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楓橋夜泊教學反思50字篇一
1,、檢查背誦,。
2,、出示填空題,了解重點內容的掌握,,特別是“停車坐愛楓林晚,,霜葉紅于二月花”這一名句是“坐、霜葉,、于”的意思,。
3、檢查默寫,。
從這首詩引出另一首描寫秋天的詩——《楓橋夜泊》,。
1、自讀古詩,,讀準字音,。
2、檢查朗讀,,注重糾正學生中出現(xiàn)的錯音,,特別是“眠”字的讀音。
3,、圖文對照,,理解詩意,體會詩人抒發(fā)的孤獨寂寞的感情,。
4,、指導朗讀、背誦,。
5,、生字教學。
1,、復習導入,,檢查學生對上一首古詩中的重點內容的掌握情況,夯實基礎,。
2,、圖文對照,理解詩意,把解決問題的權力交給學生,。
1,、檢查古詩的默寫可放在課后,復習舊知的時間應控制在5分鐘左右,,把更多的時間放在新課的教學上,,突出本節(jié)課的重點。
2,、在學生圖文對照理解詩意時要放手讓學生各持己見,,自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,。真正地參與到學習中,,成為學習的主人。本課雖然也讓學生自主探究,,合作交流了,,但“放”的不夠,應不怕學生說錯,、說得不到位,,這時才能凸顯教師的“導”的作用。所有偏差的看法,、說法引導到正確的思路中去。
3,、對“楓橋夜泊”中的“泊”的理解有點淺嘗輒止,,部分學生仍像霧里一樣。另外,,詩人寫詩時的背景缺少介紹,,學生很難真正走進詩人內心、體會詩人情感,。
在以后的古詩教學的備課中,,還應多備些學生,深挖教材,,多方面地搜集些有關古詩及作者的資料,,幫助學生理解詩的意境,真正體會詩人的思想感情,。
楓橋夜泊教學反思50字篇二
今天和孩子們一同學習了古詩《楓橋夜泊》,。《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作,、詩題意為夜晚停船于楓橋,,全詩寫的是一位旅途中的游子,夜泊楓橋時所領略到的一種凄清、寂寥的景色,,以及由此而產生的愁緒,。
在課始,我通過“有一首詩,,讓一位詩人名垂千古,,讓一個城市名揚天下,讓一座橋梁成為當地三百余座名橋之首,,讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地,,這首詩就是唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》?!边@樣一段話激起學生對《楓橋夜泊》的閱讀興趣,,緊接著又以教師的范讀,把學生帶入古詩,,讓學生產生自己也想試試的迫切愿望,。正如徐校說的:此處的教師范讀,為學生把好了這首古詩的感情基調,,給學生起了一個較好的引領,、示范作用。
在進一步理解古詩詩意,、體會詩情時,,我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對愁眠”中的“愁”字展開教學,找準了這首古詩的感情基調,。緊扣詩眼,,抓住“從哪看出詩人張繼很愁?”“詩人張繼愁的又是什么,?”兩個問題,,引導學生深入地學習古詩。
在引導學生體會詩人張繼“愁什么”時,,首先是引導學生通過對詩句字面意思的理解,,月亮落山了,烏鴉在哇哇地叫著,,整個大地都被大霧籠罩著,。江邊的楓樹映襯著點點漁火,詩人張繼獨自站在船頭,,難以入眠,,只聽的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞,感受到詩人此時的孤獨,、凄涼,、寂寞,。此時的愁是為自己而愁,是思念故鄉(xiāng),、故鄉(xiāng)的親人而愁,。然后出示一段介紹詩人張繼的內容,讓學生通過對這段內容的解讀,,更進一步地認識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己,,愁家鄉(xiāng),更是愁國家的命運,,愁百姓的疾苦,,層次分明。但是在引導學生賞析品味詩人張繼的愁緒時顯得空洞,、凌亂,,沒能讓學生們真正地體會到其中的愁,正如徐校說的:此處沒能讓學生明確地知道詩人張繼看到了什么,?聽到了什么,?沒能利用對比、移情,,讓學生深入地體會詩人夜泊楓橋時的心境,。若此處教學,能夠把串講詩意改成:如果這個愁是有顏色的,,你認為應該是什么顏色,,你是從哪感受到的?如果這個愁是有聲音的,,你認為應該是怎樣的聲音,,你又是從哪感受到的?這樣,,學生對詩意的理解將會更透徹,對愁的體會也會更深刻,。
在結束本課教學時,,我沒能很好地利用課前談話這一資源,抓住課前談話畫龍點睛,,使詩人張繼的人格得以升華,,而僅僅是在做一項無謂的猜測、揣摩,,浪費了整整10分鐘,。
楓橋夜泊教學反思50字篇三
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞,。月落,、霜天、江楓、漁火伴著烏啼,、鐘聲,,交織成一幅凄美的秋江夜泊圖?!俺蠲摺笔恰稐鳂蛞共础返脑娧?,因為愁眠,詩人才看到月落,、江楓,、漁火,感受到霜氣滿天,,聽到烏啼,、鐘聲。月落后,,天地之間一片昏暗,,江邊楓樹影影綽綽,江中漁火星星點點,,霜氣襲人,、烏啼凄厲,景中無不帶著作者的愁思,。詩人與愁思相伴,,難以入眠?;蛟S,,只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲,才能與詩人相伴,。在教學時,,我從詩題入手,引出“愁眠”,,在反復品讀中感受詩人內心的孤獨,。
