“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

活出生命的意義 讀后感篇一

1.創(chuàng)造與工作

2.親密關(guān)系與愛(ài)

3.苦難的意義

對(duì)于怎么找,，弗蘭克給了三個(gè)建議：

再回到最開(kāi)始的問(wèn)題：活著為了什么,？現(xiàn)在我們有了答案，為了自我超越,，找到那個(gè)bigger than myself的東西,。

現(xiàn)代科學(xué)也證明了這一點(diǎn)，科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),，雇傭了100個(gè)人,，不讓睡覺(jué)，不許休息,，就是跑步,，最后這批人全都累趴了，都說(shuō)你現(xiàn)在就是把一頭獅子放進(jìn)來(lái),，我都跑不動(dòng)了,。可是,，當(dāng)科學(xué)家們用電擊他們的肌肉時(shí),，發(fā)現(xiàn)他們的肌肉還是可以收縮的?？梢?jiàn)他們并不是真的跑不動(dòng)了,，只不過(guò)他們以為自己到極限了，跑不動(dòng)了,。更確切的說(shuō),，是他們的大腦告訴他們的。其實(shí)這是大腦的一種正常的保護(hù)機(jī)制,，當(dāng)疲勞達(dá)到一定程度就會(huì)警告“不行了,，到極限了”。而實(shí)際上,，根本就沒(méi)達(dá)到,。一位美國(guó)的母親為了救自己被壓在車下的孩子，竟然將汽車抬起了一角,，一位父親為了救自己掉下陽(yáng)臺(tái)的孩子,，飛奔撲救，竟然及時(shí)接住了孩子,。當(dāng)他們要做的事比他們自己的生命都重要的時(shí)候,，他們就真的能不再管大腦里那個(gè)“不行了，到極限了”的聲音,，超越極限,，超越自己。

作者弗蘭克是一名被關(guān)在奧特維辛集中營(yíng)中的猶太心理醫(yī)生，從剛進(jìn)集中營(yíng)時(shí)看到淋浴噴頭能流出水都無(wú)比激動(dòng)（毒氣室外觀跟澡堂一樣）,，到聽(tīng)到別人指著他說(shuō)“看,，這樣的人就是下一個(gè)就要進(jìn)毒氣室的人”時(shí)還能“幽默”的發(fā)笑，最后到從剛死的朋友身上扒鞋子,，只因?yàn)樗羌茸约旱慕Y(jié)實(shí),。1944年圣誕節(jié)前，奧特維新流傳圣誕節(jié)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束,，所有人都會(huì)被釋放,，然而圣誕節(jié)過(guò)去后，期盼已久的勝利并為到來(lái),，這直接導(dǎo)致集中營(yíng)里死了80%的人,，不是由于饑餓和寒冷，而是由于失去了希望,。弗蘭克之所以活了下來(lái),，因?yàn)樗闹羞€有兩樣事物，其一是他的家人,，尤其是他對(duì)妻子的愛(ài),，在很多苦難之時(shí)給了他莫大的動(dòng)力，另一樣是他的手稿,，他所要完成的心理學(xué)“意義療法”的手稿,。這兩樣都是bigger than himself的，所以支持他活了下來(lái),。

弗蘭克書里介紹了心理學(xué)的”意義療法“中的一個(gè)小招數(shù)：臨終床療法,，想象你已經(jīng)獲得了你想擁有的一切，而此時(shí)你也已經(jīng)80歲奄奄一息躺在床上,，行將咽下你人生的最后一口氣,，回首一生，你是否覺(jué)得自己的一生有意義,？掙錢,，成名，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，游遍山川大河五湖四海，吃過(guò)全世界各種人間美味,，可如此美妙的一生意義到底何在,？答不出啊，仍然覺(jué)得空虛寂寞冷啊,。作者后來(lái)給出了答案,，自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)是個(gè)偽命題，自我實(shí)現(xiàn)只是個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的動(dòng)作叫做：自我超越,。只有我們?cè)谌松倌曛姓嬲业搅藄omething bigger than myself 并且為之不斷努力,，最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人，就算完成了自我超越,，而自我實(shí)現(xiàn)這一副產(chǎn)品也自然就得到了,。

按照馬斯洛的個(gè)人需求層次原理，一個(gè)人最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn),?？墒菍?duì)于如何自我實(shí)現(xiàn)，翻閱古往今來(lái)東西方的各種典籍,，除了教我們要正直,，要有目標(biāo)，要努力,，要有耐心,，之后等著，成功會(huì)來(lái)的,，自我實(shí)現(xiàn)也會(huì)來(lái)的,。可是越想越不對(duì),，努力是沒(méi)錯(cuò),，可總要有個(gè)方向吧，定目標(biāo)也總要又個(gè)方向吧,?？偛荒芏▊€(gè)我要發(fā)財(cái)?shù)哪繕?biāo)，然后拼命賺錢,，最后金山銀山摟在懷里然后蹬了腿閉了眼也算不上自我實(shí)現(xiàn)吧,。（這最多算是實(shí)現(xiàn)了第二層次，安全的需求）

一口氣拜讀完維克多弗蘭克的這本《活出生命的意義》,，深受打動(dòng),。書中回答了一個(gè)一直困擾我的問(wèn)題：活著為了什么？

活出生命的意義 讀后感篇二

佚名說(shuō)：“生命惟因其短,，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短,，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱,?！鄙枰ンw會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義,。如何體會(huì)生命的意義,，這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。

維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事,。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡,。納粹時(shí)期，作為猶太人,，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存,。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義,，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證,。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,，第二部分是意義療法,。令我映像深刻的有兩處。

一處是第一部分中的一段,。有一天號(hào)長(zhǎng)f告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放?！眆是一個(gè)著名的音樂(lè)家,，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放,。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候,，f開(kāi)始生病，高燒,，3月30號(hào)那天他陷入昏迷,，第二天他死于傷寒。

