讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇一

《牡丹亭》的愛(ài)情描寫(xiě)，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色,。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn),，不再是停留在反對(duì)父母之命,、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi),。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情,，出生入死,，除了濃厚浪漫主義色彩之外,，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切,，超越生死的巨大力量,。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的,，《牡丹亭》最突出的成就之一,。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊提供了一個(gè)光輝的形象,。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著,。她為情而死,，為情而生,。她的死,，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段,。

無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái),。杜麗娘的形象告訴我們,，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫,。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅,，并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求,。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài)，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展,。也就是說(shuō)，在她父母看來(lái),，作為一個(gè)姑娘，自己想男人,，有情愛(ài)要求,，本身就犯了天條,。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門(mén)當(dāng)戶對(duì),。所以,，杜麗娘追求的是人的自然要求,，“天然之情”,，也就是“欲”：性欲,、情欲,，而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻,。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,，不準(zhǔn)她有人性,、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突,，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),，直指壓制人性的封建意識(shí),，所以,，《牡丹亭》所寫(xiě)的愛(ài)情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍,，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性,，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理,，頌人欲,，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重,。

杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬,，還敢于起而行,，走入夢(mèng)的世界，去追求夢(mèng)中情人,，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂(lè)的向往。夢(mèng)醒之后,，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢(mèng)”,，還把自己的生命投入理想愛(ài)情的追索,，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”,，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限,，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福,，與夢(mèng)中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,，跨越千年，跨過(guò)地域,，與所有等愛(ài)的人發(fā)生共鳴,?？v使社會(huì)環(huán)境不容納,，道德不允許,，但在我們的內(nèi)心世界里,，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”,，就算此生無(wú)法得到，或許,，還有來(lái)生吧?

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的,。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次,，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇,，曲折多變。再次,，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物,。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感,，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵,。三是語(yǔ)言濃麗華艷,，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī),，傾瀉人物的情感。另一方面,，具有奇巧、尖新,、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格,。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日,，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn),。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”，以“情至”,、“情真”,、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”,。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”,，上承《西廂》，下啟《紅樓》,，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰,。《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性,，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處,，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突,，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同,，是時(shí)代的差異造成的。

其實(shí)在文學(xué)作品里頭,，死而復(fù)生，生而復(fù)死,，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開(kāi)心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好,，“情不知所起，一往而深,，生者可以死，死可以生,，生而不可與死，死而不可復(fù)生者,，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了,?？催^(guò)《牡丹亭》之后開(kāi)始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞,。

牡丹亭心得感悟作文3

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇二

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,，似這般都付與斷井頹垣!良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?

雨越落越密,，漸漸如針,，淋透了梅樹(shù)邊的孤塚!絲絲涼氣沿著土壤間微小的空隙，鉆進(jìn)了棺木,，點(diǎn)醒了曾經(jīng)一場(chǎng)花開(kāi)不及的夢(mèng)!杜麗娘在棺中緩緩坐起,，揚(yáng)起明凈的春容,，霎時(shí)便奪了夜的靜美!

三年前,，她走出深閨，游走到了廢棄的后園,。沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，羞花閉月花愁顫!荒蕪的園在那時(shí)像麗娘的知音,，同樣的落寞境遇，同樣的心有不甘,，卻也同樣為了所想所待，可以?shī)^不顧身,，可以為君零落為君開(kāi)!

滿園綻春只可惜付與了斷井頹垣,，滿心情愫只哀婉藏在了小院庭深!

于是，年代的寂靜里,，她思念成傷,，因夢(mèng)而死!

可她最終還是回來(lái)了，一如三年前那個(gè)人間仙子杜麗娘!她聽(tīng)到柳郎的召喚,，她的心為那召喚塌陷成一片山谷,，寂寂的只?；芈曉谏焦乳g撞來(lái)撞去，撞出了游園驚夢(mèng)的一刻,，春天好像一下子來(lái)了，從麗娘心里來(lái)了,。于是，再度游園,，是怎樣的蜂蝶競(jìng)引，芍藥花開(kāi),，便也不言而喻了!

牡丹亭邊有大簇大簇的牡丹，牡丹有些大氣又有些素氣,，像是盛世繁花。園中的籬笆褪盡了浮華,，園中的芳草染透了哀傷，園中的梅樹(shù)相映著過(guò)往,，園中的亭臺(tái)倚待著荒蕪。這些麗娘早已不再記得,。她撫著梅樹(shù)呆望前方，似乎牡丹亭內(nèi)有少年的笑顏,，亦真亦幻!她又頷首擺弄梅枝，只覺(jué)人不如樹(shù),，便生生落了傷感的淚!這淚像牡丹亭擠出的血，赤目的曬在時(shí)間的暗河中,，物換星移幾度秋，往昔的溫存漸聚為杜麗娘的癡情!

