作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。
高一下冊語文課文教案及反思篇一
1,、掌握“一、愛,、取,、族”等實(shí)詞的用法,，培養(yǎng)朗讀,、背誦的能力。
2,、理解課文善用豐富的想象,、對偶、比喻,、排比,、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對突出主題思想的作用,。
3、學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體,、生動(dòng)、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象,，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色,。
[教學(xué)重點(diǎn)]
朗讀背誦課文并掌握“一,、愛、取,、族”等實(shí)詞的用法,。
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解課文善用豐富的想象,、對偶、比喻,、排比,、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對突出主題思想的作用,。
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入新課
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡,，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡,，可以明得失。朕常保此三鏡,，以防己過,。今魏征逝,，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么，我們?nèi)绾我允窞殓R呢?關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索,，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的,。
二,、作者簡介及題解
1、作者簡介
杜牧(803-852),，字牧之,，號樊川，唐代著名詩人,，為別于杜甫,，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列,，稱為“小李杜”,。
2、題解
阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建,，故址在今陜西省西安市阿房村,。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬,，開采了大量的石料,，砍伐了大批木材?？墒侵燎販缤鲆参慈客旯?，故未正式命名。據(jù)說時(shí)人因其前殿所在地名阿房,，故稱“阿房宮”,。
3、背景
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年),，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室,，廣聲色，故作《阿房宮賦》,?！笨梢姳疚谋砻嫔蠈懬匾驙I造阿房宮,，揮霍無度,，勞民傷財(cái)，終至亡國,，實(shí)則借古諷今,，意在規(guī)勸敬宗李湛,，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍,。
三,、賦
賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧,，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事,，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意,。
四,、整體感知
1、教師范讀,、正音,。
2、學(xué)生大聲地自讀,。
3,、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課上對照注解疏通全文,，將疑點(diǎn)劃出,，以備質(zhì)疑、釋疑,。
4,、本文各段寫了什么內(nèi)容?
1節(jié)：規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑(敘),。
2節(jié)：窮奢極欲,、揮霍無度的生活(敘)。
3節(jié)：結(jié)果--失掉民心,，迅速滅亡(議),。
4節(jié)：借鑒--愛民保國，免踏覆轍(議),。
第二課時(shí)
一,、文本研習(xí)
1、講解第一段,。
(1)補(bǔ)充解釋
1,、六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞,，統(tǒng)一,。
2、驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞,。北,、西：名詞作狀語,。走：達(dá)。
3,、各抱地勢 抱：適合,，隨著。
4,、盤盤焉 焉：……的樣子,。
5、矗不知其幾千萬落 落：量詞,，座,，所。
6,、復(fù)道行空 行空：橫跨半空,。
7、不知西東 西東：互文見義,，指各個(gè)方向,。
8、歌臺暖響 響：聲響,，指歌聲和樂聲,。
9、而氣候不齊 而：然而,。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪),，指情況。齊：相同,。
(2)分析內(nèi)容,。
1、前四個(gè)3字句：寫出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概,，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響,。
2、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀,。
3,、第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然,，巧奪天工的氣派,。
4、第五句：由實(shí)寫樓閣,、廊檐到虛寫長橋復(fù)道,。
5、第六句：用夸張、襯托的手法,，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣,。
2,、分析第二段,。
(1)補(bǔ)充解釋：
1、辭樓下殿 辭：離開,。下：走下,，名詞作動(dòng)詞。
2,、輦來于秦 輦：名詞作狀語,，坐著輦車。
3,、朝歌夜弦 朝,、夜：名詞作狀語，在早上,、在夜晚,。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦,，奏樂,。
4、為秦宮人 為：成為,。
5,、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā),。
6,、雷霆乍驚 乍：突然。
7,、杳不知其所之也 之：動(dòng)詞,，往，到,。
8,、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 收藏,、經(jīng)營：動(dòng)詞作名詞,，金玉珍珠。
9,、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人,。
10、金塊珠礫 塊,、礫：名詞作動(dòng)詞,，當(dāng)土塊,、當(dāng)石子。
(2)分析內(nèi)容：
1,、第一句：照應(yīng)“六王畢,，四海一”。
2,、第三句：寫宮人梳妝打扮,，著力表現(xiàn)其明艷動(dòng)人。
3,、第四五句：寫宮人的凄慘生活,，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。
4,、第六七句：由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏,。
5、小結(jié)：寫阿房宮里的美人和珍寶,，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活,，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3,、分析第三段,。
(1)補(bǔ)充注釋：
1、一人之心,，千萬人之心也 心：心意,，意愿。
2,、秦愛紛奢 紛：多,，繁華。
3,、人亦念其家 念：顧念,。
4、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么,，為什么,。
5、多于南畝之農(nóng)夫 于：比,。南畝：田間,。
6、多于周身之帛縷 周：全,。帛縷：借代衣物,。
7、戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占,。
(2)分析課文：
1,、前四句：對比人心事理，質(zhì)問秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴,。
2,、第五句：比喻、排比,，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難,。
3,、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量,，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
4,、小結(jié)：由描寫轉(zhuǎn)入本段的議論抒情,，逐漸顯示文章旨意。
4,、分析第四段,。
(1)補(bǔ)充注釋：
