃云陰沉，雨時(shí)斷時(shí)續(xù),，寒食節(jié)馬上要來(lái)臨了,。昨夜風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕,，我也小病剛好,，是該用爐子烘烤衣物了。

我想去喚女伴麻煩她來(lái)替我畫(huà)眉,，但又懶得動(dòng)身,，多么希望黃鶯給捎個(gè)信兒,。遲疑半晌才打開(kāi)梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷,，但還是嫌自己不夠美麗,。

闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。

寒食：寒食節(jié),。舊俗在清明節(jié)前一日或二日,，當(dāng)此節(jié)日，禁火三天,，食冷食。

狠藉：指櫻桃花敗落,。

鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子,。

薰繡衣：用香料薰華麗的衣物。

央及：請(qǐng)求,、懇求,。

流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉(zhuǎn),，故云,。

半響：許久、好久,。

奩：女子梳妝用的鏡匣,，泛指精巧的小匣子。

自嫌：自己對(duì)自己不滿(mǎn),。

詞的上片寫(xiě)由狼藉滿(mǎn)地的櫻桃花牽惹出思婦的一腔春愁,。一陣陣的風(fēng)雨將寒食節(jié)催來(lái)了，春天是來(lái)也匆匆,，去也匆匆,，窗外的櫻桃花昨天還開(kāi)得明媚嬌艷，一夜風(fēng)雨便將花兒吹打得散亂滿(mǎn)地,。由狼藉的櫻桃花,，她想到了自己美好的青春年華，這飄零的春花“剛與病相宜”,，恰好同自己多愁多病的身體一,。多病而又寂寞無(wú)聊，更加思念遠(yuǎn)方的丈夫,。怎樣也排遣不了這種思緒,，只好關(guān)起窗戶(hù)“薰繡衣”?！艾嵈稗估C衣”句將閨中女子孤單寂寞,、百無(wú)聊賴(lài)的心理狀態(tài)表現(xiàn)得凄婉,、含蓄，耐人尋味,。

下片寫(xiě)這位少婦越是思念丈夫,，越耐不住這種寂寥，強(qiáng)打精神為自己梳妝打扮,?！爱?huà)眉煩女伴”，她又想起了丈夫在家時(shí)閨房中的樂(lè)趣,，可現(xiàn)在為她畫(huà)眉的人遠(yuǎn)游他鄉(xiāng),，她只得“煩女伴”了?！爱?huà)眉”典出“張敞匭眉”,。女伴不在身邊，她又得央求侍女鶯兒去請(qǐng)她來(lái),。緊接著,，詩(shī)人用“半餉試開(kāi)奩”這個(gè)極細(xì)微的動(dòng)作描寫(xiě)，把人物的復(fù)雜心理表現(xiàn)得逼真而細(xì)膩,。女伴來(lái)了,，她多么急切地想把自己打扮得姣好動(dòng)人，可又害怕鏡中現(xiàn)出的自已是憔悴多愁的姿容,，所以躊躕半晌,，才試著打開(kāi)鏡匣。沒(méi)想到鏡中人是那樣柔弱嬌美,，她不免暗中欣喜,，可是立即想到丈夫不在身邊，為誰(shuí)梳妝呢!于是更覺(jué)尢聊,，連自己也嫌她“嬌多”了,。剛才的興致一下被掃盡，心又冷下來(lái)了,。

詞人在寒食節(jié)時(shí),，看到一位女子病起后又喜又悲，從而發(fā)出聯(lián)想,，所寫(xiě)的一首詞,。

菩薩蠻翻譯全文篇八

玉京人去秋蕭索，畫(huà)檐鵲起梧桐落,。欹枕悄無(wú)言,，月和殘夢(mèng)圓。

背燈唯暗泣,，甚處砧聲急,。眉黛遠(yuǎn)山攢,，芭蕉生暮寒。

在這蕭索的秋天,，心上的人兒遠(yuǎn)去京城,，庭院畫(huà)檐下喜鵲飛起，院中梧桐紛紛飄落,。倚靠著枕兒默然遠(yuǎn)想,，月兒和夢(mèng)境都是那么的圓美。

不知什么地方響起陣陣搗衣聲讓人從夢(mèng)中驚醒,，看著眼前的冷寂,，柔腸寸斷，背著燭燈哀泣不止,。眉頭如遠(yuǎn)山緊蹙,，室外月色下的芭蕉也覺(jué)瑟瑟寒意。

