作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
高一語(yǔ)文教案?jìng)湔n篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1,、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2,、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》,。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神,。
教學(xué)設(shè)想
1.本文內(nèi)容精深,，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn),，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容,，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥,，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考,。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題,。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入
同學(xué)們,，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉,，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》,、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集,，共收集短篇小說(shuō)14篇,。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序,，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉,。(板書(shū))
魯迅生平(照片)
1、 照片簡(jiǎn)介
2,、 魯迅年表
年 份 ::::事 件::::
1881 農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口 ,。
1893 祖父周介孚因事下獄,，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落,。
1898 往南京考入江南水師學(xué)堂,。
1902 赴日本留學(xué),，入東京弘文學(xué)院,。
1906 與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本,，中止學(xué)醫(yī),，研究文藝。
1909 歸國(guó),，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員,。
1918~1936 第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936 十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝,。
課文解讀(多媒體運(yùn)用)
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么, 同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》,。
1、魯迅的《夢(mèng)》
很多的夢(mèng),，趁黃昏起哄,。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng),。
去的前夢(mèng)黑如墨,，在的后夢(mèng)墨一般黑;
去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色,?！?/p>
顏色許好，暗里不知;而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)?
暗里不知,，身熱頭痛,。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬,、一種希望,、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代,，各種各樣的人,，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”,，就是“墨一般黑”,，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn),，就象在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子里”,，身熱頭痛，快要被悶死了,。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2,、魯迅的好夢(mèng)
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了,，但自己也并不以為可惜,。所謂回憶者,，雖說(shuō)可以使人歡欣,，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光,，又有什么意味呢,，而我偏苦于不能全忘卻,，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《 吶喊》的來(lái)由,。
(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”,，這里的夢(mèng)有哪些?
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。
(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī),，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象,，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)
(3)大家知道,，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了,，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢?(痛苦,、失望、寂寞)
當(dāng)然,，我們的魯迅先生也不例外,，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?/p>
3,、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái),，如大毒蛇,，纏住了我的靈魂了。 然而我雖然自有無(wú)端的悲哀,，卻也并不憤懣,，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄,。
維新不成,，學(xué)醫(yī)不就,，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅,，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情,，陷入了無(wú)邊的寂寞之中,。
(1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨,，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
(2),、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的“專利”,，古來(lái)圣賢皆寂寞,。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞,，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞,?？梢哉f(shuō),，沒(méi)有寂寞,，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”,，屈原留不下名傳千古的《離騷》,，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn),，寂寞別具一番魅力,，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我,，實(shí)現(xiàn)自我,，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生,，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗,。
(3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好,，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市,，漏船載酒泛中流,。
橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，管他冬夏與春秋。 《自嘲》
4,、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久就要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái),，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望,?！?/p>
寂寞并非消極,，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅,，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”,。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”,、“熟睡的人們”,、“大嚷起來(lái)”?
