認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
牡丹亭讀后感篇一
翻開(kāi)這書(shū)前，我還一直沒(méi)有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時(shí)把《長(zhǎng)門(mén)賦》當(dāng)成《長(zhǎng)恨歌》一樣,。但待我嘆同為佳人，杜麗娘的命誠(chéng)然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些,，柳夢(mèng)梅沒(méi)像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂,，總好過(guò)馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園,、離魂,、驚夢(mèng)、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷,，才子和佳人到底求成正果,，至最后柳生高中，杜寶闔家團(tuán)聚,，也算個(gè)完滿的結(jié)局,。戲曲的編者在安排人物角色時(shí)就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意,，以致張榜報(bào)喜的人們找狀元郎左右不得,，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁,。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇,，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng),，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛(ài)女,，早早與女兒團(tuán)聚,，共享天倫。萬(wàn)事皆因麗娘游園因春感思,，花神引柳生入她夢(mèng)境開(kāi)始,，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣,。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說(shuō)中并不少見(jiàn),，《長(zhǎng)生殿》中就可見(jiàn)一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里的穿越,。兩種創(chuàng)造出這類(lèi)奇特情節(jié)的作者都有他的無(wú)奈,，試想杜麗娘作為一位侯門(mén)繡戶(hù)，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的嶺南秀才,，縱使他們緣定三生,，二人相識(shí)、相會(huì),，以及后來(lái)喜結(jié)良緣都是不可能的事,。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況,，發(fā)展出來(lái)的極端產(chǎn)物(死后還魂),，一個(gè)作者無(wú)論再怎么妙筆生花，也無(wú)法讓柳生和麗娘的愛(ài)情深得人心,。如紅樓夢(mèng)里史老太君看戲時(shí)曾批道：那些故事原本濫俗,，滿紙富貴人家，書(shū)香門(mén)第的小姐,，知書(shū)達(dá)理,，才貌雙全，如何見(jiàn)了人家男子便不顧父母,，私奔而去,。況何曾大戶(hù)小姐，身邊只一個(gè)丫頭，便是我們這樣人家也不至如此,。
不過(guò),，王實(shí)甫寫(xiě)的就比網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一干人等想過(guò)百倍，游園感傷,，斯園,，斯柳，無(wú)可奈何之時(shí),，“良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷,，逝水流年,，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”,，比之“一道閃電,，當(dāng)xx再度睜開(kāi)眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻,，同為男女主角相逢做引(一離魂,，一穿越)，但前人絲毫不應(yīng)付讀者,，寥寥數(shù)筆,，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割,，趕緊進(jìn)入正文,。細(xì)節(jié)決定成敗，在開(kāi)頭,，已大勢(shì)已去,。
詞句縱妙，但原本認(rèn)為元戲曲雜劇,，明清小說(shuō)已過(guò)了它的`朝代鮮有人問(wèn)津,，不過(guò)，看眾篇穿越文,，都少不了都套用《牡丹亭》,、《紅樓夢(mèng)》原句，為人物潤(rùn)色,，他們文章好壞還在其次,，看有很多人也和我一樣喜愛(ài)，甚是開(kāi)心,。
經(jīng)典不管過(guò)了多久,，仍是風(fēng)華正茂,，如秋霜中一枝傲菊，獨(dú)立不敗之地,。
牡丹亭讀后感篇二
《牡丹亭》,，早就聽(tīng)說(shuō)是一部將戀情寫(xiě)的不錯(cuò)的古代作品。
我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱(chēng)道,。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書(shū)答禮的富家小姐,，而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書(shū)生。
文章雖然用極其荒誕的手法,，讓杜麗娘死而復(fù)生,，成就了一段佳話。
但我們應(yīng)該看到,，即使他們不是富家小姐或貧弱書(shū)生,，他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的,，是賦有責(zé)任感的,。
本書(shū)單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài),，很大成分上都只是游戲,，圖得一時(shí)快樂(lè)。
中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的,，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢(qián),，錢(qián)花完了，伸手向家長(zhǎng)要,，錢(qián)便來(lái)了,，根本是衣食無(wú)憂。
那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門(mén)以后的情況,，即使明知是分手的結(jié)局,，也還是樂(lè)不可止。
培養(yǎng)出真感情的也不是沒(méi)有,，但結(jié)局既然是分手,，又何苦要傷了這份感情，要知道,，身體上的傷痛不算什么,，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
感情本就是讓人難以琢磨的.東西，而感情中的戀情又是一種特例,。
那是因?yàn)樨?zé)任的存在,，如果沒(méi)有弄清楚這一點(diǎn)，就不要談戀愛(ài),。
也有人說(shuō)：感情是可以培養(yǎng)的,。
話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開(kāi)心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的,。
我說(shuō)不清楚,，只道：那是別人的事，我不管,，看不慣也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn),。
語(yǔ)文寫(xiě)作能力差，也不去思考這些問(wèn)題,，我過(guò)的瀟灑快樂(lè),。
既然沒(méi)有戀愛(ài)也能快樂(lè)，又為什么一定要選擇戀愛(ài)的快樂(lè)呢?