集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后,。不是因?yàn)榱餍胁?，而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫,，犯人失去了勇氣,，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力,，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出,，讓人活下去的不是希望,，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天,，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐,，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退,，生命力也會(huì)逐漸消失,，最后直至死亡。因此,，我們首先要做的便是尋找生命的意義,。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑,。這也是我感興趣的另一處,。

弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊,。相反,，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義,。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義,，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為,，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé),、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé),，而不是來(lái)問(wèn)醫(yī)生。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求,，既不是道德勸誡也不是邏輯推理,。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義,。

人越是忘記自己,，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性,，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。按照意義療法，發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑：

1,、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),；

2,、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追尋真善美或者愛(ài)上某個(gè)人）；

3,、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度,。

就如這次新型冠狀病毒疫情來(lái)說(shuō)，醫(yī)護(hù)人員,、敬畏人員,、志愿者等等在其所從事的崗位上，用敬業(yè)精神,、奉獻(xiàn)精神,，發(fā)現(xiàn)生命的意義，活出了生命的意義,；在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時(shí),，面對(duì)與戀人、家人,、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情,，從中體會(huì)出出生命的意義；在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí),，表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志,，也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

是一片落花,，也要化作春泥,；是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地,；是一株老樹(shù),，也要撐起藍(lán)天；是一口枯井,，也要流出清泉,；億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值,。用正確的途徑,，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義,，綻放生命的光彩,。

活出生命的意義 讀后感篇三

曾經(jīng)年少的我，不太能理解為什么總有人在不斷探索生命的意義,，總覺(jué)得生命中有很多事情,，并不在自己的掌控之中，很多時(shí)候,，我們都是在被一股無(wú)形的力量推動(dòng)著前進(jìn),，人生充滿了各種不確定性,，所有那些無(wú)法改變的都被稱之為“命”，所有好的不好的都被歸于“運(yùn)”,，既然如此,，它的意義究竟在哪里？

后來(lái),，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，經(jīng)歷了很多的事情之后,，我對(duì)于人生和生命有了更多的領(lǐng)悟,，我看到了信仰的力量，也見(jiàn)證了不少的奇跡,，在歲月的流逝中,，我越來(lái)越感受到生命的意義是可以被定義的。

你如何定義你的生命,，決定了你這一生將如何度過(guò),。若你放棄了定義的權(quán)利，那就必然只能接受命運(yùn)的安排,，聽(tīng)之任之,。

01

沒(méi)有意義的人生是怎樣的？

不知道你身邊是否有這樣一群人：他們稀里糊涂地就長(zhǎng)大了,，然后按部就班地工作,、結(jié)婚、生子……終老,，他們永遠(yuǎn)處于迷茫之中,，時(shí)常懷疑自己來(lái)到這個(gè)世界的意義。

對(duì)于這樣的一些人,，他們通常沒(méi)有自己的想法和主見(jiàn),，看到別人做什么，他們就跟著做什么,，看到別人搶購(gòu)什么,，他們也就跟著去購(gòu)買，看著別人舉手表示認(rèn)同,，他們也跟著表示認(rèn)同,，完全不去思考做這件事情的意義是什么，也完全不知道該如何判斷事情的正確與否,。

他們整日活在別人的世界里,，隨波逐流，還自我安慰的稱之為“隨遇而安”,，可一旦生活中出現(xiàn)了無(wú)法解決的困難時(shí),，他們又會(huì)跳起來(lái)“怨天尤人”,，將全部責(zé)任推給“命運(yùn)”，抱怨命運(yùn)的不公平,。

還有一部分人,，因?yàn)檎也坏缴畹姆较蚝蛣?dòng)力，最終選擇了自暴自棄,，或吸毒,、或犯罪、或抑郁,，甚至自殺……

這就是沒(méi)有意義的人生,！

02

生命不是完全不可控的

相信一定會(huì)有人反駁說(shuō)，在這個(gè)世界上生存,，各種天災(zāi)人禍都是沒(méi)有辦法避免的,，那我們要如何去掌控我們的生命呢？

是的,，在我們的一生中,，確實(shí)有不少的事情是我們無(wú)法預(yù)料和掌控的，但我們需要在我們可控的范圍內(nèi),，將生命的意義發(fā)揮到極致,。尤其是當(dāng)你遇到沉痛的打擊時(shí)，為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了,。

本書作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子,，他用自己的一生向我們證明了，在困難甚至是死神面前,，如果你的信念足夠強(qiáng)大,，你也還是能夠激發(fā)出強(qiáng)大的力量去戰(zhàn)勝它，從而逆轉(zhuǎn)你的命運(yùn),。

我們要做的,，無(wú)非就是去找到這樣的一個(gè)信念，用它去給自己的生命賦予一定的意義,，僅此而已,。

很多人，輸就輸在不相信三個(gè)字上,，放棄就在一瞬間,。

03

如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

說(shuō)了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢,？

一般來(lái)說(shuō),，那些認(rèn)為自己生命沒(méi)有意義的人，通常是內(nèi)心過(guò)于空虛的人,，不知道要做些什么,，或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望,，那么，嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情,，在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛(ài)之情,，你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感，同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力,；

當(dāng)然,，如果你一時(shí)沒(méi)有找到自己所熱愛(ài)的事情，那就嘗試著去全身心的愛(ài)一個(gè)人,，因?yàn)樵谀銗?ài)著對(duì)方的同時(shí),，你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。

如果,，你當(dāng)下既沒(méi)有熱愛(ài)的事情，也沒(méi)有遇到你愛(ài)的人,，那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難,。事實(shí)上，所有不可避免的痛苦都是有意義的,，它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng),，給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì)，就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了,。熬過(guò)去,，就是勝利！

孟子曰：“天降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。”每當(dāng)遇到困難的時(shí)候,，我都會(huì)想起這句話,，然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！