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó),。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧,、麻木的國(guó)民,。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”,。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”,。 (希望是本無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路,，其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路,。)
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng),、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析,，我們不難發(fā)現(xiàn),，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
《再別康橋》
教學(xué)目標(biāo)：
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵,。
2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn),。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法,。
教學(xué)方法：誦讀欣賞,。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教具使用：相關(guān)錄像。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一,、作者及背景簡(jiǎn)介
徐志摩(1896—1931),，浙江海寧人，富商家庭,。筆名云中鶴,、南湖、詩(shī)哲,。中學(xué)與郁達(dá)夫同班,。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚,，1918年赴美留學(xué),，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué),，攻讀博士學(xué)位,，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異,。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó),。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授,，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作,，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員,，1924年,，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯,，后隨泰漫游歐洲,。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月,，與陸小曼結(jié)婚,，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯,。1930年秋,，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授,。在此期間,，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼,，只是礙于舊情與面子,，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中,。1931年11月19日,，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事,，不幸遇難,，死于泰山腳下，時(shí)年35歲,。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人,，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲,、詩(shī)圣并不過(guò)分，他的新詩(shī)可堪千古絕唱,，他的行為與品格也同樣受到同人,、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴,，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話,，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪,，崇尚自由,、平等、博愛(ài)的人道主義情懷,，追求人生真諦的精神是驚天地,、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái),，震驚了海內(nèi)外,，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)!”徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的,，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼,，辭藻是他的外表;一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù),?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩,，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩(shī)文的外在美,，再與之澎湃的內(nèi)在_相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”,。胡適說(shuō)得好,，徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由,，一個(gè)是美,。的確是一語(yǔ)中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn),。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩(shī)歌,，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作。
《再別康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》,。這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國(guó)途中,，中國(guó)海上。"康橋"即"cambuidge"(今譯"劍橋"),，詩(shī)人關(guān)于它的作品較多,，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國(guó)后,，有詩(shī)《康橋,，再會(huì)罷》，1926年,，二次旅游該國(guó)后,，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對(duì)康橋的感情是十分深切的,。究其原因,，一方面康橋充滿了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧?kù)o,，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍,，另一方面是康橋是詩(shī)人一生"真愉快"時(shí)光的所在。
二,、1,、教師范讀或放配樂(lè)錄音帶。2,、指名學(xué)生朗讀
三,、整體構(gòu)思與思路
1、提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹,，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi),，今日水猶寒,?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人,。海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),，一片冰山在玉壺,。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情,?！?/p>
啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢?
明確：一般離別詩(shī)離別的是人,，這首詩(shī)離別的卻不是人,，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移,，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感,。(教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別)
繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎?“執(zhí)手相看淚眼,，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边@種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)?(沉重)就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”,，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒,，如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然,，雙垂別淚越江邊?！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒,，但徐志摩的這首詩(shī)呢?大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感?這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境,，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感,，增加了飄逸的成分。(板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松)
再啟發(fā)：設(shè)想一下,，如果是你們要遠(yuǎn)行,，面對(duì)父母親友,，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢?照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí),，當(dāng)有送行的人,，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍,，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴,。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭,，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物,，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)?就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感,。(意象的選擇新穎)
2,、全詩(shī)共七節(jié)。
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)"輕輕",，使我們體會(huì)到,，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)"靜"字,。三個(gè)"輕輕"是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照,，即使"作別"一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美的惜愛(ài)之情得以展現(xiàn),，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào),。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括,。
夕陽(yáng)中幻成的金柳,，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾,，激動(dòng)不安的安靜,、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視,，他移開(kāi)自己的目光,。低頭卻見(jiàn)到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖,，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在,。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角,，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚,，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)!本來(lái)就充滿夢(mèng)幻色彩的虹,，卻也在尋著自己的夢(mèng),，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形,。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即,，不能;靜美于心,，不忍。唯有"悄悄"才是詩(shī)人所愿,。而此時(shí)的康橋,，也沉默，似乎也不愿離別,。
最后一節(jié),，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入,，"輕輕"變成了"悄悄",，物我兩眷溢于詩(shī)表。
詩(shī)人以優(yōu)美的意象,，寧?kù)o平和的心態(tài),，寫(xiě)了對(duì)康橋深深的眷戀之情。
四,、欣賞點(diǎn)提示
①全詩(shī)節(jié)奏舒緩,，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎?
②詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn),，你能說(shuō)出一二嗎?
③從詩(shī)的構(gòu)思和流淌的情感中,，你能體會(huì)出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎?
鑒賞：正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思,，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力,。大家已經(jīng)閱讀過(guò)這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法,，你覺(jué)得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)?詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺(jué)得寫(xiě)得最精彩?(學(xué)生自由談?wù)?