“楓橋夜泊”簡單的四個字,交代了地點,、時間,、事件?!皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮(zhèn),,詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀,,學生在課前也做了充分的預習準備,,能夠準確說出生字“泊”的意思,。理解詩題后,我提出了這樣的問題:“楓橋在蘇州,,距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外,。此時,詩人不是一個游客怡然自樂,,而是一個科舉考試的失敗者,。此時,夜深了,,詩人獨自一人,,他的心情如何?”愁,自然引出,。
詩人揮不去幾多愁,,無法入眠。正因與愁相伴,、睡不著,,詩人才能看到眼前景,聽到耳邊聲,?!罢埻瑢W們輕聲朗讀詩文,閉上眼睛,,你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面,。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來?!睂W生讀完,,我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么,這是整體的描繪,。然后,,我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓,、漁火”,,并思考“如果讓你來畫這些景物,你會選擇什么色的畫筆,,怎樣畫”。讓學生想象作畫的過程,,也是學生理解詩意,,感受詩情的過程。學生說“月落”在畫面中不好表現(xiàn),,我說:“是啊,,月亮落下,,可不好畫啊,那可是一個漫長的過程,??蓮埨^一直守著天邊的月,一直到月落,。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩人的情感,,那是憂郁、孤獨,、傷感,。受到插圖和現(xiàn)實生活的影響,幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆,。我沒有急著否定,,給出所謂的正確答案。而是順著學生的話:“是啊,,‘霜葉紅于二月花’,,楓樹是火紅的??墒?,此時月亮已經落了,在沒有月亮的夜晚,,沒有燈光,,你能看得很遠、看得很清楚嗎?”學生搖搖頭,?!笆前。闹芎诙炊吹?,借著微弱的漁火,,江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的,會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經落下,,江邊的楓樹模模糊糊,,船上的漁火星星點點,一切都不是那么清楚,?!按藭r,在昏暗的夜色中,,詩人會有什么感受,,你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨,在秋天的深夜,,會感到瑟瑟寒風,,詩人甚至感到了——“霜滿天”,。接著,我和學生辨析,,“霜能不能滿天,,是不是詩人寫錯了,用詞不當?”學生各抒己見,,最后達成共識,,詩人凄凄冷冷,感覺到霜氣滿天,,實際上是到處都冷,,沒有一絲溫暖啊。
“烏啼”,、“鐘聲”是詩人聽到的,。烏啼透著凄涼,但是鐘聲是復雜的,。我播放了鐘聲的音頻,,讓學生感受鐘聲的深遠、悠長,,并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義:過年時,,夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下,最后一聲敲響正好第新年的0點,。這108聲鐘聲,,預示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除?!斑@鐘聲好像在對張繼說:……”,,寫話訓練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話:“張繼啊,,請你不要再發(fā)愁了,,這108聲鐘聲之后,一切都會好的,?!薄皬埨^啊,科舉落榜不算什么,,你還有機會,。”……
寒山寺的鐘聲響了千年,,你聽,,在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道:“留連的鐘聲,還在敲打我的無眠。塵封的日子,,始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內響起,孩子們沉浸在音樂聲中,,此時下課鈴已響,,可他們堅持要聽完這首歌。我想,,“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中,。
楓橋夜泊教學反思50字篇四
“到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩,從而使千百年來的讀者著迷,。因為這鐘聲回蕩著歷史的回聲,,使每位讀者自覺不自覺地聯(lián)想到人生,人生苦短,,來去匆匆,,誰沒有愁緒呢?