1、族秦者秦也,，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞,，族滅。
2,、使六國各愛其人,，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù),。
3,、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做,。
4,、誰得而族滅也 得：能夠。
5,、秦人不暇自哀 哀：哀嘆,。
6、后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法,，以為鑒,。
(2)分析內(nèi)容：
1、第二句：闡明興亡自取的道理,。
2,、第四句：申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。
3,、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍,，意味深長。
4,、小結(jié)：總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn),，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
二,、總結(jié)全文
1,、揭示主題：不愛人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。
2,、寫作特色：
(1)想象,、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。
(2)描寫,、鋪排與議論抒情相結(jié)合。
(3)駢散結(jié)合,，錯(cuò)落有致,。
高一下冊語文課文教案及反思篇二
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解作者,、石鐘山,。背誦課文。
2.結(jié)合語境揣摩語言,。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象,。
3.學(xué)習(xí)課文記敘、說明,、議論相結(jié)合的寫法,。
二、過程和方法
誦讀,、感悟,、理解、揣摩
三,、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)作者反對臆斷,、親自考察的精神。明白認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”,，切忌主觀臆斷的道理,。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
“余方心動(dòng)欲還……古之人不余欺也”
記敘,、說明,、議論相結(jié)合的寫法,。
●解決辦法
這篇課文的語言障礙不多，內(nèi)容也不難理解,，可讓學(xué)生結(jié)合注釋,，自己讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生弄清文章結(jié)構(gòu),。理解三段之間的邏輯關(guān)系和文章的表達(dá)方式,。還可以通過與《游褒禪山記》的比較，幫助學(xué)生理解本文的特點(diǎn),。
本文是一篇考察記,，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧,，后游絕壁,，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事,，而著重抒發(fā)議論,。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),，才會(huì)顯得順理成章,。
●學(xué)生活動(dòng)
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文,。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,，揣摩語言。熟讀成誦,，背誦課文,。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí),。
借助注釋和工具書疏通課文,。
二、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”,，要“盡吾志”,。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季,，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中,。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”,，切忌主觀臆斷的道理,。
三、范讀,。
放課文朗讀錄音,，或教師示范朗讀,。
四、朗讀
學(xué)生朗讀,，要求讀準(zhǔn)字音,，注意節(jié)奏和感情。
五,、結(jié)合課后練習(xí),，疏通文意，積累語言,。
1.詞類活用
今以鐘磬置水中,，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
事不目見耳聞,，而臆斷其有無,，可乎(目，用眼睛看;耳,，用耳朵聽,。均表示動(dòng)作、行為的方式,。)
有席卷天下,，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意,，并吞八荒之心(席,，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊,，像用口袋那樣,。均表示動(dòng)作、行為的特征,、狀態(tài),。)
若人前為壽，壽畢,，請以劍舞(祝壽,，名詞用作動(dòng)詞。)
函梁君臣之首,，人于太廟(用木匣裝,，名詞用作動(dòng)詞)
唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞)
余自齊安舟行適臨汝
舟,，名詞用作狀語,，表示動(dòng)作、行為的方式,?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞?，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”,，但要注意,，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點(diǎn)。
2.句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”,，否定句中代詞賓語置于動(dòng)詞之前,。
六、理清思路,，把握結(jié)構(gòu)
1.第一段寫什么內(nèi)容?
第一段,，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑,?？梢苑譃槿龑印?/p>
第一層,，引《水經(jīng)》上的話,，交代石鐘山的處所，緊扣題目,，點(diǎn)出石鐘山,，引起下文。
第二層,，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法,，點(diǎn)明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑,，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因?yàn)閷︶B說“人常疑之”,，才引起后人的異議,，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。
第三層,，提出李渤的說法并質(zhì)疑,。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng),。他親“訪”遺蹤,，親“扣”其石，親“聆”其聲,，理應(yīng)無疑,。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石,，石石能扣而發(fā)聲,，反駁李說,，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
對這兩種說法,，看起來是相提并論的,，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的,。對兩說的分別懷疑,，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑,，這里的“人”是否包括作者,，沒有明說，這是一種客觀記敘,，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”,，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字,，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度,。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng),，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山,，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊,。
2.酈道元,、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭,，微風(fēng)鼓浪,，水石相搏，聲如洪鐘,。
(李渤)得雙石于潭上,，扣而聆之，南聲函胡,，北音清越,，浮止響騰，余韻徐歇,。自以為得之矣,。
第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也,，而況石乎!