所以,，你找到屬于你生命的意義了嗎,？

活出生命的意義 讀后感篇四

回顧中國(guó)近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,，“意義”經(jīng)常被強(qiáng)調(diào),。那個(gè)年代,，生而為中國(guó)人的意義，就是保家衛(wèi)國(guó),?？箲?zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),，水深火熱之中的“意義”是解放中國(guó),。1949年新中國(guó)成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段,，所謂“意義”都是很實(shí)際的事,，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活,。

說(shuō)起“生命的意義”,，可能是在說(shuō)為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說(shuō)作為伴侶的意義,，也可能在說(shuō)作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義,。人，可以通過(guò)自己工作找到生命的意義,，但是在中國(guó),，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過(guò)工作的途徑實(shí)現(xiàn)自身一生意義的道路,。

另一層現(xiàn)實(shí)是,，自小沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢,？印象里,，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛(ài)一行,，也許用成熟的眼光看待工作,，工作都是一樣的，但是人是可以主動(dòng)調(diào)節(jié)的,，這個(gè)時(shí)候大概總要搬出那套“想改變世界,，要從改變自己開(kāi)始”的理論，來(lái)證明工作和工作之間是沒(méi)有差別的,，有差別的是對(duì)待自己的工作的態(tài)度,。這個(gè)理論乍看之下無(wú)法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受,。嗯,，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。

為人兒女或者為人父母抑或?yàn)槿税閭H,，屬于書中所述第二條實(shí)現(xiàn)意義的方式,，人類生來(lái)就要尋找愛(ài)，通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)看見(jiàn)“意義”,。但是人生不總是快樂(lè)美好,，就像書中寫道：在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道,，無(wú)論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式,。而是，即使在遭遇痛苦時(shí),，人們也可能找到意義,，假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的,，那有意義的事就是去消除痛苦的根源,，不論這種原因是心理的、生理的或政治的,。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為,，不如說(shuō)是自虐。

生命永不重復(fù),，每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特的，所以每個(gè)人對(duì)于苦難的看法與感受也是不同的,，生命的意義總是在變化,，但作為意義永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這本書的作者在納粹時(shí)期,，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中,，只有他和妹妹幸存,。作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷促使他開(kāi)創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難,，在我想來(lái),，現(xiàn)代的普通人是幸運(yùn)的，至少不必要遭遇這種苦難,，或者抗戰(zhàn)時(shí)期的苦難,。

我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷,，除此之外,，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩(shī)說(shuō)：死別已吞聲，生別常惻惻,。大意是,，只是因?yàn)樗劳龆x別的話只需要吞聲哭泣就好了，因?yàn)樗劳鰺o(wú)法挽回,，可是知道對(duì)方活著還要分別,，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代,，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了,，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了,。我們的啟蒙教育習(xí)慣,，是沒(méi)有死亡教育的，而且,，中國(guó)人都比較忌諱死這個(gè)字眼,。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時(shí)候,，那年我的外曾祖母去世,，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來(lái)媽媽沒(méi)在身邊,，爸爸告訴我媽媽沒(méi)在是因?yàn)橥庠婺溉ナ懒?，我只是想到，媽媽?huì)因?yàn)檫@個(gè)哭的很傷心,，所以我也哭了,。之后再對(duì)死亡有印象，已是初中,，那年曾祖母去世,，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對(duì)著窗戶坐了一天或者更久,，堅(jiān)挺的背影透露出來(lái)的卻是憂愁與無(wú)奈,。那時(shí)候還不能理解“死亡”這個(gè)字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來(lái)的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn),。

不記得在哪看到過(guò)一個(gè)故事,，中國(guó)人很忌諱談?wù)撋「劳觯绕涫桥c臨終之人,。一個(gè)人的父親得了很嚴(yán)重的癌癥,，檢查出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親,，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān),，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺(jué)出什么,，每每想問(wèn)清楚，卻總也得不到明確的回答,，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多,，過(guò)陣子就好了，病人就在這個(gè)善意的謊言中一天天衰竭,，直到病情突然惡化而離世,。也許，隱瞞真相的初衷是好的,，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對(duì)死亡的緩沖時(shí)間,，也失去了實(shí)現(xiàn)遺愿的唯一機(jī)會(huì)。生老病死,，是人必須經(jīng)歷的,，那對(duì)待死亡，可能也只有好好告別,。

若死別即苦難,，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢?；蛟S是警醒活著的人一輩子不長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人,，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會(huì)我們好好告別,，不留遺憾,。

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去,?！鄙囊饬x在每個(gè)人身上、在每個(gè)時(shí)刻都是不同的,，愿每一個(gè)追尋意義的人都找到自己生命的意義。

活出生命的意義 讀后感篇五

作者用事實(shí)證明,，即便在集中營(yíng),，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面,，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

怎樣看待集中營(yíng)的苦難,、人生的苦難呢,？

生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡,?？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡,，人的生命就不完整,。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦?！笨嚯y都是有意義的,。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度：“那一刻,，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切,。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難,，好像所有這些都成了過(guò)去,。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情,，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí),，就不再感到痛苦了’”

這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作,，還看不到成效時(shí),，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵(lì)當(dāng)下的生活,。

對(duì)于這些客觀上無(wú)法避免的磨難,，別人并不能夠替代你的痛苦。因此,，自憐也沒(méi)有用,。

芒格也認(rèn)為，自憐沒(méi)有用,。我們常常和他人比較,，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候,，容易自憐,。

很多理性、活得開(kāi)心的人,，并不是沒(méi)有遭受厄運(yùn),，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上,。

活出生命的意義 讀后感篇六

本書提出的意義療法認(rèn)為,，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

人對(duì)意義的追尋會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡,。不過(guò),，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提,。世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人,，便能生存,。