玉京：指帝都,。

欹枕：斜倚枕頭。欹,，歪斜,；傾斜。

暗泣：暗中哭泣,。

眉黛：指古代女子用黛畫(huà)眉,，所以稱(chēng)眉為眉黛。

攢：聚攏,。

這是北宋初年廣為流傳的一首詞,，筆致工巧，深婉動(dòng)人,，盡極抒寫(xiě)一位溫柔多情,、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評(píng)贊該詞：“如怨如慕,，極深款之致,。”據(jù)阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》等書(shū)記載：“南唐盧絳病痁（shān,，瘧疾）,，夢(mèng)白衣美婦歌曰：‘玉京人去秋蕭索’云云?！苯o這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩,，世稱(chēng)為“鬼詞”，可見(jiàn)人們對(duì)其喜愛(ài)之極,。上闕首句“玉京人去秋蕭索”,，點(diǎn)明親人遠(yuǎn)去京師,，春去秋至而音信全無(wú)?！爱?huà)檐鵲起梧桐落”,，鵲起不顧，進(jìn)一步暗示親人一去杳然,；庭院闃寂,，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞,，懷想之深,，立見(jiàn)?！办フ砬臒o(wú)言”,，夜不安寐，欹枕無(wú)言,，用動(dòng)作表現(xiàn)心理,，形象而又委曲?！霸潞颓鍓?mèng)圓”,，夢(mèng)里依稀與親人團(tuán)聚。詞人把夢(mèng)中團(tuán)聚與中天月圓巧妙地交織一起,，“圓”語(yǔ)雙關(guān),，圓而不圓，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí),、月色與人事兩相反襯,，思念之情愈婉愈深?！氨碂粑┌灯?，甚處砧聲急”，前后倒裝,?！吧跆幷杪暭薄保钜估锊恢裁吹胤巾懫痍囮嚀v衣聲,，把人從朦朧的睡夢(mèng)中驚醒,。“甚處”表明砧聲從很遠(yuǎn)處傳來(lái),，時(shí)斷時(shí)續(xù),，并不太響，也符合乍醒恍惚情態(tài)。這種響聲亦把人驚醒,，說(shuō)明睡得不安穩(wěn),，夜之冷清更甚，“急”未必實(shí)寫(xiě)砧聲矣,?！氨碂粑┌灯保瑝?mèng)斷神傷狀,。眼前冷寂,，夢(mèng)中歡聚，兩相襯照,，益發(fā)傷神悵惘,，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀,！一“暗”字,，心中哭泣，為傷感之最,?！懊槛爝h(yuǎn)山攢”，接“背燈暗泣”,，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫(xiě),，更將滿(mǎn)膺思念、一腔哀怨,，無(wú)法釋?xiě)讯Y(jié)于眉間黛遠(yuǎn)。末句“芭蕉生暮寒”宕開(kāi),，以景收束,。“芭蕉生寒”凄冷之切,，寒氣直沁人心里,，又不說(shuō)破，辭婉情切,，令人哀怨無(wú)端,，為以景結(jié)情之妙筆。此詞上下兩闕各用兩仄韻,、兩平韻,，平仄傳遞，情調(diào)亦由緊促轉(zhuǎn)為低沉,，與詞意的轉(zhuǎn)進(jìn)相諧和,。結(jié)構(gòu)上一句景，一句情，間或情景雙寫(xiě),。在情與景的相映,、相生、相融中,，主人公的內(nèi)心世界婉曲而深切地袒露出來(lái),。

菩薩蠻翻譯全文篇九

春時(shí)江上簾纖雨。張帆打鼓開(kāi)船去,。秋晚恰歸來(lái),。看看船又開(kāi),。

嫁郎如未嫁,。長(zhǎng)是凄涼夜。情少利心多,。郎如年少何,。

春天的江上飄著細(xì)雨，揚(yáng)帆擊鼓船離去,。深秋月夜恰好歸來(lái),，匆匆停靠船又開(kāi)走了,。

嫁了丈夫好像沒(méi)有嫁,，長(zhǎng)守凄涼的夜晚。利欲熏心情意薄,，青春易逝皆蹉跎,。

菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》,，雙調(diào)四十四字,，用韻兩句一換，凡四易韻,，平仄遞轉(zhuǎn),。

商婦：商人的妻子。

廉纖：細(xì)微,。

看看：轉(zhuǎn)眼之間,。

利心：追逐金錢(qián)利益之心。

郎如年少何：郎該怎樣對(duì)那青春年少的女子呢,？

江開(kāi)的這首詞意在寫(xiě)是商婦的憂(yōu)怨之情,。

商婦問(wèn)題，一直是詩(shī)詞作者突出寫(xiě)的亮點(diǎn),。因?yàn)樵?shī)詞作者都很重感情,，同時(shí)又都鄙薄利欲,，因而他們多愿意寫(xiě)這種作品。最有代表性的,，是李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘賈,，朝朝誤妾期。早知潮有信,，嫁與弄潮兒,。”詩(shī)中用“嫁與弄潮兒”的癡想表達(dá)商婦的痛苦,，感情極其深刻哀切,。在詞的含蓄雋永方面，江開(kāi)的這首詞比不上李益的作品,，但因?yàn)槠^長(zhǎng),，因而對(duì)感情的剖析卻更加細(xì)膩。

在章法安排上,，這首詞前半闋側(cè)重?cái)⑹?，后半闋?cè)重抒情，層次分明,，條理清晰,。上半闋描寫(xiě)商人的兩次外出：“春時(shí)江上廉纖雨，張帆打鼓開(kāi)船去,?！?/p>

“秋晚恰歸來(lái)，看看船又開(kāi),?！薄扒锿砬w來(lái)”一句表明曾中間回來(lái)過(guò)，但從“恰歸來(lái)”和“船又開(kāi)”來(lái)看間隔是極短暫的,。因此,，上半闋其實(shí)就是“朝朝誤妾期”的生動(dòng)描述。下半闋抒情,，表露的是商婦情緒的三個(gè)方面：“嫁郎如未嫁，長(zhǎng)是凄涼夜”傾訴守空房的孤獨(dú)：“情少利心多”是對(duì)商人情薄的指責(zé)：“郎如年少何”感慨青春虛度,。這首詞,，條理清楚，照應(yīng)嚴(yán)密,。比如,，上半闋說(shuō)“春時(shí)”出去，“秋晚”歸來(lái),，一年中的大部分時(shí)間商婦是獨(dú)守空房的,，眼下“看看船又開(kāi)”，不知?dú)w期在何日？這些描寫(xiě),，實(shí)際上就是“嫁郎如未嫁,，長(zhǎng)是凄涼夜”的最具體生動(dòng)反映。上半闋中關(guān)于春去秋歸的敘述,，實(shí)際上是商人全年行蹤的描寫(xiě),，而結(jié)尾處“郎如年少何”所抒發(fā)的青春短暫的感嘆，就正是一年年青春虛度的必然結(jié)果,。