作者為什么會聽到夜半鐘聲呢,?因為睡不著,,因為有旅愁、在思念,。所以這首詩歸根結底就是在寫詩人的愁思,,詩人創(chuàng)造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲,、朦朧多義的愁境,。
這首詩的題目很精練?!皸鳌笔羌竟?jié),;“橋”是地點;“夜”是時間,;“泊”是事件,,四個字, “吝嗇”到了極點,。
首句直接進行景物描寫,。“月落烏啼”,,有聲有色有情,。在古詩詞中,凡用“月”,、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字,,不解人意的霜氣偏偏充盈天地,為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意,。視覺,、聽覺,、觸覺三管齊下,恰如其分地現(xiàn)出了他的心境,。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺,。同樣是秋夜對月獨處孤舟,李白,、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”,、“把酒問青天”了。但換了失意的人,,不過是“獨步漫長宵,,風過花零,遙望月空鳴”而已,。
因此,,作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼,,江中漁火點點,,一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面,恰恰勾起了他對故鄉(xiāng)的思念,,對前途的迷茫,,對國家內亂的擔憂,他的心中僅剩下一種感情——愁,。秋風送寒,,獨臥小舟,輾轉反側無法入睡,,這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立,,形影相吊”的孤苦伶仃了。于是,,一個落第書生形象躍然紙上,。
恰在此時,“姑蘇城外寒山寺,,夜半鐘聲到客船,。”寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響,,因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多,,故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響,,一百零八憂解,,開始新的一年。這誠然是美好的祝愿,可惜張繼秋季到此無緣聆聽,,他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”,,但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上,,撞擊他心中的苦悶,,他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾,,應該是激勵自己重燃生活的希望,使始終壓抑郁結的詩境有了個還算昂揚的結尾吧,!
本課無論是在導入新課的創(chuàng)設情境,,感受意象時的畫面想象方面,還是在領悟與升華詩情,,激發(fā)閱讀與積累方面,,都進行精心構思,巧妙設計,,力求符合學生認知規(guī)律,,最大限度調動學生主動參與學習過程。
語文訓練要扎實,。本課教學注重在課堂中對學生進行聽,、說、讀,、寫綜合訓練,,體現(xiàn)在:
1,“會心吟誦得其韻”,。由讀通讀準,,到讀出愁緒,由邊聽錄音誦讀邊想象畫面,、感受意境,,到背誦古詩、吟唱古詩,,由始至終都把對古詩的誦讀融入到教學的整個過程中去,;
2,“我口說我心”,。新課程標準認為:閱讀教學是學生,、教師、文本之間對話的過程,。因此,,我在引導學生探究張繼愁因后,注重創(chuàng)設情境,讓學生走進作者內心世界,,與文本共鳴,,與作者對話,實現(xiàn)學生語言與精神的同構共生,,既有效提高學生表達能力,,又回歸語文教學的“人文”之真。
“授之以魚不如授之以漁”,。在這節(jié)課我和學生及時總結讀書方法:
1,,搜集資料法,讓學生了解寫作背景,,給古人和學生之間架起一座橋梁,;
2,利用偏旁來記住字形,、揣摩字義的方法,;
3,借助注釋學古詩的方法,;
4,,解決學習中遇到困難的方法;
