讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇一

《牡丹亭》的愛情描寫,，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色,。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn),，不再是停留在反對父母之命,、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情,，出生入死,，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切,，超越生死的巨大力量,。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一,。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著,。她為情而死,，為情而生。她的死,，既是當時現(xiàn)實社會中青年女子追求愛情的真實結(jié)果,，同時也是她的一種超越現(xiàn)實束縛的手段。

無疑,，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們,，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫,。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣,，僅僅因為他“年少多情”,、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求,。杜麗娘的父母反對他們相愛,，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展,。也就是說，在她父母看來,，作為一個姑娘,，自己想男人，有情愛要求,，本身就犯了天條,。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認為她找的女婿應門當戶對,。所以,，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”,，也就是“欲”：性欲,、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻,。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,，不準她有人性、人的權(quán)利,。雙方發(fā)生沖突,，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗爭,。這一沖突,，矛頭直指封建禮教和程朱理學，直指壓制人性的封建意識,，所以,，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍,，它公然倡導人性的復蘇與回歸,，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向,，即：滅天理,，頌人欲，大聲疾呼沖破理學禁錮的枷鎖,，以求得對活生生的自然的人的體認與尊重,。

杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬,，還敢于起而行,，走入夢的世界，去追求夢中情人,，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想,，還要去“尋夢”,，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死,，而且“雖九死而未悔”,，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限,，還魂復生,，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合,。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,，跨越千年，跨過地域,，與所有等愛的人發(fā)生共鳴,。縱使社會環(huán)境不容納,，道德不允許,，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔,，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬,。“但是相思莫相負,，牡丹亭上三生路”,，就算此生無法得到，或許,，還有來生吧?

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作,。首先,，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次,，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,，使情節(jié)離奇，曲折多變,。再次,，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感,，使之形神畢露,，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷,，意境深遠,。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感,。另一方面,，具有奇巧、尖新,、陡峭,、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定,。一些唱詞直至今日,，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準,。

《牡丹亭》的主題在于一個“情”,，以“情至”、“情真”,、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”,，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”,?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》,，下啟《紅樓》,，是中國浪漫文學傳統(tǒng)中一座巍巍高峰,?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性,，并對不合理的“文明”提出了強烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處,，但是，《西廂記》是先情后欲,，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,，更多的是表達“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突,，強調(diào)了情的客觀性與合理性,。這種不同，是時代的差異造成的,。

其實在文學作品里頭,，死而復生,，生而復死，神神鬼鬼是不足為奇的,，且放開心胸去關(guān)照,。湯顯祖說得好，“情不知所起,，一往而深，生者可以死,，死可以生,，生而不可與死，死而不可復生者,，皆非情之至也,。”真情到了,，愛得死去活來,，那是再平常不過的事了?？催^《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣,，尤其是優(yōu)美的唱詞。

牡丹亭心得感悟作文3

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇二

原來姹紫嫣紅開遍,，似這般都付與斷井頹垣!良辰美景奈何天,，賞心樂事誰家院?

雨越落越密，漸漸如針,，淋透了梅樹邊的孤塚!絲絲涼氣沿著土壤間微小的空隙,，鉆進了棺木，點醒了曾經(jīng)一場花開不及的夢!杜麗娘在棺中緩緩坐起,，揚起明凈的春容,，霎時便奪了夜的靜美!

三年前，她走出深閨,，游走到了廢棄的后園,。沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫!荒蕪的園在那時像麗娘的知音,，同樣的落寞境遇,，同樣的心有不甘，卻也同樣為了所想所待,，可以奮不顧身,，可以為君零落為君開!

滿園綻春只可惜付與了斷井頹垣，滿心情愫只哀婉藏在了小院庭深!

于是,，年代的寂靜里,，她思念成傷,，因夢而死!

可她最終還是回來了，一如三年前那個人間仙子杜麗娘!她聽到柳郎的召喚,，她的心為那召喚塌陷成一片山谷,，寂寂的只剩回聲在山谷間撞來撞去,，撞出了游園驚夢的一刻,，春天好像一下子來了，從麗娘心里來了,。于是,，再度游園，是怎樣的蜂蝶競引,，芍藥花開,，便也不言而喻了!

牡丹亭邊有大簇大簇的牡丹，牡丹有些大氣又有些素氣,，像是盛世繁花,。園中的籬笆褪盡了浮華，園中的芳草染透了哀傷,，園中的梅樹相映著過往,，園中的亭臺倚待著荒蕪。這些麗娘早已不再記得,。她撫著梅樹呆望前方,，似乎牡丹亭內(nèi)有少年的笑顏，亦真亦幻!她又頷首擺弄梅枝,，只覺人不如樹,，便生生落了傷感的淚!這淚像牡丹亭擠出的血，赤目的曬在時間的暗河中,，物換星移幾度秋,，往昔的溫存漸聚為杜麗娘的癡情!

《牡丹亭》在唱，唱老了一代代年輕的心,。

當麗娘的魂與柳夢梅相見時,，眉目相映，眼里都抹了彼此的影,。似是兩個故友分花拂柳而來,，各自心念，那是我夢中的人兒啊!

與君初相識,，又如故人歸,。相思自此不相負，牡丹亭前三生路!