教師總結(jié)：
1、形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
明確：首句連用三個(gè)"輕輕的",，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖,，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲,，竟在招手之間,，幻成了"西天的云彩。"最后一節(jié)以三個(gè)"悄悄的"與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng),。瀟灑地來(lái),，又瀟灑地走。揮一揮衣袖,，抖落的是什么?已毋須贅言,。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?——首尾回環(huán)呼應(yīng),、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以整體之美。
2,、語(yǔ)言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂(lè)美
明確：如詩(shī)歌的第一節(jié),，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞,，顯得節(jié)奏輕快,、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性,，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音;詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子;韻式上嚴(yán)守二,、四押韻，抑揚(yáng)頓挫,，朗朗上口,。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音,，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落,，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列,，韻律在其中徐行緩步地鋪展,，頗有些"長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度,?？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張,。
3,、意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美
明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面,，給人視覺(jué)上美的享受,。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ),，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境,，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇,，樹(shù)蔭下的水潭,，一一映入眼底,。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將"河畔的金柳"大膽地想象為"夕陽(yáng)中的新娘",，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物,，溫潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作"天上虹",，被浮藻揉碎之后,，竟變了"彩虹似的夢(mèng)",。正是在意亂情迷之間,，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶,，物我兩忘，直覺(jué)得"波光里的艷影在我的心頭蕩漾",，并甘心在康河的柔波里,，做一條招搖的水草,。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5,、6節(jié),，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用"夢(mèng)尋夢(mèng)",，"滿載一船星輝,，在星輝斑斕里放歌"，"放歌,，但我不能放歌"，"夏蟲(chóng)也為我沉默沉默是今晚的康橋"四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向_，正如康河之水,，一波三折!而他在青草更青處,，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就,，此時(shí)的沉默而無(wú)言,，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊!。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng),，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損,，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是,，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ),，如"招手""蕩漾""招搖""揉碎""漫溯""揮一揮"等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。
五,、練詞以造緣像而披詩(shī)
——釋《再別康橋》之"招搖"
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī),。其中,，我又獨(dú)獨(dú)喜歡第三節(jié)，原因在于一個(gè)"招搖"。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果,，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境,，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說(shuō)"招搖"，現(xiàn)今常含貶義則必常與"過(guò)市"相連。其實(shí),，它還有"逍遙"一義,，而要用"逍遙"來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了,，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑,，是一種自在,，"自在逍遙"本是寫(xiě)人之詞,，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象?
再看"招搖"之前的"油油"二字,。何謂"油油"?光潤(rùn)的樣子,，水流的樣子，和悅的樣子,。用它來(lái)修飾"招搖"不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以"招搖"的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌,，水質(zhì)清澈,，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺,，自在安閑,。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩(shī)人的"招搖",。
提問(wèn)：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義?“在康河的柔波里,，我甘心做一條水草,。”作者為什么會(huì)這么說(shuō)?這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)?
明確：《文心雕龍：情采》說(shuō)："情者,，文之經(jīng),。"徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ),，創(chuàng)造這樣的境象,，全是為情驅(qū)使,，康河的流水,、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑,、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界,，由此而生出"在康河的柔波里,，我甘心做一條水草!"的情緒就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者,，他主張人類接近自然,，回歸自然，融合自然,。他發(fā)現(xiàn)的"康橋世界"是人類心靈共同的"自然保護(hù)區(qū)",。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同,，與大自然達(dá)成和諧,，如"我"與"西天的云彩"的感情交流，感覺(jué)到"金柳"具有"新娘"的題力,，"我"想化人康河柔波之中,，作"一條水草"的體驗(yàn)等。
初到康橋,，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋,，再會(huì)罷》中已初露端睨,，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中,，這種感情表達(dá)的更為清晰,、鮮明。
"我那時(shí)有的是閑暇,，有的是自由,，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪,，竟象是第一次,，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青,，花的香,，流水的殷勤。"
給詩(shī)人留下如此印象,，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋,，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不"招搖"?詩(shī)人怎會(huì)不"甘心做一條水草"(逍遙的)?詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西?所以開(kāi)始的"輕輕"和最后的"悄悄"才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ),，才覺(jué)得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧,。
好一個(gè)"招搖"，且是"油油的""招搖",，使《再到康橋》境顯情出,。
六、學(xué)生誦讀,，并試著背誦,。
七、遷移練習(xí)：
試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,，
道一聲珍重,，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁
——沙場(chǎng)娜拉!