《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō),，出生在昆曲發(fā)源地的我,，也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。
但由于年齡過(guò)小,，一直未曾領(lǐng)略其精髓,。
如今我已是一名中專(zhuān)學(xué)生，再次拜讀這本小說(shuō),，有了不一樣的感觸,。
翻開(kāi)已開(kāi)始泛黃的書(shū)頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了,。
《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗,。
由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō),，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事 ,，而這部小說(shuō)顛覆了我的看法,，柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。
杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,，落雁之貌的女子,。
一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番,。
打扮本是為人看,，但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,。
則怕的羞花閉月花愁顫”又怕被人看見(jiàn),。
這確實(shí)是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)。
“不到園林,，怎知春色如許”,，春天的大自然喚醒了她的青春活力,。
她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中,，眼睜睜地看著青春即將逝去,，她卻無(wú)能為力，不由自主,，只好把熾熱的感情壓制在心中,。
帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺(jué)得乏了,，伏于案幾上,，昏昏沉沉的睡去了。
正因?yàn)檫@一睡,，改變了她的命運(yùn),，在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿,，私下定了終身,。
在那之后麗娘因情而病，因病而死,，真是莫道不消魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦,。
麗娘死后葬于梅花樹(shù)下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,，歷經(jīng)千般苦難,，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開(kāi)始了,，哪些是文明行為,，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn)，最顯眼的一條便是文明戀愛(ài),。
雖說(shuō)進(jìn)了中專(zhuān)校,，談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的，但要論起文明來(lái),，恐怕就差遠(yuǎn)啦,。
時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛(ài)的開(kāi)始，便意味著分手的結(jié)局,。
我看就是最好的說(shuō)明,。
有一本書(shū)最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,，那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟,，那還是《牡丹亭》,。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō),，夢(mèng)只關(guān)乎情懷,，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。
湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情,，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,，就是走出深閨大院，恍然間,，看到那個(gè)真正的自己,，拾起那份遺落的本真。
直言罷,，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,，似這般附與斷井頹垣。
良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想,。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷,，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng),。
梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),，從此共度良辰,，幽會(huì)牡丹亭畔。
然而天妒佳眷,，杜麗娘因夜有所思,，情無(wú)所寄，一病不起,，抱憾終身,。
死后，其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下,，后移至梅花庵觀,，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。
當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,，留宿庵觀中,，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人,。
他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn),，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?/p>
幾經(jīng)波折,，兩人最終興得皇帝賜予姻緣,，從此相伴相隨,，相知相愛(ài)。
倘若緣定三生,，即便穿越生死,，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,，它沒(méi)有皇家宮苑,，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi),，杏花雨落,，青橋石板，滿園春色,，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),，相思不相負(fù)的愛(ài)情。
或許如果麗娘不走出那深閨大院,，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,，不會(huì)出現(xiàn)呢?不,，它會(huì)出現(xiàn)。
因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心,。
這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻,。
在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里,，杜麗娘解放個(gè)性,，追求幸福,，是福還是禍?我說(shuō),，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,，敢于為愛(ài)情放棄生命,，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞,。
只有為自由,，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。
我想這至情至理就是本真,，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始,。
誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真,，缺失不了真正的自我,。
麗娘不應(yīng)該甘于禮教,，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),，所以它隱于湖畔,，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮,。
請(qǐng)相信,，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,，光明站在身邊,，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,，只要他相信自我,，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大,。
我想,，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭,，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn),。
今晚，又是一靜夜,。
牡丹亭讀后感篇三
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)"玉茗堂四夢(mèng),。
故事寫(xiě)的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,，沖破約束，私出游園,，觸景生情,，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,，懷春而死,。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中,。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子,。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺,。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺,，杜麗娘起死回生,，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安,。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪,。柳生在臨安應(yīng)試后,，恰逢金兵南侵，延遲放榜,。安撫使杜寶在淮安被圍,。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊,，反被囚禁,。金兵退卻后，柳生高中狀元,。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異,。糾紛鬧到皇帝面前,，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想,。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品,。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌,。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類(lèi)與生俱來(lái)的情欲,，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理,、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想,。
