作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

高一語(yǔ)文名師備課教案及反思高一語(yǔ)文教案篇一

1,、掌握本文中的文言實(shí)詞“蒙”,、“亡”、“愛(ài)”,、“遺”,、“弱”、“愚”,、“制”,、“固”、“致”,。掌握本文中的文言虛詞“以”,、“因”。

2,、理解賈誼在本文中提出的“反對(duì)暴政,，提倡仁政”的觀點(diǎn)。

3,、了解本文先敘后議的結(jié)構(gòu),，鋪張渲染的方法，學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一,、簡(jiǎn)介作者和背景,。

1、賈誼,，西漢人,，是著名的政論家、文學(xué)家,。十八歲能誦詩(shī)書,，善作文，在郡中很有名,。河南太守吳公愛(ài)其才,，召置門下。后吳公做廷尉,，向漢文帝推薦,，賈誼二十多歲時(shí)做了博士，不久破格提升為太中大夫,，后遭大臣周勃,、灌嬰等陷害，貶為長(zhǎng)沙王太傅,。后又做梁王太傅,，梁王墮馬而死，賈誼自認(rèn)為是自己失職,，最后抑郁而死,。

2、賈誼生活的西漢初期,，由于經(jīng)過(guò)五百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少,，所以賈誼認(rèn)為推行“仁政”可以“安民”,，他曾多次上疏，評(píng)論時(shí)政,，《過(guò)秦論》就是為宣傳這種主張寫的,。《過(guò)秦論》有上中下三篇,，這里選的是上篇,。魯迅曾稱贊本義為“西漢鴻文”。

二,、朗讀課文,，分析把握文章內(nèi)容,。

1、板書課題,，解釋“過(guò)”：指出……的過(guò)失,，動(dòng)詞。解釋“論”明確文體為議論文,。

2,、檢查預(yù)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生朗讀課文,。

牖(yǒu)氓(méng)隸隳(huī)鞭笞(chī)

3,、在此基礎(chǔ)上教師范讀,。特別注意將文中的停頓,、句中的停頓讀清楚，把本文多處的駢偶句式的特點(diǎn)讀出來(lái),。

三,、讓同學(xué)齊讀本文后，講讀第1自然段,。

1,、教師強(qiáng)調(diào)：

固：堅(jiān)固的地勢(shì)，形容詞活用作名詞,。

席：像席子一樣地,，名詞作狀語(yǔ)，包,、囊：用法同上,。

是：這，指示代詞,。

衡：通“橫”(通假字)

2,、學(xué)生翻譯：略

3、請(qǐng)學(xué)生概括本段意思,，并做簡(jiǎn)要分析,。

教師強(qiáng)調(diào)：這一段主要寫秦的強(qiáng)大是從秦孝公開(kāi)始的。文章先敘秦國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)和秦孝公的野心,，次敘商鞅輔佐下秦國(guó)取得的成果,。

4、請(qǐng)學(xué)生按板書思路背誦,。并檢查或抽查背誦情況,。

四、講析第2段,。學(xué)生朗讀后：

1,、教師強(qiáng)調(diào)以下詞句：

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地：愛(ài),，吝惜。

以致天下之士：致,，招納,。

追亡逐北：亡，逃跑的軍隊(duì);北,，潰敗的軍隊(duì),。

因遺策：因，沿襲,。

因利乘便：因,，趁著。

開(kāi)關(guān)延敵：延,，引,。

延及孝文王、莊襄王：延,，延續(xù),。

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意,。

3,、教師提問(wèn)：

九國(guó)諸侯的強(qiáng)大都是哪些地方表現(xiàn)出來(lái)的?這些內(nèi)容在文中起到什么作用?