在納粹集中營(yíng)里，那些知道自己的生命中還有某項(xiàng)使命有待完成的人最有可能活下來(lái),。

生命的意義在每個(gè)人,、每一天、每一刻都是不同的,，所以重要的不是生命之意義的普遍性,，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命,。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的,，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣,，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的,，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。

成功就像幸福一樣,，可遇而不可求,。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品,。

按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：

（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),；

（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人,；

（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

我們可以試著從以上三個(gè)方面來(lái)探尋自己生命的意義,，也就是我們常說(shuō)的知道自己想要什么,。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊,，說(shuō)不定哪天也會(huì)不期而遇,。

活出生命的意義 讀后感篇七

很早以前聽(tīng)說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)中生不如死的經(jīng)歷的簡(jiǎn)單敘述時(shí)，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利,，（其實(shí)這對(duì)于總數(shù)來(lái)說(shuō)已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命,。

作者用平實(shí)的語(yǔ)言描述了從入營(yíng)的驚恐到對(duì)暴力,，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少,，不少同胞也彼此欺凌而謀生,，而支撐作者活下去的是什么,？他激勵(lì)我們不論對(duì)于苦難還是生活，我們應(yīng)盡力去尋找其存在的意義,。永遠(yuǎn)不要尋問(wèn)生命的意義,，而其意義所在正是我們用點(diǎn)滴行動(dòng)賦予，我們終一生回答生命留下的疑問(wèn),。

歌舞升平的現(xiàn)代,，許多人陷入種“存在之虛無(wú)”的狀態(tài)，很多年輕人沒(méi)有目標(biāo),，酗酒濫交,，放縱地生活。美國(guó)出現(xiàn)過(guò)跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅,。他們工作穩(wěn)定衣食無(wú)憂,，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無(wú)意義,，不再邁步探索,，只是隨著時(shí)代的車輪被動(dòng)地向前滾。

而在集中營(yíng)中最容易撐下來(lái)的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們,，他們明白出不出集中營(yíng)不是他們能決定的,，而不做惡霸，堅(jiān)持活下去,，永遠(yuǎn)明白自己是誰(shuí)卻是他們的行為,。生命不是定局，一切過(guò)程在自己,。集中營(yíng)對(duì)肉體的摧殘固然可怕,，可更恐怖是對(duì)人心靈的抹殺否認(rèn)其人之為人的身份，而堅(jiān)定自己,，心懷目標(biāo)則猶為重要,，

在國(guó)難當(dāng)頭、危及存亡之際,，周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書”,，引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興；和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“,，帶來(lái)空前科技革新,。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對(duì)挫折,，失敗時(shí)也會(huì)輕易放棄,，因?yàn)橛辛诵闹械膲?mèng)想，即使苦難在其眼里也會(huì)有其獨(dú)特意義,。就像尼采所說(shuō)：”那沒(méi)能殺死我的,，會(huì)讓我更強(qiáng)壯,。”這也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門后,，不是撒手不干,，而是堅(jiān)持向前，成就了更廣闊的天,。因?yàn)樾闹械男拍?，西南?lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡,，世代相傳,；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來(lái)一堂堂特別的課,，即使炮彈的轟炸,，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我,！”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場(chǎng),，保家衛(wèi)國(guó)，多少婦女也主動(dòng)擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員,，掙起國(guó)家的生命線,。

如今絕沒(méi)有真正意義上的苦難，有的只是一些困難,、不如意,，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認(rèn)生命的意義,。他們抱怨命運(yùn)的不公,，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實(shí)自己才是生命的主人,。一些不可控制的力量可能會(huì)拿走你的許多東西,，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒,。

記住，這是你所擁有的時(shí)間,，這是你所決定的生活,，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義,。為了目標(biāo),、夢(mèng)想向前走，用一生的時(shí)間承載生命所留下問(wèn)題的份量，活出生命的意義,！

活出生命的意義 讀后感篇八

活出生命的意義活著是為了什么？相信每個(gè)人都曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題,，而心理學(xué)家往往思考得更透徹,。然而，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)往往有自身經(jīng)歷的影子,。譬如弗洛伊德宣揚(yáng)生活是為了簡(jiǎn)單的祈求快樂(lè),，阿德勒則教導(dǎo)自立自強(qiáng)，爭(zhēng)權(quán)奪利,。經(jīng)歷了集中營(yíng)的弗蘭克爾則說(shuō),，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命,。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能尋找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）,、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）、以及擁有客服困難的勇氣,。

人的一生可能會(huì)有很多的境遇,，也有一些不可控的力量會(huì)奪走你許多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由,。這種不斷的自主選擇,，決定了你的一生。給我印象深的有幾點(diǎn),。一是活出生命的意義這本書的成功,，并不是作者所預(yù)料到的。他僅僅花了九天時(shí)間撰寫這本書,，包括他的自傳部分（集中營(yíng)的經(jīng)歷）和理論部分（存在主義分析治療）,。起初他堅(jiān)持匿名出版，并沒(méi)有期望它會(huì)給作者帶來(lái)文學(xué)方面的聲譽(yù),。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功,。

所以弗蘭克爾告誡他的學(xué)生：“不要只想著成功。你越想成功,，就越容易失敗,。成功就像幸福一樣，可遇而不可求,，它是一種自然而然的產(chǎn)物,，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)的投身于某一偉大事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或是為他人奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品,?！闭^有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭,。二是在集中營(yíng)的經(jīng)歷,，讓他意識(shí)到人可以習(xí)慣任何事物,。他開(kāi)始用專業(yè)的眼光來(lái)觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發(fā)現(xiàn)在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態(tài)的情況下,，人還是可以深化自己的精神生活,，從而提高生存能力。進(jìn)入集中營(yíng)的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺,，然而過(guò)幾天后就不再懼怕死亡,。第二階段是冷漠，對(duì)眼前的一切不再驚訝,，向更原始的精神生活倒退,，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無(wú)關(guān)的事情都可以被忽略,。