石之鏗然有聲者,，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名,，何哉?
3.第二段寫什么內(nèi)容?
第二段,，記敘實(shí)地考察石鐘山,，得以探明其名由來的經(jīng)過?？梢苑譃槿龑?。
第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間,、同行者和緣由,。
因?yàn)閷κ娚降妹蓙硪汛妗耙伞蹦睿宰髡叱俗约焊叭闻R汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便,，順道考察石鐘山,，正好借此釋疑。這一層緊承上文,。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”),，寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲,，表明他們相信李渤的說法,，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說,，“擇其一二而扣之”,，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”,，“余尤疑之”,。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng),。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”),，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分,，同游者是長子蘇邁,，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”,。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼,，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲,，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景,，有遠(yuǎn)有近,，有高有低，有動(dòng)有靜,，有形有聲,，十分逼真,，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,，烘托出親身探訪的不易,，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候,，忽然“大聲發(fā)于水上,，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”,，而作者卻被吸引了,。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅,，不知其淺深,，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”,，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因,。但事情并未到此為止，下面又起波瀾,。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐,，有窾坎鏜鞳之聲”,。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思,，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思,。“舟回至兩山間”,，不是船返回到兩山中間,，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者,，就會(huì)令人疑惑不解,，為什么去的時(shí)候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”,，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語“回來”的意思,，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察,，極為細(xì)致深入,，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”,，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”,。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”,，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊,。
最后寫作者對蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”,。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑,，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意,、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系,，肯定自己的考察結(jié)果,，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法,，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜,。
在這一段，作者以自己的目見耳聞,，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法,，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù),。
4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過實(shí)地考察,，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)
第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知”照應(yīng),。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺,，微波入焉,，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂作焉,。
5.第三段寫了什么內(nèi)容?
第三段,，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖,?？梢苑譃槿龑印?/p>
第一層,，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話,，語氣強(qiáng)烈,，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨,，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論,、所總結(jié)的事理，是作者的心得,。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因,，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因,，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞,，殆與余同，而言之不詳”,，是說酈道元的說法是正確的,，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”,，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察,，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”,?！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話,。酈說失之于不詳,，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文,，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因,。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”,，是說李渤之類的“陋者”,，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”,，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因,。
第三層分承上面所說的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的,?！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡略,?！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解,，證實(shí),、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn),。
6.作者在探明石鐘山得名由來以后,，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來?在本段結(jié)尾,，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)
[明確]第一問：事不目見耳聞,，而臆斷其有無，可乎?
第二問：酈元之所見聞,，殆與余同,，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言,。此世所以不傳也,。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí),。
第三問：嘆酈元之簡,，而笑李渤之陋。
7.文章是按什么來組織材料的呢?
以石鐘山得名由來為線索,。
六,、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?
第二課時(shí)
●教學(xué)步驟
一,、齊讀
學(xué)生齊讀課文,，溫習(xí)鞏固，加深理解,。
二,、研討
作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為,，作者的結(jié)論也是片面的,，對此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料,，讓學(xué)生閱讀,、思考、討論,，暢所欲言,。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn),，親身探訪,，是難能可貴的,。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論,，不完全正確,，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論,，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無,，可乎?”這話無疑是正確的,。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的,，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的,。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力,。人們對于客觀事物的認(rèn)識,，本來就有一個(gè)過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑,、察疑,、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人,，不輕信舊說,，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的,。
三,、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考,、討論,，暢所欲言，老師引導(dǎo),、點(diǎn)撥,、歸納。
相同點(diǎn)——
通過記游來說明道理,，敘議緊密結(jié)合,，前后呼應(yīng)，事,、理渾然一體,，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同,，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理,。它們也不同于一般議論文的寫法,，而是通過記游來說明事理。
不同點(diǎn)——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同,。《石鐘山記》全文分為議論,、記游,、議論三部分，先議淪,，由議論帶出記敘,，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑,，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑,，屬議論部分;第二段是解疑，通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來,，屬議論部分;第三段是結(jié)論,，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識事物真相必須“目見耳聞”,，切忌“臆斷其有無”的事理,，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提,，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié),，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu),，一脈相承,。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分,，前面記游山,，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對,、兩相配合的二合結(jié)構(gòu),。
2.議論事理的不同?！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑,、釋疑得出事理，事理極其簡明,，僅為一句話,，不加闡釋，也無須闡釋,?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻,，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說,，有更多的說理成分,、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn)。
3.記游的不同,?！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘,，但其中又有不少描寫,，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝,，敘事、描寫交相烘托,。夜游石鐘山的一段記敘,，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛,，也有探究兩處聲響原因的描寫,，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味,?！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)懢拔?，以記敘的簡要明白取勝?/p>
4.文章風(fēng)格不同,。前者緣事寓理，將記敘,、議論與描寫,、抒情熔于一爐，率性而至,，毫無凋琢痕跡,，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如,，寫得頗有情致,。后者借端說理，記敘,、議論絲絲入扣而毫無旁騖,，刻意追求，邏輯嚴(yán)密,，析理精微,，說理透辟,，筆鋒剛健有力。
四,、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理,。
高一下冊語文課文教案及反思篇三
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識龔自珍反對束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性,。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法,。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞,。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用,。
2.體會(huì)作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情,。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩，詩作想象奇異,，奔放豪邁,，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),，一掃死氣沉沉的政治局面,，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍,。今天,，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三,、解題
從題目字面上看,，本文寫作對象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上,，引起讀者深思,。作者采用象征手法，托物言志,，以梅議政,，含意雋象。
四,、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對照原文書下注釋,，疏通文意。
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因,。
第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心,。
第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,，深入體會(huì),。
4.找出文中所用比喻,，進(jìn)行分析。
梅花：人才,。
斫其正：對正直人才進(jìn)行摧殘,。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺,。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺,，迫害,。
五,、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三,。
第二課時(shí)
一,、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語句,、段落進(jìn)行討論,。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確：產(chǎn)梅之地多,，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛,。
2.將梅的“曲和直”,，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?