讀完作品,，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng),。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,，墻外行人,，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無(wú)情惱,。”是他們最初的邂逅,。而后花園一夢(mèng)之后,，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝,。而在現(xiàn)實(shí)中,，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，更別談什么真愛(ài)了,。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎？不,，不是的,。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,，而不是主要原因,。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢？如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略,，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了,。而在杜麗娘那個(gè)年代，在那個(gè)真情被壓制,，人性被束縛的年代,，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。
在古代,，女子必須三從四德,，大門(mén)不出，二門(mén)不邁,。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫(huà),。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟,，再有也就是家丁了,。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的,。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生,。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn),。就說(shuō)今天,，男女平等，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了,，社會(huì)也開(kāi)明了,，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂(lè)的生活,。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢,。
所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性,，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生,。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣,。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思,。天逝之后，她沖破重重困難,，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅,。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的,。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng),。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,，成為陌路人。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí),，請(qǐng)不要輕易放手,，愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的。
《牡丹亭》一書(shū)中,，語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】,。
則為你如花美眷,，似水流年。
是答兒閑尋遍,，在幽閨自憐,。
轉(zhuǎn)過(guò)這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊,。
和你把領(lǐng)扣兒松,，衣帶寬,，袖梢兒揾著牙兒沾也,。
則待你忍耐溫存一晌眠,。
是那處曾相見(jiàn)？
相看儼然,，早難道好處相逢無(wú)一言,。
還有離奇的想象，虛幻的仙境,，以及死而復(fù)生的離奇動(dòng)人情節(jié),。促使它成為文學(xué)巨著。
牡丹亭讀后感篇四
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,，與《紫釵記》,、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一,，也是他最膾炙人口且成就最高的作品,。
故事寫(xiě)的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束,，私出游園,，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì),。從此一病不起,，懷春而死。杜寶升官離任,，在女兒的墓地建造了梅花觀,。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中,。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像,，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委,，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺,。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生,，兩人結(jié)成夫婦,，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,，柳生又不辭而別,，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,，恰逢金兵南侵,，延遲放榜,。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,，送家信傳報(bào)還魂的喜訊,，反被囚禁。金兵退卻后,，柳生高中狀元,。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事,，強(qiáng)迫女兒離異,。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解,。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她,。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī),，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌,。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情,。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類(lèi)與生俱來(lái)的情欲,，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷,。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想,。
讀完作品,，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng),。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑,，笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無(wú)情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病,，一病不起乃至天逝,。而在現(xiàn)實(shí)中,，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，更別談什么真愛(ài)了,。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不，不是的,。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,，而不是主要原因,。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了,。而在杜麗娘那個(gè)年代,，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年代,，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了,。
在古代，女子必須三從四德,，大門(mén)不出,，二門(mén)不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫(huà),。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親,，兄弟，再有也就是家丁了,。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生,。但往往物極必發(fā),，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn),。就說(shuō)今天,，男女平等，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了,，社會(huì)也開(kāi)明了,，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂(lè)的生活,。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢,。
所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性,，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生,。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了,。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思,。天逝之后,，她沖破重重困難，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅,。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力,。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘,，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,，成為陌路人,。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手,，愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的,。
《牡丹亭》一書(shū)中，語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲,。例如【山桃紅】。
則為你如花美眷,，似水流年,。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐,。
轉(zhuǎn)過(guò)這芍藥欄前,，緊靠著湖山石邊。
和你把領(lǐng)扣兒松,，衣帶寬,，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠,。
是那處曾相見(jiàn)?