這首《菩薩蠻》上,、下兩闋分工明確，但下片之情全來(lái)自上片,，上片之事又處處含情,。可謂布局極為精巧,。

這首詞也很講究文辭,。如：首句寫(xiě)別離的季節(jié)：“春時(shí)江上廉纖雨”，春天是人們易動(dòng)感情的時(shí)候,，在此時(shí)離別已叫人傷悲不已,，加上“廉纖雨”（廉纖，是細(xì)微,、纖微的意思）,，淅淅瀝瀝，自然更添無(wú)限凄清,、哀涼,。“秋晚恰歸來(lái)”一句,，用“秋晚”二字渲染蕭颯的環(huán)境氣氛,，同時(shí)又成為主人公內(nèi)心世界的寫(xiě)照。這一句說(shuō)“秋晚恰歸來(lái)”,，下一句接寫(xiě)“看看船又開(kāi)”,，“恰”字同“又”字的配合，充分表達(dá)了主題,，“看看”二字表露出女主人公在商人又將離去時(shí)的心理狀態(tài),，使讀者看到她，此時(shí)傷別的愁苦之情,，極富形象性和表現(xiàn)力,。又如，上半闋連用兩次“開(kāi)船”造成商人不斷離去的氣氛,，下半闋中“嫁郎如未嫁”,、“情少利心多”兩句各自形成對(duì)照,，對(duì)于揭示人物內(nèi)心世界的情感，至為重要,。

菩薩蠻翻譯全文篇十

新寒中酒敲窗雨,，殘香細(xì)裊秋情緒。才道莫傷神,，青衫濕一痕,。

無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò),。記得別伊?xí)r,，桃花柳萬(wàn)絲。

乍暖還寒的天氣下著小雨,，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒,。果然是在懷念遠(yuǎn)方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤(rùn)了,。

相思之情不勝愁苦,，我一個(gè)人孤枕而眠，更覺(jué)煩悶無(wú)聊,。彈指間,，美好的時(shí)光一去不復(fù)返，還記得當(dāng)初和你分別時(shí),，桃花千樹(shù),、楊柳依依的畫(huà)面，這一切多么令人懷念又惆悵啊,。

菩薩蠻：本唐教坊曲,，后用為詞牌，也用作曲牌,。亦作《菩薩鬘》,，又名《子夜歌》、《重疊金》等,。為雙調(diào),，四十四字，屬小令,，以五七言組成,。

中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態(tài),。

青衫：古代學(xué)子或官位卑微者所穿的衣服,。

彈指：極短的時(shí)間,。本為佛家語(yǔ),?！斗g名義集·時(shí)分》：“《僧祗》云，十二念為一瞬,，二十瞬為一彈指,。”

韶（sháo）光：美好的時(shí)光,，此處指春光,。

這首詞寫(xiě)思念之苦。

詞先由凄苦情緒寫(xiě)起,。上片第一句,，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒,，新寒是指寒冷冬季來(lái)臨前時(shí)期,，即深秋時(shí)節(jié)?！皻埾慵?xì)裊秋情緒”,，意思是說(shuō)：悲秋的情緒，像一縷殘香,，細(xì)裊如絲,，縈繞心頭，窗外的秋雨,，不斷地敲打著窗門(mén),，也敲打著他的心扉，這兩句表達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)凄苦的心境,。他在周?chē)黄o寂中,，望著香爐里的殘煙，裊裊升起,，滿(mǎn)腹愁思,，只能以酒澆愁。秋風(fēng)秋雨,，蕭颯凄涼,，攪得人愁懷似醉?！安诺滥獋?，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由,，正是因?yàn)樗寄钚纳先?。?shī)人以“酒”、“雨”,、“煙”幾樣景物,，構(gòu)成一幅凄殘景象,，把抒情主人公愁腸百結(jié)、淚灑衣衫的思念之苦,，巧妙而又充分地表現(xiàn)了出來(lái),。

下片“無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)”,。指的是盡管孤枕而眠,，彈指間，美好的時(shí)光一去不復(fù)返,，可是思念之心卻清清醒醒,，他依然還清楚地回憶著春天分手時(shí)的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉(zhuǎn)：“記得別伊?xí)r,，桃花柳萬(wàn)絲,。”主人公的眼睛一亮突然眼前出現(xiàn)一派春意融融,、情意纏綿的幸福畫(huà)面,。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸?；貞?，與前面的“新寒”、“窗雨”,、“淚痕”的慘淡孤寂的情景,，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。出人意外,，令人回味,。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現(xiàn)感情的起伏變化,，是詞人最為熟悉,，并且運(yùn)用最多也最為成功的藝術(shù)手法。

全詞情思翻轉(zhuǎn)跳宕,，屈曲有致,，相思之苦表現(xiàn)得哀婉曲折。非有切身的體會(huì),，不會(huì)寫(xiě)得如此神采飄搖,，真實(shí)細(xì)膩，令人感到一絲悵然,。

這首詞作于康熙年間,。納蘭在百無(wú)聊賴(lài)之時(shí)，回想起初戀的情景，感慨萬(wàn)分,，為了表達(dá)對(duì)戀人的思念之情,，故作下此詞。

納蘭性德（1655－1685）,，滿(mǎn)洲人，字容若,，號(hào)楞伽山人,，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席,。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性,。雖侍從帝王,，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,，加之個(gè)人的超逸才華,，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇,？等閑變卻故人心，卻道故人心易變,?！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。

菩薩蠻翻譯全文篇十一

馮延巳〔五代〕

嬌鬟堆枕釵橫鳳,，溶溶春水楊花夢(mèng)。紅燭淚闌干,，翠屏煙浪寒,。

錦壺催畫(huà)箭，玉佩天涯遠(yuǎn),。和淚試嚴(yán)妝,，落梅飛曉霜。

美麗的環(huán)狀發(fā)髻慵懶地披散在枕頭上,，漾釵斜斜地別在發(fā)髻上,。沉沉地墜入春水蕩漾，楊花飛舞的迷幻夢(mèng)境中,。紅燭流著血色的紅淚,，翠屏上的畫(huà)煙波浩渺泛著絲絲寒意。時(shí)光漸漸流逝,，心上人遠(yuǎn)在天涯,。清晨,，我獨(dú)自噙著淚水梳洗著新式妝容，只見(jiàn)窗外梅花一片片飄落在染滿(mǎn)寒霜的大地上,。