明確：這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評梅標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)則是統(tǒng)治階級選擇人才的標(biāo)準(zhǔn),。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，_者忌恨和扼殺那些正直的,，有骨氣的,，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫,，毫無生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,，養(yǎng)其旁條,，刪其密，夭其稚枝,，鋤其直,，遏其生氣”,。
5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心,，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之,，毀其盆，悉埋于地,，解其棕縛;以五年為期,，必復(fù)之全之?！?/p>
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，這種精神是難能可貴的,，無不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情,，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn),。
6.文章結(jié)尾用一長句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中,，面對強(qiáng)大的反動(dòng)勢力,，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起,，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨,。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放,，主張愛惜人才,、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的,，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物,，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,，為改造社會(huì)奮斗不息的決心,。
三、總結(jié)歸納
關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見的,、具體的,、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理,，“志”在“物”中,，寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才,、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時(shí)弊,，大聲吶喊,，托梅議政，拯救人才,。
四,、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文,。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個(gè)道理,。
高一下冊語文課文教案及反思篇四
●教學(xué)目標(biāo)
一,、知識和能力
1.了解作者、石鐘山,。背誦課文,。
2.結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象,。
3.學(xué)習(xí)課文記敘,、說明、議論相結(jié)合的寫法,。
二,、過程和方法
誦讀、感悟,、理解、揣摩
三,、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)作者反對臆斷,、親自考察的精神。明白認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”,，切忌主觀臆斷的道理,。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
“余方心動(dòng)欲還……古之人不余欺也”
記敘,、說明,、議論相結(jié)合的寫法。
●解決辦法
這篇課文的語言障礙不多,，內(nèi)容也不難理解,，可讓學(xué)生結(jié)合注釋，自己讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生弄清文章結(jié)構(gòu),。理解三段之間的邏輯關(guān)系和文章的表達(dá)方式,。還可以通過與《游褒禪山記》的比較，幫助學(xué)生理解本文的特點(diǎn),。
本文是一篇考察記,，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧,，后游絕壁,，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事,，而著重抒發(fā)議論,。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)顯得順理成章,。
●學(xué)生活動(dòng)
發(fā)揮學(xué)生主體性,，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,，揣摩語言,。熟讀成誦，背誦課文,。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
●教學(xué)步驟
一,、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書疏通課文,。
二,、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”,。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?
《石鐘山記》是一篇考察性的游記,。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中,。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究,，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理,。
三,、范讀。
放課文朗讀錄音,，或教師示范朗讀,。
四、朗讀
學(xué)生朗讀,，要求讀準(zhǔn)字音,，注意節(jié)奏和感情,。
五、結(jié)合課后練習(xí),，疏通文意,，積累語言。
1.詞類活用
今以鐘磬置水中,，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
事不目見耳聞，而臆斷其有無,，可乎(目,，用眼睛看;耳，用耳朵聽,。均表示動(dòng)作,、行為的方式。)
有席卷天下,，包舉宇內(nèi),，囊括四海之意，并吞八荒之心(席,，像卷席子那樣;包,，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣,。均表示動(dòng)作,、行為的特征、狀態(tài),。)
若人前為壽,，壽畢，請以劍舞(祝壽,，名詞用作動(dòng)詞,。)
函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝,，名詞用作動(dòng)詞)
唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居,，名詞用作動(dòng)詞)
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語,，表示動(dòng)作、行為的方式,?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾?介賓短語)”的意思,，可以譯為“乘舟”,，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點(diǎn)。
2.句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”,，否定句中代詞賓語置于動(dòng)詞之前,。
六、理清思路,，把握結(jié)構(gòu)
1.第一段寫什么內(nèi)容?