教師在學(xué)生回答后強(qiáng)調(diào)：

首先寫出了諸侯們買通天下之士，采用了合縱策略締結(jié)了盟約;其次寫出文臣武將,，人才濟(jì)濟(jì),，各有所長(zhǎng);最后寫九國(guó)之師軍隊(duì)強(qiáng)大，而最后的結(jié)果是“從散約敗,，爭(zhēng)割地而賂秦”,，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”,。這樣就反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大,，同時(shí)也含蓄地指出了秦國(guó)之所以強(qiáng)大的原因是“商君佐之，內(nèi)立法度,，務(wù)耕織,，修守戰(zhàn)之具”，符合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展,，是一種“仁政”,，這種“仁政”得到秦國(guó)后代君王的繼承，所以到了勢(shì)力如此強(qiáng)大的地步,，又間接地為中心論點(diǎn)的提出做了準(zhǔn)備,。

4、學(xué)生朗讀第2段,。

5,、作業(yè),。

(1)復(fù)習(xí)本課所學(xué)內(nèi)容。

(2)完成書后練習(xí)第一題,。

(3)預(yù)習(xí)第3,、4、5段,。

第二課時(shí)

一,、檢查作業(yè)情況。

二,、學(xué)生朗讀第3段,，教師強(qiáng)調(diào)。

1,、奮六世之余烈：烈,，功業(yè)。

卻匈奴七百余里：卻,，使……退卻,。

以愚黔首：愚,，使……愚昧,。

以弱天下之民：弱，使……衰弱,。

聚之咸陽(yáng)：省略介詞“于”,，應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”。信臣精卒：信,，誠(chéng)信,、可靠。

以為固：省略句,，省略賓語(yǔ)應(yīng)為“以之為固”,。

2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意,，然后根據(jù)教師提出的問(wèn)題,，明確本段寫作的順序，為背誦打基礎(chǔ),。

教師提問(wèn)：

(1)作者先用哪些話揭露秦始皇政策的實(shí)質(zhì)?

強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)敲撲而鞭笞天下,。”

(2)哪幾句寫他的對(duì)外政策?

強(qiáng)調(diào)：“南取百越之地,，以為桂林,、象郡”和“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城守藩籬，卻匈奴七百余里”,。

(3)哪幾句是寫他的對(duì)內(nèi)政策?

讓學(xué)生根據(jù)板書練習(xí)背誦,。檢查背誦,。

三、學(xué)生朗讀第3段,，教師強(qiáng)調(diào)：

躡足行伍之間,，倔起阡陌之中，……兩句中“足”和“起”后均省略介詞“于”,，為省略句,。

天下云集響應(yīng);“云”、“響”均為名詞作狀語(yǔ),，分別譯為“像云一樣”,，“像回聲一樣”。

2,、指出本段中的通假字(見(jiàn)書下注釋),。

3、教師提問(wèn),，學(xué)生在本段中找出相應(yīng)的句子,。

學(xué)生回答：

出身：甕牖繩樞之子，氓隸之人,，而遷徙之徒也;

才能：不及中人;

兵力：率疲弊之卒,，將數(shù)百之眾。

武器：斬木為兵

問(wèn)(2)作者寫陳涉起義突出了什么特點(diǎn)?

出身：缺乏號(hào)召力

才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱少

武器：低劣不堪一擊

強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦,，結(jié)果是一敗涂地;弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”,。作者通過(guò)這些內(nèi)容。表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵;仁義不施,。失去了仁義,，使民心喪盡，失去仁義,，就變得不堪一擊,，由此可以明確看出了本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備,。

4,、讓學(xué)生熟讀本段，根據(jù)以上板書的順序,，在課上背誦此段,。然后集體背誦。

5,、作業(yè)：

(1)鞏固背誦第3,、4兩段。

(2)預(yù)習(xí)第5段;找出本文對(duì)比的內(nèi)容,，體會(huì)本文論證的特點(diǎn),。

第三課時(shí)

一,、檢查作業(yè)情況。找兩位學(xué)生分別背誦第2,、3兩段,。

二、學(xué)習(xí)第5段,。學(xué)生朗讀,。教師強(qiáng)調(diào)：

1、崤函之固：固,，形容詞活用作名詞,，險(xiǎn)固的地勢(shì)。

度長(zhǎng)絜大,，比權(quán)量力：“度”“洯”,，對(duì)文，都是度量的意思;“比”“量”對(duì)文,，都是比較的意思,。兩句話譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量,。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法,，使……有序;“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜,。

百有余年矣：“有”通“又”,。

致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。

2,、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次,。

3,、教師提問(wèn)，學(xué)生回答：

(1)作者論述秦王朝的滅亡,，原因有哪些?本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系?