提示：這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作,。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài),，“溫柔”、“嬌羞”,、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷,，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中,。
八,、作業(yè)：1.朗誦,、背誦該詩(shī);
2.談?wù)勀銓?duì)該詩(shī)的獨(dú)特體驗(yàn)。
《鄉(xiāng)土情結(jié)》
教學(xué)目標(biāo)
1. 認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義
2.體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵
3. 體味散文的語(yǔ)言藝術(shù),，鑒賞文本的意蘊(yùn)美,。
教學(xué)方法
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知,、研習(xí)文本,，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生,、生生展開(kāi)互動(dòng)交流,。
教學(xué)步驟
一.檢查字詞預(yù)習(xí)
1.給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈(yíng)忐忑(tǎn tè)不安怯(qiè)生生田塍(chéng)
悠邈(miǎo)崎嶇(qí qū)三匝(zā) 蕞(zuì)爾
鎩(shā)羽而歸謫(zhé)居欷歔(xī xū)方興未艾(ài)
桑梓(zǐ)屹(yì)立搭訕(shàn)褪(tuì)色
發(fā)軔(rèn)濠(háo)水翰苑(yuàn)締(dì)造
翹(qiáo)首殺戮(lù)諦(dì)聽(tīng)
2.解釋下列詞語(yǔ)
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意,，灰溜溜地回來(lái),。
田塍：田埂。
蕞爾：形容小(多指地區(qū)),。
寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活,。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光,，美好的景致,。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難,。
方興未艾;事物正在發(fā)展,，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來(lái)望,。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn),。
3.作家作品
柯靈，浙江紹興人,，現(xiàn)代作家,。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng),、《大眾電影》主編,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記,、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席,、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,，短篇小說(shuō)集《同伴》,，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》,。他的散文文字精致清雅,，立意高調(diào),。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
4.背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié),。作為一位世紀(jì)文化老人,，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地,，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦,，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此,，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際,，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
二.文本研讀
1. 作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”?結(jié)合第二段內(nèi)容,，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí),。
之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑?、像蠶繭,、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命,，而且給了他文化,，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人,，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用,。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài);家鄉(xiāng)的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面,。
3. 作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說(shuō)明,。
①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界,。
②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào),，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4. 年少離家后有哪些可能的遭遇?結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>
可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng),，有的流連在外;有的厭倦闖蕩,、銳氣消盡，有的淡薄名利,、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊,、孟浩然,、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng),，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài);孟浩然的“只應(yīng)守寂寞,，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅;項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng),，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿,，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情,。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第五節(jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng),、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷,。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的,，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越,，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度,，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵,。
7.本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情,，慷慨奉獻(xiàn),，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié),，分析這樣寫(xiě)的作用和好處,。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵,。
②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色,。
③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化,。
8.文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子,，有何作用?