嬌鬟：柔美的發(fā)髻,，這里指頭發(fā)。釵橫漾：即漾釵橫,。楊花夢(mèng)：春夢(mèng),、美夢(mèng)。錦壺催畫(huà)箭：喻指時(shí)光流逝,。玉佩天涯遠(yuǎn)：意思是佩玉之人（即思念之人,、心上人）遠(yuǎn)在天涯。嚴(yán)妝：濃麗整齊的裝束,。

這是一首寫(xiě)怨婦思遠(yuǎn)之作的閨怨詞,。

女主人公因相思?jí)嬋肓嘶秀泵噪x的夢(mèng)境，在最后,，她仍然“和淚試嚴(yán)妝”,，噙著淚水梳洗著新式妝容，只因?yàn)樾闹羞€有一份念想：她希望她的心上人能早日歸來(lái),，讓他看見(jiàn)她美麗的模樣,。只可惜她等來(lái)的卻是音信杳無(wú)的絕望。

“嬌鬟堆枕釵橫鳳,，溶溶春水楊花夢(mèng),。”兩句是寫(xiě)女主人公酣睡情態(tài)及甜蜜夢(mèng)境——春水溶溶,，魂夢(mèng)悠揚(yáng),。“紅燭淚闌干,，翠屏煙浪寒,。”兩句則是寫(xiě)午夜夢(mèng)回所見(jiàn)的實(shí)景,，與前句虛實(shí)映射,、悲歡相襯。

過(guò)片點(diǎn)明緣由,，之所以夢(mèng)醒再難入眠,，苦捱更漏，原是分離已久,，人在天涯?。蛔詈髢删鋭t是寫(xiě)天亮?xí)r情景，人在極度孤寂中和著淚水梳妝打扮,，只有霜霧里飛落的片片梅花知我悲苦,。該詞用語(yǔ)洗煉，意蘊(yùn)綿長(zhǎng),，很能代表馮延巳詞的特點(diǎn),。

馮延巳（903——960）又名延嗣，字正中,，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人,。在南唐做過(guò)宰相，生活過(guò)得很優(yōu)裕,、舒適。他的詞多寫(xiě)閑情逸致辭,，文人的氣息很濃,，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評(píng)其“學(xué)問(wèn)淵博,，文章穎發(fā),，辯說(shuō)縱橫”，其詞集名《陽(yáng)春集》,。

菩薩蠻翻譯全文篇十二

菩薩蠻·庭葉翻翻秋向晚

宋代：張孝祥

庭葉翻翻秋向晚,。涼砧敲月催金剪。樓上已清寒,。不堪頻倚欄,。

鄰翁開(kāi)社甕。喚客情應(yīng)重,。不醉且無(wú)歸,。醉時(shí)歸路迷。

庭葉翻翻秋向晚,。涼砧敲月催金剪,。樓上已清寒。不堪頻倚欄,。

鄰翁開(kāi)社甕,。喚客情應(yīng)重。不醉且無(wú)歸,。醉時(shí)歸路迷,。

庭葉翻翻秋向晚。涼砧(zhēn)敲月催金剪,。樓上已清寒,。不堪頻倚欄。

翻翻：飄墜狀。涼砧：指搗練之砧,。催金剪：古代縫制寒衣,，先搗練帛使柔熟，故句云“催金剪”,。

鄰翁開(kāi)社甕(wèng),。喚客情應(yīng)重。不醉且無(wú)歸,。醉時(shí)歸路迷,。

社甕：社酒之甕。社,，指秋社,，古代風(fēng)俗，于立秋后第五個(gè)戊日祭社神酬謝秋收,。

上片寫(xiě)時(shí)令,，渲染出晚秋光景，“不堪頻倚欄”一句用意深婉,。下片寫(xiě)題意“赴東鄰之集”,，“不辭”兩句，彌見(jiàn)主人邀客情重,，設(shè)辭有味,。

菩薩蠻翻譯全文篇十三

菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水

數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里,。今日是何朝,，看予度石橋。

梢梢新月偃,，午醉醒來(lái)晚,。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲,。

《菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水》是北宋詩(shī)人王安石所寫(xiě)的一首詞,。該詞上闋表示自己目前的生活環(huán)境與身份，及對(duì)花事依舊,、人事已非的感慨,；下闋作者自問(wèn)自答，顯示自己孤介傲岸,、超塵拔俗的耿直人格,。這首旨在一“閑”字，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離仕宦喧囂的閑情逸趣,。作者用前人的詩(shī)句創(chuàng)造出自己心中的意境,，為自己表情達(dá)意服務(wù),，并通過(guò)自己的精心組合安排，使之渾然無(wú)跡,，如同己作,。

幾間茅草屋悠閑地面臨著水面，我穿著窄小的衣衫戴著短小的帽子徜徉在那垂楊的樹(shù)叢里邊,。要說(shuō)花朵還是去年開(kāi)得最鮮紅,，那可是一夜之間春風(fēng)把它吹開(kāi)了，它怎能不紅艷艷,。

可是今夜的新月在那樹(shù)梢上仰臥著,，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒來(lái)便是這夜晚,。什么東西最關(guān)系到人的感情,，想去想來(lái)還是那深藏在那樹(shù)叢里面的黃鸝鳥(niǎo)叫喚的兩三聲。

1.菩薩蠻：本唐教坊曲,，后用為詞牌,，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”,，又名“子夜歌”“重疊金”“花間意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等,。雙調(diào)小令,，以五七言組成,，四十四字。