《牡丹亭》在唱,，唱老了一代代年輕的心。

當(dāng)麗娘的魂與柳夢(mèng)梅相見(jiàn)時(shí),，眉目相映，眼里都抹了彼此的影,。似是兩個(gè)故友分花拂柳而來(lái)，各自心念,，那是我夢(mèng)中的人兒啊!

與君初相識(shí),，又如故人歸。相思自此不相負(fù),，牡丹亭前三生路!

杜麗娘的傳奇是一個(gè)有關(guān)愛(ài)與輪回的故事。為了游園的一念,，伊人憔悴，思念成災(zāi),，待月西廂!現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，寒風(fēng)吹落院子里的枝椏，只是為了搖醒伊人的夢(mèng),，于是,，眼淚在心里蔓延,，淹沒(méi)了無(wú)處安放的青春。為了莫名其妙的繾綣相依,，為了沖破現(xiàn)實(shí)的桎鋯，杜麗娘舍了命!她日日臥鋪絕食,，香消玉殞!他病得憂愁，也病的心甘情愿!

死了都要愛(ài),，不淋漓盡致不痛快。感情多深只有這樣才足夠表白!

死了都要愛(ài),，不哭到微笑不痛快!宇宙毀滅心還在，把每天當(dāng)成末日來(lái)相愛(ài)!

而中國(guó)有向來(lái)是沒(méi)有真正的悲劇的,，于是湯顯祖筆鋒一轉(zhuǎn)，讓杜麗娘重生,，讓她再度游園，讓她與柳夢(mèng)梅相逢,，讓她與柳郎相伴終老。這是一種典型中國(guó)式的希望,，是一種明顯世俗化的傳奇。但正是因了悲劇的高潮和喜劇的結(jié)尾,，才被一代代人，不厭其煩的傳唱,，夢(mèng)自此被唱的愈發(fā)纖塵不染!

恍惚間，斷井頹垣上有個(gè)女子,，衣裙上飾著鎦金的牡丹，渲染綻放,，女子咿咿呀呀唱著那年代久遠(yuǎn)的梅夢(mèng)!

依稀然,，青石板街路,，老奶奶拉著小孫子的手,，幽幽嘆息,，似乎在說(shuō),，這是真的愛(ài)情啊!!

你聽(tīng)啊，風(fēng)聲像不像幸福的哽咽!

你看啊,，牡丹亭哭花了殘妝!

牡丹亭心得感悟作文4

牡丹亭感想與收獲 牡丹亭讀后感1000字左右篇三

《牡丹亭》主要講的是貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹(shù)下，跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分,，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她,。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾,，知書(shū)達(dá)理，喜歡讀書(shū),。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài),，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾,，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹(shù)下,，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使,，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后,，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試,，借宿梅花庵觀中,，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像,，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園,，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺,，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻,，前往臨安,。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪,。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托,，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁,。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元,，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異,，糾紛鬧到皇帝面前,，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬,。

《牡丹亭》的愛(ài)情描寫(xiě)，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色,。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放,、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命,、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情,，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外,，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量,。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一,。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,，為中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著,。她為情而死，為情而生,。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果,，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。

無(wú)疑,，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái),。杜麗娘的形象告訴我們，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫,。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣,，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”,，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài),，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō),，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘,，自己想男人，有情愛(ài)要求,，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想,，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)。所以,，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”,，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻,。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性,、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以,，《牡丹亭》所寫(xiě)的愛(ài)情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍,，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性,，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理,，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。

杜麗娘令人感動(dòng),，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬，還敢于起而行,，走入夢(mèng)的世界，去追求夢(mèng)中情人,，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂(lè)的向往,。夢(mèng)醒之后,，她并不甘心放棄理想,，還要去“尋夢(mèng)”，還把自己的生命投入理想愛(ài)情的追索,，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”,，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限,，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福,，與夢(mèng)中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,，跨越千年,，跨過(guò)地域，與所有等愛(ài)的人發(fā)生共鳴,。縱使社會(huì)環(huán)境不容納,，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里,，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬,。“但是相思莫相負(fù),，牡丹亭上三生路”，就算此生無(wú)法得到,，或許,，還有來(lái)生吧?

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作,。首先,，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次,，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇,，曲折多變,。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物,。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露,，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷,，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī),，傾瀉人物的情感。另一方面,，具有奇巧、尖新,、陡峭,、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格,。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定,。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口,。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”,，以“情至”、“情真”,、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”,，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》,，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判,。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處,，但是，《西廂記》是先情后欲,，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性,。這種不同，是時(shí)代的差異造成的,。

其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生,，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的,，且放開(kāi)心胸去關(guān)照,。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起,，一往而深，生者可以死,，死可以生，生而不可與死,，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也,。”真情到了,，愛(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了,。看過(guò)《牡丹亭》之后開(kāi)始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣,，尤其是優(yōu)美的唱詞,。

牡丹亭心得感悟作文3