相看儼然,，早難道好處相逢無(wú)一言。
還有離奇的想象,，虛幻的仙境,，以及死而復(fù)生的離奇動(dòng)人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著,。
而《牡丹亭》的感人力量,，在于它具有強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想,。這個(gè)理想作為封建體系的對(duì)立面而出現(xiàn),。善良與美好的東西都屬于杜麗娘,。湯顯祖描寫(xiě)杜麗娘的美貌很成功，而描寫(xiě)杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力,?！赌档ねぁ穼?xiě)出，她不是死于愛(ài)情被破壞,，而是死于對(duì)愛(ài)情的徒然渴望,。通過(guò)杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女青年要求個(gè)性解放,，要求愛(ài)情自由,、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘,。
牡丹亭讀后感篇五
《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗,。文中女主人公杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子,。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,，但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn),，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫,?！庇峙卤蝗丝匆?jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài),?！安坏綀@林，怎知春色如許”,，春天的大自然喚醒了她的青春活力,。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中,，眼睜睜地看著青春即將逝去,，她卻無(wú)能為力，不由自主,，只好把熾熱的感情壓制在心中,。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺(jué)得乏了,，伏于案幾上,，昏昏沉沉的睡去了,。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn),，在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎,，兩人情意綿綿，私下定了終身,。在那之后麗娘因情而病,，因病而死，真是莫道不消魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹(shù)下,，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓,。
牡丹亭讀后感篇六
在她之前,，是崔鶯鶯，在她之后,，是林黛玉,，她們何其相似，而又不能茍同,，她是杜麗娘,。
父母之命，媒妁之言,，普普通通八個(gè)字卻拆散了多少姻緣,，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛(ài)不能相守…沒(méi)有人回答,，因?yàn)槔韺W(xué)不允許,，因?yàn)槎Y教不允許。
古往今來(lái),，若說(shuō)有情女子,，當(dāng)提麗娘?！疤煜屡佑星?，寧有如杜麗娘者乎!”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌,，是女子的閨范讀本,，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春,，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠,。
“圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，則要人收放其心,，著甚春傷?”,，麗娘偏不。游園見(jiàn)柳生,，見(jiàn)后又驚夢(mèng),，不到園林，又怎知春色如許,，不出閨閣,，又怎知相思如許?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,，似這般都付與斷井殘?jiān)Ａ汲矫谰澳魏翁?，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”如花美眷,，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無(wú)知,，“少年女子,，最不宜艷妝游空冷無(wú)人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔,。夢(mèng)醒，便尋夢(mèng),，最撩人春色是今年,，“去小庭深院，去小庭深院!”麗娘自是尋夢(mèng)心切,，白日青天,，卻叫人抓不到魂夢(mèng)前，癡兒自嘆,，“這般花花草草由人戀,，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨,?！睂ひ膊灰?jiàn)，尋也不見(jiàn),，從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里,。
夢(mèng)回人杳，閨深魂銷(xiāo),，麗娘“淚兒幾曾干燥”,，可憐消的人憔悴,。“春香,，記起來(lái)了,，那夢(mèng)里書(shū)生，曾折柳一枝贈(zèng)我,?！倍虝簹g喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵,，把俺年深色淺,，當(dāng)了個(gè)金屋藏嬌”，日思夜嘆,，因何一病,，起到半年。父憂泣,，忙請(qǐng)人禳解拿藥,，可奈，“世間只有娘憐女,，天下能無(wú)卜與醫(yī)!”,。人間奔忙，只為陰陽(yáng),，折柳情人不在,，誰(shuí)能禳解。
不顰不笑,，哀哉年少,。“世間何物似情濃,，整一片斷魂心痛”,，冷雨幽窗，燈落人亡,。麗娘一病,，終是魂歸冥，魄歸泉,，人間不見(jiàn),，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該,，魂魄任來(lái)歸,。
彩云扶月上，青鳥(niǎo)閑來(lái)往，麗娘尋的柳卿,，冥界人間穿行,，柳卿亦起深情，長(zhǎng)夜難過(guò),，無(wú)眠清坐,。“夜傳人鬼三分話,，早定夫妻百歲恩”,，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人,，行到麗娘身沒(méi)處,，手披荒草看孤墳?？蓢@情緣,，滄海不負(fù)桑田，牡丹亭內(nèi),，人又如故!“我便是柳夢(mèng)梅,，小姐，好生將息去,?！?/p>
嘆情絲不斷，夢(mèng)境重開(kāi),，久塵埋,，又出煙花界。麗娘妻柳郎,，“柳郎,，今夜方知有人間之樂(lè)也?！?/p>
“喜的一宵恩愛(ài)，被功名二字掠開(kāi),。好開(kāi)懷這愈酒三杯,，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門(mén)外,，聽(tīng)六街里喧傳人氣概,。七步才，登上了寒宮八寶臺(tái),。沈醉了九重春色,，便看花十里歸來(lái)。”,，閨閣不知戎馬事,，麗娘不知。麗娘走上朝廷,，才知道它比冥殿可怕,。
三生石上看來(lái)去，萬(wàn)歲臺(tái)前辨真假,，姻緣姹,，一曲終了，“狀元柳夢(mèng)梅,，除翰林院學(xué)士,，妻杜麗娘，封陽(yáng)和縣君,?！蹦档ねは拢С钊f(wàn)恨已過(guò),，有情人還魂情人應(yīng),。
圣人理學(xué)，封建禮教,，強(qiáng)壓的是人性,，人可無(wú)情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛(ài)情偏要循心，哪怕三年埋土下,，亦要尋郎,，死亦要復(fù)生。書(shū)中所言,，“情不知所起,，一往而情深。生者可以死,，死可以生,，生而不可與死，死而不可復(fù)生者,，皆非情之至也,。”
但凡提到麗娘二字,，總不免想起黛玉,，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛(ài)情從來(lái)不被世人認(rèn)可,，婚姻大事,，定當(dāng)聽(tīng)從父母,，或門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，或?yàn)槁?lián)姻之棋子,。像麗娘追求夢(mèng)梅,，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過(guò)崔鶯鶯,，而黛玉,，又勝過(guò)麗娘，只是麗娘的反抗有果,，她最終得到了幸福生活,，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫,，就會(huì)有多少反抗,，封建之“理”又怎能大過(guò)“情”這一字，可終究,，一句“存天理,，滅人欲”，一句三從四德,，還是離了多少鴛鴦,，還是讓普天之下少了多少愛(ài)情佳話。無(wú)論是誰(shuí),，都沒(méi)有阻擋有情人終成眷屬,，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒(méi)有束縛女子,，束縛大好年華的理由,。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃,。
牡丹亭讀后感篇七