2.閑：悠閑,，閑適,。

3.窄袖短帽：指便裝衣帽。

4.梢梢：樹(shù)梢,。

5.新月：農(nóng)歷月初形狀如鉤的月亮,。

6.偃（yǎn）：息臥。

7.關(guān)情：使人動(dòng)情,；關(guān),，牽動(dòng)，動(dòng)心,。

宋黃庭堅(jiān)《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》小序記曰：“王荊公新筑草堂于半山,，引八功德水作小港，其上壘石作橋,，為集句云,。”按黃庭堅(jiān)與王安石同時(shí)而年輩稍晚,，所記當(dāng)有據(jù),，可信,。由此可知該詞作于詞人晚年罷相后隱居江寧（今南京）鐘山半山園時(shí)。

該詞是一首集句詞,，即全用前人詩(shī)句雜綴成詞,。作者用前人的詩(shī)句創(chuàng)造出自己心中的意境，為自己表情達(dá)意服務(wù),，并通過(guò)自己的精心組合安排,，使之渾然無(wú)跡，如同己作,。

上闋“數(shù)間茅屋閑臨水,，窄衫短帽垂楊里”開(kāi)首二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐,、雕欄畫(huà)棟的官宦居處換成了筑籬為墻,，結(jié)草作舍的水邊茅屋；如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過(guò)去的冠帶蟒服,。作者從九重宸闕的丹墀前來(lái)到了水邊橋畔的垂楊里,。對(duì)于這種遭際的變化，王安石采取一種安然自適的態(tài)度,。一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧?kù)o的生活環(huán)境,。也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容,，雖然是從前人詩(shī)句中摘錄而成,，但指事類(lèi)情，貼切自然,，不啻如出己口,。接著兩句是寫(xiě)景：“花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng),?！币幌Υ猴L(fēng)來(lái)，吹開(kāi)萬(wàn)紫千紅,，風(fēng)光正似去年,。但是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”,，參照唐人的原句“發(fā)從今日白,，花是去年紅”,，不難覺(jué)得作者也包含著與前人相同的感慨,。但是，作為一個(gè)曾經(jīng)勵(lì)志改革的政治家,，他對(duì)花事依舊,、人事已非的感慨,，就不僅僅是時(shí)光流逝,、老之將至的嘆息，更包含著他壯志末酬的憂(yōu)愁,。

下闋“梢梢新月偃,，午醉醒來(lái)晚?！弊髡咦頌儗?，再不必隨班上朝參預(yù)政事，生活是如此閑逸,，但是,，酒醒夢(mèng)回，陪伴他的并不是清風(fēng)明月,，而是風(fēng)吹云走,、月翳半規(guī)的昏沉夜色。如果將“新月偃”這一富于象征的景象聯(lián)系當(dāng)時(shí)新法廢除,，新派落職,，宋哲宗年幼不能理事，太皇人后高氏聽(tīng)政起用舊黨的政治局而,，認(rèn)為作者用比興的手法寓示對(duì)國(guó)家政局的關(guān)懷,，恐怕也不是郢書(shū)燕說(shuō)。但是,，自己下野的身份,，茅舍卜居的環(huán)境畢竟是遠(yuǎn)離了政治中心，他此時(shí)的所志所適,，也惟有閑逸而已,，因此最后二句自然地歸結(jié)到閑情上：“何物最關(guān)情,，黃鸝三兩聲,。”作者自問(wèn)自答,，寫(xiě)得含蓄而余韻悠長(zhǎng),。王安石寄情黃鸝，不僅要表現(xiàn)在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的閑情逸趣,，更是顯示自己孤介傲岸,、超塵拔俗的耿直人格。

但是,，這首詞最值得稱(chēng)道的是集詩(shī)句為詞這一藝術(shù)形式,。這是王安石的發(fā)明。唐人豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn),，成了王安石現(xiàn)成的詞句,，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外,，其余亦多出自唐詩(shī)，第一句用的是劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》：“數(shù)間茅屋閑臨水,，一盞秋燈夜讀書(shū),。”第五句的出處是韓愈的《南溪始泛》：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄,，梢梢新月偃,。”第六句來(lái)自方械的詩(shī)（失題）：“午醉醒來(lái)晚,，無(wú)人夢(mèng)自驚,。”如此信手拈來(lái),，隨意驅(qū)策,，使之協(xié)律人樂(lè)，變?cè)姙樵~,，確實(shí)體現(xiàn)了作者學(xué)富才高的創(chuàng)作功力,。

菩薩蠻翻譯全文篇十四

菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別

清代：納蘭性德

問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月,。楊柳乍如絲,，故園春盡時(shí)。

春歸歸不得,，兩槳松花隔,。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消,。

問(wèn)君何事輕離別,，一年能幾團(tuán)圓月。楊柳乍如絲,，故園春盡時(shí),。

試問(wèn)我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月,。北國(guó)的楊柳剛剛?cè)玳L(zhǎng)絲,，家園已是三春過(guò)盡時(shí)。

春歸歸不得,，兩槳松花隔,。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消,。

春天歸去我卻不能歸,，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮,，裹啼的杜鵑怨恨未消,。

問(wèn)君何事輕離別,，一年能幾團(tuán)圓月。楊柳乍(zhà)如絲,，故園春盡時(shí),。

問(wèn)君：詞人自問(wèn)。一年能幾團(tuán)圓月：指自己與家人一年能團(tuán)聚多久,。乍如絲：指剛剛吐出新綠時(shí),。故園：指詞人家所在的北京。