強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因,。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力,，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比,，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,。

(2)根據(jù)本段層次,，背誦。

使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng),，原因是“商君佐之,，內(nèi)立法度,，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展,，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱,，原因是“廢先王之道”不施行仁義,，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn),。

橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比,，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政,，勢(shì)力才如此強(qiáng)大,，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比,，突出了雙方的尊卑,、才能、軍隊(duì),、武器的懸殊,，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦,，原因正在于秦朝的“仁義不施”,。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易,，一舉滅秦;后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難,，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”,，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn),。由此看來(lái)，幾種對(duì)比,，縱橫交織,，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了,。

四,、教師帶領(lǐng)同學(xué)總結(jié)本文的語(yǔ)言特色。

1,、首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句,。

如(1)“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意,，并吞八荒之心,。”

(2)“南取漢中,，西舉巴,、蜀，東割膏腴之地,?！?/p>

(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合,，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,。”

2,、教師簡(jiǎn)析,。

以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”,、“囊括,、“并吞”都有“并吞”之意;“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”。都有“天下”之意,。但沒(méi)有重復(fù)感,，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句話均為一個(gè)意思,，但句句有力,，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。

以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用,，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈,，鏗鏘有力。

另外還有些句子駢散結(jié)合,，非常靈活，變化多端,，句式豐富多彩,。

五、朗讀全文,。

六,、作業(yè)：

1、總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。

2,、完成書后練習(xí)三,。

高一語(yǔ)文名師備課教案及反思高一語(yǔ)文教案篇二

1.對(duì)照注釋閱讀全詩(shī)，做夾注,。

2.朗讀比賽,，看誰(shuí)讀得又準(zhǔn)，又有感情,。

3.把生字寫兩遍,，然后集體聽(tīng)寫。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)3,。

【教學(xué)關(guān)鍵】上下片是怎樣過(guò)渡和聯(lián)系的,。

【教學(xué)時(shí)間】45分鐘。

【實(shí)施目標(biāo)】

1.給10分鐘時(shí)間,，對(duì)照注釋自由閱讀全詩(shī),，做夾注。

2.找兩名同學(xué)(男女生代表各一名)朗讀比賽,，看誰(shuí)讀得又準(zhǔn)又有感情,，教師計(jì)分，并糾正朗讀中存在的問(wèn)題,。(5分鐘左右)

3.給學(xué)生5分鐘的時(shí)間,，讓學(xué)生在本子上把生字寫兩遍，然后抽查作業(yè),，主要看準(zhǔn)確性和字體,。

4.用5分鐘時(shí)間集體聽(tīng)寫，交聽(tīng)寫作業(yè),。

5.提問(wèn)：上下片的內(nèi)容有什么不同?(預(yù)設(shè)：上片主要寫景,，下片主要寫人)所寫意象有什么特點(diǎn)?(程序：讓學(xué)生先找出所寫意象，看修飾語(yǔ)或具體描寫,，說(shuō)出這些景物,、人物有什么共同特點(diǎn)。)(預(yù)設(shè)：景物——生機(jī)勃勃;人物——意氣風(fēng)發(fā),。)上下片是怎樣聯(lián)系的?(預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生把上片寫景和抒情的句子分別畫出來(lái),，然后給寫景的句子劃分層次，找出描寫的具象,，分析特點(diǎn),。

認(rèn)識(shí)由概括到具體的描寫方法，指出“看”有總領(lǐng)下面具體描寫的作用,。小結(jié)：作者從概括到具體描寫,，為我們描繪了一幅壯麗的、充滿生機(jī)的湘江秋色圖。)那么,，面對(duì)著這樣壯麗的山河,，作者的心情如何?(預(yù)設(shè)：讓學(xué)生對(duì)照注釋解讀后三句──一個(gè)“悵”字，寫出了作者當(dāng)時(shí)由沉思到激昂慷慨的心緒,。)

作者想到了什么?(預(yù)設(shè)：寥廓江天,，蒼茫大地誰(shuí)來(lái)主宰?即對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深深憂慮，可見(jiàn)毛主席當(dāng)年博大的胸懷,。)當(dāng)時(shí),，作者為什么會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題?(讓學(xué)生看背景資料)