倘若要感受真摯浪漫的愛(ài)情,，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作,，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一,，其中細(xì)膩華美的語(yǔ)句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬(wàn)千,。其全名《牡丹亭還魂記》,，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)"玉茗堂四夢(mèng)",，足見(jiàn)其成就之高，并且流傳于后世,，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口,，讓人津津樂(lè)道,。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的`時(shí)候觸景生情,，回來(lái)后在睡夢(mèng)中與男主人公書(shū)生柳夢(mèng)梅在牡丹亭幽會(huì),，從此一病不起，與世長(zhǎng)辭,，其埋葬的墓地建為梅花觀,。書(shū)生柳夢(mèng)梅機(jī)緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像,，才驚覺(jué)這就是自己在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)與自己牡丹亭幽會(huì)的女子,。夜里杜麗娘的魂魄向書(shū)生說(shuō)明原委，于是柳夢(mèng)梅掘開(kāi)墳?zāi)?，杜麗娘得以起死回生,。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安,。后來(lái)雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻,，但他們克服難關(guān)，感情堅(jiān)定,，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局,。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰,，同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛(ài)的勇氣,。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭(zhēng)，反映了女子對(duì)愛(ài)情的向往,，更具有反封建的意義與價(jià)值,。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭,，父親希望杜麗娘成為一位淑女,，也就是在家相夫教子，做賢妻良母,，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范,，一切都被人為的教條所束縛，沒(méi)有思想的自由,，與世隔絕,，壓抑自己的心愿。確實(shí)如此,，古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無(wú)法解放,，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了,，不知是可恨還是可悲,。但杜麗娘則不同,，即使周?chē)紳M了封建的枷鎖，她仍然頑強(qiáng)的抵抗,，特別是在夢(mèng)中與書(shū)生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求,，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛(ài)情，值得人們歌頌,。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度,，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福,。這部作品正是反映了封建禮教對(duì)人們思想的摧殘,，鼓勵(lì)女性思想解放，具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力,。
不得不說(shuō),，這動(dòng)人心弦的愛(ài)情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開(kāi)的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語(yǔ),。其中一句就是"情不知所起,，一往而深，生者可以死,，死可以生,。生而不可與死，死而不可復(fù)生者,，皆非情之至也,。"愛(ài)情就是生死相依、生死相隨,，情之所至,，刻骨銘心。為愛(ài)情飛蛾撲火,，即使可能沒(méi)有好的結(jié)局也要奮勇一搏,，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無(wú)數(shù)真愛(ài)的人們,，"情不知所起,，一往而深"，愛(ài)情就是這般奇妙,，又這般動(dòng)人心魄,。也許愛(ài)情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死,，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心,，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬,。
牡丹亭讀后感篇八
用了三個(gè)多小時(shí),，寫(xiě)了46條筆記,。
[旦]是女主杜麗娘，杜太守的獨(dú)生女,。集美貌與才華于一身。某一日,，游園時(shí),，在梅樹(shù)下熟睡，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)秀才,，秀才讓麗娘寫(xiě)詩(shī),，麗娘還沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，突然被秀才抱到牡丹亭……落花驚夢(mèng),，杜麗娘驚醒,，卻是一場(chǎng)春夢(mèng)。然后就得了相思病,，一病半年,，郁郁而終。臨終前寫(xiě)了一首詩(shī)（就是夢(mèng)里秀才讓她寫(xiě)的詩(shī)）把詩(shī)放在太湖石下,。
杜麗娘到了陰間,，陰司說(shuō)因色而亡，來(lái)生貶去花柳間,。閻王查明真相,，卻是因夢(mèng)而亡，決定給她一個(gè)機(jī)會(huì),，去陽(yáng)間找秀才,。
那秀才就是[生]，喚名柳夢(mèng)梅,。進(jìn)京趕考,，路上宿于一庵（是杜太守為亡女立的庵），看到了杜麗娘的詩(shī)和畫(huà)像,，得知就是夢(mèng)里在牡丹亭歡好的姑娘,。也得了相思病。夜夜夢(mèng)中喚麗娘,。此時(shí)麗娘已經(jīng)亡故了三年,，是個(gè)鬼魂，遇到了夢(mèng)中的.秀才,，與他相認(rèn),，夜夜歡好。讓秀才發(fā)誓會(huì)娶了她,，然后才告訴秀才,，眼前人是鬼魂,。
需得還魂。
哇,，這個(gè)還魂的藥方......
先不說(shuō)藥方,。秀才去挖了杜麗娘的墳，打開(kāi)棺材,，喂麗娘吃了還魂丹,，麗娘果然活了。
這個(gè)還魂的藥方是男子的褲襠燒成灰,，服下......
總之,，這個(gè)杜麗娘活了。日子快到了,，秀才進(jìn)京趕考,。期間杜麗娘遇到了母親，兩人相認(rèn)的場(chǎng)景也是夠害怕的,。
總之男主柳夢(mèng)梅考上了狀元,，和女主幸福的生活在一起。
就這么一個(gè)故事,。
除了華麗的詩(shī)詞,，沒(méi)有什么可取之處。啼笑皆非的故事情節(jié),。我還順便去搜了一下別人的讀后感,。都是什么浪漫的愛(ài)情故事，什么沖破封建禮教,，什么追求愛(ài)情,，堅(jiān)貞勇敢，不敢茍同......
牡丹亭讀后感篇九
有一本書(shū)最好是在靜晚上讀,，那便是《牡丹亭》,；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》,；有一段愛(ài)情最好是在生離死別中吟,，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書(shū)角,，我詢(xún)問(wèn)自身：夢(mèng)究竟是什么,？于丹說(shuō)，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié),，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì),。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情，何苦非真？天地豈少夢(mèng)中之人耶,？而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單,，便是擺脫深閨大院，恍然間,，見(jiàn)到哪個(gè)真實(shí)的自身,，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷,，原先姹紫嫣紅開(kāi)遍,，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事哪家院！這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想,。