5,,不動筆墨不讀書的讀書方法,;
6,抓住重點詞句來體會詩句法,;
7,,想象畫面直觀意象法,著名的小學語文教育專家,、特級教師許漢老師說過:“古詩詞教學沒有想象,,就沒有情境,就沒有品味,,就沒有創(chuàng)意,。”閱讀其實就是“還原”——由抽象的文字,,還原成生動的形象,,此時,把詩中的“畫”,,在學生頭腦里“畫”出來,,畫的過程就是理解的過程,就是形象思維訓練的過程,,再用嘴巴把整首詩的畫面描繪出來,,既注重對詩文的整體把握,,又強化了語言文字的訓練。
從“泊”字想到《絕句》,,從“客”字想到《九月九日憶山東兄弟》,,從《楓橋夜泊》這首詩,我們仿佛看到相隔千年的張繼,,相隔千里的寒山寺和楓橋也如臨其境,,這正是古詩的魅力所在,借此打開學生閱讀與積累的窗口,,激勵和喚醒學生傳承中華民族五千年文化的欲望,,回歸語文教學的“積累”之本。
當然,,教學是一門遺憾的藝術,,在這次教學中,還有許多不盡滿意的地方,,如,在一次次的誦讀中,,學生沒有真正觸摸到詩人那顆憂愁的心,,與作者共鳴的目的,仍未達到預期效果……我一直在努力
楓橋夜泊教學反思50字篇五
五年級的學生,,已經具有初步的根據注釋理解詩句意思的能力,,有了一定的獨立閱讀能力,但對詩情,、詩境的領會還不夠,。我認為到了中高年級,僅僅限于讀正確和理解是不夠的,,我們要努力實現(xiàn)意義到意境,、意蘊的跨越,在后兩者有所著力,。我們在古詩教學中一般停留在意義的解釋,,而詩的薏蘊卻沒被挖掘出來?!霸姛o達詁”,,如果我們一字一字地解釋,詩意就沒有了,,詩只剩下枯燥的文字,。所以我們要教給學生抓詩眼、悟詩情,、入詩境的方法,。
1,。能正確有感情地讀古詩,初步理解詩句的基本內容
2,。想象詩句描寫的意象,,初步感受詩的意境,從而體會詩人的愁緒,。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩的詩眼,,圍繞“愁”來展開教學。
本節(jié)課我個人認為最主要兩個問題:一是未能讀出層次感,。二是師,、生底蘊不足,表詞達意上及對詩情,、詩境的領會未能達到預想效果,。
楓橋夜泊教學反思50字篇六
唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠,這句話,,我們通常會從歷史課堂上反復聽到,。王崧舟有一堂公開課,也在大肆渲染這句話,,但不是用歷史的眼光,,而是從文學的角度。
好的課程,,從來不用受限于學科本身,。
唐朝詩歌三千萬,這是在計的數目,,還有被歷史之流帶走的呢,?太多的耀眼,總容易讓人遺忘,。假如耀眼眾多,,你還能注意到一顆,那可見它的光華,,已經到極致了,。《楓橋夜泊》就是這樣一顆明珠,。蘇教把它編入三年級上冊語文書里,,這就遇到難題,這樣的璀璨,,你如何能讓黃口小兒體味到,?
王崧舟的實錄課上,從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手,,再到宋明朝的名詩,,倒入歷史的手段,,切入“鐘聲”這一意向,給學生以當頭一敲,,可以說這是非常高明的導入了,。全篇非常關注“鐘聲”這一意象,當然也不忘點撥詩眼“愁”,。
我在給化蝶班的孩子們上這首詩時,,特別想借用王老的這個模式,因為覺得自己再想不出更好的了,,課時轉眼一想,,學情畢竟有別,王老帶的五年級的孩子,,有一定的詩境底蘊,,到我們班的毛毛蟲們,感悟詩歌意境上基本零基礎,,縱然你有三千恢弘的意境,,放置于他們眼中也是一個大寫的問號。所以我還是套用了自己的導入,,拿同樣赫赫有名的秋詩《山行》做對比,,一個行山,一個泊水,,一個閑云,一個愁月,,一個行,,一個停,這樣對比不夠詩意化,,倒是讓他們更快進入主題,。
詩意的.解讀上,全是秉承王老一套,,所見,,所聞,所感,,但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧,。
從科學的角度上來說,霜成于地面,,水汽凝結而成,,所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認為張繼此詞是指漫天水霧,,讓張繼以為“霜滿天”,,這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象,,但是王老卻將這一意象單獨拎出來,讓學生分析到“霜”并非詩人肉眼所見,,而是此刻詩人心灰意冷,,滿目瘡痍,所見所聞都是冰寒徹骨,,正如王國維所言“一切景語皆情語”,,所以詩人此時并非真實見到了漫天霜,而是倍覺孤獨,,異地欺生,,連滿天的霜也如同這異地的陌生,鋪天蓋地的席卷而來,,讓他感覺被霜的寒氣深深包裹,。我把這一意象單獨拎出來,讓學生自己分析,,加上物理學上的點撥,,學生居然很自覺的把他歸類為詩人的感覺。