第一段,，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑,?？梢苑譃槿龑印?/p>
第一層,，引《水經(jīng)》上的話,，交代石鐘山的處所，緊扣題目,，點(diǎn)出石鐘山,，引起下文。
第二層,，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法,，點(diǎn)明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑,，說明“水石相搏”之說難以取信于人,。正因?yàn)閷︶B說“人常疑之”，才引起后人的異議,，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法,。
第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑,。李渤也在“人常疑之”的“人”之列,，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤,，親“扣”其石,，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑,。作者表明自己對李銳的懷疑,，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲,，反駁李說,，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
對這兩種說法,，看起來是相提并論的,，但實(shí)際上是有先有后,，有主有次的。對兩說的分別懷疑,，提法上也有所不同：用“人常疑之”,，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者,，沒有明說,，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”,，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定,，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度,。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”,，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山,，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”,，一“簡”一“陋”作鋪墊。
2.酈道元,、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”,，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪,，水石相搏,，聲如洪鐘。
(李渤)得雙石于潭上,，扣而聆之,，南聲函胡，北音清越,，浮止響騰,，余韻徐歇。自以為得之矣,。
第二問：今以鐘磬置水中,，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!
石之鏗然有聲者,，所在皆是也,，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
3.第二段寫什么內(nèi)容?
第二段,，記敘實(shí)地考察石鐘山,，得以探明其名由來的經(jīng)過?？梢苑譃槿龑?。
第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間,、同行者和緣由,。
因?yàn)閷κ娚降妹蓙硪汛妗耙伞蹦睿宰髡叱俗约焊叭闻R汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便,，順道考察石鐘山,，正好借此釋疑。這一層緊承上文,。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”),，寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲,，表明他們相信李渤的說法,，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說,，“擇其一二而扣之”,，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”,，“余尤疑之”,。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng),。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”),，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分,，同游者是長子蘇邁,，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”,。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺,，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲,，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲,。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近,，有高有低,，有動(dòng)有靜，有形有聲,，十分逼真,，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,，烘托出親身探訪的不易,，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆,。
轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上,，噌吰如鐘鼓不絕”,，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了,。他“徐而察之”,，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深,，微波人焉,，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因,。但事情并未到此為止,，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅,，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”,。需要說明的是,，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思,?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間,，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間,。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解,，為什么去的時(shí)候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外,，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語“回來”的意思,，古代漢語一般用“返”不用“回”,。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入,，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”,，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”,，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”,。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊,。
最后寫作者對蘇邁的談話,。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”,。前者是表示懷疑和否定的笑,，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意,、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系,，肯定自己的考察結(jié)果,，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法,，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜,。
在這一段，作者以自己的目見耳聞,，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法,，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù),。
4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過實(shí)地考察,，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)
第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知”照應(yīng),。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺,，微波入焉,，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂作焉,。
5.第三段寫了什么內(nèi)容?
第三段,，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖,?？梢苑譃槿龑印?/p>
第一層,，“事不目見耳聞,，而臆斷其有無，可乎?”這句話,，語氣強(qiáng)烈,，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨,，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論,、所總結(jié)的事理,，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因,，從兩方面說,。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞,，殆與余同,，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的,，可惜“言之不詳”,，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察,，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f不能為文,，并非不能說話。酈說失之于不詳,，士大夫能為文而“莫能知”,，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因,。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之,，自以為得其實(shí)”，是說李渤之類的“陋者”,，主觀臆斷,，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因,。
第三層分承上面所說的兩個(gè)方面,，點(diǎn)明寫這篇游記的目的?！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點(diǎn),，而又嘆其太簡略?！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點(diǎn),，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解,，證實(shí),、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
6.作者在探明石鐘山得名由來以后,，悟出什么道理?在他看來,，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來?在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)
[明確]第一問：事不目見耳聞,，而臆斷其有無,，可乎?
第二問：酈元之所見聞，殆與余同,，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也,。而陋者乃以斧斤考擊而求之,，自以為得其實(shí)。
第三問：嘆酈元之簡,，而笑李渤之陋。
7.文章是按什么來組織材料的呢?
以石鐘山得名由來為線索,。
六,、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?