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍,，飛舞的秋蓬,，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇,。
三,、總結(jié)文章思路
第一部分(1)：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分(2-6)：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成,、發(fā)展,、表現(xiàn)及升華。
第三部分(7)：歸納全文,，點(diǎn)明主旨,，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失;另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向,，極富時(shí)代氣息,。
四.布置作業(yè)
1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2.課后收集有關(guān)寫(xiě)家園之思的名句,。
3.寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文,。準(zhǔn)備課后交流。
《我的空中樓閣》
教學(xué)目標(biāo)
1.鑒賞本文詩(shī)化語(yǔ)言,，理清文章結(jié)構(gòu),，體會(huì)作者獨(dú)特的感受。
2.學(xué)習(xí)托物言志的方法,，領(lǐng)悟如詩(shī)如畫(huà)的意境,。
3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然,、熱愛(ài)生活,、獨(dú)立自由的情感和品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)詩(shī)化語(yǔ)言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美,。
教學(xué)重點(diǎn):托物言志手法的理解,。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
散文追求的境界是詩(shī)情畫(huà)意,，即具有詩(shī)一般的語(yǔ)言,，畫(huà)一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要學(xué)習(xí)的這篇李樂(lè)薇先生寫(xiě)的《我的空中樓閣》就是一篇融詩(shī)情,、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文,。
二、感知課文
1.創(chuàng)設(shè)美好情境,，進(jìn)行配樂(lè)朗讀,。
2.分析寫(xiě)小屋的觀察角度，理清文章脈絡(luò),，感知課文,。
觀察角度：遠(yuǎn)望一近觀一遠(yuǎn)眺一仰視一俯瞰。
理清“文脈：
開(kāi)頭描寫(xiě)小屋“立于山脊的一個(gè)柔和的角度上”容易讓人產(chǎn)生凌空之感;其次“近看改為過(guò)觀”,，樹(shù)遮掩了小屋,，只看到建筑的線條、屋檐,、窗等,，很有凌空而起之勢(shì);再次，它有無(wú)限大的“領(lǐng)空”作“開(kāi)放性院子”,，而山路則被叫做“空中走廊”;最后點(diǎn)明,，夜景中的小屋是“煙霧之中，星點(diǎn)之下,，月影之側(cè)的空中樓閣”,。
抓住文章的脈絡(luò),，文章的基本內(nèi)容就迎刃而解。
3.本文表現(xiàn)技巧方面的獨(dú)到之處
(1)詩(shī)化的語(yǔ)言(學(xué)生找出并體會(huì)其表達(dá)的效果)
①對(duì)稱的句式,，輕快的節(jié)奏
本文在寫(xiě)景時(shí)多用對(duì)稱句式,，讀來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)，富有韻律美,。如“花好比人的面龐,，樹(shù)好比人的姿態(tài)?！薄皹?shù)的動(dòng),，顯出小屋的靜;樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧,?！钡鹊取?/p>
②奇妙的修辭
比喻新奇,，有朝氣與活力,。
如：a.“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”,。非常獨(dú)特,、自然，而且富有美的韻致,，不僅點(diǎn)染了小屋的醒目,、清新,、玲瓏，而且兩處配合自然、融合,，渾然天成,，令人浮想聯(lián)翩,，美味無(wú)窮,。
b“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般……”新奇,，傳神,，細(xì)膩地描繪了靜態(tài)之物的動(dòng)態(tài)感，從而產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果,。
排比,、比喻結(jié)合
如“山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆,，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁,，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào),?！币詣?dòng)寫(xiě)靜，美景連動(dòng),，令人浮想聯(lián)翩,，使景物有了活力，有了靈氣,。