然而,，豐富的精神生活，譬如宗教,，愛(ài),，藝術(shù)，幽默,，都能讓人暫時(shí)漠視痛苦,。（需要培養(yǎng)一點(diǎn)幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環(huán)境,，但在任何環(huán)境下,，人都有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。三是書中不止一次出現(xiàn)尼采的名言：“知道為什么而活的人,，便能生存,。”追尋生命的意義,，可以在極端困難的時(shí)刻讓人著眼于未來(lái),，并專注于此，這就是救贖之道,。生命的意義不是某個(gè)含糊的東西,，而是非常具體的。它構(gòu)成每個(gè)人獨(dú)特的命運(yùn),，在不同時(shí)刻采取正確的應(yīng)對(duì),，而不是隨波逐流。有時(shí)候需要深思熟慮,，但有時(shí)候也許順其自然是正道,。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔(dān)心的是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我,，自我與超我之前的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)或者環(huán)境,。從某種程度上說(shuō)，它把人的存在往上提高了一個(gè)檔次,，人不是為了自身的欲望或者適應(yīng)性而活,，而是更主動(dòng)的去尋找存在的意義。

意義療法認(rèn)為,，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。突出自身的主觀能動(dòng)性,，去創(chuàng)造,，去愛(ài)，去克服困難,，去奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)任,。五是意義療法在改變自己行為方式的獨(dú)特性：“要像在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生,，再不要像過(guò)去那樣,，一定要避免犯同樣的錯(cuò)誤！”首先,，它要求你設(shè)想現(xiàn)在就是過(guò)去,；其次，過(guò)去能夠被改變和修補(bǔ),。在我看來(lái),，這幾句話對(duì)我的幫助最大。它讓我回溯自己過(guò)去犯的錯(cuò)誤,，設(shè)身處地來(lái)到過(guò)去的情境,，對(duì)比過(guò)去和現(xiàn)在，驚訝地發(fā)現(xiàn),，過(guò)去和現(xiàn)在好像沒(méi)有差別,，所以很難改變。只有當(dāng)你回溯過(guò)去,，明確找出自己的錯(cuò)誤,，代入到現(xiàn)在遇到的相似的問(wèn)題中，才能改變自己的行為,。六是書中強(qiáng)調(diào)人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任,，要實(shí)現(xiàn)生命的潛在意義，是想強(qiáng)調(diào)生命的意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn),，因?yàn)樗皇且粋€(gè)封閉的系統(tǒng),。人的社會(huì)性決定人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性,，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義,。

重生的經(jīng)歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現(xiàn)在的生活,，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣,，錯(cuò)誤的行事與生活,。”這不僅是因?yàn)樯虝呵抑挥幸淮?，更讓人隨時(shí)反省,，改變?nèi)缓笾厣?/p>

活出生命的意義 讀后感篇九

集中營(yíng)里邊的經(jīng)歷令人為之震撼，

特別是關(guān)與年輕女子去世前與作者交流那段,。

這個(gè)年輕女子知道自己將不久于人世,。但在跟她談話時(shí)，她卻很快活,，她告訴我：“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊……以前的生命讓我糟踐了,，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)精神完美的事?！彼钢巴猓骸斑@棵樹(shù)是我孤獨(dú)中唯一的朋友,。”透過(guò)窗戶,，她只能看到栗樹(shù)的一條枝椏,，上面開(kāi)著兩朵花?！拔页３８徽?。”她對(duì)我說(shuō),。我感到震驚,，不知道如何回答。她是否在說(shuō)胡話,？她是否有了幻覺(jué),？我好奇地問(wèn)，樹(shù)是怎么回答她的,。她告訴我：“它對(duì)我說(shuō),，我在這里，我在這里,，我就是生命,，永恒的生命,。”

它對(duì)我說(shuō),，我在這里,，我在這里，我就是生命,，永恒的生命,。

這太美了。

鐵絲網(wǎng)可以囚禁人的身體,，卻關(guān)不住每一個(gè)自由的靈魂,。

活出生命的意義 讀后感篇十

談生命的意義有點(diǎn)太大，宇宙萬(wàn)物的存在才造就了世間粉彩斑斕,。是小草灑脫還是大樹(shù)威壯更有意義,？從小到青春到中年都很多次問(wèn)自己，存在有何意義,？不得解。所以就摘抄本書的話語(yǔ)以此做結(jié),。

可能找到生命意義的途徑有三個(gè)：工作（做有意義的事）,、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

人所擁有的任何東西,，都可以被剝奪,，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪,。

尼采知道為什么而活,，便能生存。

承受不必要的苦難與其說(shuō)是英雄行為,，毋寧說(shuō)是自虐,。

滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然,、藝術(shù),、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài),，是十分重要的,。

活出生命的意義 讀后感篇十一

向陽(yáng)而生，懷揣夢(mèng)想

向下扎根,，深耕課堂

向上成長(zhǎng),，四溢花香

向陽(yáng)花開(kāi)，迎接新時(shí)代教育人生命的怒放

《活出生命的意義》是美籍猶太作者,，心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說(shuō),，同時(shí)也是一部心理學(xué)著作,。弗蘭克爾被認(rèn)為是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,，作為猶太人,，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母,、妻子,、哥哥，全都死于毒氣室,，只有他和妹妹幸存,。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法,，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光彩的見(jiàn)證,。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,，67歲開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照,。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山,。這本書曾經(jīng)感動(dòng)千萬(wàn)人，他并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒,，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者,。正如弗蘭克爾所說(shuō)：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪,，唯獨(dú)人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由,，不能被剝奪?！?/p>