第二課時(shí)
●教學(xué)步驟
一,、齊讀
學(xué)生齊讀課文,，溫習(xí)鞏固，加深理解,。
二,、研討
作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為,，作者的結(jié)論也是片面的,，對此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料,，讓學(xué)生閱讀,、思考、討論,，暢所欲言,。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn),，親身探訪,，是難能可貴的。雖然由于種種原因,，他考察得出的結(jié)論,，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論,，也就是本文的中心：“事不目見耳聞,，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的,。
雖然后人有了新的看法,，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的,。蘇軾的說法不完全正確,。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識,，本來就有一個(gè)過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑,、察疑,、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人,，不輕信舊說,，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的,。
三,、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考,、討論,，暢所欲言，老師引導(dǎo),、點(diǎn)撥,、歸納。
相同點(diǎn)——
通過記游來說明道理,，敘議緊密結(jié)合,，前后呼應(yīng)，事,、理渾然一體,，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同,，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法,，而是通過記游來說明事理,。
不同點(diǎn)——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同,。《石鐘山記》全文分為議論,、記游,、議論三部分，先議淪,，由議論帶出記敘,，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑,，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑,，屬議論部分;第二段是解疑，通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來,，屬議論部分;第三段是結(jié)論,，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識事物真相必須“目見耳聞”,，切忌“臆斷其有無”的事理,，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提,，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié),，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu),，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的,，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分,，前面記游山，后面發(fā)議論,，它的記敘和議論是上下相對,、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同,?！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理,，事理極其簡明,，僅為一句話，不加闡釋,，也無須闡釋,。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻,，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋,，充分論說,，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn),。
3.記游的不同,。《石鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式,，從整體來說是記敘,，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝,，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝,，敘事、描寫交相烘托,。夜游石鐘山的一段記敘,，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛,，也有探究兩處聲響原因的描寫,，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味,?！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)懢拔?，以記敘的簡要明白取勝?/p>
4.文章風(fēng)格不同,。前者緣事寓理，將記敘,、議論與描寫,、抒情熔于一爐，率性而至,，毫無凋琢痕跡,，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如,，寫得頗有情致,。后者借端說理，記敘,、議論絲絲入扣而毫無旁騖,，刻意追求，邏輯嚴(yán)密,，析理精微,，說理透辟，筆鋒剛健有力,。
四,、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理,。
高一下冊語文課文教案及反思篇五
[教學(xué)目標(biāo)]
1、掌握“一,、愛,、取、族”等實(shí)詞的用法,，培養(yǎng)朗讀,、背誦的能力。
2,、理解課文善用豐富的想象,、對偶、比喻,、排比,、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對突出主題思想的作用,。
3,、學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體,、生動(dòng),、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色,。
[教學(xué)重點(diǎn)]
朗讀背誦課文并掌握“一,、愛、取,、族”等實(shí)詞的用法,。
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解課文善用豐富的想象、對偶,、比喻,、排比,、夸張等修辭方法的特點(diǎn),，并明確它們對突出主題思想的作用。
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入新課
唐太宗李世民在其名相魏征去世后,，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡,，可以明得失,。朕常保此三鏡，以防己過,。今魏征逝,，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么,，我們?nèi)绾我允窞殓R呢?關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索,，才能達(dá)到借鑒史實(shí),、古為今用之目的。
二,、作者簡介及題解
1,、作者簡介
杜牧(803-852)，字牧之,，號樊川,，唐代著名詩人，為別于杜甫,，后人稱他為“小杜”,，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”,。
2,、題解
阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村,。為建造這座宮殿,，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬，開采了大量的石料,，砍伐了大批木材,。可是至秦滅亡也未全部完工,，故未正式命名,。據(jù)說時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”,。
3,、背景
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室,，廣聲色,，故作《阿房宮賦》?！笨梢姳疚谋砻嫔蠈懬匾驙I造阿房宮,，揮霍無度，勞民傷財(cái),，終至亡國,，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛,，不可淫奢極欲,，重蹈秦亡的覆轍,。
三、賦
賦是介于詩和散文之間的一種體裁,，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧,，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論,，以寄托諷喻之意,。
四、整體感知
1,、教師范讀,、正音。
2,、學(xué)生大聲地自讀,。
3、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，讓學(xué)生課上對照注解疏通全文,，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑,、釋疑,。
4、本文各段寫了什么內(nèi)容?