杜麗娘,，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛(ài)情小故事所觸動(dòng),。梁夢(mèng)里,，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，此后歡度良辰,，幽會(huì)牡丹亭畔,。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思,，情無(wú)所寄,，一病不起，抱憾終身,。人死之后,，其媽媽將她葬在花苑的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀,，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底,。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中,，拾得那幅畫(huà)軸,，憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn),，掘開(kāi)杜麗娘的墓葬,，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折,，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣,，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛(ài)。假若緣定三生,，就算穿越重生存亡,，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣,，它沒(méi)有皇家宮苑,，沒(méi)有金盆玉石，僅有那芍藥花開(kāi),，杏花雨落,，青橋青石板，滿園春色,，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),，相思不相負(fù)的愛(ài)情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院,，沒(méi)有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落,，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛(ài)情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中,，不容易出現(xiàn)呢,？不，它會(huì)出現(xiàn),。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心,。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制,，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里,，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福,，是福還是禍,？我講，是福,。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇,，勇于為愛(ài)情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,，慷慨陳詞,。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理,。我想這至情至理便是本真,，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開(kāi)始。實(shí)際上,，每一個(gè)人心中有缺少不上本真,，缺少不上真實(shí)的自身,。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我,，尋找幸福,；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng),，因此它隱于湖畔,，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水,，無(wú)拘無(wú)束,。請(qǐng)相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道,，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹,，光輝立在身旁，卻沒(méi)法被庇佑,，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁,，要是他堅(jiān)信自身，超越自我,，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。
我想,，我該再次打開(kāi)第一頁(yè),，由于愛(ài)情的小故事沒(méi)有終點(diǎn)，自身的完成沒(méi)有終點(diǎn)站,。今夜,，也是一靜夜。
牡丹亭讀后感篇十
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作,，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作,。此劇通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間至死不渝的愛(ài)情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛,，追求自由與解放的朦朧愿望,。
從劇情上來(lái)看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題,，那就是愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾,。不過(guò)在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義,，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度,。杜麗娘對(duì)美好愛(ài)情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣,，但仍會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫,，并最終獲得了自己的愛(ài)情。此劇的意義就在于用形象化的說(shuō)法肯定了人之愛(ài)的合理性，并對(duì)理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判,，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突,，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來(lái)看,，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無(wú)法匹及的思想高度和社會(huì)特征,，它不再局限于反對(duì)父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi),，而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的口號(hào),。所以劇中的男女主人公可以為愛(ài)而生，也可以為愛(ài)而死,，這便賦予了愛(ài)情不可戰(zhàn)勝的力量,，可以超越生死。因此,，劇中的杜麗娘才成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象,。她的死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛(ài)情的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué),、禮教束縛的方式,。
從藝術(shù)特色上來(lái)看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征,，它通過(guò)“因夢(mèng)而死”,、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情篇章,，而激發(fā)了自己對(duì)美好愛(ài)情的向往,。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,。于是,，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切,。比如她耳聽(tīng)母親的嘮叨,，卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸,，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎,，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合,。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比,，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往,。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感,，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩(shī),。盡管以詩(shī)入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來(lái)已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出,。此外,，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重,，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗,。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫(xiě)斗爭(zhēng),、鬼怪則常用北曲,。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁,，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情,、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié),，更是遵理從禮,，沒(méi)有表現(xiàn)出徹底的以情代理的`思想。但總體而言,，它敢于對(duì)抗封建保守思想,，倡導(dǎo)自由、解放,，有著積極的進(jìn)步意義,，在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹亭讀后感篇十一