弗蘭克爾在本書中闡述了他對(duì)生命意義的理解,。全書分為兩個(gè)部分，第一部分描寫了弗蘭克爾自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷,。這是無(wú)法復(fù)制的的地獄經(jīng)歷,，讀來(lái)令人唏噓不已。弗蘭克爾認(rèn)為,，哪怕在集中營(yíng)里經(jīng)歷了殺戮,、恐懼，進(jìn)而變得冷漠,、遲鈍,，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人依然能夠在絕境下選擇自己的行為,。他說(shuō)：“我們這些在集中營(yíng)生活過(guò)的人,，都記得那些走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人,，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多,，但足以說(shuō)明一點(diǎn)：有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取,，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由,?！?/p>

第二部分弗蘭克爾就具體闡述了意義療法。他認(rèn)為人類必須要明白自己生命的意義,。生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題,，人必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，這就是追尋意義的過(guò)程,。意義療法認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)明白自己的意義所在,，負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。在人的一生中,，愛(ài)具有意義,，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來(lái)積極的意義,，但是人們對(duì)待苦難的方式賦予了將苦難轉(zhuǎn)化為成就的機(jī)會(huì),。生命是短暫的,，但并不意味著沒(méi)有意義,，所以我們沒(méi)有任何理由去舍棄它,。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中都曾經(jīng)思考人生的意義,，但很少有人能夠想得清楚明白,?；蛘哒f(shuō),，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過(guò)程中,。弗蘭克爾因?yàn)樗?dú)有的人生經(jīng)歷,，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更是比一般人透徹。但就像書中所說(shuō)：存在之本質(zhì)就是責(zé)任,，每個(gè)人都有他自己所需要承擔(dān)的一部分責(zé)任,，所以每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和意義。只要我們能找到了一個(gè)合適自己的切入角度,，去愛(ài)他人,，愛(ài)工作，愛(ài)生活,，承擔(dān)起責(zé)任,，我們就完成了自我實(shí)現(xiàn)。也許這就是生命的意義吧,。

活出生命的意義 讀后感篇十二

這本書是著名心理學(xué)家維克多,。弗蘭克的一本著作,，它是從心理學(xué)角度，對(duì)人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察,。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營(yíng)的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀察,。作者在這種極端的生命體驗(yàn)中，開(kāi)創(chuàng)了意義療法,，對(duì)心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響,。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦,。

進(jìn)入集中營(yíng)的人,，先后會(huì)經(jīng)歷個(gè)階段的心理發(fā)展過(guò)程。第一階段,，恐懼和震驚,，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去,，至少相信結(jié)果不會(huì)這么糟糕,。第二階段：冷漠、無(wú)動(dòng)于衷的階段,，即情緒死亡的境界,。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無(wú)動(dòng)于衷，絲毫激不起惡心,、恐怖或憐憫的情緒,，他們冷漠寡情，感覺(jué)鈍化,、自覺(jué)什么都不在乎,。這個(gè)階段的冷漠，其實(shí)是因?yàn)樽晕曳佬l(wèi)所必需,。第三階段：恢復(fù),。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由,。這種感覺(jué)在心理學(xué)上叫"人格解體"

作者通過(guò)分析集中營(yíng)的犯人,，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對(duì)于人的精神健康是必要的,，因?yàn)楫?dāng)下?tīng)顟B(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距,，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒(méi)有完成的任務(wù),。人對(duì)意義的這種追求,，就會(huì)讓人產(chǎn)生一股精神動(dòng)力，即便是在集中營(yíng)這種極端環(huán)境下,，犯人最終成為什么樣的人,，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心,。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個(gè)目標(biāo),，這一點(diǎn)對(duì)于任何遭遇厄運(yùn)的人都適用,。

在書中，作者提出找到生命意義的三個(gè)方式,。

第一：從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功,。直接追求成功并不會(huì)給你帶幸福，因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念容易引發(fā)一個(gè)后果,，就是人們會(huì)以自己的不成功或者不幸感到羞恥,，反而會(huì)加重人們本身的不幸福。

第二：忍受不可避免的苦難,。不是要我們控制生命中發(fā)生的事,，而是控制面對(duì)這些事情時(shí)的情緒和行動(dòng)。在面對(duì)人生必經(jīng)的苦難時(shí),，它提醒我們,，人性只有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和升華。

第三：去愛(ài)某個(gè)人,，幫助愛(ài)人實(shí)現(xiàn)他的潛能,。愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo)，所以它自然也是人們找到生命意義的一個(gè)方式,，只有在深愛(ài)著一個(gè)人的時(shí)候,，你才能完全了解這個(gè)人，了解他的本質(zhì),，了解他的潛能,。可以說(shuō),，愛(ài)是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑,。所以,，通過(guò)愛(ài),，你能夠幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)到他的潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能,。

不得不說(shuō),，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石,，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)在力量的考驗(yàn),。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會(huì)并進(jìn)行自我超越,，達(dá)到人生意義的新高度,。

活出生命的意義 讀后感篇十三

有的人活著,，他已經(jīng)死了；有的人死了,，他永遠(yuǎn)活著

一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書,，對(duì)我的觸動(dòng)非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定,，樸實(shí)而有力量的書,。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡,。納粹時(shí)期,。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng),，他的父母,、妻子、哥哥,，全都死于毒氣室中,，只有他和妹妹幸存。

弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義,，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證,。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照,。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求,，自創(chuàng)我odour意義療法,，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

書的第一部分講的是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn),，即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨(dú)特的,、孤獨(dú)的一個(gè)人，沒(méi)有人能解除你的磨難,，替代你的痛苦,，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán),。

這是不是說(shuō),，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢,？不是,，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說(shuō)通過(guò)痛苦找到意義,，條件是痛苦難以避免,。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事,，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為,，不如說(shuō)是自虐。另一方面,，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘?，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活?yuàn)Z走了你的全部,，你最后擁有的就是面對(duì)生活的態(tài)度,，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要?jiǎng)?chuàng)造性的去改變讓我們?cè)馐苣ルy的處境,，但也要知道如何承受不可避免的痛苦,。