1節(jié)：規(guī)模宏大,、富麗堂皇的建筑(敘),。
2節(jié)：窮奢極欲、揮霍無度的生活(敘),。
3節(jié)：結(jié)果--失掉民心,，迅速滅亡(議)。
4節(jié)：借鑒--愛民保國,，免踏覆轍(議),。
第二課時(shí)
一、文本研習(xí)
1,、講解第一段,。
(1)補(bǔ)充解釋
1、六王畢,，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞,，統(tǒng)一,。
2,、驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北,、西：名詞作狀語,。走：達(dá),。
3、各抱地勢 抱：適合,，隨著,。
4、盤盤焉 焉：……的樣子,。
5,、矗不知其幾千萬落 落：量詞，座,，所,。
6、復(fù)道行空 行空：橫跨半空,。
7,、不知西東 西東：互文見義，指各個(gè)方向,。
8,、歌臺暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲,。
9,、而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪),，指情況,。齊：相同。
(2)分析內(nèi)容,。
1,、前四個(gè)3字句：寫出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響,。
2,、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。
3,、第三四句：寫阿房宮依山水而建,，突出它利用自然，巧奪天工的氣派,。
4,、第五句：由實(shí)寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復(fù)道,。
5,、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣,。
2,、分析第二段。
(1)補(bǔ)充解釋：
1,、辭樓下殿 辭：離開,。下：走下，名詞作動(dòng)詞,。
2,、輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車,。
3,、朝歌夜弦 朝,、夜：名詞作狀語,，在早上、在夜晚,。弦：名詞作動(dòng)詞,，彈弦，奏樂,。
4,、為秦宮人 為：成為,。
5,、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā),。
6、雷霆乍驚 乍：突然,。
7、杳不知其所之也 之：動(dòng)詞,，往,，到。
8,、燕趙之收藏,，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營：動(dòng)詞作名詞,，金玉珍珠。
9,、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人,。
10、金塊珠礫 塊,、礫：名詞作動(dòng)詞,，當(dāng)土塊、當(dāng)石子,。
(2)分析內(nèi)容：
1,、第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”,。
2,、第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動(dòng)人,。
3,、第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸,。
4,、第六七句：由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏。
5,、小結(jié)：寫阿房宮里的美人和珍寶,，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備,。
3,、分析第三段。
(1)補(bǔ)充注釋：
1,、一人之心,，千萬人之心也 心：心意，意愿,。
2,、秦愛紛奢 紛：多，繁華,。
3,、人亦念其家 念：顧念。
4,、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么,，為什么。
5、多于南畝之農(nóng)夫 于：比,。南畝：田間,。
6、多于周身之帛縷 周：全,。帛縷：借代衣物,。
7、戍卒叫,，函谷舉 舉：被攻占,。
(2)分析課文：
1、前四句：對比人心事理,，質(zhì)問秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴,。
2、第五句：比喻,、排比,，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。
3,、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量,，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
4,、小結(jié)：由描寫轉(zhuǎn)入本段的議論抒情,，逐漸顯示文章旨意。
4,、分析第四段,。
(1)補(bǔ)充注釋：
1、族秦者秦也,，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞,，族滅。
2,、使六國各愛其人,，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù),。
3,、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做,。
4,、誰得而族滅也 得：能夠。
5,、秦人不暇自哀 哀：哀嘆,。
6,、后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒,。
(2)分析內(nèi)容：
1,、第二句：闡明興亡自取的道理。
2,、第四句：申述論據(jù),，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。
3,、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍,，意味深長,。
4,、小結(jié)：總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告,。
二,、總結(jié)全文
1、揭示主題：不愛人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡,。
2,、寫作特色：
(1)想象、比喻與夸張相結(jié)合,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。
(2)描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合,。
(3)駢散結(jié)合,，錯(cuò)落有致。
高一下冊語文課文教案及反思篇六
教學(xué)目標(biāo)
一,、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
了解本詩借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩鋪敘細(xì)節(jié),，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過誦讀去體會(huì)把握詩中情感的方法,。
2.過程與方法
揣摩詩歌語言,，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán),、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果,。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩人對大堰河深摯的情感，感受母愛親情,，學(xué)會(huì)感恩,。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩語言,，理解詩中形象,，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感,。
三、主要方法
分組比賽,，合作探究,。
四、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
前幾天,，曉風(fēng)來我校作報(bào)告,，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩,。我覺得這個(gè)題目選得太好了,。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!因?yàn)槿耸窃诙骰莸年柟庥曷独镩L大的,。學(xué)會(huì)感恩是做人的起點(diǎn),，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活,。上個(gè)世紀(jì),，有個(gè)最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是詩人艾青,。
(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀,，體會(huì)詩人對大堰河的深摯情感。
2.揣摩詩歌語言,，培養(yǎng)對詩歌的鑒賞能力,。
3.感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩,。
(三)分組比賽,，合作探討
1.第一輪比賽：誦讀
大致過程：(1)宣布比賽規(guī)則。兩組合作讀一遍課文,，第一,、三組讀1~7節(jié)，第二,、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒人讀算棄權(quán),。
(2)準(zhǔn)備兩分鐘。
(3)各組輪流讀
(4)集體評議,，獎(jiǎng)給優(yōu)勝組一個(gè)五角星,。
2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答
宣布規(guī)則：
(1)時(shí)間15分鐘
(2)一組提問,，其它組自由解答,。
(3)每提一個(gè)問題或每一次正確回答，其組均加一個(gè)五角星,。
(4)提的問題沒人能回答,，提問組再加一個(gè)五角星,。
兩分鐘準(zhǔn)備──開始提問──評出此輪優(yōu)勝。
3.第三輪比賽：老師提問,，學(xué)生搶答
此輪比賽視上一輪提問的情況而定,，如學(xué)生對課文的理解比較深刻，就少提問;如學(xué)生的理解還較淺,，那教師就要通過一定的問題把學(xué)生引向文本的深處,。安排時(shí)間大約5分鐘。答對一個(gè),，其組加一個(gè)五角星,。如：
(1)大堰河是怎樣的形象?