杜麗娘的傳奇是一個有關(guān)愛與輪回的故事。為了游園的一念,，伊人憔悴,，思念成災，待月西廂!現(xiàn)實卻是殘酷的,，寒風吹落院子里的枝椏,，只是為了搖醒伊人的夢，于是,，眼淚在心里蔓延,，淹沒了無處安放的青春。為了莫名其妙的繾綣相依,，為了沖破現(xiàn)實的桎鋯,，杜麗娘舍了命!她日日臥鋪絕食，香消玉殞!他病得憂愁,，也病的心甘情愿!

死了都要愛，不淋漓盡致不痛快,。感情多深只有這樣才足夠表白!

死了都要愛,，不哭到微笑不痛快!宇宙毀滅心還在，把每天當成末日來相愛!

而中國有向來是沒有真正的悲劇的,，于是湯顯祖筆鋒一轉(zhuǎn),，讓杜麗娘重生，讓她再度游園,，讓她與柳夢梅相逢,，讓她與柳郎相伴終老。這是一種典型中國式的希望,，是一種明顯世俗化的傳奇,。但正是因了悲劇的高潮和喜劇的結(jié)尾，才被一代代人,，不厭其煩的傳唱,，夢自此被唱的愈發(fā)纖塵不染!

恍惚間，斷井頹垣上有個女子,，衣裙上飾著鎦金的牡丹,，渲染綻放，女子咿咿呀呀唱著那年代久遠的梅夢!

依稀然,，青石板街路,，老奶奶拉著小孫子的手，幽幽嘆息,，似乎在說,，這是真的愛情啊!!

你聽啊，風聲像不像幸福的哽咽!

你看啊,，牡丹亭哭花了殘妝!

牡丹亭心得感悟作文4

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇三

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下,，跟他說他倆之間有姻緣之分,，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘,，才貌出眾,，知書達理，喜歡讀書,。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春,，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會,。杜麗娘從此相思成疾,，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下,，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底,。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”,。三年后,，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中,，在太湖石下拾得杜麗娘畫像,，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園,，和柳夢梅再度幽會,。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生,，兩人結(jié)為夫妻,，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發(fā)掘,，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪,。柳夢梅在臨安應試后，受杜麗娘之托,，送家信傳報還魂喜訊,，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后,，柳夢梅由階下囚一變而為狀元,，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異,，糾紛鬧到皇帝面前,，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色,。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放,、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命,、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi),。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死,，除了濃厚浪漫主義色彩之外,，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量,。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的,，《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象,。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著。她為情而死,，為情而生,。她的死，既是當時現(xiàn)實社會中青年女子追求愛情的真實結(jié)果,，同時也是她的一種超越現(xiàn)實束縛的手段。

無疑,，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們,，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫,。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣,，僅僅因為他“年少多情”,、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求,。杜麗娘的父母反對他們相愛,，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說,，在她父母看來,，作為一個姑娘，自己想男人,，有情愛要求,，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認為她找的女婿應門當戶對,。所以,，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”,，也就是“欲”：性欲,、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻,。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,，不準她有人性、人的權(quán)利,。雙方發(fā)生沖突,，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗爭,。這一沖突,，矛頭直指封建禮教和程朱理學，直指壓制人性的封建意識,，所以,，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍,，它公然倡導人性的復蘇與回歸,，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向,，即：滅天理,，頌人欲，大聲疾呼沖破理學禁錮的枷鎖,，以求得對活生生的自然的人的體認與尊重,。

杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬,，還敢于起而行,，走入夢的世界，去追求夢中情人,，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往,。夢醒之后，她并不甘心放棄理想,，還要去“尋夢”,，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死,，而且“雖九死而未悔”,，在冥界也不曾忘情,，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復生,，實現(xiàn)了理想的幸福,，與夢中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,，跨越千年,，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴,?？v使社會環(huán)境不容納，道德不允許,，但在我們的內(nèi)心世界里,，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬,?！暗窍嗨寄嘭摚档ねど先贰?，就算此生無法得到,，或許，還有來生吧?

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,，其藝術(shù)成就也是非常卓越的,。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求,。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,，使情節(jié)離奇，曲折多變,。再次,，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感,，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵,。三是語言濃麗華艷,，意境深遠。全劇采用抒情詩,，傾瀉人物的情感,。另一方面,，具有奇巧、尖新,、陡峭,、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定,。一些唱詞直至今日,，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準,。

《牡丹亭》的主題在于一個“情”,，以“情至”、“情真”,、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”,，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”,?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》,，下啟《紅樓》,，是中國浪漫文學傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性,，并對不合理的“文明”提出了強烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處,，但是，《西廂記》是先情后欲,，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,，更多的是表達“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突,，強調(diào)了情的客觀性與合理性,。這種不同，是時代的差異造成的,。

其實在文學作品里頭,，死而復生，生而復死,，神神鬼鬼是不足為奇的,，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好,，“情不知所起,，一往而深,，生者可以死，死可以生,，生而不可與死,，死而不可復生者，皆非情之至也,?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?，那是再平常不過的事了,。看過《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣,，尤其是優(yōu)美的唱詞,。

牡丹亭心得感悟作文3