春歸歸不得,，兩槳松花隔,。舊事逐寒潮，啼(tí)鵑(juān)恨未消,。

春歸：乘春而歸家,。松花：松花江。啼鵑：鵑,，杜鵑,，傳說(shuō)杜鵑啼叫聲為“不如歸去”。

上闋由問(wèn)句起：“問(wèn)君何事輕離別”,，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問(wèn)自己：你為何輕視離別,？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子,，筆致深情而委婉,。接以“一年能幾團(tuán)圓月”句，其悵嘆離多會(huì)少之情已見(jiàn),。詞人并不是“輕離別”,，只是身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，他隨扈出行,，不得不離,，不得不別?！皸盍缃z,，故園春盡時(shí)”二句出之以景語(yǔ),，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄,。“乍如絲”生動(dòng)形象的寫(xiě)出了北地的季節(jié)在仲春,，那么此時(shí)“故園”也就春意闌珊了,。

下闋明確點(diǎn)出“歸不得”的緣由，即扈駕從巡,，身不由己,?！按簹w歸不得”一句上承“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”,，言春盡而不能歸的悵惘心情,。“兩槳松花隔”,，南朝民歌《莫愁樂(lè)》：“莫愁在何處,？莫愁石城西。艇子打兩槳,，催送莫愁來(lái),。”詞人反其意而用之,，說(shuō)是因?yàn)楸凰苫ń韪?，不能回去。表面是怨江,，?shí)際上是怨侍衛(wèi)之差事阻其歸家與妻子相聚,。結(jié)篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫(xiě)，即追思往事,，令人心寒,，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜,。

全詞話(huà)語(yǔ)直致,，但內(nèi)容曲折，首句的擬言和結(jié)句的用典都為本詞增加深沉宛轉(zhuǎn)之情,，深婉感人,。

菩薩蠻翻譯全文篇十五

水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪,。

花月兩模糊,，隔窗看欲無(wú)。

月華今夜黑,，全見(jiàn)梨花白,。

花也笑姮娥，讓他春色多,。

娟娟：美好貌,，言月光皎潔，月色嫵媚,。

姮娥：即嫦娥,。

菩薩蠻：詞牌名。近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國(guó),，列于教坊曲,。變調(diào)，四十四字,，兩仄韻,，兩平韻。

娟娟：美好貌,，言月光皎潔,，月色嫵媚。

姮娥：即嫦娥,。姮,，音héng。

這是一闋以機(jī)趣見(jiàn)巧的小詞,。似若詠物,，實(shí)系喻理。其所表現(xiàn)的“理”,，初一讀再也簡(jiǎn)單不過(guò),，梨花在與皎月?tīng)?zhēng)勝斗艷。上片說(shuō)因?yàn)橛性鹿?，雪樣白的梨花被淹化了,，分不清“花月”。誠(chéng)然,，這也可謂以月色比襯花容,。下片推過(guò)一層，在無(wú)月的黑夜,，梨花的堪稱(chēng)“花容月貌”的冷艷之色全顯,，那可就獨(dú)占了“春色”了。細(xì)一想,，有了上片月色相比,，那“花月兩模糊”之“模糊”其實(shí)已寫(xiě)足了梨花之潔白，則不必再贅述“今夜黑”之背景襯托,。這種“讓他春色多”的虛榮好勝心性仿佛有點(diǎn)病態(tài),。

再往里想，不免悲哀,，楊基似乎傻氣十足地在“笑姮娥”,，“讓他”獨(dú)占春色，自我表現(xiàn),，其實(shí)是在講：不是“花”太白,，那是因?yàn)椤耙埂碧凇＿@很驚悚,。表現(xiàn)才華,，逞露個(gè)性，不一定得在夜色如墨的背景前,。在黑夜中多幾分春色,，難說(shuō)就值得驕傲。不必深究詞人是否有意“寄托”,，也許他在逞才炫巧,。但即使如此，詞在客觀(guān)效果上表述了與“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨毕囝?lèi)的命題,，只是“勁草”悲壯,，“梨花”則悲苦味濃。

菩薩蠻翻譯全文篇十六

嶠南江淺紅梅小,，小梅紅淺江南嶠,。窺我向疏籬，籬疏向我窺,。

老人行即到,，到即行人老。離別惜殘枝,，枝殘惜別離,。

山南的江水淺處紅梅開(kāi)出小花，淺紅色小朵梅花,，開(kāi)放在江南山嶺上,。紅梅探看我倚靠著稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的縫里朝我望著,。

南極老人星行將到來(lái),，老人星到時(shí)，就是進(jìn)入暮年時(shí),。離別時(shí)我們叮囑要珍惜余年,，紅梅枯謝了，我們會(huì)依戀別離時(shí)的情誼,。

江南：代指黃州,。

疏籬：稀疏的籬笆。

籬疏：籬笆之間的縫隙,。

老人：老人星,，又叫壽星，暗指時(shí)光流逝很快,。行人,，代指趙晦之。

老：暮年。

殘枝：殘敗的梅花樹(shù)枝,，這里代指余年,。

惜：依戀。

蘇軾貶居黃州后寫(xiě)了不少詠梅詩(shī)詞,。宋神宗元豐五年（1082年）元月,，時(shí)值梅花盛開(kāi)，蘇軾作該詞歌頌紅梅高潔的品格,，贈(zèng)給在藤州（今廣西藤縣）任知州的好友趙晦之,。

上片，以擬人的手法,，寫(xiě)梅與人傳情,，贊美了梅一樣高潔的人格?！皪辖瓬\紅梅小,，小梅紅淺江南嶠?！遍_(kāi)頭兩句用回環(huán)句式特寫(xiě)了細(xì)弱的“小梅”開(kāi)在很不顯眼的“江南”黃州這塊土地上,，蘇軾借以自喻貶謫的孤芳生活?！案Q我向疏籬,，籬疏向我窺”，突出了細(xì)弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根,，如坐籬牢,，只能通過(guò)籬縫傳話(huà)慰藉，借以顯露出梅的孤傲品格,，人的獨(dú)立性格,。上片，既描寫(xiě)了景物梅的形象,，又體現(xiàn)出景物梅的形象中的蘇軾的情感體驗(yàn),，引起讀者的共鳴。