(2)作者是這樣塑造這一形象的?
(3)第12節(jié)最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?
(4)本詩是敘事詩還是抒情詩?
4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組,，予以表揚(yáng),。
(四)拓展延伸思考討論，自由發(fā)言
1.問題：學(xué)了這首詩,，你對自己的父母特別是母親有沒有一些深的認(rèn)識?你覺得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母?
2.自由發(fā)言
五,、課堂小結(jié)
學(xué)會(huì)感恩才能成為一個(gè)真正的人,，成為一個(gè)有高尚修養(yǎng),、令人敬佩的人。學(xué)會(huì)感恩從感恩父母開始
高一下冊語文課文教案及反思篇七
教學(xué)目的：
1,、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情,。
2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時(shí)注意抓細(xì)微之處,。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情,。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)方法：以朗讀,、討論,、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。課前準(zhǔn)備：
1,、預(yù)習(xí)課文,，體會(huì)作者的感情。2,、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩文并談感受,。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入
師：臺灣現(xiàn)代詩人余光中先生曾經(jīng)寫過一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(背誦),。小時(shí)侯,，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭,，母親在那頭,。長大后,，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭,，新娘在那頭,。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭,，母親在里頭。而現(xiàn)在,，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,，我在這頭，大陸在那頭,。
師：余光中先生由“小時(shí)侯”,、“長大后”、“后來啊”,、“而現(xiàn)在”幾個(gè)不同的時(shí)間段,，寫出了他一生的不同
時(shí)期對故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情,。其實(shí)類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國文學(xué)一直是層出不窮,，例如咱們曾經(jīng)學(xué)過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜,。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。
(打?qū)?yīng)的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》
少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無該鬢毛衰,。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應(yīng)的詩文的幻燈片)
師：另外還有些的詩句如：海上升明月,，天涯共此時(shí),。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣
是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品,，那就是老舍先生的《想北平》,。(打出相應(yīng)的幻燈片)二、作者簡介：
師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平,。老舍(1899—1966),，北京人，滿族,。原名舒
慶春,，字舍予。現(xiàn)代作家,。主要作品《老張的哲學(xué)》,、《駱駝祥子》,、《四世同堂》，話劇《茶館》,、《龍須溝》等,。
(邊說邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)
三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)
師：同學(xué)們,，大家都看到了文章的題目是“想北平”,，既然是想北平，那說明作者當(dāng)時(shí)在不在北平啊?生：不在,。
師：的確,。老舍先生寫這篇文章的時(shí)候是一九三六年，當(dāng)時(shí)他正住在青島,，那時(shí)日本帝國主義正加緊了對
中國的侵略,，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識分子,，他對作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了,，現(xiàn)在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來,，為什么?
作者說他說不出,，其實(shí)他還是說出來了，他是如何說的,，以及說出了北平的那些特點(diǎn)?(生齊讀課文,，然后討論問題,，進(jìn)行歸納并總結(jié))
愛北平像愛母親一樣
說不出
不是詩人,，道不出我的愛
復(fù)雜又有邊際
動(dòng)中有靜對北平的布置勻調(diào)深沉的愛
說出人為之中顯自然
書多古物多物質(zhì)豐富
四、寫作指引
師：通過學(xué)習(xí)咱們大家估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn),，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物,，比如長
著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪,、葦葉上的嫩蜻蜓等,，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳,、軟泥上的青荇??五,、布置作業(yè)：
師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文,，具體要求如下：請以思鄉(xiāng)為主題,，寫一篇800字
左右的文章。注意要從細(xì)微處入手,，小切點(diǎn),，深挖掘,。教案說明：
1、《想北平》是高一語文第二學(xué)期第三單元的一篇課文,，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷,，了解歷史文明的進(jìn)程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷,?！断氡逼健穭t用熱烈而蘊(yùn)藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”,，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情,。
文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦,、巴黎,、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點(diǎn),，其實(shí)就是變相寫出了對北平的情有獨(dú)鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個(gè)問題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了,。所以授課時(shí)將對文章的理解的重點(diǎn)就放在了這兩個(gè)問題上，即老舍先生愛北平但又說不出,，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實(shí)他還是說出來了,，他是怎樣說出來的,，說出了北平的那些特點(diǎn)?
2,、本課的學(xué)習(xí)分為六個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行：首先是導(dǎo)入,，由臺灣現(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩以及回顧以往學(xué)生學(xué)過的相同主題的詩句來引入,，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介,，老舍先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫作背景的說明,，文章的寫作是建立在一定的時(shí)代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的,，并且也與之息息相關(guān),，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對課文的理解,。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問題，使學(xué)生熟悉課文，并通過這種手段進(jìn)一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會(huì)作者情感的目的,。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口,，二則使學(xué)生也有一個(gè)整體的單元意識,，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處,，小切口,，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介,。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè),，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的,。