(2)畫(huà)的筆法
①工筆細(xì)描
如關(guān)于小屋傍晚到早晨光線的變化,，像一幅幅美妙的圖畫(huà)，讓人感受真切而留戀不已,。
②寫(xiě)意渲染
如遠(yuǎn)觀小屋,，全是寫(xiě)意畫(huà)法，求神似,。
(3)動(dòng)靜的糅合
動(dòng)靜景物的組合藝術(shù)往往會(huì)產(chǎn)生奇妙的表現(xiàn)效果,，互相映襯，相得益彰是糅合的藝術(shù)要求,，文章正是把盎然生機(jī)糅進(jìn)靜態(tài)景物之中的,。如“首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了,，……我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起,，姿態(tài)翩然,。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形式上,，卻像鳥(niǎo)一樣,，蝶一樣，憩于枝頭,，輕靈而自由!”這一節(jié),，動(dòng)靜糅合，產(chǎn)生了意料不到的美感,。
三,、總結(jié)、擴(kuò)展
鑒賞一些語(yǔ)言優(yōu)美的散文,，重在體味語(yǔ)言,，這是把握意境的一把鑰匙。本文語(yǔ)言優(yōu)美,，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的具體分析,，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來(lái)體會(huì)。
四,、布置作業(yè)
1.熟讀課文中優(yōu)美的語(yǔ)段,。
2.完成課后練習(xí)二。
五,、板書(shū)設(shè)計(jì)
14 我的空中樓閣
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一,、課文分析
1.引導(dǎo)學(xué)生找出能體現(xiàn)作者生活情況的語(yǔ)句，理解其含義,。
如：寫(xiě)自己小花園時(shí)說(shuō) “開(kāi)放性的院子”,、“有形的圍墻”側(cè)重表現(xiàn)“無(wú)形的圍墻”，目的是說(shuō)小屋環(huán)境“適于心靈散步,，眼睛旅行”,，從這里可以看出作者在這種環(huán)境里生活是何等心情舒暢，自由自在,。描寫(xiě)破曉和入暮美景時(shí),，可以看出作者在觀察過(guò)程中有難以言傳的享受，作者還點(diǎn)到,，小屋是“快樂(lè)的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”,，字里行間滲透著作者對(duì)小屋的喜愛(ài)之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生討論
(1)文章反復(fù)寫(xiě)山,、樹(shù)和屋,，原因是什么?
明確：山、樹(shù),、屋融為一體,，不可分割，前兩者是自然景觀,，后者則是人文景觀,，人與自然不可分離，表明作者對(duì)自然的熱愛(ài),。
(2)文章寫(xiě)“無(wú)形的圍墻”和破曉,、入暮時(shí)光線的變化,，有什么深意?
明確：大自然的美是無(wú)與倫比的,，人生活在優(yōu)美的自然環(huán)境中是自由而幸福的,。
(3)托物言志的手法
①小屋及周圍環(huán)境與塵世有什么不同?
明確：寧?kù)o、優(yōu)美,，讓人心情舒暢，感到自由,、幸福,。
②寫(xiě)小屋在山上有什么意圖?
明確：小屋脫離塵世，自由,，表現(xiàn)作者對(duì)自由和生活的熱愛(ài)和對(duì)獨(dú)立人格的向任,。
③作者與小屋外在環(huán)境之間關(guān)系怎樣?作者為什么把景物寫(xiě)得那么美麗動(dòng)人?
明確：作者與小屋外在環(huán)境之間是融為一體的，寫(xiě)外在景物,，實(shí)際上寫(xiě)內(nèi)心愿望,，綠樹(shù)，鮮花等都帶上了作者情趣和志向的色彩,，正因?yàn)樽髡邔?duì)這些美景深愛(ài)情篤,，才寫(xiě)得如此動(dòng)人，具有極強(qiáng)的感染力,。
(4)有關(guān)“空中樓閣”的含義
含義是雙重的：①指山上的空中小屋;②喻指作者美好生活理想的心靈追求：自由,。安靜、獨(dú)立的生活,。
(5)疑點(diǎn)討論
小屋究竟是真是虛?
此處自由交流,，各抒己見(jiàn)，暢所欲言,，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,。
二、總結(jié),、擴(kuò)展
托物言志是散文常用的手法，一山一水,、一草一木,、明月麗日、白云彩霞,、瑞雪蒼松等等往往承載著作者的無(wú)限情思和理想,，鑒賞時(shí)不能拘泥于景物本身，而要通過(guò)景物的特點(diǎn),，領(lǐng)悟作者寄托的深意,，由表象到思想，由有限到無(wú)窮,，由具體到空靈,，由物態(tài)到人情,，這樣才能真正品散文之美。
三,、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文寫(xiě)法,，寫(xiě)一篇托物言志的散文，題目自擬,。