下片,，從時(shí)空變化的角度,，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時(shí)光，珍重自己,，愛(ài)惜余年,。“老人行即到,，到即行人老,?！狈磸?fù)進(jìn)言，以“老人”點(diǎn)明雙方生存的時(shí)間,，以“行人”點(diǎn)明雙方生存的空間,。時(shí)空交錯(cuò)，造成一種同是天涯淪落人的蒼涼感,?！半x別惜殘枝,，枝殘惜別離”,，蘇軾仍以梅的品格自喻，點(diǎn)明了該詞“紅梅贈(zèng)別”的主旨：雖是暮春的殘枝梅,，仍傲立于自然間,，但應(yīng)珍惜。說(shuō)不定來(lái)年一到,，“春風(fēng)吹又生”,，新枝發(fā)新芽了，暗示著蘇軾傲然不屈,，期望重返朝廷的美愿,。

與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的,。殘梅的枯涼景象與詞中“行人”的孤獨(dú)身影融合無(wú)間,。這是以景物渲染出“惜別離”的環(huán)境與氣氛，寄寓著嶺南的殘梅和黃州的殘梅,，終有一天,，會(huì)煥發(fā)出新枝而青春永駐的情意來(lái)。

菩薩蠻翻譯全文篇十七

蟲(chóng)聲泣露驚秋枕,，羅幃淚濕鴛鴦錦,。

獨(dú)臥玉肌涼，殘更與恨長(zhǎng),。

陰風(fēng)翻翠幔,，雨澀燈花暗。

畢竟不成眠,，鴉啼金井寒,。

深秋的蟲(chóng)聲好似哭泣聲，驚醒睡起中的女子,，帷帳里的她不由得哭了起此,。每夜獨(dú)自一人冷冷落落，殘更與起一樣長(zhǎng),。

寒風(fēng)呼嘯,，用力吹著綠簾子,，雨卻是綿綿地下著。畢竟已經(jīng)睡不下去,，只聽(tīng)叫寒冷的井外,，傳此了一聲?shū)f啼。

菩薩蠻：詞牌名,，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》,，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換,，凡四易韻,，平仄遞轉(zhuǎn)。

羅幃：帷帳,。鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦被,。

玉肌：指女性瑩潔溫潤(rùn)如玉的肌膚,。

陰風(fēng)：冬風(fēng),，此指寒風(fēng)、冷風(fēng),。翠幔：翠綠色的紗帳,。

金井：施有雕欄的井。

宋哲宗紹圣元年（1094）,，元祐舊黨被打壓,，秦觀(guān)一貶再貶，多次流放,，漂泊各地,，他在這個(gè)時(shí)期所寫(xiě)的女性大多獨(dú)守空房，凄涼悲苦,。這首詞即是秦觀(guān)這一時(shí)期的作品,，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是秦觀(guān)早期作品,，可備一說(shuō),。

菩薩蠻翻譯全文篇十八

銀河宛轉(zhuǎn)三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠,。何處是歸舟,。夕陽(yáng)江上樓。

天憎梅浪發(fā),。故下封枝雪,。深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒,。

河水曲折,，河水彎彎,，飛鷺雙雙對(duì)對(duì)，在那碧波上回旋,。哪兒有他乘坐的歸舟,？在夕陽(yáng)的余暉里，我獨(dú)立江邊小樓,。上天都憎恨梅花,，開(kāi)得太多太盛，用大雪封蓋梅的枝頭,。在幽凄的深院,，卷簾看外邊，真痛惜寒江上正在歸來(lái)的那條船,。

銀河：天河,。借指人間的河,。

浪發(fā)：濫開(kāi),。

此詞詠梅雪，而實(shí)為抒羈旅別情,，并暗含飄零不偶之慨,。首句大筆渲染，雪岸蒼茫,，隨江蜿蜒,，狀如銀河，"三千曲"極言其逶迤不絕,。第二句呈現(xiàn)一幅臘去春盡的景色,，晴光淑氣，凜冽中透露出生機(jī),。由此引發(fā)出歸思,，化用柳永《八聲甘州》的詞，語(yǔ)淡情濃,，耐人尋味,。下片由雪下梅引出閨思。上天討厭梅花的縱情開(kāi)放,，所以降大雪將花封蓋,。你卷簾既見(jiàn)院里雪下之梅，當(dāng)知江上寒中之我,，你我心照可矣,。表達(dá)了相思之苦。全詞八句,，可謂句句景,，亦句句情,，景中寓情，情以景見(jiàn),。上下呼應(yīng)而無(wú)痕,，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成,，工巧之至,，即為渾成。

此詞詠梅雪,，而實(shí)為羈旅別情之作,，其具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。有人說(shuō)作于周邦彥入太學(xué)時(shí)期,，但沒(méi)有確證,。

周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人,，字美成,，號(hào)清真居士，漢族,，錢(qián)塘（今浙江杭州）人,。歷官太學(xué)正、廬州教授,、知溧水縣等,。徽宗時(shí)為徽猷閣待制,，提舉大晟府,。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào),。作品多寫(xiě)閨情,、羈旅，也有詠物之作,。格律謹(jǐn)嚴(yán),。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘,。為后來(lái)格律派詞人所宗,。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世,。