有一本書(shū)最好是在靜晚上讀,，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱,，那便是《牡丹亭》,；有一段愛(ài)情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》,。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書(shū)角,，我詢(xún)問(wèn)自身：夢(mèng)究竟是什么？于丹說(shuō),，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié),，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情,，何苦非真,？天地豈少夢(mèng)中之人耶？而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單,，便是擺脫深閨大院,，恍然間,，見(jiàn)到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真,。直言不諱罷,，原先姹紫嫣紅開(kāi)遍，似如此附與斷井頹垣,。良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事哪家院！這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想,。
杜麗娘,，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛(ài)情小故事所觸動(dòng),。梁夢(mèng)里,，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，此后歡度良辰,，幽會(huì)牡丹亭畔,。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思,，情無(wú)所寄,，一病不起，抱憾終身,。人死之后,，其媽媽將她葬在花苑的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀,，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底,。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中,，拾得那幅畫(huà)軸,，憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn),，掘開(kāi)杜麗娘的墓葬,，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折,，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣,，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛(ài),。假若緣定三生,，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣,。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣,，它沒(méi)有皇家宮苑,，沒(méi)有金盆玉石，僅有那芍藥花開(kāi),，杏花雨落,，青橋青石板，滿園春色,，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),，相思不相負(fù)的愛(ài)情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院,，沒(méi)有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落,，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛(ài)情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中,，不容易出現(xiàn)呢,？不，它會(huì)出現(xiàn),。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心,。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制,，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里,，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福,，是福還是禍,？我講，是福,。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇,，勇于為愛(ài)情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,，慷慨陳詞,。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理,。我想這至情至理便是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開(kāi)始,。實(shí)際上,，每一個(gè)人心中有缺少不上本真，缺少不上真實(shí)的自身,。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,，因此她超越自我，尋找幸福,；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng),，因此它隱于湖畔,，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水,，無(wú)拘無(wú)束,。請(qǐng)相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道,，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹,，光輝立在身旁，卻沒(méi)法被庇佑,，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁,，要是他堅(jiān)信自身，超越自我,，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁,。
我想，我該再次打開(kāi)第一頁(yè),，由于愛(ài)情的小故事沒(méi)有終點(diǎn),，自身的完成沒(méi)有終點(diǎn)站。今夜,，也是一靜夜,。
牡丹亭讀后感篇十二
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》,、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)“玉茗堂四夢(mèng),。
故事寫(xiě)的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束,，私出游園,，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì),。從此一病不起,，懷春而死。杜寶升官離任,，在女兒的墓地建造了梅花觀,。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中,。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像,，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委,，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺,。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生,，兩人結(jié)成夫婦,，同往臨安,。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別,，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪,。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵,，延遲放榜,。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,，送家信傳報(bào)還魂的喜訊,，反被囚禁。金兵退卻后,，柳生高中狀元,。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事,，強(qiáng)迫女兒離異,。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解,。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她,。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類(lèi)與生俱來(lái)的情欲,，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)”存天理、滅人欲“的虛偽和殘酷,。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想,。