書的第二部分講的是意義療法。

作者相信,，三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義,。

第一，通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè),。它的意義就是成就或成功,。

第二，通過(guò)體檢某種事情,，如真善美,，通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人,。

第三,，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者,，面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn),，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越,，并以此改變自己,，能把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。

作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題,，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn),。對(duì)待生命,，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此,，意義療法認(rèn)為,，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。

讀完這本書后,，大家會(huì)不會(huì)在心中問(wèn)自己一句“我生命的意義是什么呢,？”。我認(rèn)為思想只有通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn),，才能產(chǎn)生其價(jià)值,，并且開(kāi)始之后就不要停止。今后,，我們可以以更大的熱情投身于工作,、旅行、創(chuàng)作,、交友,、愛(ài)人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé),，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對(duì)社會(huì)或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé),，并感謝磨難和對(duì)手不離不棄的造就。

活出生命的意義 讀后感篇十四

生命本身是無(wú)意義的,，我們賦予他什么意義,，我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同,，我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的,，相反，正是由于人的不同的,，所以會(huì)有不同奇妙的人生,，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。

苦難我們無(wú)法選擇,，但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的,，就像我們面對(duì)疫情一樣，疫情是我們無(wú)法選擇,，我們能做的就是如何面對(duì)疫情,，是抱怨還是積極面對(duì)？選擇權(quán)在我們手中,，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由,，尼采曾說(shuō)過(guò)，知道為什么而活的人，便能生存,。

作者創(chuàng)立了意義療法,，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：

一,、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

二,、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人）,。

三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度,。

希望你我都能找到自己存在的意義,，活出自己生命的意義。

活出生命的意義 讀后感篇十五

該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,，讓我看的心驚膽戰(zhàn),，雖然內(nèi)容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然,，不寒而栗,！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機(jī)緣,，更是有強(qiáng)大的意志力吧,！

感觸很深的就是，以前的作者認(rèn)為沒(méi)有吃的,，沒(méi)有穿的,，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事,，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后,，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到,，也慢慢習(xí)慣了,，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎,？

培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

有時(shí)候生活確實(shí)很苦,，很殘酷,，把你打擊的體無(wú)完膚，可是,，我也慢慢意識(shí)到生活真的需要幽默,，幽默讓自己笑笑,。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活,！

看不到生活有任何意義,、任何目標(biāo),，因此覺(jué)得活著無(wú)謂的人是可憐的,，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了,。

人不活著不可怕,，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義,，每天虛度光陰,！

活出生命的意義 讀后感篇十六

書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),，卻奇跡般地活了下來(lái),，所以才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷,，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運(yùn)送到集中營(yíng),，以及當(dāng)時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面,。

這一部分看得特別慢,，每段描述腦海中都會(huì)浮現(xiàn)那些畫面，也看得比較壓抑,，透過(guò)這些文字能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心和清醒的意識(shí),，也許正如他所說(shuō)，他對(duì)未來(lái)有期待,，對(duì)當(dāng)下賦予了意義,，他需要活下來(lái)把他的研究弄完，并且,，他的心中還有愛(ài),，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。

第二部分作者介紹了他的意義療法,，他提到：“根據(jù)意義療法,，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞,，而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的快樂(lè)原則”(我們也可以叫它“追求快樂(lè)”),，也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說(shuō)?！?/p>

意義療法認(rèn)為,，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì),。

作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：

通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)工作;

通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人;

在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功,，其意義顯而易見(jiàn),。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人,。

讀這本書時(shí),，尤其是對(duì)于集中營(yíng)生活描述的部分，腦中不時(shí)冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運(yùn)啦,，我的生活真是太美好了啊,，原來(lái)賦予意義能如此強(qiáng)大啊，原來(lái)內(nèi)在力量是可以改變命運(yùn)的呢,。

這本書很薄,，值得在迷茫的時(shí)候讀一讀，也值得在情緒低落的時(shí)候讀,，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人,，便能生存?！?/p>

活出生命的意義 讀后感篇十七

疫情期間,，晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完這本書，幾點(diǎn)收獲：

1,、弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）,、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

2,、愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo),。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài),。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛(ài)人,，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。

3,、培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

4,、生活就好比看牙醫(yī),。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了,。

5,、生活永不重復(fù)，不同問(wèn)題需要不同的應(yīng)對(duì),。有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運(yùn),，有時(shí)你會(huì)覺(jué)得深思熟慮更為可取,，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其特殊性,，正確的應(yīng)對(duì)也只能有一個(gè),。

6、“知道為什么而活的人,，便能生存,。”

同樣,，有目標(biāo)的人更容易走的更圓,。

7,、生命中真正短暫的是潛力,，一旦潛力得到了實(shí)現(xiàn)，那么在實(shí)現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實(shí),。

8,、弗蘭克爾的觀點(diǎn)：滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然,、藝術(shù),、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài),，是十分重要的,。

9、弗蘭克爾所說(shuō),，“人所擁有的任何東西,，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由,，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”,。

10、生活中總有兩種人,，悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張,，掛歷越變?cè)奖〉娜耍欢e極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起,，還要在背面記幾行日記的人,。

活出生命的意義 讀后感篇十八

本書作者是以心理學(xué)家的視角來(lái)描述他在集中營(yíng)的幸存歷程， 換一個(gè)角度來(lái)看,，是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,，極具研究?jī)r(jià)值——生理的，以及心理的,！

比如：

1,、集中營(yíng)的人群,，普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙,，就能給他們帶來(lái)如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使,，大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上，如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻,，人類降階返回到動(dòng)物層級(jí),。

2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致：集中營(yíng)后來(lái)的時(shí)段,，作者看到營(yíng)友尸體時(shí)的感覺(jué)是“完全沒(méi)有感覺(jué)”,，沒(méi)有悲痛，沒(méi)有恐懼,，沒(méi)有想法,，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營(yíng)的任何殘暴行徑,，已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙,，青蛙也是這般適應(yīng)的么？