菩薩蠻翻譯全文篇十九

困花壓蕊絲絲雨,，不堪只共愁人語(yǔ)。斗帳抱春寒,，夢(mèng)中何處山,。

卷簾風(fēng)意惡,，淚與殘紅落。羨煞是楊花,，輸它先到家,。

斗帳：小帳。形如覆斗,，故稱(chēng),。

春寒：指春季寒冷的氣候。

卷簾：卷起或掀起簾子,。

殘紅：凋殘的花,，落花。

斗帳：小帳,。形如覆斗,，故稱(chēng)。春寒：指春季寒冷的氣候,。

卷簾：卷起或掀起簾子,。

殘紅：凋殘的花，落花,。

這是一首閨怨詞,。人在愁緒中，雨是借以訴請(qǐng)的最佳友伴,。首句“困花壓蕊絲絲雨”，真切地寫(xiě)出春雨的綿長(zhǎng)輕潤(rùn),。但這絲雨“困”花“壓”蕊,，原來(lái)也像是了解了閨中女子的愁腸，一任默默地飄灑相伴,?！岸穾けТ汉保股盍巳嗽诩t羅繡帳里卻不能成寐,，便更覺(jué)得春夜的清寒,。“抱”,，寫(xiě)出閨中人之孤單無(wú)助,，惟有抱“春寒”而已?！皦?mèng)中何處山”,，獨(dú)自尋夢(mèng)，夢(mèng)里山重水遠(yuǎn),，并不能遇見(jiàn)自己所思念的人,。下片,，“卷簾風(fēng)意惡”，因心事凄迷,，便覺(jué)得連吹卷起珠簾的風(fēng)也欺悔人,。這是以“我”之眼觀(guān)物的寫(xiě)法，此語(yǔ)看似極無(wú)理,，實(shí)則極含情,。惟究詞人心緒何以如此之壞，“淚與殘紅落”拖出了并不難猜的謎底：原來(lái)是看流水逝花,，嘆歲月流轉(zhuǎn),，恐年華不再，故而淚與殘紅落,。結(jié)句乃把一段心事,，付與自由飄舞的楊花，盼著遠(yuǎn)人也如楊花般早日回家,。全詞格調(diào)清新秀雅,，雖寫(xiě)一般閨情，而不一味抑郁不歡,，能于詞中獨(dú)賦一種綿渺深情,，令人味之而意愈長(zhǎng)。

菩薩蠻翻譯全文篇二十

涂香莫惜蓮承步,。長(zhǎng)愁羅襪凌波去,。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤,。

偷穿宮樣穩(wěn),，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難,，須從掌上看,。

道路留香不吝惜美女的腳步，久久斂束著絲羅襪如在水波上走,。只見(jiàn)她那舞步如旋風(fēng),，都不留下步履蹤跡。

暗暗地穿著宮廷樣式的鞋適合走路穩(wěn)健,，而并立兩腳行路就困難,。你說(shuō)纖細(xì)美妙到何種程度，該是很難,。要說(shuō)“纖妙”,，必須把婦女托在手掌上去看她的腳。

涂：道路，通途,。

羅襪：絲羅制的襪,。

凌波：起伏飄浮于波濤之上。

風(fēng)：旋風(fēng),。

行處蹤：行經(jīng)場(chǎng)所的蹤跡,。

偷：暗暗地。

宮樣：宮廷樣式的衣裳,，這里借指小鞋,。

雙趺：腳。

纖妙：纖細(xì)美妙,。

應(yīng)：該,。

中國(guó)古代婦女纏足始于南唐而盛行于宋代，人們認(rèn)為婦女的腳纏得越小越美,。自上而下,，漸成風(fēng)氣。宋英宗熙寧六年（1073年）春,，蘇軾在太常博士直史館杭州通守任上,，作該詞披露北宋社會(huì)這一陋習(xí)。

上片描繪侍妓或歌妓的小腳步態(tài),?！皩徝览硐霛B透于審美感受之中，主宰著一定民族,、一定時(shí)代,、一定階級(jí)的審美趣味、風(fēng)尚和趨向,?！碧K軾寫(xiě)作該詞所帶的審美傾向也不例外?！巴肯隳彸胁剑L(zhǎng)愁羅襪凌波去”,，特寫(xiě)侍妓或歌妓輕飄的步姿,。蓮上“承步”，“羅襪凌波”,，如洛水女神飄在水面上,。中國(guó)古代愛(ài)戀民歌就是承襲這種小腳美的審美觀(guān)來(lái)吟詠“蓮承步”，“羅襪凌波”的,?！爸灰?jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤”，特寫(xiě)輕飄的舞姿,。正因?yàn)槟_小舞起來(lái)就顯得輕盈多了,。飛舞起來(lái)如“回風(fēng)”一般，且不留下腳印,。對(duì)于這種迅疾輕盈的舞姿,，蘇軾是帶著贊美的態(tài)度來(lái)評(píng)判的。

下片描敘侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉,?！巴荡m樣穩(wěn)，并立雙趺困”,，描寫(xiě)侍妓或歌妓纏足所帶來(lái)的痛苦,。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋，合適是合適,，但不能并立站起來(lái),，走路更困難。宋代這種殘忍的纏足審美觀(guān),，使很多婦女痛苦一生,，蘇軾毫不回避地披露了這種痛苦與困難?！袄w妙說(shuō)應(yīng)難,，須從掌上看”，纖妙是指人們以習(xí)慣的審美觀(guān)為準(zhǔn)繩,，腳是纏得越小越“纖妙”,。“說(shuō)應(yīng)難”,，意思是用語(yǔ)言難以表達(dá),。“須從掌上看”,，反映了蘇軾雖然反對(duì)婦女纏足,，但是存在著時(shí)代的局限性與審美上的局限性。

該詞是蘇軾站在欣賞的角度和批判的立場(chǎng)上,，通過(guò)寫(xiě)侍妓,、歌妓，披露纏足給婦女帶來(lái)痛苦,，對(duì)北宋社會(huì)這一陋習(xí)表示不滿(mǎn),。該詞有些庸俗，近乎游戲文字,，不完全是“惡謔,、惡趣”之詞,。