三年級的孩子對錯分明,,還不能明確道理并非是有對與錯,。我在晨讀教他們《垓下歌》時,告訴他們項羽被劉邦圍困,,死的很凄慘,,后來繼續(xù)教《大風歌》的時候,他們知道是劉邦的詩時,,非常生氣,,覺得劉邦是個大壞蛋,不要學他的詩,。所以在這里我本來想補白一句“詩本千家言”不同的人會有不同的看法,,后來想想還是作罷,這種凝聚復雜的愁緒,,若非歲月的沉淀,,是無法體會的。
而我所教,,唯圖異日,,他們與異地求學求生,偶遇一橋,,偶聞一鐘,,偶逢寂寥秋季,各種感慨涌上心頭時還能記起年少時的一首《楓橋夜泊》,,聊勝萬般愁緒,,無言可說,。
楓橋夜泊教學反思50字篇七
開放周期間,我在四年二班上了一節(jié)校本課《楓橋夜泊》,,原本打算上四年級的語文課《牧場之國》,,用平臺互動課型方式授課,但由于準備的不夠充分,,再加之自己對平臺互動課型方式的理解不深,,所以沒敢嘗試,就又拿出了去年曾經上過的《楓橋夜泊》,,在個別地方略作改動,,換了個班級授課,教學效果卻并不理想,。
首先,,為了迎合“有效教育”,我在原來教案的基礎上添加了兩處小組交流活動,,還自以為是地稱其為“平臺”,,結果其中一處費盡心思搭建的“平臺”讓學生的感情在此中斷,對詩中意境的感悟起到了反作用,。
其次,,學生課前沒有預習,對古詩的意境和詩人的情感缺少基本的了解,,再加上以前學習的古詩都是較為優(yōu)美的寫景抒情詩,,對于《楓橋夜泊》這樣充滿著愁緒的旅人愁思理解不夠,學生與作者沒有達到情感共鳴,。
再次,,原計劃在多媒體上課,但由于從媒體教室被其他老師占用,,課節(jié)又排不開,為了不影響進修學校領導的進程,,只好改在教室上課,。教室沒有大屏幕,打出來的字體太小,,學生看不清楚,,而且音響的效果不是很好,影響了我的情緒,,為學生配樂范讀時我自己都沒有進入情境,,沒有很好地為學生示范,也是這節(jié)課的失敗之處,。
反思失敗的原因,,我更多地是在關注自己的教案,,而忽視了學生對文本的理解,忽視了課堂上學生的生成,。我們在開學聽課時也在反復告誡老師,,要淡化預設,關注生成,,可是在自己的課堂上也存在著這樣的問題,,都說“看花容易繡花難”,在我的課堂上也是同樣的道理,。
小學生作為特殊的生命群體,,受自身的認識水平、生活閱歷,、知識積累的局限,,理解判斷能力不會很全面很深入。而我們學校又地處城郊,,學生的家庭缺少文化的氛圍,,如果單憑學生自己的知識積累,恐怕很難把古詩理解到一定的程度,。而我又忽視了學生的基礎,,自以為是地認為學生可以通過注釋初步地理解詩意,把一些最基本的常識性的東西拋到一邊,,導致學生很難進入情境,。發(fā)現(xiàn)這一情況之后,我本應該立即改變策略,,可又一想,,如果改變了策略,自己的教學設計就會亂了,,想改,,又不知該從何下手,怎樣引導,,只能蜻蜓點水一般略作處理,,繼續(xù)下一個環(huán)節(jié)了。
通過這節(jié)課,,我進行了深刻的反思,,反思自己,自己的知識儲備太少,,表達能力弱,,經常在課堂上出現(xiàn)詞不達意的現(xiàn)象,面對學生有意無意提出的一些奇怪問題或不合邏輯的獨特想法,往往手足無措,,沒能給孩子一個很好的引導,。
另外,我在教學時從“愁”字入手展開教學,,引導學生體會“詩人在為什么而發(fā)愁,?”較為局限,僅僅體會到了詩人對自己的愁,,應該出示一段介紹詩人張繼的內容,,讓學生通過對這段內容的解讀,更進一步地認識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己,,愁家鄉(xiāng),,更是愁國家的命運,愁百姓的疾苦,。
作為教師,,特別是一名語文教師,面對學生的課堂生成,,不應固守預設,,而應該尊重學情,當好一個促進者和引導者的角色,,積極有效地進行調控,,促進更精彩的生成。而要想達到這一目標,,教師必須具備豐厚的知識儲備,,要想游刃有余,就得厚積薄發(fā),。