(預(yù)設(shè)：當(dāng)時(shí)，正是1925年,，革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展,。但中國(guó)大地正處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。作為有抱負(fù)的革命青年,，他怎么能不思考這個(gè)問(wèn)題呢?他也在斗爭(zhēng)之列,，那時(shí)候，五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā),，毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)_動(dòng),。干得挺出名，被稱為“農(nóng)_動(dòng)的王”,。)(10分鐘左右),。

(布置課外作業(yè)1：查閱資料，看毛澤東同志在1925年左右,，都做了哪些革命工作,。)提問(wèn)：那么，從全詞看,，作者有沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題做出回答?(預(yù)設(shè)：讓學(xué)生朗讀下片,，預(yù)習(xí)下片內(nèi)容，并留作業(yè),。)

反饋練習(xí)：1/5頁(yè)：朗讀并背誦這首詞,，注意把握情感和節(jié)奏。(5分鐘左右)

教師強(qiáng)調(diào)課外作業(yè)和預(yù)習(xí)內(nèi)容,。(二分鐘左右),。

【板書設(shè)計(jì)】

沁園春·長(zhǎng)沙

毛澤東(1925年)

上片(上闋)：寫景——壯麗、充滿生機(jī)的湘江秋色

下片(下闋)：寫人——(特點(diǎn))

高一語(yǔ)文名師備課教案及反思高一語(yǔ)文教案篇三

一,、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書疏通課文,。

二、導(dǎo)入

王安石《游褒禪山記》因事說(shuō)理：要“深思慎取”,，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季,，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中,。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”,，切忌主觀臆斷的道理,。

三、范讀,。

放課文朗讀錄音,，或教師示范朗讀。

四,、朗讀

學(xué)生朗讀,，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情,。

五,、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意,，積累語(yǔ)言,。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

事不目見(jiàn)耳聞,，而臆斷其有無(wú)，可乎(目,，用眼睛看;耳,，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作,、行為的方式,。)

有席卷天下，包舉宇內(nèi),，囊括四海之意,，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包,，像用布包那樣;囊,，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作,、行為的特征,、狀態(tài)。)

若人前為壽,，壽畢,，請(qǐng)以劍舞(祝壽,，名詞用作動(dòng)詞。)

函梁君臣之首,，人于太廟(用木匣裝,，名詞用作動(dòng)詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟,，名詞用作狀語(yǔ),，表示動(dòng)作、行為的方式,?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾?介賓短語(yǔ))”的意思,，可以譯為“乘舟”,，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn),。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”,，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。

六,、理清思路,，把握結(jié)構(gòu)

1.第一段寫什么內(nèi)容?

第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法,，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑,。可以分為三層,。

第一層,，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所,，緊扣題目,，點(diǎn)出石鐘山，引起下文,。

第二層,，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度,，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑,，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”,，才引起后人的異議,，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。

第三層,，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑,。李渤也在“人常疑之”的“人”之列,，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤,，親“扣”其石,，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑,。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石,，石石能扣而發(fā)聲,，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信,。

對(duì)這兩種說(shuō)法,，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后,，有主有次的,。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”,，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑,，這里的“人”是否包括作者,，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘,，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定,，這里的“余”字,，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度,。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng),，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”,，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元,、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法?為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”,，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪,，水石相搏,，聲如洪鐘,。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之,，南聲函胡，北音清越,，浮止響騰,，余韻徐歇,。自以為得之矣,。

第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也,，而況石乎!

石之鏗然有聲者,，所在皆是也,，而此獨(dú)以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內(nèi)容?

第二段,，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò),?？梢苑譃槿龑?。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間,、同行者和緣由。

因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念,，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便,，順道考察石鐘山，正好借此釋疑,。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”),，寫訪問(wèn)寺僧,。

寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法,，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大,。這一段回應(yīng)李說(shuō),，“擇其一二而扣之”,，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”,，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意,，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng),。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”),，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。

先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分,，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”,，地點(diǎn)是“絕壁下”,。

然后寫絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺,，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲,，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景,，有遠(yuǎn)有近,，有高有低,，有動(dòng)有靜，有形有聲,，十分逼真，使人有身臨其境之感,。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易,，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆,。

轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候,，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”,，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了,。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅,，不知其淺深，微波人焉,，涵澹澎湃而為此也”,，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因,。但事情并未到此為止，下面又起波瀾,。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅,，與風(fēng)聲相吞吐,，有窾坎鏜鞳之聲”,。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思,，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思,?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間,，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者,，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外,，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思,，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察,，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”,，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”,，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”,。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō),，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊,。

最后寫作者對(duì)蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑,，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮,。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果,，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由,。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法,，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。

在這一段,，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法,，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù),。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來(lái)是什么?(用課文原話回答)

第一問(wèn)：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”,，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知”照應(yīng),。

第二問(wèn)：山下皆石穴罅，不知其深淺,，微波入焉，涵澹澎湃而為此也,。

有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉,。

5.第三段寫了什么內(nèi)容?

第三段,，寫探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫作意圖,?？梢苑譃槿龑?。

第一層，“事不目見(jiàn)耳聞,，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這句話,，語(yǔ)氣強(qiáng)烈,，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思,，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結(jié)論,、所總結(jié)的事理，是作者的心得,。

第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō),。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因,，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞,，殆與余同,，而言之不詳”,，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”,，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察,，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”,?！安荒苎浴笔钦f(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話,。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”,，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因,。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”,，是說(shuō)李渤之類的“陋者”,，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”,，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面,，點(diǎn)明寫這篇游記的目的,?！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略,。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn),，并譏笑其淺陋,。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí),、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn),，糾正李渤的觀點(diǎn),。

6.作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理?在他看來(lái),，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)?在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)

[明確]第一問(wèn)：事不目見(jiàn)耳聞,，而臆斷其有無(wú)，可乎?

第二問(wèn)：酈元之所見(jiàn)聞,，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下,，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也,。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí),。

第三問(wèn)：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋,。

7.文章是按什么來(lái)組織材料的呢?

以石鐘山得名由來(lái)為線索。

六,、布置作業(yè)

查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來(lái)有哪些說(shuō)法?什么說(shuō)法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?

高一語(yǔ)文名師備課教案及反思高一語(yǔ)文教案篇四

一,、齊讀

學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固,，加深理解。

二,、研討

作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究,，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的,，對(duì)此你有什么看法?

讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料,，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料,，讓學(xué)生閱讀、思考,、討論,，暢所欲言,。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn),，親身探訪，是難能可貴的,。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論,，不完全正確，但這種精神是值得肯定的,。

第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞,，而臆斷其有無(wú),，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。

雖然后人有了新的看法,，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的,。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力,。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程,，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑,、察疑,、釋疑,，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō),，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的,。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章,。

讓學(xué)生思考、討論,，暢所欲言,，老師引導(dǎo),、點(diǎn)撥、歸納,。

相同點(diǎn)——

通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合,，前后呼應(yīng)，事,、理渾然一體,，這是兩篇文章寫法的相同之處,。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫法,，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。

不同點(diǎn)——

1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同,?！妒娚接洝啡姆譃樽h論,、記游、議論三部分,，先議淪，由議論帶出記敘,，最后又以議論抒發(fā)感想,。它的第一段是質(zhì)疑,，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑,，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái),，屬議論部分;第三段是結(jié)論,，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”,，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理,，屬議論部分,。第一段議論是第二段記敘的前提,，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié),，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu),，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開(kāi)的,，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分,，前面記游山,，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì),、兩相配合的二合結(jié)構(gòu),。

2.議論事理的不同?！妒娚接洝吠ㄟ^(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理,，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話,，不加闡釋，也無(wú)須闡釋,?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻,，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說(shuō),，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn),。

3.記游的不同?！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式,，從整體來(lái)說(shuō)是記敘,，但其中又有不少描寫，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝,，敘事、描寫交相烘托,。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò),，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼?，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味,。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò),，概括地?cái)懢拔铮杂洈⒌暮?jiǎn)要明白取勝,。

4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理,，將記敘,、議論與描寫、抒情熔于一爐,，率性而至,，毫無(wú)凋琢痕跡,，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑,，輕快自如，寫得頗有情致,。后者借端說(shuō)理,，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖,，刻意追求，邏輯嚴(yán)密,，析理精微，說(shuō)理透辟,，筆鋒剛健有力,。

四,、作業(yè)

將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。