讀完作品,，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng),。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,，墻外行人,，墻內(nèi)佳人笑,，笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無(wú)情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病,，一病不起乃至天逝,。而在現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面,，更別談什么真愛(ài)了,。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不,，不是的,。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,，而不是主要原因,。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了,。而在杜麗娘那個(gè)年代,，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年代,，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了,。
在古代，女子必須三從四德,，大門(mén)不出,，二門(mén)不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫(huà),。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親,，兄弟，再有也就是家丁了,。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生,。但往往物極必發(fā),，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn),。就說(shuō)今天,，男女平等，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了，社會(huì)也開(kāi)明了,，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓?lè)的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢,。
所以說(shuō)到底,，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生,。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了,。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思,。天逝之后,，她沖破重重困難，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅,。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力,。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘,，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,，成為陌路人,。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手,，愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的,。
牡丹亭讀后感篇十三
《牡有一本書(shū)最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱,，那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好是在生離死別中吟,，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書(shū)角,，我詢(xún)問(wèn)自身：夢(mèng)究竟是什么?于丹說(shuō),，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì),。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情,，何苦非真?天地豈少夢(mèng)中之人耶?而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單，便是擺脫深閨大院,，恍然間,，見(jiàn)到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真,。直言不諱罷,，原先姹紫嫣紅開(kāi)遍,，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事哪家院!這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想,。
杜麗娘，這位生在官宦之家的`深閨女眷,，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛(ài)情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里,，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),，此后歡度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔,。殊不知天妒佳眷,，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄,，一病不起,，抱憾終身。人死之后,，其媽媽將她葬在花苑的梅樹(shù)下,，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底,。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)軸,，憶起夢(mèng)里佳人,。他不管不顧開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墓葬,，讓她起死回生,。幾經(jīng)曲折，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣,，此后相隨相伴,，相識(shí)恩愛(ài)。假若緣定三生,，就算穿越重生存亡,，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣,，它沒(méi)有皇家宮苑,，沒(méi)有金盆玉石，僅有那芍藥花開(kāi),，杏花雨落,，青橋青石板,，滿園春色，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),，相思不相負(fù)的愛(ài)情,。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒(méi)有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落,，搖漾春如線的風(fēng)景,，這一段愛(ài)情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢?不,，它會(huì)出現(xiàn),。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好,。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制,，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里，杜麗娘釋放個(gè)性化,，追求幸福,，是福還是禍?我講，是福,。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇,，勇于為愛(ài)情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,，慷慨陳詞,。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理,。我想這至情至理便是本真,，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開(kāi)始。實(shí)際上,，每一個(gè)人心中有缺少不上本真,，缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,，因此她超越自我,，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng)，因此它隱于湖畔,，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水,，無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)相信,，人有時(shí)候會(huì)很微不足道,，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁,，卻沒(méi)法被庇佑,，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁,，要是他堅(jiān)信自身，超越自我,，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁,。
我想，我該再次打開(kāi)第一頁(yè),，由于愛(ài)情的小故事沒(méi)有終點(diǎn),，自身的完成沒(méi)有終點(diǎn)站。今夜,，也是一靜夜,。