本書后半部分,，講述“意義療法”,。

作者是集中營(yíng)的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營(yíng)生存者,。通過(guò)回溯自己的親身經(jīng)歷,，作者認(rèn)識(shí)到“賦予生命意義”——對(duì)妻子的愛(ài)和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線,，最終借助”命運(yùn)之手”,，渡過(guò)浩劫。

書中有些具體的案例,，講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,，可以看看。

初步感覺(jué)：

1,、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處,？

2、和日本“森田療法”結(jié)合起來(lái)應(yīng)用會(huì)更好,？

活出生命的意義 讀后感篇十九

有那么一段時(shí)間,，也會(huì)自問(wèn)：活著到底是為了什么？想不起當(dāng)時(shí)給了自己什么答案,，但知道沒(méi)有找到最佳答案,。

今天讀完《活出生命的意義》，這個(gè)問(wèn)題就豁然開(kāi)朗了,。

"因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人,，每一天,，每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性,，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義,。

這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：'告訴我，大師,，世界上最佳的招法是什么,？'離開(kāi)特定的棋局和特定的對(duì)手，壓根兒不存在什么最佳的招法,，甚至連較好的招法也不存在,，人的存在也是這樣。

你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義,，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命感,，這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次,。"

讀完弗蘭克爾的解釋和比喻,，自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻和廣泛的理解,。對(duì)這個(gè)問(wèn)題就自己的認(rèn)知,，談一些想法。

活出生命的意義 讀后感篇二十

我也是抱著讀一讀的態(tài)度來(lái)閱讀《活出生命的意義》這本書的,。

這本書是一個(gè)被關(guān)入納粹集中營(yíng)的猶太人,，心理學(xué)專家寫的書籍。書中從兩個(gè)部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x,，這本書也是香港中文大學(xué)50本必讀書籍,，當(dāng)然在各個(gè)知名書籍排行榜上，《活出生命的意義》都榜上有名,。

我從書中了解到自己活著的意義了嗎,？當(dāng)然沒(méi)有，作者是通過(guò)自身的集中營(yíng)親身體驗(yàn),，去述說(shuō)關(guān)于活出生命的意義這個(gè)事情,，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，去幫助成千上萬(wàn)的人從痛苦中解救出來(lái),。

關(guān)于這個(gè)意義療法,，我覺(jué)得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰，真正賦予生命的意義,。畢竟每個(gè)人對(duì)生命的意義都是不一樣的,。

我曾經(jīng)在過(guò)去的一段時(shí)間里，閱讀了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,，其中第二個(gè)習(xí)慣以終為始,，對(duì)我影響最為深遠(yuǎn),。

我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子，那無(wú)盡的黑暗讓我感到恐懼,，不敢去設(shè)想,。也為不知道應(yīng)該怎么樣書寫墓志銘而感到恐懼。

由于閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,，讓我對(duì)高效能有了全新的理解,，對(duì)于人生也有了不一樣的看法，也知道了精英們是如何成為精英的,。但是由于理解不深,，反而有點(diǎn)走火入魔了。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說(shuō)里面強(qiáng)行修習(xí)六脈神劍走火入魔的鳩摩智,，經(jīng)脈逆轉(zhuǎn),，違背了史蒂芬科維的初衷了。

《活出生命的意義》這本書讓我有了很多全新的啟發(fā),，我明白了一些道理和新的邏輯,。人生每個(gè)階段的使命和意義是步一樣的！就像作者本人經(jīng)歷了集中營(yíng),，但是沒(méi)有描寫集中營(yíng)的至暗時(shí)刻,，而是站在上帝的視角，審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化,。

也讓我知道了人們剛從一個(gè)巨大的心理壓力上解放出來(lái)的時(shí)候,，是有特別大的反彈作用力的，會(huì)做出暴飲暴食,，大喜大悲,，甚至犯罪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的。

里面講了一個(gè)例子,，就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走,，后來(lái)看到一片綠幽幽的稻田，朋友就硬拉著他,，踩著稻田行走,。

還一邊走一邊告訴他，我們?cè)诩袪I(yíng)里經(jīng)受到了那么大的苦難,，踩死幾根稻田又怎么樣呢,？

還有人剛被從集中營(yíng)里解救出來(lái)以后，說(shuō)道：如果出去了手上不沾點(diǎn)血,，那就自己砍斷自己的胳膊,。因?yàn)槿藦姆浅＞薮蟮膲毫χ谐鰜?lái)時(shí)候，壓力消失了，但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈,，就像壓在皮球上的重物消失了,，皮球就會(huì)高高彈起一樣。很多人因此要走上自我救贖的道路,。

有的人自我救贖成功,，會(huì)直面自己的內(nèi)心，成為更強(qiáng)大更優(yōu)秀的人,，有的人無(wú)法完成自我救贖,，就通過(guò)傷害別人，犯罪,，來(lái)發(fā)泄自己的情緒,。

所以作者從一開(kāi)始在集中營(yíng)當(dāng)中，給自己設(shè)立的目標(biāo),，要完成自己才能寫的書稿,，那時(shí)候，出獄完成書稿,，成了他生命的意義,。而出獄以后不到6天就完成了書稿，但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒(méi)有成功,，這才使他依然留在了那個(gè)城市,，繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM(jìn)行自我救贖而工作。這時(shí)候,，作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦,，完成自我救贖。

這個(gè)經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼,，我一直以為一輩子只能做一件事，所以我每天都很痛苦,，去尋找一生只做的那一件事,，苦苦尋覓，不過(guò)等待我的就是沒(méi)有,，因?yàn)楦揪筒环峡茖W(xué)邏輯,。

人生命的意義在每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段都是不一樣的。第二個(gè)部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義,。